帖撒罗尼迦后书 - 3-1 - 彼此代祷#
平安！各位亲爱的家人！
欢迎你们的到来！现在进行的是帖撒罗尼迦后书的系列分享，来看帖撒罗尼迦后书第三章 1-5 节。
分享的题目叫：彼此代祷
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们这样美好的时间，一起来查考这卷圣经的话语，让我们透过这样的话语，做到弟兄姊妹之间彼此代祷，也能够为神的仆人祷告，他们在做神的工作的时候，更需要我们向他们献上祷告，也给我们这样的机会，在基督里边能够彼此挂念，你给我们这样的信心和看见，在真理上都能够相互扶持。奉主耶稣的名祷告。阿们！
帖撒罗尼迦加后书第三章 1-5 节
1 弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样；2 也叫我们脱离无理之恶人的手，因为人不都是有信心。3 但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或作 “脱离凶恶”）。4 我们靠主深信，你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。5 愿主引导你们的心，叫你们爱 神，并学基督的忍耐。阿们！
这是保罗最后一段，要给帖撒罗尼迦教会弟兄姊妹所说的话语。
弟兄们，我还有话说。我还有话说原文是末了的话的意思，表示主要的内容已经写完了，但是他还想再嘱咐一下弟兄姊妹。这就让我们知道这个信已经到了尾声了，这并不是说保罗没什么可说的了，故意凑点话语，不是这个意思。
事实上保罗还在讨论一些重要的问题，不过他表示主要要说的事情已经说完了，这里首先是请求代祷。祷告是保罗一直都放在非常重要的位置，而现在他所用的这个叫现在式，表示不断的祷告。保罗常希望别人为他来代祷，因为他自己是一个常常为别人代祷的人，也希望别人能够为他来祷告。他曾经请求罗马教会的弟兄姊妹为他极力的祈求神，也曾经告诉哥林多教会的弟兄姊妹帮助他一起祷告。
虽然说当时哥林多信徒当中多数是属肉体的、软弱的信徒，但是保罗还是希望他们为自己能代祷。还有保罗为以弗所的弟兄姊妹写信，让他们为自己代祷，使他可以得着口才放胆讲明福音的奥秘，虽然说他已经很有口才了，但是他还是希望以弗所弟兄姊妹们为他来代祷。
保罗也请求歌罗西教会的弟兄姊妹为他祷告，让神给他开传道的门。保罗是请求帖撒罗尼迦的弟兄姊妹为他祷告，但不管是他希望谁为他代祷，保罗没有让任何人为他自己的事情祷告，都是为福音的事情，包括帖撒罗尼迦的弟兄姊妹。
他是希望弟兄姊妹为他祷告，叫主的道理快快行开，更确切的说就是叫主的话语快跑前进。虽然他在帖撒罗尼迦这个地区的事工已经做的是相当的好了，他在那短短几周的时间建立了教会，把真理给了弟兄姊妹，后来他不得已离开了。
那间教会虽然经历了波折逼迫，但教会的弟兄姊妹靠着保罗，告诉他们的这些真理竟然都站立得稳了，这已经是很稀奇的事情了，初信者能有这样的信心了不起。但保罗却没有因此而满足，他还是请求帖撒罗尼迦的弟兄姊妹为他祷告，叫主的道快快传开，叫他在别处传福音的时候，也能像在帖撒罗尼迦那样大有功效。
保罗看神的话语是大有能力的，他希望神的话语能够快快的成就，这就相当于说类似于古希腊的运动员一样，他们在赛场上要以最快的速度前进。其实保罗是希望神的话语能够以这样的速度，迅速的让更多的人知道，这样就可以让耶稣基督得着荣耀，让我们的天父得着荣耀，归荣耀给神。
正如外邦人在安提阿对福音的反应一样，我们要相信，神的话语当中本身就带着能力和生命，只要是领受神话语的人，一定会在他们身上显出功效来的。这些人不断的领受神的话语，其他人就能从他们身上的改变看见主话语的大能，最终他们会承认并赞美我们的神。
