帖撒罗尼迦前书 - 5-1 - 主再来的日子#
平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是帖撒罗尼迦前书的系列分享。来看帖撒罗尼迦前书第五章 1-11 节。
分享的题目叫：主再来的日子
一起先来做祷告
天父，我们感谢你给我们这样美好的时间，一起来查考主再来相关的真理。让我们能够记得这样的真理，并且时刻警醒预备自己，不被世界上乱七八糟的事情和信息所影响。把你的话语常在我们的心里边。藉着真理知道当下当如何去行。藉着话语更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告。阿们！
帖撒罗尼迦前书五章 1-11 节
1 弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，2 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。3 人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。4 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。5 你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
6 所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。7 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。8 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。9 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。10 他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。11 所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。阿们！
关于主耶稣再来年的日子，有很多种不同的声音，但如果说有人能确切的算出主耶稣再来的日子，就一定属于异端。比如说之前在 1999 年的时候，有一些异端就认为这是世纪之末，是主耶稣再来的日子。有一个异端就带着信徒们上了一座高山，集体自杀了。很明显，两千年过去之后，主依然没有来，他们算错了。为什么这些信徒竟然如此愚昧的听从那个牧者的话呢？因为不了解主再来相关的真理，没有这些真理，就容易被这些人所传达的信息所影响。
当你听到说，如果你不知道这日子就会被撇下了，神就不要你了，甚至说你可能就不得救了。不要相信，这全都是错误的。你需要将真理存在于心里面，这样在末后的日子，不管有多少种关于主再来所谓的真理的教导，是可以不受影响的，因为你知道真理是什么，并且持守在心里就不会被摇动了。
帖撒罗尼迦的信徒也对主再来的日子非常的关心，他们看到有一些信徒在逼迫中，在患难中死去了，他不知道这些信徒在主耶稣再来的时候会怎么样。因此他想到自己当下的境遇，很有可能随时会死，会殉道，所以他们遇到这样的事情的时候感到很好奇，也想彻底的搞明白，主再来的日子究竟是哪一天，或者说主再来的以后会给信徒带来什么呢？
如果说我们仅仅只是惧怕，看到当下的环境很糟糕，不知道自己的生命什么时候结束，心里充满惧怕，确实需要明白这方面的真理。家人们，主耶稣无论什么时候来，已经信的人，神是不会把他们撇下的，因为我们的主认得谁是属于自己的。就算有一些信徒已经死了，神也能让他们复活的，这点不是我们需要担心的部分，那是神的能力。
就说亚当死了以后，他的尸骨在哪里？如果没有尸骨，是不是就不能复活了呢？在神那里没有难成的事情，所以这些事情不是我们该考虑的。我们只需要知道主耶稣再来以后，会将信徒都带回去，有一天我们会在新天新地里再次遇见。阿们！
