罗马书 8-3 苦难中的盼望#
罗 8-3 苦难中的盼望
（JP 文字组 - 如鹰的生命整理）
弟兄姊妹，主内平安！继续分享罗马书，分享的题目叫：苦难中的盼望
罗马书第 8 章 18-27 节，
我想，现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。19 受造之物切望等候神的众子显出来。20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（“享” 原文作 “入”）。22 我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。24 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷作 “人所看见的何必再盼望呢？”）？
25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。26 况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
一起来做一个祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，将我们再一次聚集在你的面前，聆听你的话语。你的话语一解开，就使我们有智慧。在生活当中虽然有苦楚，但你已经胜了这个世界，你也会赐给我们力量胜过我们所遇到的一切问题。把这个时间完全交给圣灵，用你的话语引导我们，更新我们，使我们更多的认识你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
一些人问，基督徒为什么在世上还会有苦难呢？都已经信主了，不好的事情为什么还会临到身上呢？甚至有些人认为，疾病、灾难都是从神而来的。那到底如何理解这些事呢？
基督徒在世上确实会遇到苦难，神从来没有应许说，信了耶稣以后，在世上不再会遇到任何的苦难。我们在世上虽然有苦难，但耶稣应许，祂能够救我们脱离一切凶恶。
苦楚，原文的意思指的是信徒在一生当中所经历的各式各样的，不愿意看见的事，包括两个方面：一个是内心的挣扎，另外一个就是外面身体上的，或者外界而来的一些苦楚。比如别人对我们的恶意攻击毁谤等，这些都是挣扎，是我们在世上经历的功课！没有人能够避免这些事情。虽然我们会遇到这些事，但这些事并不是神所赐的，但神可以藉着这些事让我们成长，造就美好的品格。
上次我们提到，当信靠顺从圣灵的时候，就不顺从肉体了。顺从圣灵的时候，确实会遇到魔鬼的拦阻和攻击，因为魔鬼不愿意我们过顺从圣灵而蒙福的生活。但弟兄姊妹不要害怕，因为神是我们的供应和帮助，祂能救我们脱离一切苦难，这也是今天我们要分享的内容。
保罗说，现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。保罗看的不是现在，他看的是将来有一天在天国，神为他所存留丰盛的赏赐。这是我们在世上做工时的盼望。
“我们的得救是在乎盼望”。既说盼望，就一定不是现在的事情。今天的本文也提到说，盼望不是现在眼睛所能看见的。如果现在已经看见了，那就不叫盼望了。所以我们盼望的是还没有看见的。就像场上的运动员一样，上赛场的时候，还没有看到自己拿到奖杯，是朝着这个目标正在奔跑当中，这是他的盼望。
基督徒无论处在什么样的环境当中，对应该对神有绝对的盼望。要相信在苦难中神一定会拯救你，并且还要赐给你力量胜过。这就是 “万事互相效力，叫爱神的人得益处”（下一讲我们会讲到）。
弟兄姊妹，我们在世上虽会有苦难，但是神会拯救我们脱离各样的凶恶，并且在将来还要赐给我们荣耀。魔鬼的意愿是逼迫我们，让我们在苦难中退后惧怕，但是神却能因着这些事情，让我们更多的经历祂的得胜和美好，从而增加我们的信心。
当你在生活遇到问题的时候，属灵的争战就开始了，要胜过各样的试探，你到底是顺从圣灵还是顺从肉体，这是确实是一个非常痛苦的挣扎的事，是按人的方法来，还是按神的方法来有时候确实难下决定。但如果在这个过程当中，你靠着圣灵的能力胜过了，你就能得着神的荣耀了。
