帖撒罗尼迦后书 - 3-2 - 远离违背真理的人#
平安！各位亲爱的家人！
欢迎你们的到来！现在进行的是帖撒罗尼迦后书的系列分享。今天是我们帖撒罗尼迦后书的最后一讲。经文是在帖撒罗尼迦后书第三章 6-18 节。
分享的题目叫：远离违背真理的人
我们一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们这样美好的时间一起查考帖撒罗尼迦后书。藉着这话语的分享，让我们心里一边充满从你而来的智慧，也知道在末后的时代当中当如何去行。你给我们这样的智慧，在生活当中彰显天父的荣耀！感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告。阿们！
帖撒罗尼迦后书第三章 6-18 节
6 弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。7 你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，8 也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。9 这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。10 我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。11 因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。
12 我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。13 弟兄们，你们行善不可丧志。14 若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧；15 但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。16 愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安。愿主常与你们众人同在。17 我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记，我的笔迹就是这样。18 愿我们主耶稣基督的恩常与你们众人同在！阿们！
本段是帖撒罗尼迦后书当中比较严肃的一段话语。虽然按整个帖撒罗尼迦教会的情形来说，他们的属灵生命是非常好的，而且有非常好的值得其他教会学习的部分，但个别信徒还是有问题的，就是有少数不守规矩的人。
使徒在安慰勉励那些受苦的信徒之后，就在本段当中特别警戒那些少数不听从教训的人，特别是那些什么工都不做反倒专管闲事的人。这些人不但自己不守规矩，还会影响教会当中热心行善的信徒，在这些警戒的话语当中，充分表明出来保罗对教会规矩的重视。
在新约之下，很多人说我们在恩典之下了，什么规矩都不需要守了，不要有任何人来要求我们。这是不对的。看这段话也就知道了，保罗非常重视教会当中的次序。如果教会当中没有了规矩，那将一片混乱。在这里保罗除了让信徒追求信心、爱心和盼望之外，也告诉信徒应当殷勤做工，自力更生，这个不但不会妨碍我们属灵生命的长进，而且会让我们在生活当中更多的经历神的大能。
我们从保罗给众多教会的书信中来看，最叫保罗得安慰的教会，其实是腓立比和帖撒罗尼迦教会，但这两个最好的教会当中，也难免会有一些少部分人不守规矩。在腓立比教会当中有一些犹太人妄自行割，扰乱信徒的生命，专以地上的事情为念，又有曾经跟保罗同工过的友阿爹和循都基彼此不和。
在帖撒罗尼迦教会当中，出现的问题是有些人好吃闲饭，不肯做工，在教会外内部环境遭受逼迫的情形之下，这些人在教会当中散布各种闲言碎语，这明显对教会的和睦，生命的成长是非常不好的。这些人增加了教会的负担，专管闲事。从这些书信当中可以看出来，地方教会从使徒时代就是不完全的，每个教会都有问题，但基督却是始终圣洁完全的。我们要效法的不是某个人，而是耶稣基督。
