帖撒罗尼迦前书 - 4-3 - 被提的盼望#
平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是帖撒罗尼迦前书的系列分享。今天来看帖撒罗尼迦前书第四章 13-18 节。
分享的题目叫：被提的盼望
一起先来做祷告
天父，我们感谢你给我们预备这样的美好的时间，一起来查考帖撒罗尼迦前书。让我们对以后的复活，以及主耶稣基督再来将我们接回去，我们以拥有这样活泼的盼望而生活。在末世的时候，无论遇到什么样的事情，能把焦点放在基督的再来上，带着这样活泼的盼望去生活，在生活当中也能够装备自己，知道当下当如何去行。藉着话语的分享给我们力量和供应。奉主耶稣的名祷告。阿们！
帖撒罗尼迦前书第四章 13-18 节
13 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。15 我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。17 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。18 所以，你们当用这些话彼此劝慰。
帖撒罗尼迦的信徒接受了保罗的教导，认识了主耶稣基督的福音，这其中不仅仅包括有得救的信息，还包括主耶稣再来的信息。而当时的帖撒罗尼迦信徒全都领受了这些教导，后来因着当地人的逼迫，保罗不得不离开他们，但他们中间有一些人，对于主耶稣再来的这些教导有所误解，或者已经受了别人的误导，产生了一些错误的观念。
这些也是当下的一些信徒特别需要注意的地方，因为是提到末世论的时候，乱七八糟的解说到处都是。很多人在听完这些教导之后心里十分的惧怕，不知道主耶稣再来能不能把自己也给接走。
在这里我想告诉大家一个非常重要的、且不变的原则，那就是无论你听谁讲关于主再来的这些教导，或者末世论的一些启示，如果你听完之后，心中充满了恐惧，不确定，就不要再听了，因为这个焦点不对。大家要知道，已经信了主的人是属于耶稣基督的，不管世界后面会发生什么样乱七八糟的事情，但主耶稣基督祂的再来，是信徒最大的盼望，这一定要牢记在心里边的。
就算真的在末世会有一些大灾难临到，但我们不在其中，因为主耶稣来了会先将我们接走，不管这个世界发生了多么奇葩的死亡事件，大规模的死亡，我们的盼望在耶稣基督那里。阿们！如果你听到别人讲末世论，你似乎就在大灾难当中要受尽各样的苦难，你最终才能得救，这样的信息要谨慎对待了。如果信错了，会让你的心里充满恐惧。信的正确了，会让你充满盼望，带着力量继续前行，不再惧怕前面的挫折和逼迫了。
当时帖撒罗尼迦的信徒，对于主再来的这些教导有一些错误的理解，不管是他们自己理解错误也好，或者是当地的一些宗教主义者错误的误导，总之，他们出现了一些错误的观念，就是认为主耶稣很快就要来了，所以什么都不需要做了，只管等候主再来就行了。
还有一个是什么呢？他们以为主耶稣很快就要来，所有信主的人很快都可以活着见主，不必再经历死亡了。甚至有一些人认为死后就没有复活，人一死百了，什么指望都没有了。不同的领受，在面对逼迫的时候，反应是不一样的。
相信主耶稣再来，并且能够接纳他们的这些人不惧怕死亡。那些不相信主耶稣复活的人，他的指望都放在今生的那些人，他们在面对逼迫，特别是生死存亡的这些选择之时，他们会选择像加略人犹大一样出卖弟兄，让自己活下来。因此这些末世论的教导很关键，我们必须要信的正确，符合圣经才可以。千万不要什么人的话都信，那样会误导你前面的路程的。
13 节，论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