哥林多后书第 4 章 17-18，
我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
弟兄姊妹，什么是所见的呢？就是你眼所能见的，这些东西全都是暂时的，有一天全都会消失的。在世上有形的东西都在贬值和损坏当中。
但是你眼睛所看不见的，这里指的是属灵的事，属灵的祝福才是永远的。我们经常会提到将来的天国，天国是永永远远存在的，因为在那里没有时间，人不再受空间的限制。所有的东西都是永恒的。因此我们应该把我们的盼望，焦点都放在那里。
你眼睛所注目的世上的金钱、房子… 这些东西将一天都要损坏，消失的，最终要归于无有的。而那些看不见的属灵的荣耀，将来的赏赐是永恒的… 有人说我不在乎这些东西，等到天国时候会有很多人哭了，因为在世上的时候忽略了神要赐给他永恒的祝福。所以现在在世上的时候，别错过了这些。
也许你觉得钻石，金银这些东西都挺好的，但到将来的天国的时候，你会发现这些根本没什么价值，我们现在视为珍宝的黄金，将来只是天国的街道而已，碧玉不过是墙而已！因此，神希望我们把天国最好的祝福在地上的时候可以得着。请把你的焦点放在基督的事工上，传福音，服侍主，你必得天上最美的赏赐。
神是怎样赐给我们荣耀和赏赐的呢？在地上我们为主做工的时候。当然了，为主做工必会遇到拦阻和苦难。** 你在世上所受到的苦楚，将来神要赐给你极重无比的荣耀，而且是永远的荣耀。** 保罗告诉我们，无论你受的是什么样的苦，比起将来神要给我们的荣耀都是至暂至轻的。保罗有资格说这样的话，因为他的一生传福音的过程当中，大概有一半的时间都在监狱里面度过，而且经常被别人攻击。给他的同胞们传福音，经常被他们鞭打，毁谤。
但是保罗他能说出这样的话，“我所受的这个苦楚是短暂的，因为将来神要我承受的荣耀，我眼睛没有见过，心里也没有办法想到的。” 我们在这个世界上有苦难，我们不喝所谓的心灵鸡汤，不要避开这个事情，确实会有苦难，但是神能救你，脱离一切的苦难，而且将来还给你荣耀的冠冕。
19-20 节，受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
受造之物指的就是人所管辖的一切。神创造好了天地万物以后，把这个世界的管理权交给了亚当，让他管理地上走的，水里游的，天上飞的。所有神所造出来的，都归亚当管理，所以动物、植物还有藏在土里的美物，都叫做受造之物。在保罗在这里将受造之物人格化了，他们在干什么呢？他们在热切地盼望脱离虚空。盼望神的众子按神的权柄来使用他们，管理他们。
21 节说，受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（“享” 原文作 “入”）。
得享，原文的意思就是，进入到神儿女的荣耀当中。那我们看看为什么受造之物他被服在虚空之下？
22 节也提到说，我们知道，一切受造之物是一同叹息、劳苦，直到今日。
受造之物到底是什么时候开始服在虚空之下？什么时候开始叹息劳苦的呢？就在亚当犯罪以后，从那个时候开始万物就一直切望等候。切望等候在原文的意思指的是，翘首以待，持续性地等待，坚定地期待。
万物期待神的众子显现出来，让他们能够进入到神众子的荣耀里。受造之物现在是受制于败坏之下。本来，万物是被人使用的，但现在人却以万物为神，追求万物。这就让原本被人管理的万物处于虚空之下。
其实，万物是乐意被神的众子使用的，从亚当犯罪之后，万物就跟着受了咒诅。世界上的科学家也屡次证明了这个事情，就是有很多的动物的生命也在不断地发生着变化，当人类破坏自然界的时候，动物也跟着遭殃，动物的一些基因也会发生改变，环境的污染，很多动物的形体啊，生活习惯呀… 还有一些基因都已经发生变化了。这就告诉我们说，他们实际上也在经历着痛苦，也在经历着挣扎，也在经历着损伤，死亡和败坏，整个世界都在虚空之下。