看本文的第 6 节，弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。
帖撒罗尼迦教会是保罗所建立的，单凭保罗的权威，他是有资格对弟兄姊妹说一些话语的，但他这里特别加上奉我们主耶稣基督的名，很显然，保罗想要引起信徒们的特别注意，他所吩咐的这个事情非常的重要。如果大家不留心，会造成非常严重的后果。看来保罗对帖撒罗尼迦的少数信徒不服从规矩，不听从教训，保罗认为这是非常很严重的问题。
在前书当中，他提到了要弟兄劝诫不守规矩的人，可能这些人对于弟兄们的劝诫完全不重视，不当回事，所以保罗特别加重语气，警告他们。什么是不按规矩而行呢？不按规矩原文是一个军事用语，是指那些混乱行列，不守纪律，逃脱的人。在这里主要是指那些忽略了自己日常生活上的责任，不肯做工，专靠别人劳碌所得的来蹭饭，并且闲来无事，喜欢干涉别人，在背后评头论足的人。
这里说他们是不遵守从我们所受的教训，这话是指保罗在帖撒罗尼迦的时候教训他们的，又或者是指以前已经给他们所说过的那些话语。这教训不仅仅是指基本信仰方面，也是指生活方面，主要是指他们的行为不好。保罗对教会的秩序、规矩和信徒的行事为人方面其实都有很多的教训。我们读他的书信，其实可以看出来书信的前半部分可能会提到教义，那后半部分一定会提到要的是生活。
如果说信仰不进入生活，不会对生活带来太大的帮助，反而很多人会因着所知道的内容，对其他人评头论足，有好些教训，帖撒罗尼迦的弟兄姊妹其实是已经接受的。包括其他的书信当中，保罗提到了很多生活当中人应当注意的事情，其中就包括凡事都要规矩的按着次序而行，这是当时保罗给哥林多人所说的话语。
保罗甚至还称赞了歌罗西弟兄姊妹们循规蹈矩。对于罗马教会信徒的行事为人，保罗还提出了自己的一些要求，因为他们当时荒宴醉酒，贪图安逸。他吩咐以弗所教会的信徒要亲手做正经事情，这样就可以富足，分给那些缺少的人，这些都是生活当中信徒们要去做的事情。
这些教训已经被众教会的弟兄姊妹们接受了，形成了一个良好的风气，就是大家都是按照这些话语去彼此对待的，可恰恰就是有少部分人，就是不愿意听使徒的教训。遇到这样的人，应该怎么做呢？这里告诉我们的是就当远离他，所以说使徒保罗的解决方式我们一定要重视。如果爱心泛滥，恐怕受亏损的还是这些人了，谁不服这些真理的教导，谁就会受亏损。
这里所说的远离他，只是说在生活当中不要跟他有过多的来往，就是不要跟他交往了，因为这等人是游手好闲吃闲饭，又爱管闲事。你告诉他什么事，他可能时间比较多，到处去说，说一些乱七八糟的事情，不跟他们来往，其实是帮助这些人，让这些人能自我反省。还有就是不让他们再有吃闲饭的机会了，因为在保罗所建的一些教会当中都是有爱筵的，也就是教会当中弟兄姊妹去聚会的时候是有饭吃的。
有一些人天天去蹭教会的饭，自己不做工，反而在教会当中对什么事情都要打听，到处传话，让其他的弟兄姊妹很是焦虑，那对于这样的人，教会的做法就是，别让这样的人再去教会里边蹭饭，这其实就是一种警戒和处罚了。
第 7-8 节说，7 你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，8 也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。
为什么帖撒罗尼迦的信徒知道该怎么样效法保罗呢？因为保罗在建立这个教会的时候就跟他们一起，他们透过保罗的行事为人，已经知道应当怎么做了，也就是保罗在他们中间留下了非常美好的榜样。保罗不但教导他们知道真理，也行给他们看，这点跟耶稣是一样的。现在帖撒罗尼迦的信徒的问题不是不知道该怎样行，而是要不要效法保罗的榜样去行。使徒保罗给他们留下了什么样的榜样呢？