这里就提到睡了的人，睡了的人指的是什么样的人呢？所有已经去世的弟兄姊妹，这中间就包括两种人，第一种人自然老去死了的，还有另外一种受逼迫而死的。但不管是哪一种，圣经上对于基督徒的去世都称之为睡了，而不是死了。在耶稣基督教导门徒的过程当中，也称拉撒路的死为睡了。当时有些门徒不明白，耶稣所教导的睡了是指去世，他们无法理解，死了就是死了，睡了就是睡了，这明显是两种完全不相干的东西。
我们昨晚上睡了一觉，说睡了。可有一个人昨晚上死了，就不能说他是睡了，在人的观念当中是这样的。因此，当那个时候耶稣说拉撒路睡了，门徒们其实并没有完全理解意思，但是在主耶稣复活以后，有四十天的时间，跟门徒们在一起讲解天国的事情。很多的人对死而复活已经有相当深刻的认识了，也能理解信徒的死只是睡着了。圣经当中使徒行传第七章里边，司提反的死神称他为睡了。在马太福音二十七章里边提到已死的圣徒，也称之为已经睡了的圣徒。保罗对哥林多教会讲论复活的真道时，也用睡来代替死。
大家一定要切记，圣经上称信徒的死是睡了，完全不是世俗人那种避讳的讲法。圣经绝对不是把死美化或者淡化，让我们减低对死亡的可怕理解。神主要强调的基督死而复活，这是给我们最大的盼望。耶稣已经胜过了死亡，已经释放了那一生因为怕死而做奴仆的人。
你知道有多少人因为怕死，对于其他人的逼迫做出了妥协，做了很多违背自己良心的事情，都是因为怕死他们成为了奴隶。但如果我们对死亡有正确的理解，你就不惧怕死亡了。基督已经复活了，成为了一切信徒复活初熟的果子，所以对于基督徒来说，没有真正的死亡，死只不过是暂时的睡着了，我们等候更美的复活而已。
保罗在这儿提到，我不愿意弟兄们不知道，这是保罗经常使用的口吻，这种口吻表示，保罗心中非常愿意跟弟兄姊妹一起分享，他所知道的真理。基督徒应该遵循的是圣经上的真理，并且领受这些真理，最后乐意分享给其他人。不要抓住了圣经当中那些祝福就自己享用，要学会去分享给其他人，让其他人也拥有力量，拥有盼望。
保罗想分享的是什么呢？关于主再来，关于死而复活的，关于与被提的相关真理。保罗说，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。没有指望的人指的就是不信主的世人。况且当时罗马文化统治着整个世界，而当时希腊异教徒对死亡是深深的恐惧，他们不知道死了以后去了哪里，所以有各式各样怪异的教训，让人的心里充满了惧怕。
至今为止，也有一些稀奇古怪的人死了之后的教导，让人都是充满了恐惧。不少人认为，人生的一切希望都终结在死亡之时，这是当时希腊文化对世界的影响，人们就认为活着的时候就应当享用世界，一旦人死了，什么都没有了，一切都不存在了。
所以各位家人，如果我们也领受这种教导，心中就会忧伤了，有很多事情就无法理解了。比如说有一些基督徒因为持守真理被杀害了，很年轻就死了，怎么理解这些事情呢？肯定会让一些人的信心受到打击，说他是为主而活，他为什么会临到这样的事情呢？他死了，一切不都没了吗？如果我们接受了世人的这些教导，心中就会忧伤，如同那些没有指望的人一样。
有人以为保罗禁止信徒为去世的亲人忧伤，不是这个意思。保罗在这里认为信徒，就不应该像世人那样没有指望的去忧伤，就算你看到一些基督徒死了，知道他是睡了，这不是神对我们的安慰，而是真的睡着了。睡着了，就说明有一天一定会醒来，那我们就算有不舍，就算有忧伤，也跟那些不信主的人的忧伤是完全不同的，他们是绝望，是哀哭，是无望，我们不是这样的。
那些不信的人不知道自己死了以后去了哪里，很痛苦很忧伤，没有指望。但我们不一样，我们的死也就是圣经上所提到的睡了，有一天我们是会醒过来的，会死而复活的，既然提到复活，那就是必须先有死才有复活。而且复活之后生命跟过去不一样了，是更美的籽粒，就像种子，种下去到了土里边，原先那个种子死了，但是它会结出更美的籽粒来。阿们！
