帖撒罗尼迦前书 - 5-2 - 圣洁的教会生活#
平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在我们进行的是帖撒罗尼迦前书的系列分享。来看帖撒罗尼迦前书第五章 12-16 节。
分享的题目叫：圣洁的教会生活
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们这样美好的时间，一起来查考帖撒罗尼迦前书。藉着话语的分享，让我们知道如何在教会当中生活。如何过神所喜悦的生活。特别是在末世的时候，如何成为世人的榜样和力量，也让我们能够学会彼此鼓励，彼此帮助。把下面的时间交给圣灵来带领我们，让我们透过这样的话语得着供应和力量。奉主耶稣的名祷告。阿们！
帖撒罗尼迦前书第五章 12-16 节
12 弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。13 又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。14 我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。15 你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
从第五章的 12 节到最后，是保罗对帖撒罗尼迦弟兄姊妹的劝勉。保罗在这里提出了教会当中的生活方式。既然我们已经信了主，看事情就与世人不同，生活自然也就不一样了，我们按真理而行。特别是在末世的时候，各种问题不断，甚至当逼迫和苦难临到的时候，此时弟兄姊妹更需要依靠真理而行，这样才能胜过各样的环境。
来看第 12 节，弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。
本节经文提到了两方面的事情。第一，信徒对教会服侍人员的本分。第二，教会服侍人员对信徒的责任。首先来看看信徒对教会服侍人员的本分。
保罗首先在这里说到劝弟兄们要怎么样呢？敬重那在你们中间劳苦的人。敬重在这里原文的字根是知道的意思，但这个知道在本节中含有体谅的意思，就是你要体谅那些为主付出之人的劳苦，要了解他们为主做工的艰难之处。
不少信徒可能就以为，牧师在教会当中似乎什么都不做，就讲讲道，这有什么难的？其实他们在服侍弟兄姊妹的时候，要献出时间、精力，有时候还要忍受各样的逼迫和不理解。这个工作的难处不仅仅来自于教会内部，还有来自世界上的压力，生活当中的各种问题等等。他们的难处，可能是超越正常人上班的一些难处的。只是说你不在这个位置上，并不能完全了解这些做工之人的艰难之处。
特别是到末后的时代的时候，如果说有一天大逼迫来临了，教会当中需要有人担责任的情况之下，服侍人员是要顶上的。还有就是传福音、做服侍本身就不是轻松的工作，他往往所做的都是生活当中的一些琐碎之事的调节，以及灰心软弱之人，他们才需要扶持。
要是真正在生活当中一些很成功的，在教会当中很爱主的，生命很强盛的，他们基本上不需要怎么去服侍，所以能找到牧者去诉苦的，一般来说都是问题比较严重，而且解决起来非常的耗时间的，如果没有爱心，没有忍耐等等各种品格的话，是很难坚持下去的。
因此在这里保罗劝弟兄姊妹们，你们要敬重那在你们中间劳苦的人，通常就是指在教会当中服侍的那些人，包括传道人、执事等等。如果说信徒不理解传道人的工作，还有就是会造成教会的混乱、以及福音事工没有办法继续下去了。如果在一间教会当中，总有那么几个人跟服侍人员对着干，天天找事，那其他弟兄姊妹也会在信心上受影响。
因此，如果教会弟兄姊妹不理解服侍人员的工作，不去帮助他们、支持他们，福音的事工就很难推动了。有很多教会内部纷争极其严重，其原因是什么呢？他们不了解服侍的难处，总想自己上去，但实际上他自己又没有这个能力，所以就会造成教会当中很多的混乱。