这里就提到说他未尝白吃人的饭。白吃人的饭是指不从事正经的工作，倒想坐享别人的工作成果。大家特别要注意，保罗的意思不是说他拒绝接受信徒在奉献上的帮助，而是说他从来不占别人的便宜，不做工就要吃饭。
大家要知道，有一些人的确在教会当中充当无赖，什么都不想做，打着做工的旗号去这个人家里蹭一顿，去那个人家里面蹭一顿，甚至有些人说自己是传福音的，结果什么都不做，天天让别人供养他，是指这样的一群人，这才叫白吃人的饭。有一些闲杂人等，就用这样的一段话语去批判一些全职的传道人，说全职传道人不应该接受教会的奉献，接受弟兄姊妹的奉献，就应该自己去做工，然后来传神的工作。
人家就举例子说，保罗就是这样的，人家到一个地方之后，自己亲手做工，人家不白吃别人的饭，其实不是这个意思，大家根据上下文是可以看出来的，保罗在帖撒罗尼迦城里边传道期间，曾经接受过腓立比教会的供给，这个是在腓立比第四章给我们讲过这个。但是腓立比教会给保罗的太少了，保罗当时因为建教会，所以支出比较大，不够用，所以保罗又亲手做工，以此来维持他的生活开支。保罗是不想成为帖撒罗尼迦弟兄姊妹的负担，因为教会刚刚建立，各方面都很缺乏，所以他接受了腓立比教会的供给之后，不够，他又自己亲手做工了，是这么一个原因，大家要明白的。
第 9 节，这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。
本节就说明了保罗和同工们辛苦昼夜做工的原因，并不是他们没有权柄靠福音养生，并不是保罗没有资格接受帖撒罗尼迦教会的供给，而是要给他们做榜样。这样的话语保罗对哥林多人也说过，在哥林多前书第九章里边，保罗提到他没有接受他们的供给，不是没有权利，而是不愿意接受。
不过保罗不愿意接受哥林多教会供给的原因，跟帖撒罗尼迦教会是不一样的。保罗不接受哥林多人的供给，是因为当时哥林多人对保罗心中有疑惑。在哥林多教会当中，甚至有些人传是非，有人以为保罗是用心计牢笼他们，所以保罗坚决不接受哥林多人的奉献，因为中间已经有人在说这样的的话语了，说保罗他就是看上我们的钱了，他做工就是为了钱，所以他才这么热心的给我们传讲福音，其实是想牢笼我们。
有没有这样的人呢？的确有。包括现在也有一些所谓的牧师建了个群，让人加入，说只有委身在他们名下的，他才给解决问题，才为他们祷告，只要不给他奉献，不加入他们，不委身他们，他就不管了，这才叫牢笼，用心计牢笼。
但保罗不是这样的，保罗真的是为了哥林多人生命成长，但就算这样，还是有一些人怀疑保罗的动机，所以保罗一再声明，过去他不接受哥林多人的供给，以后也不会接受，免得其中有一些人说三道四。
从这里可以看出来，全职服侍的人其实有时候挺难的，难在哪儿呢？总会有人在背后说这说那，让弟兄姊妹分不清真假。一些信心软弱的，就特别相信这些话语。为了避免这些事情的发生，保罗直接就是不接受哥林多人的奉献了，但即便是这样，还是有人会说的。
我们回到本文，保罗不接受帖撒罗尼迦弟兄姊妹的奉献，跟哥林多人完全不一样。帖撒罗尼迦的弟兄姊妹对保罗没有什么猜疑，保罗只是想给他们做榜样，让这些人看看建立教会的人不是为了得什么好处，乃是真心为了福音能够快速的传播出去。
保罗这么做也是希望这些人能效法保罗，因为保罗是甘心为别人费财费力的，更何况当时教会刚刚建立，各方面都有缺乏，而且外部环境也不是很好。犹太人正极力挑唆众人诬告保罗，在这种情况之下，保罗接受弟兄姊妹的财务奉献当然要格外小心了，要不然就会给人毁谤的把柄了。但是在保罗离开帖撒罗尼迦以后，在哥林多工作的十八个月之中，保罗还是接受过帖撒罗尼迦信徒的奉献的。
所以说我们作为服侍人员，要为了荣耀神，也要让人得益处，适当的放弃自己合理的权柄，其实就是在走十字架的道路，因为很多时候我们只是为了不绊倒别人，并不代表我们没有这个权柄。所以保罗一再强调我们不是没有这个权柄，只是不愿意使用这个权柄，乃是要给弟兄姊妹做榜样。如果传道人是为了钱而服侍，这性质就变了。