同样的，今天基督徒死了，是会复活的，而且复活之后跟原来的身体也不一样了，变得更加的强大了。我们就看耶稣好了，耶稣在死之前，祂跟世上的人差不多，有肉体就有软弱，所以祂在这里就不能在那里。祂也有喜怒哀乐，别人打祂，祂也会疼，这就是没死之前的耶稣。虽然祂贵为神的儿子，但是也是受着身体的局限性了。
但我们再看一看耶稣死而复活之后，祂变成了一个灵体，比之前的身体强的太多了。之前的身体跟我们现在的身体一样，必须要吃饭，必须要喝水，必须要休息。但是耶稣基督死而复活之后的身体吃、喝、睡都成为了一种选项，意思就是你可以吃，也可以不吃。可以睡也可以不睡，完全在乎你自己的选择，因为复活的人不能再死了，他的生命是比过去更强大了。
而且耶稣死而复活之后，不再受时空的限制了，祂瞬间可以到这个地方，瞬间可以到另外一个地方，人在这个地上已经无法再限制祂了，这就是耶稣基督初熟的果子。我们以后复活的样式是跟耶稣差不多的，这就如同毛毛虫变成蝴蝶一样，是比之前更强大了。
因此信耶稣的人面对死亡绝不是恐惧，而是活泼的盼望。世人是不懂这些真理，但我们不一样，我们是有盼望的人，所以我们要对主再来充满盼望。哈利路亚！我们不仅仅生活在地上的时候跟世人有分别，就算是死了以后，我们跟世人也是有分别的。阿们！
这里保罗所说的指望，就是下面即将要讲的主耶稣的再来与信徒被提。我们应该持守这样美好的盼望，这盼望能让我们胜过死亡，胜过逼迫。对于信徒而言，死只不过是暂时的休息，所以圣经上说的是他们歇了他们的工，做工的果效永远伴随着他们。
很多世人害怕死亡，很正常，他不知道后面会遇到什么事情，但信徒如果对死亡都如此惧怕，那就不正常了，所以主再来的信息，以及信徒被提的这些真理，我们还是需要正确来理解的。阿们！当我们有了正确的理解，就有了活泼的盼望，才能在这个充满悲伤、挫折、问题的世界上变成强而有力的人。无论遇到什么事，你不会绝望的，因为人在这个世界上遇到最大的难题就是死亡。如果基督徒连死亡都不再惧怕了，那还有什么能令他跌倒绝望呢？因此在这方面我们要正确来理解，千万不能信错了。
14 节，我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
注意，这里提到主耶稣的死而复活，跟信徒的死而复活是连接在一起的。主耶稣的再来，也和过去已经死了的信徒连接在一起的，要使我们相信主耶稣死了并且已经复活了，就应该相信过去那些已经死了的信徒也会必定复活，主耶稣会再来接我们回去，并且祂会带着那些已经睡了的信徒一同来，一同走。所以说这就是我们要正确理解的部分。
基督跟教会是一体的，基督是教会的头，那教会的身体由什么组成的呢？由信徒组成的。所以耶稣基督不可能说自己的头升天了，身子放在地上不管了，那不可能的。基督怎么样复活，教会也要怎么样复活，复活之后的生命是跟基督差不多的，阿们！
所以保罗在这儿用了一个词，叫我们若信。这不是说保罗认为帖撒罗尼迦信徒，还不相信耶稣基督已经复活了，而是要求他们一定要持守所信的，并且能把这个应用在实际的生活当中。如果你们相信耶稣已经死而复活了，正确的生活方式是什么呢？充满盼望，充满喜乐，不会因为看到一些信徒死就忧伤，就绝望的，因为他们的死不是彻底失去了盼望，而是以后还要活过来的。阿们！
耶稣已经从死里复活了，所以当我们看到身边一些信主的人死了，不要像那些不信的一样痛哭流涕，好像这个世界上再也没有人能够理解他，好像再也见不到面一样，不是那样的，他只是暂时的睡着了，等耶稣基督再来把我们接回去了，我们还是再一次会见面的。
虽然暂时的离开，心中也有不舍，也有难过，但绝对不是像世人那样绝望。同时我们要看到有些人为了持守真理被杀害了，受逼迫而死，也是睡了。同样的，神不会亏待这些人，一定会给他们补偿的。这些人都要从死里复活，所有的信徒都要从死里复活，这是我们信主的人应该有的盼望，可不是说你行为好了，才能从死里复活。如果行为不好，身上还带了一点罪，你就不可能复活了，别相信这些乱七八糟的教导。