圣经上面的哥林多教会正是这样的情况，信徒都不服气那些服侍的人，自己总觉得自己很厉害，所以哥林多教会很混乱，他们的问题也很多。虽然他们恩赐很多，但恩赐并没有发挥造就人的作用。如果说信徒不敬重服侍人员，就会造成教会混乱，不再有合一，这间教会也就没有了力量。
我们看圣经中的一个实例，民数记十二章 1-8 节
1 摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：2“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？” 这话耶和华听见了。3 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。” 他们三个人就出来了。
5 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。6 耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。7 我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。8 我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
我们看故事的起因。摩西娶了一个古实女子，很明显这古实女子并非犹太人。如果说从人的角度来说，的确摩西做这个事情有违律法，可这个事情对与错由谁来判断的呢？应该是由神来判断的。如果说是摩西祷告之后神许可的呢？这个事情无人知晓。再说那个时候摩西的妻子似乎已经去世了，可问题是出在哪里呢？摩西的姐姐和他的哥哥，就因着他娶了古实女子就毁谤他。
咱们通过教会的管理和构造来说一下这件事情。如果说把整个以色列百姓看作是一间教会的话，摩西是目前为止这间教会的牧者和带领人。教会怎么往前走是由摩西来带领的，而米利暗和亚伦有各自服侍的内容。可问题是什么呢？他们不和睦了。米利暗和亚伦觉得摩西的事情太简单，就动动嘴皮子，凭什么你站在首位？所以他们借着这件事情来攻击摩西，也就是说这个事可能是一件小事情，但是他们的内心当中充满了不满，借题发挥而已。
所以他们说难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这句话语的杀伤力到底有多大呢？如果不是神及时制止了这件事情，那么弟兄姊妹，也就是当时的以色列百姓很有可能会分成几派，从此以后各种争论就永无止息了，因为现在米利暗和亚伦想代替摩西去做事情，他们认为摩西做的事情这么的简单。
但实际上摩西这四十年的服侍简单吗？有多少次生命垂危，有多少次百姓们不理解他，他苦苦在神面前哀求。又有多少次他们跟百姓之间水火不容，但是摩西都选择为他们祷告，这是一个合格的神的仆人。可那个时候米利暗和亚伦只是看到了摩西站在首位，觉得他的工作实在是太容易了。
我们从神的角度来说，为什么神拣选摩西来做以色列百姓的带领者，而不是米利暗和亚伦？因为他们两个人根本就做不了这件事情。不说别的，就说摩西上山去领取法板去了，结果亚伦竟然带着百姓做了一个金牛犊出来。你让这样的人当教会的首领，会把教会带向何处呢？可现在的问题是米利暗和亚伦有一个错觉，觉得自己能力比较大，甚至认为摩西没什么能力。正是因为这样，所以他们开始毁谤摩西，说神不单跟你说话，也跟我们说话了。
第三节神对摩西的评论说他为人极其谦和，胜过世上的众人。不是神偏向摩西，而摩西真的是被神造就好了，能够带带领这间教会的人，其他人还真的就无法胜任。所以神的处理方式是什么呢？叫他们三个人都到会幕那里，然后神就指责了亚伦和米利暗，后来米利暗全身长了大麻风，我们要知道那个时候大麻风就是代表着罪恶，那就很明显米利暗心里的罪恶在神面前已经显露出来了。