10 我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。11 因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。12 我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。
从这几节经文来看，在帖撒罗尼迦教会当中，其实他们是有一些公共饭食的，为的是帮助那些在信仰当中受到迫害的信徒。还有一些就是非常缺乏的信徒，这个方面主要是要体现出在教会当中，大家彼此相爱，互相照顾。
可是有一些游手好闲的人也趁机进来，不劳而获，不做工而吃饭，这些人在这白吃饭也就算了，而且在弟兄姊妹之间互相传话，把自己的想法到处乱说，搞的是教会弟兄姊妹人心惶惶，不和睦了。使徒保罗就定下这个原则，若有人不肯做工，就不可吃饭，不是说不让他吃饭，而是指别让他进入教会当中来蹭饭了。
这个原则跟爱心接待人的原则并没有冲突，用爱心接待人，并不意味着纵容别人，更不是鼓励懒惰。有人说，怎么能够分辨出来哪些人是真的遇到了难处，有些人是游手好闲的？其实是很容易分辨的。
如果说他只是遇到了难处，我们帮他一次两次是可以的。如果他天天在教会里面混吃，胳膊腿都很健壮，就是不愿意找工作，或者总是找借口说找不着，没有合适的，这就是来蹭饭的，因为这个世界上不可能存在找不着，没有合适的，就看人愿不愿意去做了。有些人年纪轻轻的，什么都不做，专去教会里面蹭饭，不要接待这样的人。
圣经虽然鼓励信徒要彼此相爱，帮助缺乏的人，但教会当中其实并不主张帮助那些懒惰、依靠救济而不肯做工的人。懒惰就一定会贫穷，这是必然的结果。只要人殷勤做工，神是会赐福给他们的。
还有一个是什么原因呢？这些人如果不做工，会有大量的时间去散播各种谣言。专管闲事，为什么呢？因为他们太闲了，专管闲事。会做什么事情呢？对服侍人员吹毛求疵，比如说他就会去评论传道人的服侍工作，这儿做的不好，那儿做的不好，甚至会对教会的一些工作指指点点，搬弄是非，信口雌黄，都是这些专管闲事的人所做的。
这些人自己没有事情可干，自然就变成专管闲事，惹是生非的人了。教会里边只要有一两个这样的人，这教会绝对不得安宁的。可事实是基本上每天教会都会出现这样的人，不愿意付出，却站在那里说三道四，散布谣言。什么原因呢？闲的。所以教会当中不应该养闲人，大家一定切记这个原则。如果有人说我是服侍神的，什么工都不做，就别让他服侍了，赶紧让他找个工作去上班吧。这些闲杂人等对教会的危害非常之大。
真正那些服侍主的人，他会把时间用来去亲近神，传福音，而不是吹毛求疵，说教会这个人这儿做的不好，那个人那儿做的不好等等，他们没有这些闲工夫去做这些事情的。所以各位家人们，教会当中如果要救济真正需要的人，要看这个人是不是确实遇到了难处，但绝对不能鼓励那些闲杂人等在教会当中无所事事，到处惹是生非。
如果遇到这样的闲杂人等，教会要拒绝接受这样的人，不要帮助这样的人，不要说，"他可可怜了。" 他说他可怜，是装出来的，因为他年轻轻的，有手有脚，怎么可能说连饭都吃不上呢？所以不要帮助他们，你越帮他们，反而害了他们，因为他们会一直这样。
所以大家一定要警惕那些在群里面，在网络上到处乞讨的人。"我遇到了什么难处。" 等等，一开始我们也不知道，没有这方面的经验，确实帮助了，结果我们发现这样的人好好几年都是这样的。并且在每一个群里边到处都这么说，话语都一样，而且过段时间就编一段凄惨的经历，实际上他就是靠这个为生活的，就是透支弟兄姊妹的爱心，他自己不会愿意去找工作，不愿意上班的，因为这种方式他们觉得更简单。
所以对在爱心上，各位家人一定要警惕，特别是现在网络比较发达，你知道有些人加了其他人为好友，就开始诉说自己的苦难，目的是为了什么呢？希望得到别人的帮助。各位家人一定要有智慧。如果陌生人加了你就诉说他的难处，不要轻易的付出，要警惕。话只能说到这儿，能不能理解，能不能够明白，就看你们自己的选择了。
12 节里边提到保罗说，靠主耶稣基督的吩咐。