哥林多前书十五章 12-19 节
12 既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？13 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。14 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，15 并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。16 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。17 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。19 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
关于死而复活的真理，这段经文给我们说的非常的详细，就是你是否相信耶稣已经复活了，因为有些人就说了耶稣复活了，这是个传说，不存在的。有没有看到你身边有死人复活的呢？有人说，"没见过。"" 对呀，所以说圣经上所写的那些那都是一个传说，耶稣或许就没有复活。" 这是当年罗马人封锁消息，就是为了达到这个果效，结果有些信徒竟然信了这些教导。
各位家人，在这个世界上会有乱七八糟各种看起来真实的信息，你要有分辨力，不要什么都信，圣经上所写的这些话语才是真实的。世人给你的那套理论，今天是这样，明天可能就变了，所以我们要以圣经上的这些话语为标准来判断一切的信息，特别是关于耶稣基督复活的信息，还有主再来的信息，一定要以圣经为标准来看，因为这样的传言到处都是，乱七八糟，众说纷纭，你根本无法分辨哪些是真的，哪些是假的。所以最好最简单的方式就是回归圣经。
你是否相信耶稣已经从死里复活了呢？如果死人没有复活，那么基督也就没有复活了。如果耶稣基督都没有复活，那我们传福音，传的是一个叫人死的福音吗？如果耶稣基督没有复活，我们所信的一切都是枉然，这是什么意思呢？就是白信了。如果耶稣基督没有复活，我们就跟世界上其他的宗教没有任何的区别，那就在今生吃喝死了得了。
如果说我们不相信耶稣已经复活，在地上所能见到的那些见证就是假的，因为不少人都见证耶稣复活了，并且至今为止依然还在做事。有些人病得医治，有的人家庭被翻转等等，他们都经历了从神而来的大能，那如果耶稣都没有复活，这些从哪里来的？都是假的嘛。
所以各位家人，要确信耶稣已经复活了，不要让让任何人夺去你的这份真理。因为如果耶稣没有复活，我们所有的信都是徒然的，那就真的只是一套理论了。这世界上的理论还少吗？教人行善的理论少吗？太多了。打开电视，打开互联网，到处都是理论，到处都是教导人的东西，但这些能让你有生命吗？不能。能除去你的罪吗？也不能。
因此我们一定要相信耶稣已经从死里复活了。如果耶稣没有复活，我们的罪就没有被解决，那么那些为基督而死的人也就灭亡了。如果耶稣没有复活，那我们就只顾今生吧，管他什么来世呢，那都不存在了。大家想想看，如果耶稣基督没有复活，我们是不是比世人更可怜呢？因为我们在持守真理而活，在按照真理而生活。很多事情我们不敢干，不愿意做，我们效法基督，结果这一切都是假的，我们人生该多么可怜呀，这是保罗的一种假设。
但是基督复活了，一切都发生了翻转，我们所做的一切都是有意义的，我们等候主耶稣再来也是有意义的，有盼望的。同时知道这个世界有一天会被消化了，世界会有大的灾难，而在这些发生之前，主耶稣要把我们给接回去，因为祂已经复活了，所以祂把我们接回去，也要让我们变成祂那样的身体。感谢主！