越到末世的时候，很多人就特别想知道，世界的末了到底会发生什么样奇怪的事情。我们到底是灾难前被提呢，还是灾难之后被提呢？很多人特别关心这些信息。由于保罗已经指出那些过世的信徒，在主再来的时候要得着尊荣的地位，但是帖撒罗尼迦的信徒还是想知道，什么时候主耶稣再来，可能他们当时遇到的环境非常的大，已经坚持不下去了，所以就特别希望主耶稣赶紧来。
今天有很多信徒也是这样的，生活当中遇到了点苦难，就吵着说，"主啊，你赶紧来吧。我实在是受不了，赶紧把我接走吧。" 可能这就是当时帖撒罗尼迦信徒所遇到的难处。我们能理解这是人的软弱，所以需要靠着真理胜过。
1-2 节，1 弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，2 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
首先保罗指出他们真的无需再接受有关主再来日子的教导，因为他在帖撒罗尼迦的时候已经说过了，他们是已经知道这方面的真理的，所以在信上无需再提。保罗的意思是说，你们没有必要知道主耶稣什么时候来。关于主耶稣再来的这方面的教导，我已经告诉你们了，不要再去问具体是什么时间了。
马太福音二十四章 36-39 节
36“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38 当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，39 不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
从这里我们可以看出来，那个日子没有人知道，但凡有人告诉你，主耶稣再来具体是什么日子就一定是异端。阿们！我们不知道这个日子，该做什么呢？
马太福音二十四章 44 节就说，所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。
虽然主耶稣没有告诉我们祂来的具体日子，但祂让我们预备，这是不是我们应该关注的部分呢？可很多信徒就是关注主耶稣再来会发生什么事情，会遇到什么样的灾难，而这个关于预备自己的信息，很多信徒就看不着，也不愿意做了。
我们不知道那个日子，但现在知道要预备自己。如何预备你的心来迎接主的再来呢？这里提到的是你们自己明明晓得。保罗提醒帖撒罗尼迦的信徒，只要想一想他从前所教导的信息，这样的难题就有答案了。
当然也有人问过我类似的很多问题。我说如果你之前顺序的听了我的讲道，是有这方面的答案的。关于主再来的信息，咱们说过不止一次了，只要你留心去听，就知道你要做什么的。很多人说我听了，但是我忘了。其实我们重要的是现在要持续的听，而不是再去听什么乱七八糟的信息。
前段时间，有一个姊妹就说起了她的情况，被人拉到了一个群里边，那里的人告诉他们，"你们一定要把圣经给解开了，这些奥秘不解开，主耶稣来的时候，你就不被提了，就不得救了。加入我们的团队吧，我们用一年的时间培训你，让你能明白末世的这些信息的奥秘。"
各位家人，当你听到她这样说的时候，有没有发现问题所在呢？他们是想告诉你的是，如果你不明白这些信息，就不得救了。如果你不明白这些奥秘，神就不要你了。那怎么样才能够得救呢？跟着他们学，你就得救了。这是不是一个错误的信息呢？没错。
大家要知道在末后的日子，这样的信息会有很多，但他们都有个共同的目的，就是你必须到他们那里学习才能得救，这就是异端的特征。各位家人。那个时候帖撒罗尼迦人也遇到了类似的诱惑，他们身边有不少人就告诉他们，主再来的日子会怎么样怎么样。如果说你们不明白这些，你就会受亏损。他们被影响了。
而保罗说的是，我不用再写信告诉你们相关的真理了，因为你们自己早知道的。可见保罗曾经对他们讲过这方面的信息，但恐怕他们听信别人的误导，而对已经知道的真理发生摇动，所以再次提醒他们。虽然已经知道或者听过了，但是还没有坚固，仍然会受诱惑。
所以家人们，不是你过去听过了这方面的讲道，就可以停止了。有人说了，你的讲道我都听过一遍了。这不是听过一遍的事情，是要养成一个习惯，读经、听道，要每天把它当成食物去吃下去的，你今天所听的，不见得你能记得住。