什么是虚空呢？虚空的意思就是，无效的，被判定在无用之下。整个世界现在都变成这个样子了，但是受造之物本身是不愿意被败坏辖制的。神创造世界，是让人来居住的，是让人来管理的，你想想看，在伊甸园的时候是多么美好啊，那个时候受造之物不是在虚空之下，是在亚当的管理之下，亚当听从神的话，万物听从亚当的话。
在启示录说，神的园子中树上有十二样果子，每月都结果子（启 22：2）。那就证明可能在伊甸园的时候，果子没有时间限制，每个月亚当都有果子吃，不像现在一年只能结一次果子了，说明植物本身已经受了咒诅了，被限制了。
从亚当犯罪以后，地受了咒诅，地上的一切也在限制之下，地被咒诅以后，地上的动物、植物，还有地里面的一些东面全都伏在虚空之下，圣经里面提到说，受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因为那叫他如此的。人犯罪了，地也跟着人受了咒诅。
创世记 3 章 17 说，地必为你的缘故受咒诅。其实这个世界上本来是很美好的，没有痛苦没有咒诅没有死亡，但是人犯罪以后，导致世界的问题越来越多。
亚当不犯罪的话，这些动物、植物也不会死，人会一直活着。当亚当犯罪以后，咒诅临到了地，地里面长出了荆棘和蒺藜，那个时候死亡就掌权了，动物也开始死，植物也开始死，而且那个时候动物已经被杀，做了亚当和夏娃的衣服，自然界当中的动物也发生了变化，弱肉强食的事情之后也出现了。
神杀了动物，为亚当做了衣服，所以今天人们一直在做这个事情，遍地的捕杀动物，然后为了给自己做皮衣、皮鞋、皮包… 当这些事情不断地发生的时候，这个世界上问题会越来越多，破坏了地球的生态平衡，结果导致了灾难不断的出现，很明显是人的私欲造成的，人活在虚空之中，万物也在虚空之中。
为什么各种各样的疾病越来越多？其实不是神赐下的，是人不断地犯罪所造成的，神本来给人一种很好的生活环境，但人不愿听神的话语，非得按照自己的方式生活。前两天看了一段新闻，在南美洲那边的有一片森林，称为地球之肺，每年可以吸收地球上多数的二氧化碳。现在森林大量被砍伐，结果那个地方不但不能吸收更多的二氧化碳了，反而排出更多的废气出来。
这让我们看到，本来世界是美好的，就因为人不愿意听神的话，不愿意按照神的话语去活的时候，私欲不断的膨胀，不断地破坏自然，结果导致各种问题出现。比如地震、暴风、沙漠化… 问题越来越多，疾病，灾难越来越多，人们吃了不该吃的动物，会产生各种各样的、奇奇怪怪的疾病，人最终还是害了自己。为了利益最大化，作假，做有毒的东西，结果导致人体发生病变，这些都是人不愿意顺服神的话语所产生的后果。
我们信了主以后，有时候就埋怨神，主啊，你为什么把这个病加在我的身上？你为什么让地震会出现？你为什么会让暴风会出现，让海啸出现，死了那么多的人？人们竟然把这个问题归咎于神那里去了！所以我们对神要有一个正确的认识，万物是被服在虚空之下，正是因为人犯了罪，今天人还在不断地犯罪，导致这万物一直在叹息，他们希望神的儿女起来正确的使用他们，管理他们。
神一开始给我们造的这万物是多么的美好，多么的和协，但后来人破坏了这一切，让万物都服在空虚之下，生活在叹息当中。弟兄姊妹，这就是经文 22 节说的，受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。他们特别指望（盼望) 能够脱离这败坏的辖制，神所造的万物，一直期待神的儿女起来使用他们，要不然他们就一直服在虚空的之下。
再举个例子讲，一开始上帝造了这万物，然后赐福给亚当，让他管理万物。亚当只需要按照神的话语，就可轻松管理一切了。顺序就是：神赐福给人，人管理万物。
但是人犯罪以后，顺序就颠倒了，人们不愿意听神的话语了，把万物放在了自己的上面，追求万物。本来是人应该管理万物的，结果现在万物管理人了。说得简单点，今天很多人变成拜金主义者，越来越物质化，为了物质而活着，为了钱而活着，让钱来管理他，哪里有钱，他去哪里，只要有钱，让他做什么都行。顺序已经搞错了，万物就在虚空之下，因为他们期望的是，这个顺序能够恢复过来，人来管理他。