一小段当中，两次提到奉主耶稣基督的名，这就说明总是会有一些弟兄姊妹不相信传道人这样的劝诫，总觉得自己是在爱心奉献，岂不知这种爱心只会让教会更加混乱。保罗两次靠主耶稣基督之名，劝诫教会的弟兄姊妹们，遇到这些游手好闲这样闲杂人等，不要去帮助他们，信心生活绝不是靠着懒惰乞讨为生。
这等人可能已经受了错误的教导，又或者他们就是要钻弟兄姊妹爱心的空子，觉得教会当中，我既然提出来了，你就不可能不管我。我既然提出来，很可怜，你就不可能不帮助我。所以家人们这方面的智慧我们一定要有，要勇敢的对那些网络乞丐说不。
遇到这样的人应该怎么做呢？吩咐、劝诫这样的人要安静做工，吃自己的饭，就是我们遇到这种蹭饭的人，大家都要去劝他，自己去找工作上班，别总是找别人乞讨。大家一定要注意，保罗在这里所责备的人，不是没有工作机会，而是根本不想做工，得过且过的懒惰之人，真的遇到那些遇到极难的，我们还是要帮助的。阿们！
13 节，弟兄们，你们行善不可丧志。
这句话为什么会加在这里呢？本来是警告那些不做工又游手好闲的人。为什么保罗在这儿提到这些话语呢？那就是这些游手好闲的人，已经使那些热心行善的弟兄姊妹们感到灰心了，就是大家热心帮助了这些人，这些人还对大家的工作评头论足，已经让这些行善的弟兄姊妹们不愿意再付出了。
比如说真的遇到了一个需要帮助的人，你去帮助他了，结果他吃了你给他的饭说，"你这做饭的手艺不咋地啊，应该怎么样改善改善。" 你看他不是真的需要这方面的帮助，这就是游手好闲的人。所以各位家人们一定要有分辨的智慧。
行善不可丧志，这意思就是不要因行善，没有得到自己想要的果效而灰心丧志。事实上，在服侍的过程当中遭受挫折是常见的事情。我一直在告诉大家服侍的人，就不要想着大家一定会对你好，感恩戴德，不存在的。大多数的人都是不知感恩的。如果你知道了这些，你还要继续服侍吗？如果今天行善了，你觉得一定会受人的理解、爱戴，这本身就是错误的想法。
大家想想看，主耶稣在服侍的时候，大家都是喜悦祂的吗？祂服侍了三年半，就是那那群受过祂恩惠的人说要钉死祂。想想看，如果耶稣是看人而服侍，想得到人的回报和肯定而服侍，祂就不会来了。
各位家人们，行善不可丧志，也就是你是为了主的缘故去服侍的，不管别人怎么对待你，别灰心丧志，因为我们的主知道你的付出，祂也知道你所受的委屈，尽管去做，到了时候就有收成了。当然了，如果你在服侍的过程当中遇到了知感恩的人，我们更应该珍惜，因为这是好的无比的事情。
我也很感谢这些年来，在背后一直默默支持我的这些人，没有你们的支持和帮助，我真的也坚持不下来的，因为大多数人正如保罗所说的那样，你帮助了他们，他们不知感恩，因为没达到他们想要的效果，所以在后面造谣说你的坏话，这样的人其实是占多数的。但正是因为有少部分我们看到了知恩感恩的人，也知道我们的服侍，不是要看人才能坚持下来的，就是保罗所说的行善不可丧志。
还有一个原因是什么呢？如果说不按真理的知识而运用爱心的话，很有可能会叫自己受亏损。不但没有叫受帮助的人得着益处，反倒叫自己的热心备受打击。这个是什么意思呢？就是你帮了不该帮助的人，这个人就是网络乞丐，你还指望了他对你说几句好话，他不会对你有感恩的心的。
如果说我们遇到了这样的人，帮助之后可能会灰心的，因为这样的人有很多时候，他不但不会说你的好，反而会在其他人面前到处说你的坏话，那你会不会灰心呢？也有可能是别人因为嫉妒你而故意毁谤你，你要不要继续服侍呢？
还有一种情况是什么呢？就是因着自己的无知，帮助了不该帮助的人而受亏损了。所以这种情况之下，我们也不要丧志，因为你是做在神面前的，我们的主是知道的。无论如何，我们行善不可丧志，用爱心待人，都不可灰心丧志，因为种什么就会收什么。只要我们是顺着圣灵撒种的，到了时候就必然会有收成的。
保罗对哥林多教会和加拉太教会也是这样劝勉他们的，因为服侍教会其实就是这样的，因为总会有一些人他觉得你服侍的不用心，没让他满意，那他都在后面说这说那的，也总会有人相信这些人所说的话语。但不管怎么说，作为要跟随主耶稣十字架道路的人，我们要知道这样的情形，那就是你的付出不见得所有人都理解，这就是十字架的道路。为义受逼迫的人有福了，这也算是一种逼迫了。你付出爱心，别人反倒是让你受了委屈，你在主面前的赏赐是大的。阿们！