而神对魔西说的话是什么呢？他是在我全家尽忠的。所以各位家人，从这里我们能看出来，摩西的工作不好做。有时候以色列百姓不理解他，要拿石头打死他，甚至连自己的哥哥和姐姐都不一定理解他。
很多时候服侍人员，特别是全职的，在这方面遇到的难处极大，而这个难处有很多时候来自于自己最亲近的人，要么是教会当中跟自己服侍多年的这些同工们，要么可能是家人，他们的言语会对我们造成极大的影响。所以说各位家人，做教会的服侍人员并不容易，因此在这里保罗对帖撒罗尼迦的弟兄姊妹讲，你们要敬重那你们中间劳苦的人，就是服侍人员。
后面特别提到了，就是在主里边治理你们、劝诫你们的人。
提摩太前书第五章 17 节，那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。
我们会发现保罗在很多书信的后面都提到了，我们当如何按照真理去生活。现在所讲的这个并不是一个新道理。就拿现在我们读的这段经文来讲，善于管理教会的长老也是服侍人员，他管理教会很多时候是很难的，不一定能够让双方的人都满意，这样的人我们应该怎么做呢？配受加倍的敬奉，从心里边要尊敬这样的人，要理解这样的人，要支持这样的人。
还有就是在奉献方面要给足他们，别让他们全心全意的为教会服侍，而家庭当中却有很多的忧虑。后面又特别提到那劳苦传道教导人的更当如此。传道教导人的就是传道人了，教会的牧师、教师等这些职分比长老做的工作可能会更难一些，所以这里提到的是那劳苦传道教导人的。
保罗是一个传道的人，是一个教导人的人，所以他知道这其中有多么的难，面对不同的人信心不同，就不能用相同的话去给他们安慰，有些人，你话说的稍微重一点，马上软弱了，跌倒了，不信了。有些人，你话说的软了，完全不起作用。这里边不仅有智慧，还要有爱心，更要有各式各样的智慧以及应对能力。要不然的话一碗水端不平，马上就会有人说话乱七八糟，中间就起是非了。
所以各位家人，教会并不好管理，这跟公司不一样，能去公司上班的水平都差不了多少，只要有规章制度，不听话的扣工资或者开除都可以，可教会不行，既不能用什么严格的规章制度来卡大家，还得让大家都能够心甘乐意的去顺服教会的安排，这是非常难的。
在这个世界上，最难改变的就是人心，神把这最难的事情放在了地上的教会之中，让我们去解决，让我们去把这些事情用一生来服侍，所以如果信徒不理解服侍人员的劳苦，断然不会支持他们，甚至有很多时候会跟弟兄者们一起去攻击这些服侍人员，那么整间教会的事工就停止了。
我们知道过去有一些教会的弟兄姊妹跟牧师之间起了纷争，结果弟兄姊妹就把牧师给告了，出卖了他，整间教会最后都不存在了。大家想想看，其中最高兴的是谁？当然是魔鬼。魔鬼就不希望教会存在于这个世界上，那是对牠极大的威胁。如果教会散了，被打散了，魔鬼是高兴的不得了。如果这间教会的事工停止了，弟兄姊妹之间开始互相争斗。弟兄姊妹跟牧者之间互相争斗，那大家就没有精力再去传福音，去对付魔鬼了，不用做这些事情了。
所以各位家人，大家一定要在教会当中要看到这些。有很多事情，很小的事情会引起很大的影响力的。如果说弟兄姊妹能理解服侍人员，他们本身就按着真理而行，你理解他们，整间教会从上而下，就会不断的经历神的恩典了。
刚才提到的是信徒要支持服侍人员，要知道他们，要理解他们，要敬重他们，同样的服侍人员也要对信徒全然负责，不能作为一个服侍人员，整天吊儿郎当的，信徒们遇到问题了也漠不关心，或者说冠冕堂皇的说一些官话，那些毫无意义。大家都是用爱来连结的，你有没有用心大家都能看出来的，所以服侍人员要对信徒全然负责，这里分两方面:
第一，在主里治理他们。这里表明教会服侍人员，应当使用主的权柄和恩赐来管理教会，要保持教会的圣洁。你不能把世界上那套东西拿到教会里边来，像有一些人全国开教会连锁店，这是不符合圣经的。