如果你相信耶稣复活，这一切都将真实的发生。既然他们信主耶稣会再来，为什么他们不信在主里睡了的人主会把他们一同带过来呢？那是因为有些人混乱了真理，他让你信一部分，另外一部分给你编造一些谎言。比如说为什么耶稣不是跟所有信主的人都复活了带过来呢？那就是因为其中有些人在地上的时候，他活的不好，没有好行为，所以说耶稣不带他了，让他永远睡在那好了，这就不是活的信心了。
我们要相信的是圣经上的话语，那才是真理，并且要持守这些活的信心应用在你的生活上。我们相信耶稣已经复活，并且耶稣来要把我们接回去。我也会像耶稣一样从死里复活，并且以后再也不会死了。现在你在地上生活的时候，你还惧怕死亡吗？当然不再惧怕了。这里提到一个词叫一同带来，这表示的是已经死了的信徒，他们会被先带到主耶稣那里，虽然他们已经去世了，但是他们却是跟主耶稣在一起了。
咱们讲一个圣经上的实例。当时跟耶稣一块儿钉十字架的还是有两个强盗，其中一个当时信了耶稣，然后他对耶稣说，主啊，你得国降临的时候，求你纪念我。耶稣当时就对他说，今日你要一同和我在乐园里了。
当时那个强盗是相信什么呢？你得国降临的时候，你别忘记了我，我已经相信你了。你是神的儿子，你没有罪，却被钉在十字架上，是为我而死的。他相信了这些，他就已经得救了。但他不知道神的国什么时候来的，所以耶稣说，今天你就跟我一块儿在乐园里了，是指这个强盗他死了以后，就跟耶稣一同在乐园里了。
大家请记得这个词，乐园，这就是主耶稣的新天新地，我们没去之前，大审判没结束之前，已经信主的人是要在乐园里的，还是跟主在一起的。并且使徒保罗对死了之后信徒的状况，他说那里是好的无比的。所以基督徒的死，不过是换一个世界生活罢了，只是我们不知道那个地方在哪里，我们暂时把它称之为隐秘处，就是没有人知道它在哪里，那主耶稣是知道的。人坐着宇宙飞船，是不可能找到那个地方的。
那些已经死了的信徒是先到那里等着，等着主耶稣再来的那个日子，最后我们是要在主里与众圣徒相会的，也就是有一天，我们会见到亚当，会见到亚伯，也会见到夏娃、大卫、保罗等等这些人。
我们的天国里还是会再相见的，包括透过网络我们认识真理的这群人。或许我们没有见过面，但是你们一直在领受咱们的信息，有一天我们到天上的时候，一对暗号，我们就知道是谁了。一提名字就知道是谁了，还会再相见的。阿们！
所以说我们在这个地上的时候该怎么生活呢？就是带着活泼的盼望来行走人生的路程，这是一个充满刺激、充满荣耀的路，就算我们死了，将来神还是要把我们带进祂的荣耀里，在那里没有离别，没有痛苦，只有永远的福乐。阿们！
15-16 节
15 我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
上面既然提到已经死了的信徒最终要跟主耶稣在一起，主再来的时候的情形又是怎么样的呢？保罗在这几节经文当中，更具体的描写了主耶稣再来的时候的场景，那这些话语是我们要仔细去阅读，慎重去理解的关于主再来的启示。
这里所记载的跟马太福音二十四章里面所记载的是有所不同的，我们需要把这些信息都综合起来看的，不能拿出其中一句话来理解主耶稣的再来，那样的话容易出现偏差的。所以说解决末世论的疑问，绝不能通过一两节经文就构建出一套东西出来，这个是非常危险的。
有不少人问我有没有讲过末世论，甚至问我关于其中的一两句话。我一直告诉他们的是，这些末世论的东西，不能够一两句话说明白，是要整个结合起来看它的全貌，才能知道神的旨意是什么。关于末世论，绝不能断章取义，或者是说解释到最后自相矛盾。所以保罗说，我现在照主的话，这里所说的主的话，不是指主耶稣以前所说的话语，而是他从主所领受的启示。
大家要知道，保罗在服侍之前，他有三年半的时间在阿拉伯的旷野，就是接受从神而来的教导。所以不要什么人的话都信。许多人他连圣经都没读过一遍，就去讲道，去解经了，这样的教导出来很危险的，东一片西一片，这个人的拿一点，那个人的拿一点就觉得是自己的东西了，这个是非常危险的。