14-15 节，14 若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧；15 但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。
这就是保罗给我们的解决方法了。你如果遇到了游手好闲，专管闲事的人，别去帮助他。如果有人违背了真理，不要跟随他，也不要和他有交往。
记下他就是特别注意的意思。帖撒罗尼迦人虽然很单纯，对主也很有信心，但他们是刚刚成立不久的教会，在真理很多方面都很脆弱，教会当中那些不守规矩的信徒，这些人就有机可乘了。
所以保罗就对这样的人说，我们要有智慧，如果有人违背真理，远离他，记下这样的人，别跟他们有什么来往了。大家要切记，虽然说帖撒罗尼迦教会人数不是很多，但保罗在一开始建立教会的时候就定下了规矩。
我们在恩典之下，不代表没有规矩，教会当中是要有法则的，不是什么人想干什么就可以干什么的，大家要有规矩，要比律法下的更好。阿们！在建立教育之初，保罗就告诉帖撒罗尼迦人如果有人违背真理，要记下他，别跟他来往了。阿们！不但把救恩的基本原则告诉弟兄姊妹，也告诉他们如何治理教会。
不和这些人来往目的是为了什么呢？叫他自觉羞愧。大家一致的不跟他来往了，看他自己能不能感受得到自己的行为是不妥当的。对于那些被大家孤立的弟兄，如果他能知道自己的问题感到羞愧了，悔改了，这是好事。但事实是什么呢？大多数情况之下，这些人不但不会感到羞愧，反而会反目成仇，迁怒别人。他们会说这间教会没有爱心，还是什么新约下的教会。他要离开这间教会，到别的地方之后，他也会到处去说这些教会的不是。
所以各位家人，如果说你遇到了一些人，经常说他原来教会这个人不好，那个人不好，你要切记这样的人，是要记下他，要注意这样的人，在背后到处说别人坏话的人，不要和他交往了，这样的人一般来讲就属于散播纷争的人，你要是接纳了这样的人，就一定会受亏损的。
使徒保罗就教导我们如何处理这不守规矩的人，就是不要跟他有来往，目的是为了什么呢？叫他回转，叫他自觉羞愧，这就是让他们回转的方法。如果你再继续用爱心帮助他，在财务上帮助他，他只会更加肆无忌惮。如果有人违背真理了，我们要怎么做呢？远离。不管他多么有名，不管他过去曾经做过多少善事，现在他违背真理了。
比如说让你不要再听圣经了，只听他的就行了，告诉你有什么新的启示，现在都已经过时了，别听了，不要再跟随了。阿们！如果有人违背真理，远离。在教会管理当中，如果有人违背真理，到处散播纷争在教会当中，那么教会的领袖就要找到这个人，警告这个人，不要再到处散播谣言了。
如果这个人不听，要把实情告诉大家，大家要一起去反击，一起去抨击这样到处说坏话的人，而绝对不能相信这些人的造谣生非，就不再信你的牧者了，你得看他所做的事情是不是符合真理的，而不是看他说的有多么凄惨，好像一群人都排挤他一样。很多时候，他们是用人的同情心来博得别人的怜悯的。所以各位家人，如果这个人是被从别的教会当中赶出来的，你一定要搞清楚事情的前因后果。
跟教会的领袖作对，不见得一定是教会领袖的问题，所以我们看问题要看双方面的。如果这个人是个到处散播谣言惹是生非的，被教会给清理出来，他自己不觉得羞愧，还到处说这间教会的问题，大家要小心了。
要怎么做呢？不要和这样的人站在一起，破坏教会的团结。如果这个人多次不听，就是在教会当中散播谣言，好事生非，怎么办呢？可以参考保罗给哥林多教会的处理方法，那就是把这样的人赶出教会，大家一起让这样的人离开。
可能有人说了，我们不知道事情到底是怎么回事。给大家举一个例子来讲。假如有一个信徒说他们教会的牧师各种坏话，你听到这个事情之后，要找到牧师去问一下到底是怎么回事，你把双方的问题都听明白了，你就知道到底谁是谁非了。