还有一些人把其他教会的人都拉到自己教会里边来，说只有自己是最正宗的，这就违背神的意思了。神的目的是福音广传出去，而不是你把人弄到这儿圈到一块去，这不对的。教会当中需要秩序，但我们需要用主的方法来治理，而不是用世界上人的方式。治理是用神的权柄，但却不是弄权、操权去管束大家。
你知道有些人为了牢笼住弟兄姊妹，不让他们离开，就说了，"你们只要离开这儿，就离开了圣灵的水流了，你就没有恩膏了。" 这就不是使用神的权柄了，而是在欺骗大家。甚至有些人说了，"你离开我们这个地方，你就没有遮盖了，家里面会不断的出事情。" 这是一种咒诅。圣经上何时说过这样的话语了？所以说在主里面治理他们是按主的意思来治理，而不是按照人的意思建立小王国。
罗马书十二章 6-8 节
6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；7 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；8 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
圣灵给了我们很多的恩赐，每个人得着的可能都不一样。如果有说预言的，你就照着信心的程度说预言。如果你是做执事的，就算是牧师的助理等，那么你就专一执事，不要再去看别人做什么了，做好你应当做的。
或做教导的，就是教导大家认识真理的，那你就专一教导，不要把教会里面但凡能露脸的地方，你全都给占了，那不行，专一做好你的事情。神既然也给其他人机会去服侍，你就不要把什么职分都给占完了。
或做劝化的就是劝勉大家的，那你就专门做这个事情。施舍的就当成事，就是奉献，那么你就让神给你智慧，多挣钱，然后奉献给教会。
治理的就是管理教会的殷勤去做，不要遇到事儿了你装作看不见，或者弟兄姊妹之间有问题了，你在那和稀泥，对就是对，错就是错。在教会当中，一定得按照真理来分辨一切的。
怜悯人的就当甘心行，就是你去帮助别人，要甘心乐意去做，别在中间耍什么小聪明，这都是不符合真理的。
所以各位家人，神对服侍人员他们的要求是很高的，不是什么一个随便的人都可以在教会当中服侍的。阿们！
第二个是什么呢？劝诫他们。服侍人员不仅要在主里边治理弟兄姊妹，让整间教会有秩序的进行，同时也得劝诫他们。
劝诫是表明教会的管理者或者服侍人员对信徒的过失，你要有劝导的责任，这就需要极大的耐心了。如果说我们看到弟兄姊妹马上要掉下悬崖了，你不去劝诫他们，他们掉下去之后，这就是你对事工的不负责任了。
比如我们多次的告诉大家那高额返利的，但凡是陌生人打电话说给你送什么钱，或者让你下一个什么东西，你就能得到多少钱，千万不要去贪这个小便宜，因为那都是骗子，这都是陷阱。我们得把这些事情告诉给弟兄姊妹，免得他们上当受骗了。
在真理方面，如果别人发来了一个链接，里面讲道乱七八糟的，什么都有，甚至说让人可以不用读圣经，不用去聚会了等等，这样的你就不要再听了，那一定是错的。阿们！
这些是我们作为服侍人员一定要劝弟兄姊妹的。那这个劝就不能是一次，而是要不断的劝，有了机会就劝，而不是等到事情无法挽回了，亏损都造成了，再去劝，那个时候晚了，要在事情还没有发生的时候，我们要劝勉弟兄姊妹有些事情不能做。
这不仅要有爱心，还要有耐心的，因为并不是所有的人听一次就信的。很多人那都得劝很久他才能听得进去，所以服侍人员他得需要品格才能坚持做好这件事情。有很多时候你劝别人了，别人不理解，还挖苦你，说你阻挡他的财路，甚至说觉得你另有目的，那个时候你还能不能继续呢？如果说为了人去做这个事，那你觉得吃亏了你就不干了，觉得受委屈了，你就不干了。
如果对神是有呼召的人，是有责任心，的人，那么他无论遇遇到多大的委屈，都会继续的走下去的，摩西就是属于这样的人。我们再看旧约里面的先知，他们甚至为了劝勉弟兄姊妹回头，不惜牺牲自己的生命，这才是合格的服侍人员。为了别人的生命得造就可以献上自己的生命。再看当下有多少这样的人，愿意为弟兄姊妹如此付出呢？