能够解经的人，必须是经过系统的训练的。阿们！保罗也是这样的，不能说他不需要像其他的使徒们一样接受这种训练，就直接被神使用，那不行的。所以使徒保罗在阿拉伯的旷野有三年多的时间，是我们的神亲自在教导他，你会发现跟其他的使徒一样，时间并没有缩短。
所以绝不能说，"我今天有感动要服侍。" 就开始服侍人，开始讲道。这不行，这很危险的，特别容易形成异端，因为讲的如果都是我觉得，我认为，我猜测，这样的话就会出现极多的问题的。特别是末世论，那是严丝合缝，十分谨慎的，你这个地方讲错了，其他地方就接不上了。所以保罗说，我现在照着主给我的启示，给你们讲下面的这些话语。
我照着主给我的话语告诉你们一件事情。保罗对于主再来的盼望非常确定，他对于自己所教导的真理非常的清楚，并且他的心里边存着活泼的盼望，所以当他用这样的信息去安慰别人的时候，他已经经历了这样的真理，自己也经历了无数次的生死存亡时刻，并且都靠着神的真理胜过了。
保罗首先是一个不惧怕死亡的人，他要是怕死，在那么多的逼迫面前，他早都吓破胆了。如果保罗想活下去，他出卖一下弟兄姊妹，就能活下去的。可是他始终都没有走这条路，因为他知道，死不是终结，死亡只不过是每一个信徒都要走的一段路程罢了。死亡了之后会复活的，这有什么可怕的呢？就像你晚上睡着了，你第二天会醒来，你会害怕睡觉吗？当然不怕了，所以这就是保罗面对死亡的态度。
他说，我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。
我们这活着还存留到主降临的人。很明显，当时保罗的心中认为，自己会等到主耶稣的再来。我们从这里也可以看出来，当时保罗对这段经文的理解的局限性。他心中有个盼望。他盼望什么呢？就是主耶稣很快就再来了，他是这么认为的，所以他也是对其他人这么教导的。不仅仅是保罗这样的认为，当时许多的人都是这么认为的。
他们就认为主耶稣很快就来了，所以才有一些人走了极端，工作也不干了，房子卖了，家产卖了，然后回到教会当中去过共同体的生活去了，因为主耶稣很快就再来了，没办法要再工作了。这是当时他们对真理错误的见解。
的确主耶稣会再来，但是不会在那个时候来。为什么呢？因为福音还没传到地级，可是当时他们对这些经文还没有正确的理解。大家一定要相信，福音是逐渐性的清晰起来的，是阶段性的让我们认识的。神不是不愿意一下子给我们，世人的接受能力有限的。
而保罗那个时候就认为，自己一定会见到主耶稣的再来，并且他看着当时整个罗马对基督徒的逼迫，他就认为，"主耶稣再来的日子是非常近了，很有可能我们就能见到主耶稣的再来了。" 所以他才把自己列到活着能存留见到主的那些人当中。
虽然从使徒保罗那个时代到如今，已经过了近两千年了，主耶稣还没有来，不是说保罗所讲的真理错了。主耶稣一定会来，祂什么时候来？这个准确的日子没有人知道。但是我们是可以透过世界，看到主耶稣再来之前的一些征兆的，比如国攻打国，民攻打民，多处必有地震、饥荒、瘟疫等等，这些当时确实已经发生过了，但这些不足以表明主耶稣的再来。
还有一个重要的因素是什么呢？福音传遍地极。也就是使徒行传第一章第 8 节的内容，福音从耶路撒冷开始，绕地球一圈，再回到耶路撒冷，这就算传到地极了。现在我们再来看一看，保罗现在所说的这个话语，会不会成就在我们身上呢？福音从耶路撒冷出发，一路向西，绕地球一圈，现在中国这边都已经结束了，再从中国再一路往西回到耶路撒冷，这个速度可是非常快的。
我们回过头来看一看，两千年的时候，福音正式登陆中国，神开始大量的做工，二十年左右的时间，中国这边福音就已经传遍了。然后福音要继续往西走，从东往西。然后大家想想看，十四亿人差不多二十年，传完了，往后速度只会越来越快，那现在就剩中东附近那些国家，阿拉伯的那些国家，伊斯兰的那些国家了，那些传完了就迅速回到了耶路撒冷。
