罗马书 6-0 - 恩典会让信徒故意犯罪吗#
罗 6-0 恩典会让信徒故意犯罪吗
（JP 文字组 — 王娜整理）
天父，我们特别感谢赞美你的恩典！感谢你带领我们进入真理当中。这是蒙福的时刻，藉着你的话语给我力量和供应，让我在你的真理中得释放，得自由，并且靠着这话语活出不一样的生活，愿圣灵引导我以下的时间让我更多的认识你，奉主耶稣基督的名祷告！阿们！
罗马书第六章 1-10 节，
1 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？2 断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？4 所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督籍着父的荣耀从死里复活一样。
5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。6 因为知道我们的旧人，和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，7 因为已死的人，是脱离了罪。8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。
接着分享罗马书系列，题目叫做，恩典会让信徒故意犯罪吗？
上次讲到，罪在哪里显多，恩典就更显多了，现在在我们生命当中作王的不再是罪，而是耶稣基督，是基督的恩典藉着义作王了，我们的生命已经不再一样，拥有基督的能力。
因为 “罪在哪里显多，所以恩典就更显多了” 这句话，人们就有所怀疑，一些人想强调他们的教义，并不明白神奇妙的恩典，所以再三地去追问保罗说，如果神都赦免了我们一切的罪，那么罪不就成了好东西了吗？不就可以随意去犯罪了吗？如果这样的话，人就可以更加肆意妄为地去犯罪，还给自己找了一个完美的借口。
很多人因为不明白神的恩典到底是什么，所以才有了疑问的出现。保罗针对这样一些人的疑问，给他们做了解答，就从第六章开始详细说明恩典的大能。
第 1 节说，这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
明白了救恩，明白了耶稣基督的恩典，人就可以随意犯罪的话，那么人们是不是仍然在罪中活着？但是保罗怎么回答呢？
第 2 节说，断乎不可！
一个真正得救的人，明白了耶稣基督的恩典之后。就不愿意待在罪里边了，因为耶稣的吸引力更大。如果人愿意犯罪，根本不在乎是在律法下或恩典之下，很多人只是对神的恩典所发出的能力不相信罢了。如果说神的恩典，给了人犯罪的许可，那么耶稣基督来了，他传的正好是恩典与真理，他赐给我们恩典和真理，难道耶稣是让我们故意去犯罪的吗？
但从圣经四个福音书当中我们看到了，很多的人在耶稣基督赦免了他们的罪以后，这些人的生命发生了改变，奇迹般的从原来的罪中脱离了出来，他们是明白耶稣基督恩典的人。而那些把律法背的很熟的法利赛人、文士，他们却陷在罪恶当中，活在苦毒，定罪之中。
弟兄姊妹，今天很多教会里边都告诉信徒说，你不要再犯罪了，你要有好的行为，你要努力地去行善，其实他们一直在把一种要求加给人，却一直不告诉人们如何能够拥有这个不犯罪的力量！如何能够拥有这行善的力量？如何拥有有好行为的力量？这个从哪里来的？如果从人自己里边发出来的，很难做到，真的是很难的，因为我们自己的力量根本就没有办法胜过罪，人的肉体他是倾向于罪恶的。
人一出生就是罪人，人的内心是倾向于罪的。如果靠自己努力而生活的话，人很容易落入律法之中，要么自义，要么自卑，这样的情况之下，人无法自救，这才是耶稣基督他为什么要来救我们的原因，祂知道我们的情况，所以在十字架上为我们成就了救恩，然后把这救恩当作礼物给了我们，只要人接受了主耶稣的恩典，就可以靠着基督战胜罪。
信徒必须要知道他在基督里边真正的身份，还有地位，而这样的认识会帮助他不再犯罪，在罗马书第六章第 3 节 ，6 节，9 节里边提到了三次 “知道”
因着基督的真理，你不再是罪的奴仆。重要的不是你努力去做什么，重要的是明白了你是谁。你相信的是谁，这才是你能够胜过罪的力量的源泉。
提摩太后书 1:11-12
我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，（或作他所交托我的）直到那日。
一开始如果人信错了，后面所有的行为都是错的。所以首先你要知道你是谁，你现在是个什么样的状态，你现在在一个什么样的地位上，信徒能不能犯罪呢？当然了，我们肉身还在，一定会有软弱和过犯，但是我们要明白的是，当你接受主耶稣的那一刻，你的身份已经发生了改变：
第一点，你已经受洗归入基督了。
第二点，你的旧人已经和耶稣基督同钉十字架了。
第三点，你现在是与基督同活，从今时直到永远。
好，我们分享第一点：神的恩典是给人自由去犯罪吗？故意去犯罪吗？
人明白了恩典以后就可以为所欲为，不用悔改了，想怎么活就怎么活。是不是这样的呢？当然不是。恩典是什么呢？不应得的，不配得的，但神白白赐给我们了。