但是很多时候我们是一听这个人有声有色，声泪俱下讲完之后，我们一定觉得，"那牧者是一定有问题了，我们要离开。" 这就是处事不够智慧了。各位家人，遇到违背真理的人，我们要有智慧的处理了，就算大家让他离开了，孤立他，也不是恨他，也不是把他当仇敌，而是期望他能够回转。
所以 15 节特别提到不要以他为仇人，要劝他如弟兄。
这一节就是补充说明那些不守规矩、专管闲事的人，他不是假弟兄，他已经信了主了，可是游手好闲，我们记下他来，不和他交往，目的是希望他能回转，而不是伤害这样的人。过去有一些教会的管理者太过严苛，遇到有问题的弟兄姊妹，不给他回转的机会，到处去封杀他，散播他，"这个人是有坏心眼的，大家都不要接纳他。" 甚至定罪他是不得救的，这种敌视的态度就如同对待仇人和犯人一样，会显得教会毫无爱心。
这个度大家要把握好了，就是我们可以远离他，但是我们的心中劝他如弟兄。听不进去，我们依然劝他如弟兄，只是不和他来往。但是我们不要学这些人，四处去说这个人不是个东西，倒要劝他如弟兄，这就显明教会在执行这些教会纪律的时候，是出于好意。
信徒受了教会的处罚或者警告之后，如果成了跟教会对立的人，我们想劝他回头。如果他不回头，可以让他离开。还是那句话，即便离开了，我们也不要当做是仇敌，不能当做仇敌一样看待，只是不再来往而已，只是不让他有机会再在这间教会当中说长道短，不给他机会去破坏教会罢了。
16 愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安。愿主常与你们众人同在。17 我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记，我的笔迹就是这样。18 愿我们主耶稣基督的恩常与你们众人同在！阿们！
最后是问安的话语。愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安，也就是我们在任何的环境当中，需要把我们的焦点放在主耶稣的身上，祂才能赐给我们真正的平安。无论在何种境遇之下，祂都能亲自给我们平安，所以不要怕你现在所遇到的环境和问题。神能给我们平安，也能给我们智慧来处理这些问题。主的恩典是常与你们同在的。
最后保罗说，我保罗亲笔问你们安，凡我的信都以此为记，我的笔迹就是这样。加上这句话语，是避免有一些人冒名写信，鱼目混珠。在这方面我们还是一定要有智慧的，不能什么人的话都信。假如有人打着我的名义跟你们说什么话，你们一定要找我来确认一下，不能他说他是任教的同工，你就信了，一定要有智慧分辨。保罗那个时代都有人冒名顶替，胡说八道，现今这个时代也会有，并且这个事也真的发生过了，所以大家要有智慧，不能没有分辨力的全部都接受。
18 节，愿我们主耶稣基督的恩长常与你们众人同在！
这是保罗对他们的祝福。我也愿所有领受这些话语的人，愿我们主耶稣的恩常与你们同在。常与你们众人同在，这里也包括了什么样的人呢？那些不守规矩的人在内，他们都是保罗祝福的对象。由此可见保罗的责备是对事不对人，虽然他对他们的行为严厉的责备，但仍旧关心他们，给予他们祝福，这就是我们服侍的原则。愿弟兄姊妹能藉着帖撒罗尼迦教会的这些书信，给我们的服侍带来一些帮助，也让我们在末世的时候知道如何去行。愿我们都能够在末世的时候持守真理而行。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语给我们，让我们藉着这样的真理更好的服侍。赐给我们智慧，让我们在服侍的过程当中不滥用爱心，也让我们知道遇到事情如何及时的正确处理。你给我们智慧，让我们能够分辨出来那些违背真理的人，也让我们能及时对教会止损，知道当如何去管理教会，特别是主耶稣基督再来之前，教会有许多假师傅出现，你也让我们在真理上有分辨的智慧，让我们持守真理在心里边，并且常常行善，不致灰心。在末世的时候，可以与弟兄姊妹彼此相爱，一起来见证天父的荣耀。感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告。阿们！