今天有太多教会的工作，是用人的计划来推动，而不是用神的话语来完成的，所以他们开连锁店，制定周密的培训学习计划，这些本身没有错。但我们更多的是应该彼此代祷，按神的话语让神来做工，而不是我们自己把一切按照我们的流程，流水线去作业，这样其实效果并不会很明显的，因为神要对祂的话语负责，神的话语本身就带着能力和大能。
保罗一开始是用人的智慧跟别人辩论，想把福音传出去，最后他发现这个路根本就走不通。直到后来他终于明白了，只需要讲耶稣基督并祂钉十字架，神的话语就会发出能力来。人的意思越多，神的能力就会越少，相反的，人的意思越少，神的话语的能力就彰显出来了。
包括现在末世的时候，很多教会的讲台上开始讲一些什么心理学；讲一些娱乐性的节目、笑话等等，以此来吸引人，这就让神的能力大大的减弱了。你看不管是彼得还是保罗，他们只讲耶稣基督并祂钉十字架，这样的真理本身就会发出大能。
我们来到神面前，不论求的是什么，只要相信神的话语是有大能的，那祂就能发出能力来。帖撒罗尼迦人给我们好好的上了一课，他们对真理的认知很少，但他们有个特点是什么呢？保罗讲的，他们领受了，就抓住这一点，他们就能胜过逼迫患难。
我们再想想在旧约的时候，那些属灵的伟人似乎都是这样的。他们的一生得着神的话语也不是很多，但他们一生就守住这些话语，持守这些话语，遵行这些话语，不断的经历这些话语，能力是不断的就涌出来了。
今天很多人有个误区是什么呢？总想学习更多圣经上的真理，这个本身没有错，但如果说只是学习，那只会变成理论而没有能力。能把你现在所学的，反复的坚持在生活当中使用出来，能力自然就出来了。如果你们能够顺序的把我所讲的这些都听完，你们已经了解相当多的真理了。
你看保罗给很多教会写过信，但里面有许多的真理都是重复的，这不是说保罗没话可说了，重复的正是我们要反复去默想，去使用，这样就能够在生活当中彰显出神的大能来了。如果我们一味的只是为了学习更多，可能最后真的懂得非常的多，生活当中没有太大的改变，对我们而言益处并不是很多。
因此现在保罗希望帖撒罗尼迦的弟兄姊妹为他代祷，希望他到其他地方传福音，建立教会，能像在帖撒罗尼迦一样，短时间教会建起来了，弟兄姊妹如此的持守真理，还能靠着真理得胜，这样的话保罗信心就会大增，他就会归更多的荣耀给神了。
当然了，这也是我们很多服侍人员希望看到的结果，那就需要弟兄姊妹彼此代祷。我也希望弟兄姊妹能为我代祷，让我也能够像帖撒罗尼迦弟兄姊妹这样，在其他地方建立更多的教会，帮助教会健康的成长，因为我们需要真理上的浇灌，更需要弟兄姊妹预备好心，这样的话，双方一起来完成主的福音事工。
如果只是一方的努力，就算我们这边预备好了真理，那边没有领受的心，作用不是很大。又或者说有的地方他已经预备好了，但是我们又没有真理供应，这也不行的，需要双方都尽自己的力量，然后神的大能就彰显出来了。感谢主！
这就需要弟兄姊妹之间常常彼此代祷了，我们人可以不在一个地方，但我们的心灵若是常挂念彼此，祷告的时候常常想起对方，这就是灵里的合一了，因为在属灵当中，我们是一家人。你们听我的讲道，为我祷告，让神赐给我智慧、口才把更多的真理讲明，也让神给我开福音的门，让更多的人能借着这道明白耶稣基督，最终归荣耀给神，这不是我们一个人能做到的，是需要弟兄姊妹一起参与进来，彼此代祷。
看本文的第 2 节，也叫我们脱离无理之恶人的手，因为人不都是有信心。
恶人在圣经当中通常是指灭亡的人，不认识神的人，属于毒蛇的种类，这样的人才能称之为恶人。
无理之恶人是指不可理喻，强横凶恶的人。保罗在帖撒罗尼迦传道的时候就遇到了这样的恶人，他们遭遇市井匪类闯进耶孙的家，强要将保罗带走，他们找不着保罗，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说，那搅乱天下的也到这里来了。这个故事是在使徒行传的十七章。