明明晓得是一件事，真实的经历又是另外一件事情。不少的信徒也是听过关于这方面的真理的，但是听别人一说，他又动摇了，这就是他没有真实的经历。许多基督徒明明晓得主再来的真理，他知道圣经上写过了那日子没有人知道，但是只要他身边有人一分析，他觉得有道理，又动摇了，说人家说的好像很有道理，这个就是对真理的不确定。我们要不断的实践真理，并且使用真理在生活当中。
上一章提到信徒被提，在空中与主相遇的真理，对于忧伤当中的信徒是极大的安慰，也是令人向往的场景。不但当时的信徒，就是历代以来的信徒，对于主再来接教会回去都非常关心。甚至有些人妄加推测，说的非常有道理，让一些人误入歧途。
所以使徒保罗针对当时信徒可能有的一些推测，特别提醒他们主再来的日子像贼一样，主耶稣没有告诉我们这具体的日子，是让信徒随时预备自己，但是人不能够凭空猜测这个日子是哪一天，更不要浪费时间去推算所谓具体的日子。
马可福音十三章 32-33 节
32“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。33 你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
就看看主耶稣对我们的教导到底是什么。主耶稣强调没有人知道那个日子什么时候来，连天上的使者都不知道，甚至后面耶稣强调祂自己也不知道，唯有父知道，这话已经说的很清楚了吧。连耶稣都不知道的事情，天使都不知道的事情，地上有一些所谓的牧师竟然知道，你敢信吗？这些牧师比耶稣更厉害了？
所以各位家人，我们需要有智慧，不要觉得别人说的有道理你就信了。道理不是真理。你要持守的是圣经上的真理。既然那个日子没有人知道，我们要做什么呢？耶稣也已经告诉我们了，你们要谨慎，警醒祷告，所以我们应该把时间用在干什么上呢？祷告上。不要去关注主再来是什么时候，这不是我们该关注的。
就算你不知道那个日子，主来，也会把你接走的，你担心什么呢？为什么非得知道那个日子呢？现在我们要知道的是需要警醒祷告、预备自己，这是我们当下需要做的事情。所以各位家人要谨慎别人在这方面的教导，不能什么人的话都信。
第 3 节，人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
人正说平安稳妥的时候，这里指的人是睡觉的人，也就是世界上不信的人，不管是犹太人还是外邦人，只要是不信的，在神看来他们就是睡觉的人。
正说平安稳妥，这是世人自欺欺人，自我安慰，因为一般的世人认为，没有什么死后审判与受苦的事，人死了，一切都结束了，所以他们在世上干什么呢？尽情的享受，他们才不管别人怎么样呢，甚至伤害别人也要自己享受。
因此这里说平安稳妥这句话，是暗示在主耶稣再来之前，地上确实会有一些和平的年日，这个和平的年日是敌基督的诡计，所以等我们讲到末世论的时候，这方面的信息会给大家解开的。主耶稣再来之前，也就是大灾难发生之前，敌基督以和平使者的身份出现，从而成就了一个和平的假象，以至于说自欺欺人，世人都认为和平已经临到了全世界，当以色列人正在自我陶醉、自我安慰的时候，忽然灾祸临到了他们。
所以各位家人，这里所说的忽然灾祸就临到了他们，不是指永远的沉沦不得救，乃是指地上的人突然遇到了大逼迫，而往往这个人指的是犹太人，不是教会。阿们！大家去读启示录第六章的时候，里边就有骑白马的假基督，他手里边拿着弓，没有剑，但是他得了冠冕，也就是说在末后的日子当中，会有假基督的势力给这个世界带来暂时的和平，但那都是假的，很快大争战就临到了。
所以灾难不是神降下来的，是人与人之间打起来了，而这个灾难来的非常的突然，就如同产难临到怀胎的妇人一样，突然就疼起来了，毫无征兆。产难就是指妇人快要生产的时候所承受的疼痛，不知道这个疼痛突然就到了。在末后的日子，大灾难临到，就像这样一样，非常的疼，来的很突然。
后面说他们绝不能逃脱，绝不能是一个双重否定，表示一定会发生。他们绝不能逃脱指的是什么呢？世人和犹太人之间起了大的争战，双方打起来了，到最后的结果是什么呢？灾难临到了双方，谁都逃脱不了。