再一次强调一下，神不是让我们贫穷，神愿意我们富足，但神不愿意钱辖制我们，神希望我们正确地使用这些钱财，正确地使用万物。把顺序搞正确，我们跟随耶稣，万物就会跟随我们，听我们的话语。
其实很简单的一个事情，今天不是你辛辛苦苦地去追着钱财跑，因为你追不着，圣经上说。钱财会长翅膀会飞的，都不知道飞到哪儿去了。当你跟着耶稣的时候，后面的万物就跟着你了。耶稣基督能平静风浪，是因为祂正确地使用万物，用神儿子的权柄。我们千万不要顺序再搞错了，不要让万物在我们上面，去顺从万物，当神来拜万物，这就出错了。
回到经文里边，今天万物都在败坏的辖制之下，他们特别期望神的儿女起来，让他们能够进入神儿女的荣耀中。因为对他们来讲，能够被神的儿女使用，这就是他们最大的荣耀了。
举一个都能听明白的例子，比如馒头被蒸出来以后，实际上它是有生命的（活性菌），如果你把里面的生命弄死了，它蒸出来跟石头一样，这个馒头出来以后，如果用拟人化的话，他愿意让基督徒吃了，而不愿意被邪恶的人吃了，因为邪恶的人吃了以后有力气了会去害人，但是基督徒吃了以后，会去帮助别人，把神的爱之传达的更多，这是不一样的。
神让我们看到这些事情，保罗把这些事情提出来，告诉我们说。万物都服在虚空之下，他们特别愿意被神的儿女所使用，但是今天很多人还不明白这个事情，仍然让受造之物在这里叹息，在这里劳苦。
23 节说，不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
受造之物叹息、劳苦，他们的等候什么日子呢？和我们一样，他们也在得赎的日子。那个日子，是我们和受造之物一同都在等待的。世界当中，最宝贵的受造物是人，人改变了，这个万物也跟着改变了。当人脱离败坏以后，万物也要跟着一同来脱离败坏的。
上面那些经文其实告诉我们说，受造之物一直在期待着一个新的世界，他不愿意在这样一个罪恶的、死亡的、败坏的世界中，一直服在虚空之下。总之，受造之物也在等候着救赎的大日子，而且用了一个词是 “焦急地、热切地” 期望从败坏当中能够脱离出来，这仍然指望脱离败坏的辖制，所以圣经上用圣经上说，受造之物切望等候，神的众子显现出来。
今天受造之物，你看不出来，他们是在呻吟着、在嗯哼着、在哭泣着，期待神儿子的显现，指的是我们这些拥有神形像的，神的爱子们，让我们正确地来使用万物，不要让万物成为我们的偶像，应该是我们来管理他，这样万物也是喜乐的。
回到刚才我们读到的 23 节，我们有圣灵初结果子的。今天我们已经信耶稣了，当你信耶稣的时候，圣灵已经住在你里边了，你就已经有了圣灵在心里。就算是这样，我们也需要从败坏当中被拯救出来。圣灵初结的果子指的是什么呢？就是你原来那个老的生命已经没有了，已经死掉了，现在你在耶稣基督里边，你已经得到了释放和拯救。
当你得救的时候，就已经有圣灵的同在，你也能够结出这圣灵的果子来。实际上你已经开始过一种分别为圣的生活，你正在经历着圣灵的丰盛，经历着神的爱，经历着神的喜乐和神的平安。弟兄姊妹，今天都有圣灵在你们里边，你们可以靠着圣灵结出圣灵的果子。
那为什么我们自己还会心里叹息愁烦呢？
因为我们身体还在，上次提到说，得救以后，己经有圣灵在我们里面住着了，我们的灵已经完全了，已经圣洁了，已经蒙神的喜悦了，跟耶稣的是一样的。但有一个还没有得到救赎的，就是我们的身体。
当这个身体还在的时候，我们就会有软弱，就会被限，也会有胜不过世界的时候，心里面有时候也会为一些事情愁啊烦哪，甚至有时候埋怨，这些都是因为这个还身体存在，每一个信耶稣的人，都在等候着那个得赎的日子 --耶稣基督再来。
主耶稣再来的时候，万物一同喜乐，信徒也一同喜乐。那个日子，就是我们彻底脱离这个身体，要变成荣耀的身体，从此以后进入一个绝对完全当中。现在还不是说绝对完全，只是说，你的灵得救了，身体还在等待着救赎当中，当耶稣基督第二次再来的时候，我们要让身体得赎的。
24 节说，我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷作 “人所看见的何必再盼望呢？”）