从这里我们可以看出来，这些人之所以称之为恶人，是因为蛮横不讲理，同时他们又不相信神，不认识神，所以为了他们自己那点利益不惜说谎诋毁别人。越到末世的时候，恶人的恶会越来越恶，最后会变成不可理喻，也就是你完全想不明白他们为什么要这么做。
如果对自己有益处的事，对别人有害处的事儿，他们做了我们能理解，可到最后的结果是对双方都没有益处的事，这些人竟然也做了，因为他们不相信神，不信神的结果，他们就相信虚晃的话语，最终在错误的路上越走越远。
保罗说他们是没有信心的人，因为人不都是有信心。请注意保罗请求信徒为他代祷，叫他可以脱离这些恶人的手，这些人可都是保罗在传福音路上的阻拦。可见虽然说使徒保罗非常的勇敢，有信心，不怕逼害，但是他就不愿意招惹那群人，也不愿意遭受这不必要的苦楚。不是说他想脱离人的这些逼迫，他只是不愿意面对这些人，这是人之常情。因为任何一个服侍神的人，都希望在服侍的过程当中一切都很顺利，而不是说我们做一个福音事工特别的难，到处都是拦阻，到处都是问题，我们不希望这个结果。
保罗也是如此，他毕竟是个人，所也希望在他福音的道路上是平坦的，他不是不愿意为主做工，只是希望弟兄姊妹为他代祷，让这些拦阻能够少一点，不是说他怕受苦，他就不讲福音了，不忠心传道了，不是，而是他希望这样的捆锁能够少一点。
这也是我们一定要意识到的一个问题，不是说我们信了耶稣，传福音就不会遇到逼迫、患难，只要是为主做工就必然会遭遇到无理的恶人，甚至说受他们的憎恨、逼迫以及无理的攻击。很多人攻击你，不是因为你真的得罪了他们，就是因为你所讲的道，他就攻击你，攻击你的人，攻击你所讲的道，总会遇到这样的人的。
因此咱们在传道之前，在服侍之前，一定要先祷告。那些人之所以成为无理的恶人，就是因为他们不信真理，被魔鬼利用了嘛。所以家人们，你在服侍的过程当中，如果遇到了这些事情，不要灰心，一也不要胆怯，我们祷告就可以了。
就像使徒保罗一样，他没有因为前面有拦阻，他就不讲福音了，他没有因为前面有逼迫和患难，从此以后就闭口不谈了，他有这样的信心，我们也需要有这样的信心，一方面是领受真理，一方面彼此代祷。当我们成为神的忠心的仆人去传讲神的道的时候，撒旦会使用这些无理的恶人来抵挡神的道，甚至造谣诋毁牧者。
许多基督徒不明真相，别人说这人是异端，他也说。别人说这人有问题，他也跟着说。大家都有一种思维，觉得说大多数人都在传的，那就一定是真的，其实不见得。耶稣在那个时候讲道的时候，最后大多数人都说要钉死祂，难道耶稣该死吗？彼得、保罗在传道的时候，当时有大多数的人都认为他们是异端，难道他们是异端吗？
所以大家不要随大流，一定要有分辨力，这个分辨力不是某个人说了算，而是用圣经来分辨一切。如果这个人所讲的是符合真理的，我们就该听。越到主来的日子越近，乱七八糟的信息会越来越多，甚至都是有道理的，所以我们不能随大流，也不能什么人的话都信，这样很容易被魔鬼利用，阻拦神的福音广传。
这种事情不可避免，所以如果你要服侍神，要有这样的心理准备，不能说我想服侍神，但我不想遇到患难逼迫，被人诬陷，这种事情一定会有的。连耶稣的门徒当中都有一个加略人犹大，我们怎么可能在服侍的过程当中一帆风顺，因为本身我们做的事情就是属灵里面的事情。
当你开始服侍的时候，属灵的争战就已经开始了，你是在撒旦的手下抢救人，牠怎么可能那么轻松的把人给放走呢？所以说牠一定会兴起牠那些爪牙们起来做一些事情，那这个时候我们需要彼此代祷。阿们！特别是经常服侍主，全职的那些人，需要弟兄姊妹多多为他们代祷，一方面祷告让他们有信心面对这一切。另外另一方面祷告神为他们开出路。感谢主！
第 3 节，但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。
但是是一个转折，就是虽然说传福音的人难免会受到这些无理的恶人的攻击，但是我们不要看这些人，如果总看这些人，我们就容易灰心绝望了。那你要看的是什么呢？看我们的主。但是主是信实的。人可以不信，人可以诬陷你，造谣毁谤你，但主是可信的，同时我们要相信主是信实的，对一切信祂的人，我们的神绝对不会让他们羞愧的。