发起灾难的人以为自己可以置身事外，没想到他自己也经历了灾难。那我们信徒会不会临到这样的大灾难呢？当然是不会，因为在这些发生之前，主耶稣就会把我们提走，而这里所说的灾祸忽然临到他们，通常是指不信耶稣的犹太人以及不信的世人。我故意把这两方分开来讲，是因为争战就是由他们发起的。世人开始攻击犹太人，犹太人开始反击，灾难产生了。
4 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。5 你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
你们不在其中，所以大家干嘛要担心那个大灾难都有什么呢？你既然不在其中，就没必要关注它了。阿们！就像很多人问地狱是个什么样子？里面是不是真的有十八层，每一层都有各种不同的刑罚呢？我的回答也是这样的，你不去那里，干嘛要关心地狱的事情呢？除非你想去，那你需要好好了解一下。
我们要去的地方在哪里呢？天国。所以在圣经上记载了很多关于天国的事情，这难道不是我们应该去了解的部分吗？为什么非得要去了解我们不去的地方呢？你又不去，了解他干什么呢？这两节经文指出信徒要警醒预备的第一个理由，就是信徒跟世人是不同的，世人是属于黑暗的，但信徒不属于黑暗，是光明之子，是白昼之子。
你们却不在黑暗里，这句话表示但凡是信耶稣的人都不在黑暗里。黑暗就预表着魔鬼的势力。我们不在黑暗里，在哪里呢？在基督里，在光明当中，你只要信了耶稣了，你就在光明当中了。世人在神的眼眼中是属于黑暗的，因为他们不接受光，所以他们在黑暗当中。我们接受了耶稣，就在光中了。
主来的日子对于他们好像夜间的贼那样。世人是不知道主耶什么时候来，因为他们也不会等候主耶稣，也不相信主耶稣。因此其实黑暗里、属黑夜的跟我们属光明的光明之子、白昼之子是一个对比。
这暗示基督再来之前，对于那些属黑暗的人来说就像夜间那么可怕，因为他们将要进入永远的黑夜当中了，所以主来的日子就像夜间的贼，他们不知道，他们睡得很死，但对于信徒来说，虽然我们不知道时间，但时刻是在预备着自己。
就像那十童女的比喻一样。娶亲的新郎不知道什么时候来，但是作为新娘子要时刻预备自己。有人说她们不是还是睡着了？没错，是睡着了，但是主再来的时候，是不是有人喊了，新郎到的时候有人喊了，新郎到了。 新娘子是不是就醒过来了？因为她已经预备了灯和油，所以她醒过来提着灯就出去了。那些不信的就没有预备任何事情，她可能看到别人拿着灯出去，但她什么都没预备，这个时候谁都帮不了谁的。
所以主来的日子我们不知道，但祂来的时候一定会有人喊叫的，号角声是会响起来的，所以不是说我们不知道主什么时候来，祂来了我们也不知道，不是这样的，我们只是不知道具体的日子，但是祂来的时候，我们是能够知道的，不可能把你给落下的。阿们！
弟兄们，你们却不在黑暗里。换句话来讲，你只要信了耶稣，就在光明当中了。就算主来的日子你不知道，像贼一样的难以琢磨，但是你不必担心，是因为你始终会知道主耶稣来的，祂一定会把你带走的。既然是这样的话，我们要做什么呢？那就是预备自己，确信主耶稣一定会再来。在祂没来之前，我们要装备自己。
6 所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。7 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
那是不是说大灾难不会临到信耶稣的人，他们就可以随意生活呢？当然不是。恰恰相反，信徒知道这样的事情必然会发生，更应当警醒谨守。
所以这里提到不要睡觉，像别人一样。那这里的别人指的是谁呢？那些属黑暗的人，因为世人不相信耶稣，所以他们对神的旨意一无所知。
我们信了耶稣，知道世界的发展，一定是按照圣经里面所记载的一步一步往前走的，这个世界将来一定会打起来，以色列跟其他那些国家一定会起冲突，最后那些人联合起来，一定要把它往死里弄。这些事情的发生，圣经上早就记载了。
还有福音一定会传回耶路撒冷，那个时候主耶稣就来了。我们现在看到福音回耶路撒冷已经相当之近了，现在就差阿拉伯那些国家了，那些国家一传完就回到耶路撒冷了，那个时候主耶稣就来了，这日子非常非常的近了。