我们得救是在乎盼望。这里面说的正是身体的得赎，而不是灵魂得救进天国的事。你已经得救了，但是要盼望着这个身体，这个必死的身体，朽坏的身体，还在犯罪的身体，这个身体是要得救的，这个是我们在盼望当中的，因为这日子还没有来到，我们必须在盼望当中，等候身体得赎。
既然明白了你已经得救了，你的灵已经活过来了，将来你的身体也要这样得救。相信你的灵魂得救了，那你也应该相信，耶稣基督第二次再来的时候，你的身体，也要像你的灵魂得救一样，这就是盼望。不要太在意你今天还在犯罪，耶稣已经把你的罪的问题解决了，但是因为你有这个身体在这里，还会看到你在软弱当中，在叹息当中，因为你有一个血气的身体在这里。遇到问题，软弱的时候，呼求主，祂能帮助你胜过各样问题。要学会及时把焦点转向基督。
哥林多前书 15 章 53-54 节
弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的（15 节）。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（“变成” 原文作 “穿” 下同）这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记 “死被得胜吞灭” 的话就应验了。
这指的什么呢？其实这段经文也是指身体的得赎。血肉之体不能承受神的国，别指望带着你现在这个身体进天国，这是不可能的，因为它是血肉之体。必朽坏的不能承受不朽坏的，就是，你不可能带着朽坏的身体，进入到将来的新天新地，虽然万物都在盼望新天新地的来到，但是你这个朽坏的身体，是不能进到那里面去的。
后面给我们一个盼望是，神要把你这必朽坏的、必死的身体，变成一个不朽坏的，变成一个不死的，实际上指的就是将来耶稣基督再来的时候，我们的身体要变成一个荣耀的身体，与祂荣耀的身体相似。
那时经上所记 “死被得胜吞灭” 的话就应验了。就是，那个时候再也没有死亡，因为身体的问题已经解决了。耶稣基督第一次来的时候，祂在十字架上所做的，把你罪的问题已经解决了，灵魂的问题已经解决了，现在就等这个身体的得赎，当身体的问题彻底被解决以后，所有的问题被解决，死亡就彻底被消灭了。
所以总的来说，灵魂得救是耶稣第一次来所成之工，第二次再来是让我们身体得赎，然后一切就都成了，这是耶稣基督的两次事工。所以说我们是活在盼望中的。盼望身体得赎。
今天你的身体可能会受到一些攻击，受到一些疼痛，受到一些苦难，心里也可能有挣扎、苦楚，但首先你要知道，这些苦楚不是从神来的。神给你一种盼望，也不要为你脸上长了皱纹而发愁，因为这个身体是朽坏的身体，你盼望的不是这个身体永远长存，而是耶稣基督再来时那个永不朽坏的身体，那个荣耀的身体。
哥林多后书所以第 5 章第 2 节也说了，我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。
保罗在这里告诉我们说，今天我们的肉体就像这个帐篷一样，像衣服一样，是渐渐会坏的，但是将来基督再来的时候，衪要把天上的衣服给你穿上的，那是荣耀的，永不朽坏的衣服。感谢主。
保罗用这样的比喻来告诉我们，你们要有盼望，就算你们在苦难当中，仍然需要有盼望，我们在地上生活，除了传福音，服侍主，还有就是我们等候第二次的被赎。
25 节说，我们若是盼望那所不见的，就必忍耐等候。
今天为什么我们还要在世上传福音呢？因为我们在拯救灵魂，期望他们都能够明白，接受耶稣基督，使他们进入到天国里面去，他们在地上可以享受神儿子的权柄，不再是崇拜万物，而是让万物为他们效力。
按神的话语而生活，这样我们会活的很轻松的，因为我知道所有的万物都听耶稣的，就像彼得一样，彼得知道，晚上是打鱼最好的时候，但那个晚上了，他辛辛苦苦地忙碌了一个晚上，一条鱼都没有打着，他垂头丧气地在岸边补网的时候，耶稣来了，还借着他的船，讲了一篇道，那可能时间也不会太短。