在帖撒罗尼迦前书第五章 24 节就说，那召你们的本是信实的。
人可以有千奇百怪的想法，甚至可以忘恩负义，但神不会如此，所以我们服侍的人需要把焦点放在神的身上。服侍多年的人可能都有这样的体会，就是身边的很多同工离开了，心里很难过，总觉得说人怎么可以这样呢？一开始大家都想好了，要一辈子一起来服侍这位主，一辈子在一间教会当中成长的。渐渐的我们发现有些人离开了，不知道什么原因产生矛盾了。有的人越走越远，这的确是我们人内心当中的一个软弱。如果说你总是去看人的话，服侍的时候就容易灰心，你要把焦点放在神的身上，耶稣基督是你的同工，圣灵是你的同工，永远不离开。
希伯来书第十章 19-23 节
19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20 是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。21 又有一位大祭司治理 神的家。22 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前，23 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
本文保罗提到神要坚固信徒，而且神是信实的，祂说的就一定会做到的。为什么呢？因为有真理已经告诉我们了，我们因着耶稣的血，可以坦然进入至圣所了。祂现在是我们的大祭司，并且耶稣已经除掉了我们里面所有对神的亏欠，祂把债还完了，我们跟天父之间的关系和好了。
因此当我们遇到任何事情，都可以来到祂的面前，存着诚心和充足的信心来到神的面前。怎么相信呢？就是你来求告祂，祂能听得到，并且要把最好的祝福给你。如果说你看到你在传福音的过程当中，或者说在服侍的过程当中遇到了拦阻，你不要说，"是不是我不适合做这个事情啊？" 神对我们有没有呼召，我们内心是知道的，你心里面想的是这个教会，是弟兄姊妹们，能不能放得下。
有些人心里面压根就没有这个概念，自然不能成为服侍人员，他可能想的就是生活当中遇到事情了，我祷告神，周日去参加个聚会就可以了，他不会想着服侍神的，这是没有呼召。有些人就是想为神去做点什么事情，这就是有呼召的人。我们有了这种呼召去服侍主的时候，遇到拦阻了，就不要怀疑神的呼召，应当存着诚心和充足的信心来到神的面前。
有拦阻我们不怕，依靠神胜过就好了。所以你要坚守所承认的指望，不要摇动了，因为应许我们的是信实的，我们要做的就是不断的调整我们的思维，用神的方式建立教会，管理教会，让教会成长，这就可以了。不断的调整，遇到失败了，不要紧，我们不是完全人，咱们调整自己继续前行。
连使徒保罗都是这样的，他一开始的时候也是有一股犟劲儿，他非得要去耶路撒冷传福音，先知都告诉他不能去，神藉着好几波人都告诉他不要去那，他非得要去。最后在那事情也没做成，神告诉他赶紧离开这个地方，神也没有埋怨他的意思，没有指责他的意思，说你在这个地方怎么为我做见证，你要在外邦人当中也怎么样为我做见证。
保罗明白了神的心意了，他那一刻改变了想法，从此以后去外邦之地传福音。你看后面的事情就做的顺利多了，虽然也有拦阻，但是比起耶路撒冷的拦阻小的太多了。所以家人们，如果你现在正在服侍神，你确定了神对你是有呼召的，你对灵魂是有负担的，那么不断的领受真理，并且还要把你的目光放在主耶稣的身上，承认祂给你的指望，不要摇动，祂就是信实的主。阿们！
根据我们所读的上下文，使徒保罗是想告诉帖撒罗尼迦的弟兄姊妹，你要持守保罗所教导的，要持守他跟你所说的这些教训，特别是关乎主再来的这方面的真理，不要随便乱听，你们容易陷入迷惑当中。因此信徒脱离那恶者的方法就是靠主的话语坚固自己，而绝对不是遇到困难了，我不想干了，不服侍了，这种逃避不是最终的解决方法。