可是世人能看到这点吗？他们看不见，就好像是睡着了一样，对于神的旨意，一无所知。同样的，对于灾难的来临也毫无察觉，就是因为他们属灵当中是睡着的，就像喝醉了的人一样。那这里提到的睡和罪，其实都是他们完全放纵了自己，没有任何的提防。你说一个人睡着了是怎么预防自己，一个人喝醉了怎么预防自己。睡了的人，面对危险他没有反抗的能力。还有醉了的人，那别人要收拾他实在太容易了，面对敌人的威胁，他们防都不防，甚至就不相信会有敌人来到。不知道危险，这才是最可怕的。
就像我们知道敌基督一定会出来祸害这个世界，联合世人一定去攻打犹太人，最后世人也要跟着他一块灭亡，这就是敌基督所做的事情，但世人有几个人相信这些话语呢？因此，各位家人，我们不要像世人一样睡着了看不清，喝醉了看不清一切。你要知道这个世界已经发展到什么时候了，主耶稣再来的人日子非常非常之近了。
之前圣经上说，你看到国攻打国，民攻打民，多处必有饥荒地震瘟疫，你们就知道人子近了，这事在两千年以后就已经不断的发生了，现在已经过了二十多年了，这日子很快了。所以说这个时候不能再像世人一样起床、工作、玩、睡觉，对世上的事情毫无知觉，我们得知道神现在做什么。你都不知道现在神在做什么，你怎么预备自己呢？你都不知道神的工作在哪里，怎么去跟随祂呢？
如果你是在旷野的以色列百姓，云柱和火柱早都往前走了，你还在原地睡着，你一无所有了，供应也不在了，所以你要警醒，像旷野的以色列百姓一样，只要云柱或者火柱往前走，你就得跟着。阿们！关于末世论当中的一些信息，那就是要告诉我们神的旨意在哪里，我们应当如何预备自己，带着盼望去生活。如果你听别人讲末世论，充满了惧怕，觉得自己都不一定得救了，就别听这样乱七八糟的信息，这不对。大家要有这样的分辨力。
第 8 节，但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
使徒保罗在提醒信徒要警醒等候主的时候，特别提醒他们要防守自己的心与头，这代表了我们的心思意念。在这个时代当中，信徒所遇到的最厉害的属灵争战，就是心思意念方面的争战。在教会之外，有许多反对神学的学问和人，使一些信徒对于圣经的真理本，来就不怎么坚固的人产生了摇动。
在教会内部也有各种令人惊奇的乱七八糟的教导，还有一些不法的事情增多，使信徒对神的爱心渐渐冷淡了，信心也没有了。所以主耶稣再来之前，无论是教会内部还是教会外部，都会走向一片荒凉，大部分的人都处在这个环境之下。我们应当怎么办呢？把信和爱当做护心镜遮胸。
你们过去看士兵上战场的时候都要带着护心镜的吗？当敌人的箭射过来之后，就算射中这个地方，也能阻挡他的心不受伤害，要不然心脏中箭了，人立马就死了。我们在主耶稣再来之前，这个世界属黑暗的魔鬼会疯狂到极点，牠要夺去信徒的信心和爱心，这样他们的护心镜就没有了，很容易就中招了，就落入试探，就跌倒、软弱、退后了。
所以信、爱、望是对付敌人的兵器，我们要保守自己的心胜过保守一切。特别是在末世的时候，不要什么信息都关注，不要什么样乱七八糟的信息你都要去看，都要去学，不见得是什么好事。这里特别提到要以信和爱为护心镜。信心和爱心在末世的时候显得尤为珍贵，特别是环境不好的时候，没有信心和爱心，你的心容易受伤害，容易软弱。
各位家人，这就是为什么在环境越艰难的时候，我们要给大家讲信心、讲智慧、讲爱心、讲盼望，因为这些直接的兵器可以让我们得着力量的。我们是神所拣选的，所以你要拒绝从魔鬼鬼所来的信息。有人说我怎么知道那些是魔鬼来的信息呢？不符合圣经的教导，那就是魔鬼的信息。
如果我们想保守自己的心不成为世界的俘虏，怎么做呢？把祂的真理常常去守着，也就是每天要坚持听道，听正确的道，不要什么乱七八糟都听，还要读经，顺序的读圣经，藉着祷告圣灵会让你明白祂的心意的。阿们！
后面一句提到什么呢？把得救的盼望当做头盔戴上。得救的盼望是头盔。过去的士兵上战场为什么要戴着头盔呢？敌人的子弹射过来的时候，头盔是可以挡住的，或者说炮弹那个碎片什么的，这个头盔是可以保护你的头不受伤害的。如果你的头受了伤害了，一旦有弹片进入头里边，那这个人非死即伤。