讲完以后，可能太阳已经升起来了，这时候，耶稣对彼得说，彼得，现在你可以把船开到水深之处，下网打鱼吧！但是彼得那个时候说的一句话是，主啊，不可能啊，你看现在都什么时候了呀！最好的时候都已经错过了。因为太阳已经升出来了，鱼已经不出来了。但是我因为你的话，所以我撒网打鱼。
为什么呢？因为是耶稣基督说的。弟兄姊妹，怎么能明白这个事情吗？在人看来，这个不可能的事情，不合规律的事情，但是因为耶稣说了，所以当彼得把网下到水里边的时候，鱼就争先恐后的往网里面钻，因为万物都在听耶稣的话。
今天你不需要跟随人要把焦点放在耶稣身上，只需要遵行耶稣的话语就可以了，因为万物都要听从耶稣的，这万物都在等待着神的儿子显现出来，就是要服侍神的儿子，要知道，你身上拥有耶稣基督的权柄，你也是儿子的名分。
弟兄姊妹，万物因着耶稣的名，也要听从你的，这就是为什么我们可以为别人祷告 “奉耶稣基督的名，命令你身上的疾病离开” 的原因。在万物当中这个疾病，为什么能够听从你所发出的话语呢？因为你是用耶稣的名字在发出命令，所以这个万物，这个疾病它必须得听耶稣的话语，尽管它不愿意离开，但是它仍然要听从耶稣的话。弟兄姊妹，就是这样的。
所以今天我们是盼望那所不能看见的，我们盼望的是耶稣基督的再来，也在忍耐等候耶稣基督的再来。我们也应当告诉世人如此活着。当耶稣基督第二次再来的时候，不需要再传福音了，一切都结束了。
忍耐等候的时候，是不是也是一种争战，一种痛苦呢？是的。也是一种困苦，也是一种苦楚。这时候神不是让你靠自己忍耐、等候，你发现你根本做不了。所以 26-27 节特别提到了圣灵的事情，基督徒在世上会遇到一些苦难，会遇到一些苦楚，但别忘了，还有圣灵的帮助呢？
26 节，况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
“况且” 意思就是说，不管前面这个苦楚怎么样，不管万物多么服虚空之下，不管你现在心里如何叹息，不管你现在的问题有多么得严重，多么糟糕，别忘了，况且我们的软弱，有圣灵帮助。你的软弱还有圣灵在帮助着你呢！生活当中你会有挣扎，会有困惑，会有重担，你无法承担，但要知道，你有圣灵的帮助。
弟兄姊妹，这是我们的一个盼望，不是靠着你自己，使劲忍着，忍着 等候着基督再来吧，我忍着， 等候着我这个生命的结束吧！但过不了几天你就彻底爆发了，或者彻底被打趴下了，但今天神要告诉你的是，你软弱，但圣灵是不软弱的；你需要帮助，圣灵正好是来帮助你；你能够胜过软弱，是因为有圣灵的帮助，所以这是我们的一个盼望，弟兄姊妹。
这里说，我们本不晓得怎样祷告，只是圣灵用亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。有的时候遇到一些事情的时候，真的不知道如何来开口祷告。但你心里要知道，当你祷告的时候，圣灵也与你一同在祷告，因为圣经上神给我们一个应许，耶稣说，你们无论往哪里去，我都必与你们同在，直到世界的末了。这个指的是圣灵永远与我们同在，并且是与你一起在祷告。
有很多时候你不知道如何祷告，生活当中可能也遇到过一些这样的事情，有时候，被一些重担压得实在太痛苦了，不知道如何来向神开口了，来到神面前 “哇” 的一声就哭了，哭完之后发现，心里舒坦多了。为什么会这样呢？你虽然没有讲话，但是圣灵已经在替你祷告了，你心里面所受的苦，祂已经向神祷告了，并且神的安慰已经赐下来了，所以哭完以后舒服多了。其实，圣灵已经在帮助了你了。
27 节说，鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
鉴察人心的，指的是天父。神知道圣灵的意思。因为圣灵是按照神的意思在祷告，我们的肉体有什么样的限制呢？我们祷告的时候，可能很多时候是很自私的祷告，是圣经上妄求式的祷告，想让我们肉体活得好一点，甚至说有时候，一切的祷告都是想着自己的，但是圣灵不是这样的，祂知道神的旨意是什么，衪与你一起祷告，把最适合你的交到神的面前，神是按照圣灵替你所祈求的，成就在你身上，这样成就的结果，有时候和你要的不同。