但是这条路线我们也能找得到，就是现在的一带一路的路线，到一带一路的终点的时候，差不多就已经接近福音的尾声了，这难道不是神的安排吗？不是神在使用这个世界吗？所以现在还能有多长时间，我们是可以大概预估出来的。我可以告诉大家的是，我们这一代人极有可能见到主耶稣的再来，这个不是像保罗所说的那个盼望，是真的会看到的，几率非常非常之高。所以现在我们要做什么事情呢？装备自己，等候主耶稣的再来。哈利路亚！
虽然保罗当时在写这个话的时候，他以为是给他的，其实是给最后那个时代的人的，所以说还是使用他的，这些看见给末世的人带来真正的盼望。现在我们一定要知道，这个日子实在是太近了，具体的日子不知道。谁告诉你了具体的日子，都不要信他。
后面又提到断不能在那已经睡了的人之先。
这里的指的是复活的先后次序。也就是说在末世的时候，主耶稣再来了，地上会有很多信耶稣的人，这些人也要复活，但他们的复活，是在过去已经死了的信徒复活之后，这些地上的人改变形状，与主耶稣在空中相遇的。主不会忘了那些过去已经睡了的信徒，他们要先复活，然后信徒才活着被提。
这样讲大家是不是就能够大概有一个轮廓了呢？就是主耶稣再来的时候，祂是带着过去已经复活的信徒一块儿从空中降临，当他们在空中的时候，地上当时是不是有很多信耶稣的人呢？这些人改变形状，在空中与主相遇了，就是这样的一个次序。
哥林多前书十五章 50-53 节
50 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受 神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。51 我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。53 这必朽坏的总要变成不朽坏的（“变成” 原文作 “穿”。下同），这必死的总要变成不死的。
这段经文讲的就是被提。假如主耶稣明天来了，一定切记住，这是假如。给你们讲下这方面的真理怎么实现的。假如明天耶稣在空中降临了，那明天我们肯定还没有死，这个时候我们在一刹那之间，眨眼之间，身体要改变形状，变成什么样子呢？变成不朽坏的，就是跟耶稣基督复活的那个身体相似，然后一瞬间就到空中与主相遇了，这就是被提的真实情况了。阿们！但现在有个问题，就是在耶稣来的时候，有一部分人是复活了，跟耶稣一块来的，这样的人是什么样的人呢？是指过去所有都已经死了的信徒吗？其实并不是。
给大家看一段经文，启示录第二十章 4-5 节
4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
通过这里我们要看到一个事情是什么呢？主耶稣再来的时候，会带着一些复活的信徒一起来，但并不是把从创世以来所有信主的人一同带来，而是把其中一部分人带来了。什么样的人呢？这里也给我们说的很清楚，就是那些给耶稣做见证，为神之道被斩者的灵魂。简单来讲就是殉道的。
比如说亚伯，他被该隐杀死了，这就属于非正常死亡，他不是老死的。我们透过看圣经知道，有很多人因为持守信仰被杀死的，这就属于被斩者的灵魂。这些人为什么要先复活呢？这里就提到说因为他们要与基督做王一千年，这是头一次的复活，就是第一次的复活。为什么要这样呢？因为神给他们有一个补偿，这属于千禧年的部分。
千禧年是在地上，各位家人，千禧年是对过去因为给耶稣做见证被杀者的灵魂，这样的人神要补偿他们一千年，因为他们为主死于非命了，所以神是公平的神。这是不是就解释了一些人的疑惑了？说他年轻的传福音被人给杀了，好可惜啊，他家人都抬不起头来，都不知道怎么回事，这样是不是就得到安慰了？神会给他们一千年的补偿，这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，只等到那一千年完了。那有人说了，那地上这些人怎么办呢？这就是我们今天所说的被提的部分了。