13 节，又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。
这是信徒对服侍人员应有的态度。因着他们所做的工，用爱心格外尊重他们。从这里我们看出来，服侍人员要殷勤做工，而不是什么都不做。
比如说信徒有了问题了，第一次给打电话，你说，"我今天忙没时间。" 第二次人家又有问题了，又一次找到你，你说，"我今天心情不好，过几天再说吧。" 第三次又找到了，你说，"这个事我帮不了。" 你觉得他以后还会再找你吗？
所以各位家人，作为服侍人员要殷勤做工，因为你做的是神的工，中间不能够懒惰的。那么当你全心全意的、殷勤的为弟兄姊妹被付出的时候，他们一定能看得到的，他们也就会用爱心尊重你们了，这是相互的，可不能说因为我是牧师，所以你们必须听我的，你们必须照顾我，支持我，爱我，这是没有用的，应该是服侍人员先去帮弟兄姊妹。
其实一个牧者或者一个服侍人员做的事情是否成功，这个事工能不能做的很大，很有影响力，主要是看他到底帮助了多少人。我们作为服侍人员，就是人有了问题的时候找到了我们，就要尽心的为他们去做，或者祷告，或者劝勉，或者建议，不管用哪种方式，要尽我们自己最大的力量去帮助他。你这样付出了，神才愿意把更多的羊交在你的手里。
如果给你一只羊，你给弄死了，或者给饿死了，病死了，你什么都不管，神怎么可能继续把祂的有问题的羊带到你的面前呢？这也就是为什么很多教会的牧者走着走着，没有人了，教会建不起来。我在这不是要打击这些人，这些人真的要思考一下，我真的全心全意的为弟兄姊妹付出了吗？是不是真的关心他们了呢？如果你真的这么做了，一定会有回应的。阿们！
我们这就是效法耶稣的样式。你看耶稣是怎么样去服侍的，再看保罗是怎么样服侍的？我们就知道为什么有那么多的人愿意至死都跟随他们了。阿们！我们不能只要求信徒必须爱牧者，爱服侍人员，反过来也是一样的，服侍人员必须要爱弟兄姊妹，不能跟弟兄姊妹之间天天争论，不但要不争论，还要去接纳他们，有时候受委屈的就是服侍人员，这一点上我们一定要明白的。阿们！
你在教会当中位置越高，所受的委屈就要比别人多，要不然的话，你怎么站在那个位置上去呢？有很多时候我们明明是对的，可是他的信心和看见没有到这一步，你就只能承受委屈，继续为他们祷告。阿们！各位家人，服侍人员是要有这样的爱心和耐心去做事情。当你真的这样付出的时候，神不会亏待你。弟兄姊妹明白了也会用爱心格外的尊重你们的，这是相互的。哈利路亚！
弟兄姊妹之间，这里提到的是你们也要彼此和睦。这句话不仅近运用在信徒之间的关系，牧者和弟兄姊妹之间也是可以使用的。要彼此和睦，我们不是用权力逼着别人必须听我们的，而是以德服人，以真理服人，以爱心服人，这就是服侍者与信徒之间的彼此关系。
你说一个人能力多大，在哪里体现出来呢？不是用强权，或者用声音大去吆喝别人，吓唬别人，乃是他自己所做的事情，让其他人深深的被折服了。耶稣为什么这么的受人欢迎？是因为祂所做的事情折服了我们，所以我们才愿意一生来跟随祂。你再也找不到一个像耶稣这样来爱我们、为我们付出的人了。
我们要效法耶稣基督，怎么效法呢？就是效法耶稣那样去爱其他人，你就会得到人的格外尊重。信徒对待神的仆人尊重他们，不是因为他们有轰轰烈烈的名声或者渊博的知识，乃是因为他们爱弟兄姊妹，愿意为弟兄姊妹付出。乃是因为他们做的属灵的工作，这个善工被我们看见了，他们甘心的劳苦，因此才配得敬重。
凡是在爱心里格外劳苦，做工的人都配得我们用爱心格外尊重他们，不仅是咱们国内的这些牧者，服侍人员，全球的都是这样的。在过去，有很多宣教士来中国传福音，他们也付出了自己的生命，这样的人也值得我们格外的尊重。不管是服侍人员之间，还是信徒和信徒之间，如果我们都能够彼此尊重的话，和睦就产生了。同样的，如果不和睦，遇到问题都要争个输赢，彼此针锋相对，这一间教会里边就会问题不断。