我们要承认一个事实，全世界都卧在那恶者的手下，但是我们靠着爱我们的主，祂能给我们力量，让我们不受害，因为我们的主是信实的，祂爱世间属祂的人，就一定会爱他们到底。我们只管按照真理而行就可以了。
面对那恶者的诋毁造谣，我们能做到的事情就是不跟随大众说什么，我们不能把盼望放在人的身上，但是我们一定要从神那里得着力量。如果你是被造谣、被重伤的那一位，也倒不必非得去自证清白，持续的按照神的话语去行就可以了。你所相信的真理结出果子来，大家就无话可说了。因为不管你行的多么的正确，总有人会在后面说三道四的，没必要把时间浪费在这些人的言语上，我们要相信神。阿们！
第 4 节，我们靠主深信，你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。
前面提到了主的信实，这里却提醒帖撒罗尼迦的弟兄姊妹，你们该尽的本分，就是要靠着主深深的相信。什么意思呢？但凡跟真理不符合的，不要信，但凡是跟真理相违背的，不要信，也不要跟随，
你知道有一些人很好奇，他说，"我就想去听他们到底错在哪里。" 好了，各种混乱的信息进到他里边去了，他受影响了，他干嘛还非得要去走这一条路呢？只要是跟真理不一样的，跟圣经不符合的，我们全部取消就可以了，这是最简单让我们不受害的方法。
帖撒罗尼迦人在这一块做的就很好，所以他们靠着主的话语胜过了。阿们！所以保罗说，我相信你们现在已经遵循了我告诉你们的话语，以后你们也必然会如此遵行。大家知道，有一些事情让我们想起来，不知道怎么去说，有些人一开始就领受我们的这些信息，后来他觉得这个东西太浅了，他要去追求更深层次的东西。几年之后，情况不但没有好转，反而越来越糟糕，直到有一天又重新回来，再次领受这他们看来简单的信息，他们却得着安慰了，那何必去走这么一个弯路呢？
所以，保罗现在是想劝帖撒罗尼迦人，你们现在就在真理之中了，你只需要坚持现在所领受的就可以了，遵行保罗给你们所说的这些真理就够了，以后也要如此遵行，千万不能人云亦云，随大流，也不能四处去乱听，这样的话会受亏损的。保罗从始至终一直在劝帖撒罗尼迦的弟兄姊妹要遵行神的道，一方面是领受，另一方面就是去遵行。
今天领受真理的人很多，遵行的人比较少，就是你能把你所领受的用在生活当中吗？能全部用出来，你受到的益处非常非常的大。如果你能把神的话语用出来，你就能胜过恶者各样的试探，阿们！所以我们要靠着主深信祂，切不可让任何人的话语代替了神的话语。
有些人说，"我只信我牧师所说的话语，其他人我都不信。" 这话本身是有问题的，我们应该只信圣经上的话语，但凡跟圣经上不符合的，我们就不要信。
第 5 节，愿主引导你们的心，叫你们爱 神，并学基督的忍耐。
原文的意思很有意思，就是愿主引导你们的心归入神的爱里。主怎么样引导我们的心进入神的爱中呢？那就是我们要先领受正确的真理。你如果领受的都是错的，那神的爱就进不到里面去了。如果领受的是人的东西，是知识，只会让人骄傲自大，狂妄不已。如果你领受的是真理，那么神的爱就会进到你里边去，就会产生圣灵的果子，这个是很容易分辨出来的。
有些人说自己所领受多么的正确，可是瞧不起其他人，言语之中常常带着鄙视其他人的味道，这就说明神的爱没有在里面。你看耶稣祂拥有全备的真理，可是祂从来就没有鄙视过任何人，祂知道人的一切，仍然怜悯人，我们从祂的身上看到了神的爱。
因此一个成熟的信徒身上是越来越有基督的样式，越来越拥有神的爱，你会在他的身上看到神的爱会越来越多，这就是真理最终所结出来的果子。保罗的意思是我们的主会引导你们的心，让你们进入神的爱里，那这份爱最终会在信徒的身上呈现出来。