17-18 节
17 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。18 所以，你们当用这些话彼此劝慰。阿们！
这是什么意思呢？原来非正常死亡，为主做见证的人要先复活。还有一部分人，就是耶稣已经降临了，地上还有很多人当时正活着，这些人是不是被提走了？被提走，是不是也算是非正常死亡的？就有些人本来要活到八十岁的，结果在三十岁的时候，耶稣来了，你说后面的这个日子是怎么办呢？所以神也恩待这一批人，但是只有恩典临到这一批人，就是他们活着看见了主耶稣的降临，这些人也是瞬间改变身体，被提到云中，与谁相遇了呢？与主相遇。还有什么人呢？过去为主做见证，被杀者的灵魂，就是殉道的人。这些人要一同进入千禧年，而且这些人复活之后不用再死了。死亡，第二次的死跟他们没有关系了。
所以各位家人，复活只复活一次，不是说这一次复活了，过两天让你再死了，再复活，没有了，就这一次。阿们！所以这里讲的是被提的事情。讲到这儿的话，各位家人知道该怎么做了吗？保重好自己的身体，喜乐的活着，因为主耶稣再来了，你不用经过死亡，不用殉道，就可以跟那些已经殉道的人复活之后一同进入千禧年，就是在地上与主作王一千年。阿们！
马太福音二十四章 37-42 节
37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38 当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，39 不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。40 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；41 两个女人推磨，取去一个，撇下一个。42 所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。
这里提到的是主耶稣降临的场景。当时大家不知道，就像平时一样，像挪亚洪水之前的人们的生活一样，所以大家不要觉得说明天主耶稣来了，今天是不是要天翻地覆的发生什么奇特的事情，没有。就跟你今天的日子一模一样，没有动静。
你照常上班做事情，突然之间，耶稣到了，我们就改变形状被接走了。那是在一眨眼之间瞬间发生的事情，就是被提了嘛。那个时候，两个人在田里，取一个𦒐下一个，这指什么呢？有一个信的，有一个不信的。两个女人推磨，同时都在工作，一个信的，一个不信的，所以取走了一个，撇下了一个。
这个时候我们要怎么做呢？要警醒，就是你不知道主耶稣什么时候就来了，现在就应当装备自己，不要浪费时间。这个日子实在是太近了，那既然知道这日子已经这么临近了，你还要把时间浪费在那些鸡毛蒜皮的小事情吗？今天跟这个人说句话，生气了。今天老板说句难听的话，我今天不想吃饭了。不要为这些小事情再去浪费时间了，把更多的时间用来去积蓄天上的财宝吧，多为主做事情，因为时候不多了。好，愿今天的分享给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语给我们，让我们在末世的时候有活泼的盼望，因为我们这个时代的人极有可能能看到耶稣的再来。我们期待着被提在空中与你相遇。你再来之前，这个世界会变得极其的混乱，我们在这个过程当中要学会凡事依靠你，即便是遇到逼迫，遇到危险，我们要持守活泼的盼望，我们期待着被提到空中，与主永远在一起！我们也愿意用这样的话语彼此劝慰。世界越黑暗的时候，越需要从主而来的光，我们愿意用这样的话语彼此相爱，彼此帮助。你给我们这样的力量，让我们时常记得这样的信息。感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！