大家一定切记，如果一间教会当中经常产生争论和矛盾，这间教会不会有太多神的工作，但如果这间教会从上到下都持守真理而行，大家彼此和睦，神的恩典和能力会不断的发出来，所以说彼此和睦也是我们对世人的一种亮光的彰显。如果信耶稣的人都彼此互相的掐，互相的争论，你觉得世人会如何看待我们？所以我们在世人面前要表现出真心的一面，那就是我们就是弟兄姊妹，是一家人，这样他们才会被感动，才愿意加入我们。
否则你说一间教会当中天天骂来骂去，互相争斗，谁愿意进入这样的教会呢？同样的，家庭是不是也是这样的呢？如果你的家里边天天鸡飞狗跳的，骂声不断，谁愿意去你家呢？在你的家里见不到和睦的时候，你其他事情能做成吗？二人若不同心，什么事情都做不成。所以和睦非常的重要。
14 节，我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
我又劝弟兄们，这也是教会生活的一部分，就是不仅仅是我们彼此敬重，彼此服侍，那总会有一些人不守规矩，这样的人，你说我们还容忍他们，一直爱他们吗？也不能一概而论，要根据不同的情况。如果这个人屡次都不听劝，而他所做的事情能够危害到弟兄姊妹的和睦，那就要警戒他。警戒可不是个好词，这里面包括了什么？责备、劝勉等等。
帖撒罗尼迦后书第三章 10-12 节
10 我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。11 因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。12 我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。
有没有发现教会当中不仅有爱，还要有规矩。应该怎么对待那些不守规矩的人呢？警戒他。这里所说的不守规矩的人他明明知道规矩是什么，可就是不听。我们就不能够总是忍耐、等候、祷告了，要站出来警戒这样的人。
比如说在帖撒罗尼迦教会当中就有人这样，他不肯做事情，天天不工作，反而专管闲事，扯东家长西家短的，在弟兄姊妹之间制造纷争，对于这样的人我们靠着主耶稣基督吩咐劝诫这样的人要安静做工，吃自己的饭，意思就是让他找个班去上，管好自己的事情，别多管闲事，一定要警戒这样的人。
如果这样的人你都放任不管，说，"我们不能伤了他，我们要爱他，要包容他。" 如果你继续纵容这样的人，整间教会就被搅的不得安宁了。所以各位家人，当然在恩典之下不代表没有警戒，不代表没有规矩，阿们！这点上我们一定要平衡来理解。特别是教会服侍人员，有的人说，"我们不敢说呀，万一说了他伤心了怎么办？" 对于这些屡教不改的人，别给他们面子了，该说就得说。实在不行，直接把这样的人赶出教会。保罗是有这样的例子的，我们是可以读到这相关的真理的。阿们！
勉励灰心的人。灰心的人是什么样的人呢？做事情失败了，承受打击了，或者说在患难当中被摇动了，你可以说这样的人是灰心的人。对于这样的人，你就不能再去打击他、指责他，而是勉励，就是要鼓励这样的人靠着真理站起来。越到末世的时候，可能有很多人看见环境不好，他们会灰心的，所以我们需要透过真理，让这样的人重新站起来，阿们！
扶助软弱的人。软弱的人又是什么样的人呢？大概是指身体软弱，不能正常工作的人。还有一种就是信心不坚固的人，遇到环境了，跌倒了。看到自己不能胜过环境，软弱了。这个时候怎么做呢？扶助他，就是你要跟他站在同一个位置上去看待这件事。
千万不要说，"多大点事儿啊，这有什么好哭哭啼啼的。" 你不要这样说话，你没有站到他的位置上，你不了解击垮骆驼的最后一根稻草到底是什么，所以面对软弱的人，我们是要理解他，然后扶他起来。他自己站不起来的，所以这个时候是需要扶起来的。服侍人员就要去一同探望他，鼓励他，安慰他，让他重新能够站起来。