各位家人，不要允许世界上混乱的信息进入你的思想当中。很多人讲圣经，把世界上的什么心理学，各种玄学，什么八卦奇门的东西都弄进去了，你在学什么呀？一定切记，不要让你的思维当中充满这些乱七八糟的东西。
想想看，如果现在你的头里边多了一个东西，比如说多了一个木块，多了一个弹片儿，你会怎么样？会头疼的，还得去医院里面把它给取出来，所以我们的脑袋里面不能多其他的东西，这个很关键，各位家人。
圣经在这里先提到信和爱为护心镜，后提到盼望的头盔，跟哥林多前书十三章里面的次序是略有不同的。这里告诉我们，只有你心意坚定了，你明白了神对你的拣选是无人可以更改的。你相信了耶稣基督的救赎是绝对的，有保证的，你就不再相信那些乱七八糟的世界上的信息了，就不会影响你的思维了。
如果你向神的心不坚定，世上的思维，说的有道理的你都信。世上这些学问只要是有点道理的你都听，思维就被混乱了，向神的心就不坚定了，久而久之，你的这些思想会对神的话语越来越远，心中就会产生各式各样惧怕和忧虑了。大家一定要切记，正确的信息不会让你产生忧虑、焦虑、惧怕，而是让你产生信心、爱心和盼望。
那你现在听的到底是什么样的信息呢？这很关键。如果你听错了，请立刻回头，丢弃掉之前所有的信息，去听正确的吧。不要乱七八糟的什么都信，这一再强调的事情，希望大家能够警惕，认真对待。
第 9 节，因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
第 9 节是说明了神的心意，神不是预定我们受刑。从这里我们可以看出来，就算这个末后的世代当中，敌基督很猖狂，牠兴起世人来攻击犹太人。
虽然说现在也有敌基督的工作，比如说基督徒遭到封杀，遭到逼迫、迫害等等，但这不是神的心意，神不是预定我们受刑，让我们悲惨的死去，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。这是什么意思呢？就算有一些信徒为了持守真理被杀害了，他们不是痛苦的死去了，他们的身体是要复活的，神还要给他们补偿和赏赐的，而且这些补偿和赏赐就在地上。
等我们讲到千禧年的时候，都会给大家讲明这些的。神是绝对公平公义的神，你为神做事情不会受亏损的，神给你的远超你所付出的。至少我们通过第 9 节是可以看出来，神对我们的心意是好的，神不是预定我们受刑罚。如果神只是为了让我们受刑罚，神不管我们，不差耶稣下来，我们必然会受刑罚的。
那祂既然差耶稣下来了，就是要救我们脱离刑罚，让我们进入祂永远的福乐当中，神这样的心意大家总应该能想明白吧？如果一些人告诉你，今天就算你得救了，你也不一定最终得救。如果说你没有好行为，那么耶稣再来的时候不一定把你提走。别信这些是而又非的东西了。神对我们所说的话都是非常确定的。阿们！
我们得救是神的计划，这是一件大事。对神而言都是一件大事，因为祂看重你的灵魂比这个世界更重要。阿们！耶稣被差到世界上来救我们，还不能说明这一切吗？也就是说，信徒最终必然会得着完全的救恩。这个完全的救恩，包括灵的得救，魂的得救，以及身体的得救。
我们现在灵已经得救了。在信耶稣的时候，圣灵已经进入我们里边了，我们就是属耶稣基督的人了。现在我们还有哪一部分没得救呢？身体。主耶稣再来就是让我们身体得救。这个身体要改变形状，变成跟主耶稣复活之后的身体相似，那你觉得神一开始救了你的灵，把你的身体留下来了，不管了，怎么可能呢？神的救恩是完全的，祂救你就一定会救你到底。
救了你的灵，也要救你的魂和体的，这就是神给我们的结局，跟你的行为基本上没太大的关系，因为我们的行为是跟我们的赏赐有关系，跟神的救恩就没什么关系的。阿们！当你知道这一切的时候，只管坚守得救的盼望，等候主耶稣的再来。阿们！
第 10 节，他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
这是主耶稣在十字架上替我们所完成的救恩，祂已经替我们死了，所以神不会让你再死了。祂已经为你的罪流血牺牲，所以神不会再追讨你的罪，怎么可能会撇下你不管呢？既然我们是新人，已经属于耶稣基督了，这个关系永远不会被改变了，那么我们就在这个地上活出基督的样式来，只要我们无论醒着睡着，都与祂同活。