有的时候人们说，主啊，我祷告的事情，你为什么没给我成就呢？神只是没有按你所求的那个样子成就，但是神却给了你更好的。因为很多时候，没有按照我们所要的成就，我们就不觉得圣灵替我们祷告了。
神知道圣灵的意思，然后神是按照圣灵祷告的意思成就在我们身上的。很多时候我们不知道自己祷告的是什么。就好比一个刚过两岁的小孩子，对父母说，你把最锋利的刀给我，我想玩。父母不会给他的。很多时候我们也是这样，不适合你的，神不会给你的。
再比如，有人向神求，神啊，你让我变成世界首富多好哇！我们觉得这个事情是好事。但是在神看来，如果你没有管理钱财的能力，神赐给了你，你马上就堕落了。这样的事在生活中已经发生过不少了。有的人，买了彩票中了多少亿。几年之后，一切都没了，负债累累，变成了一个乞丐，还不如没有中这个奖。这就是说他还没有承受这福分的能力，反而成为了伤害，所以神知道我们需要的是什么，祂是按时分粮的神，神知道你的软弱，知道你的苦处，祂会救你脱离这所有的一切苦难，救你脱离这所有的软弱，圣灵一直在帮助着你。
什么叫 “圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告” 呢？你也可以把这段经文，26 节和 27 节理解为方言的祷告。有人说了，我们祷告，圣灵也帮助我们祷告，神是按着圣灵给我们祷告的最好的来成就，那就直接让圣灵祷告多好啊！但不是说圣灵祷告，你不用祷告了，你一定是与圣灵一起祷告的。
千万不能说，圣灵用说不出来的叹息替我们祷告了，“替” 的意思就是，你祷告，我就不祷告了。这里不是这个意思。意思是你仍然要开口，当你开口的时候，圣灵在帮助你，引导你来祷告。如果是方言祷告的话，这个问题就彻底容易解决了，因为不用自己的方式来祷告，直接就用圣灵的话语向神来祷告了。这个时候呢，你立刻就能得到神的安慰，你不知道自己祷告的是什么，但是圣灵知道你最需要的是什么，这个时候，圣灵代替你的软弱，赐给你刚强，解决你生活当中所有的问题，给你正确的引导。
所以我建议弟兄姊妹，会方言祷告的，就用方言祷告，每天为自己所有的事情来祷告，你可能不知道自己祷告的是什么，但是圣灵知道你在哪一个地方有缺乏，知道你在哪个方面需要祷告，所以衪会方言祷告当中，正确的引导你的生活，所以不要担心弟兄姊妹，虽然我们在世上有苦难，但耶稣也安慰我们，不用惧怕，因为他已经胜了这个世界。
今天祂把圣灵放在你的心里边，时时刻刻祂是你的帮助，所以你软弱了，要知道圣灵是你的帮助。因为我们可以借着方言祷告，再一次火热起来，再次刚强起来，再一次重新得力，这就是圣灵一直在帮助我们的原因，祂知道我们的肉体当中有很多的败坏，我们经常会有肉体的想法，所以我们愿意顺从圣灵的时候，也就是说，你愿意用方言祷告的时候，圣灵就会指引你正确道路，祂会解开你心里很多的疑惑。
所以很多人说，方言祷告之后，心情舒畅了很多，喜乐了很多，这正是圣灵给你的安慰，正是圣灵给你的帮助。即便有时候问题没有解决，但是这个问题不能再辖制你了，你晚上能够睡着了，这就是圣灵已经在帮助你了，已经告诉你了，不要害怕，因为我与你同在，我必会帮助你的。
弟兄姊妹，我们在这个世上如何来面对这些苦难呢？首先我们知道，我们是有盼望的一群人，而且这个困难不是从神来的，是从亚当犯罪以后人犯罪了，地受了咒诅，所以才有了这么多的疾病，自然灾害等问题的出现，但今天你已经信耶稣了，是有盼望的人，因为耶稣绝对不会把你丢下不管，今天是圣灵一直在帮助你，所以不要担心，弟兄姊妹，所有的问题圣灵都会帮助的，感谢主！
一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，你是赐福的神，你给我们的是福分，是祝福，你不会把痛苦，咒诅给我们。虽然在世上有苦难，但你已经胜过了这个世界，靠着你的话语，我也可以在凡事上得胜，我相信圣灵是我随时的帮助。就算是在苦难当中，我依然是有盼望的，因为你必会救我脱离一切凶恶。我可以期待最终好事发生在我身上。一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！