也要向众人忍耐。忍耐是个品格，你说在教会弟兄姊妹之间我们都不能忍耐，受不了他那个脾气，因为他在这间教会当中，我不去了。因为这个牧者说了一句话，所以我以后不去了。你会发现，这样的人就是没有耐心。那为什么这里说要向众人忍耐呢？这句话其实是想告诉我们，在教会当中弟兄姊妹或多或少都有缺点，都有难处，所以我们要以忍耐的心来对待众人。
在教会当中就不要耍个人的小脾气了，一定要收敛自己的脾气，效法基督，这样才能够向众人忍耐。遇到那个新来的、信心小的、初信的，他们不懂这些的时候，冒犯了你，你要向他们忍耐。当然了，你做这些事情，神是知道的，神会给你赏赐的，这也是服侍的一种。阿们！
15 节，你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
为什么保罗在这要提出这些事情呢？你们要谨慎，就说明这样的事情我们很容易就触犯了。不经意之间我们就做了这样的事情。什么事情呢？无论是谁都不可以恶报恶。教会里边的人都是有问题的人。你别指望圣洁的教会里边不出问题，教会是圣洁的，可是教会里面的人他都是有问题的人。
如果有了问题，别人不管是有意或者无意之间伤害了你，你结果以恶报恶，那我们跟世人有什么区别呢？你看耶稣传福音给以色列人，以色列人怎么对待祂的？耶稣有没有以恶报恶呢？没有，因为祂就是爱。耶稣才是我们的榜样。如果在教会当中，我们看到弟兄姊妹，我们都无法爱了，无法饶恕了，让你去爱世人，让你去爱仇敌，那就根本不可能做到了。
所以各位家人，教会里面切不可以恶报恶。别人伤害你，你可以为他祷告，但不能说，"我要以牙还牙，我要以血还血。" 这就彰显不出来神的能力了，各位家人，在教会里边的生活，我们要进入我们的家庭。你不知道教会弟兄姊妹之间怎么样生活，怎么样将神带入你的家里呢？
所以过教会生活就是实际性的教会生活，在网上可能不存在这个问题了，网上聚会是没有这些问题的。只有实体教会当中弟兄姊妹才会有交际，才会有交往，才会有问题。这个时候不能以恶报恶，要以善报恶，追求良善，各位家人。或是彼此相待，或是待众人，就是大家在教会当中的时候，别想着伤害大家，别想着以恶对大家，反而教会当中应该怎么样做呢？大家都献出爱在这间教会当中，这间教会就充满了神的爱。
如果大家都彼此和睦了，这间教会就是和睦的。如果大家都彼此相爱了，这间教会是不缺爱的。如果大家都追求良善了，这间教会就显出来了基督的良善。所以在教会当中，无论别人怎么对待我们，我们要持守真理，不能以恶待人，不能以牙还牙，你要是心里边真的委屈，你祷告给神，神会为你伸张公义的，所以基督徒总要以善胜恶，这是教会里边的生活。
我们只有在弟兄姊妹之间活出这样的真理，我们才能把这样的真理在世界上活出来。如果你连弟兄姊妹之间都做不出来这些，让你去爱那些不信的，那绝不可能做到的。
所以圣洁的教会生活就是指与世人不同的生活方式，那是按照真理而生活的方式，是需要我们不断的付出，甚至有很多时候是我们自己受了委屈，却不愿意别人受委屈，以这样的方式在教会当中大家融为一体，这才会把基督的爱完全的表明出来。愿我们教会的弟兄姊妹之间都能够明白这样的真理，大家彼此相爱，造就一个和睦的教会！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们这样美好的时间，让我们一起来分享了相关的真理，你让我们知道在教会当中我们应当如何去生活，也让我们明白了我们如何跟弟兄姊妹相处，跟服侍人员相处。你帮助我们，让我们在真理上坚固我们自己，让我们在末后的日子当中能够彼此和睦，彼此相爱，能够相互的支持，特别是对于那些教会当中不守规矩的人，我们要共同站出来去警戒这样的人。还要去帮助那些软弱的人，让我们每个人都谨慎自己的言语和脚步，在教会当中成就合一，成就和睦！感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告。阿们！