大家要切记，无论我们睡着醒着，都是要与基督同活的，因为圣灵住在你的里边，你不是自己一个人，你也不是为自己而活的。其实保罗说这些无非是想告诉我们，我们无论是生是死，无论是睡着或者清醒的时候，我们都是属于主的。阿们！
11 节，所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
所以，是一个连接词，接着上文所说的那些内容。神既然预定了我们得救，不是预定我们受刑罚，所以不要辜负了神的好意。既然主耶稣已经替我们的罪死了，叫我们现在与祂同活，那我们就与基督同活吧。不要管耶稣什么时候再来，你现在每一天与基督同活，这就是我们最大的福分了，干嘛非得关注祂那个日子呢？现在每一天与耶稣同活不好吗？祂来与不来跟我们区别有多大呢？祂来了，也不过是我们跟基督同活，那现在祂没来，我们也是可以与基督同活的，所以我们应该用这样的真理互相劝慰，彼此建立。
互相劝慰是什么意思呢？你知道了相关的真理了，要去劝一劝你身边的那些总是关注主耶稣再来，总是关注末后大灾难，关注启示录解开不解开这样的信息的人，要告诉他珍惜当下，别把时间浪费了。阿们！
彼此建立是什么意思呢？建立德行，在教会里边彼此相爱，彼此劝勉，这不好吗？在遇到危险的时候，遇到逼迫的时候，互相帮助，把爱心体现出来，这不好吗？为什么要去关注那些虚无飘渺我们不知道的事情呢？
神不告诉我们，我们一定要知道吗？神不告诉我们，说明不告诉我们是最好的，你为什么一定要知道这些呢？神让我们做的事情，我们是不是应该多去做呢？现在让我们警醒预备，那我们是不是要警醒预备呢？是的，所以说这里主要是强调我们要与基督同活，彼此扶助，互相联络，把真理用在教会的生活当中，使教会成为一个活出基督样式的团体。你说逼迫来临了，基督徒之间相互拆毁，互相攻击，你让世人哪里有什么盼望啊？
彼此劝慰，似乎有一些人不明白这一点，就是因为有一些人持守真理被杀害了，那些人死了，所以有一些信徒开始忧伤了，你要不要去劝勉他呢？是的，你要告诉他，神是公平的，不会让那样的人白的死去的。阿们！
同样的，当这样的事情临到我们自己身上的时候，要靠着真理来胜过的，要带着主再来的盼望，互相劝勉。互相建立是一项属灵的工程，那是能够体现基督徒品格的工程。世人都是互相互相的拆毁，但基督徒要互相建立，要彼此相爱的。每一次当试探来临的时候，逼迫来临的时候、攻击来临的时候，我们需要抱团，而不是互相拆毁。
当我们彼此合一，互相劝勉，互相信任的时候，才能够携手前行。要不然想想看，敌基督想逼迫信徒，信徒之间又互相逼迫，那哪里来的得胜呢？所以我们需要在真道上彼此劝勉。阿们！在属灵的道路上彼此安慰，一起去面对属灵的问题。软弱的我们强壮的要去安慰他，把他带起来。哈利路亚！
就像一个房屋一样，就算很小的一个部分，它损坏了，雨水都可能进入，风都可能进入，所以你要把它修的坚固了。整个教会就是一个整体，所以我们领受相同信息的人更要如此常常合一，常常彼此相互关注、相互劝勉、相互安慰，这是帖撒罗尼迦人经常做的事情。保罗鼓励他们继续去做，这也是我们需要学习的部分。
我们不要把所有的时间用在去看那些稀奇古怪的教导，关于主再来是什么日子，既然圣经上没说，我们就不要去探究它了，但圣经上说了，主来之前，我们要警醒预备，要警醒祷告，那我们就做这样的事情，互相劝勉，彼此相爱，直到主来的日子。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语给我们，让我们有判断力，有分辨力，知道当下是什么日子。我们应当预备自己，将真理持守在心里，这样就不至于被世上的这些信息所摇动了。你让我们警醒祷告，彼此劝勉，只有这样我们才能在主里边彼此相爱，一起去抵御敌人的各种试探和攻击。
越到末世的时候，这世界会变得越来越黑暗，但我们是光明之子，我们愿意身上都发出基督的光来，使更多在黑暗当中的人能够醒悟过来，以此来接受耶稣基督。你帮助我们，让我们把焦点放在基督的身上，让我们越来越多的活出基督的样式来，将你的真理实践在我们的生活当中。感谢赞美主！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！