比如说保罗对帖撒罗尼迦人的这份爱，虽然他不能去那里，但是始终挂念他们，为他们代祷，为他们写信，嘱咐他们，这就是神的爱，这就是神的爱在保罗的心里面，否则又不是自己的亲兄弟姐妹，何必如此呢？但神的爱会让我们对所有属神的儿女都有这样的怜悯之心，看到他们快要走错路的时候，还是忍不住要去提醒他们。明明知道有时候提醒之后别人不但不接受，反而会有其他的想法，但是还是会忍不住要提醒，这就是神的爱在这个人的心里了。阿们！
最后一个，学习基督的忍耐，这是连接上一句的。当我们的神引导我们进入祂的爱中的时候，也就进入了基督的忍耐里，因为你爱一个人，就一定会忍耐一个人。
人的改变，不是瞬间看见的。生命的成长也不是瞬间的，他有一个相当长的过程，那这个过程当中，当他没有认识耶稣的时候，没有长成基督的身量的时候，我们就得学习忍耐。就像你家的孩子，他不理解你的时候，你能做什么呢？持续的给他爱，同时也要忍耐，等他有一天长大了，生命成熟了，他就能明白你的良苦用心以及你的爱了。从这里我们可以看出来，当一个人他在基督的爱里，他就学会了基督的忍耐。有些人脾气是一点就炸，就说明他还没有进入到神的完全的爱中，他需要不断的领受真理，经历神的爱。
希伯来书十二章 1-3 节
1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作 “仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
希伯来书十二章里边提到了我们有这么多的见证人，从旧约到新约有那么多的人一生跟随耶稣，有那么多的人为了见证主不惜付出自己的生命。我们就要想一个事情，他们为什么要这么做？他们拥有了什么样的力量，到底看见了什么呢？这些人是被主的爱引导的，他们是甘心乐意献上自己的生命的，甘心乐意为了见证主的名牺牲自己，这样的人实在是太多了。
当我们看到这些的时候，就要放下各样的重担，把你的重担要交给耶稣，然后带着忍耐的心奔跑神为我们所预备的路程。我们一定要相信神让我们在这个地上活着，是有每一个人的路程要走的。当我们行完了自己的路程，神就要接我们回去了。在这个走路的过程当中，我们就要不断的仰望耶稣。
主耶稣是怎么胜过的呢？祂在地上的时候传福音，是不是被人误解诽谤，被人羞辱？祂看的不是当下这群人能对祂做了什么，祂看到的是摆在祂前面的喜乐，祂知道自己忍受十字架的苦难会给后面所有相信祂的人带来什么。祂看到了这一点，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，这是我们的榜样。
当你传福音，服侍主的时候，有很多的大恶人顶撞你，毁谤你的时候，你要这样来思想，要思想耶稣基督的十字架，你要思想耶稣祂是如何胜过的？当你明白这些的时候，就不会疲倦灰心了，要不然靠人的肉体真的很难胜过的。你明明是好心的帮助别人，别人不但不成承情，反而诬陷你，毁谤你，难免会让人疲倦灰心。只有当我们不断的仰望耶稣基督，我们才能够知道我们走的路本身就是跟随耶稣的路。
耶稣经过了这一段路程，我们也要经过这段路程。耶稣是仰望天父胜过的，我们要仰望耶稣而胜过。特别是末世的时候，我们弟兄姊妹之间更需要互相代祷，大家一起携手共进，因为世界会越来越黑暗，我们是光明之子，必然会被针对，这个时候一定要仰望真理，一定要彼此代祷。感谢主！愿今天的话语给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的真理给我们，你让我们在末后的日子当中靠着神的话语站立得稳，因为你是信实的，你必用你的真理坚固我们，也会保护我们脱离那恶者。我们相信神的话语就是信实的。你给我们力量，让我们弟兄姊妹之间彼此相爱，彼此代祷。不管遇到什么样的事情，我们在基督里边合而为一，愿主也引导我们的心，让我们明白神的爱，经历神的爱，学习耶稣基督的忍耐，在各样的环境当中都能看到神的供应。感谢赞美主！一切荣耀归给我们在天的父！奉主耶稣的命祷告。阿们！