恩典原文当中的意思就是礼物的意思。是神白白所赐的。今天我们讲到的恩典，他不是一个教义，不是一个基础性的福音，他是一个人，名字叫耶稣。所以他不是一个死的教义，他是一个活生生的人 — 耶稣。耶稣已拥有完全胜过罪，胜过死亡，胜过魔鬼的力量。感谢主！
我们是因为信了耶稣被白白称义的。很多的信徒会常常这样想，我们既蒙恩典，靠着恩典罪得赦免了，那么犯罪就不要紧了。不用太顾虑神的律法和公义，可以为所欲为，想干什么就干什么… 反正我能进天国，就算得罪别人，我也不必去道歉，因为神已经完全饶恕我了，神是满有恩典，满有慈爱，他是良善的神，他一定会赦免我的罪。耶稣基督已经为我的罪死了，所以我想干什么就干什么。
其实这样想的人还是不明白恩典。依然在律法之下。
保罗刚才怎么说的呢？ “罪在哪里显多，恩典就更显多了”，他的意思是一个比较，就说你认为罪的力量已经够大了，但是恩典的力量比罪的力量更大。
他的意思并不是说你犯的罪越大的恩典在你身上越大，不是这样的。弟兄姊妹他是指两个力量的对比，就像上次我们讲到亚当和基督的对比一样，罪和义对比一样，他是告诉你恩典的力量更大，他可以帮助你，能够让你不犯罪，他能够帮助你胜过你生活当中的罪。神的恩典能够赦免任何的罪，神的恩典能够战胜所有的罪。
耶稣基督已经战胜了罪和死，他已经给我们做了一个很好的榜样，不管这个罪有多么的可怕，不管这个罪有多么的大，耶稣都已经战胜它了，这是告诉你今天你不要担心，你不要害怕，靠着耶稣可以在凡事上得胜。
罪在哪里显多，神的恩典就更显多了。就是说，一个罪人得蒙赦免以后，当他明白了更多神的恩典，神的恩典会在他身上越显越多，而且那个人越来越愿意亲近耶稣，而不是越明白神的恩典，就越愿意去犯罪。
我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！
保罗的回答非常清楚，断乎不可！记得以前给弟兄姊妹讲过保罗这个语气很有意思，他们意思是 “绝对不可以，一点儿都不要有这样的想法”。
信徒在基督里边，他就不可能在罪里边活着，人只能选一个。今天我们就拿得救来讲，你要不然在天国，你要不然在地狱，人只能选择一个，你不能说我一会在天国一会儿又在地狱，这个是不存在的。
弟兄姊妹妹，“仍在” 的意思是什么呢？就是指继续和习惯性地向罪来屈服。一个真正的信徒他不会向罪屈服。今天我们很多人分不清他在哪里。有人觉得，我今天又犯罪了，可能就不得救了吧？其实，信徒与不信者在罪这个问题上，他们的结局是有很明显的区别的。
一个不认识耶稣基督的人，会以罪为乐，喜欢在罪中打滚。犯罪了也不觉得是什么，可能觉得大家都这么做。比如说，一个不信主的人，他拿了 50 块钱去买菜，结果找给他 100 多，因为这个人不信耶稣，他会觉得今天真是发了，以后天天有这样的好事多好啊！他心里面是存在一种侥幸心理，一种乐在其中的感觉，他期望的是什么？下回还这样就好了，喜悦在这样的罪中生活，喜悦去占别人便宜。
但是基督徒和他有一个怎样的区别呢？比如基督徒，也是不经意之间去买菜，最后走的时候他发现确实人家多找了钱，这个时候他心里面会有一种争战，要不要把钱还回去？他心里面有争战，一个 “旧的思维 “告诉他说，不要还了，你又不是故意给他要的，是他自己不小心找给你的。
这个时候呢，这个新的生命在里边告诉他说，你还给他吧，其实你不必这样的，因为耶稣可以赐福给你。这时候他里面不断地挣扎，不断地挣扎，最后还是把钱还回去了，当你有这种挣扎的时候，你知道你是圣灵的人，是得救的人，这跟刚才那个人是完全不同的。
所以弟兄姊妹，如果说你过去那个旧的我得胜了，你回家之后，还是不愿去还回去，结果你心里面天天想着这个事，想起来就难受，当你下回再去他那买东西的时候，你绝对不期盼着他多找给你钱了。这就是信与不信的区别了。
这就告诉你有一个方法是可以区分出来的，一个是以罪为乐，天天想着如何去投机，获得一个犯罪的机会。但另外一个是，虽然被过犯所胜了，但是他心里边不愿意再做这样的事情了，这就是圣灵的引导！
保罗在这里面特别告诉我们说，我们今天虽然不可能完全过一个不犯罪的生活，但实际上你已经不在罪恶当中，就算你犯罪的时候，你仍然不是活在罪中，你不是让罪再作王了，因为你已经向罪死了，弟兄姊妹。
千万不要理解错了，有很多教会把这点讲错了说，你每天要定钉死 “老我 “，当别人问他说可是我今天又犯罪了，他们告诉你，那是因为你的老我没有死透！弟兄姊妹不对的，圣经中不是这样说的.
第 2 节，我们在罪上死了的人。
那是一个过去式，代表的是你在罪上已经死了。你向罪已经死了！什么意思呢？罪的工价就是死，你已经死了，罪又能拿你怎么样呢？你看这个世界上的人，无论他犯了多么大的罪，他要是死了，就不能够再去追究他的责任了。你不可能把那个人从坟墓里面刨出来，然后在法庭上继续定他的罪吧。因为罪最后的结局就是死亡。
死人有个什么样的特点呢？死人的三个特征：第一个，不会再去思想，不会再去想别的事了。第二个，不能再说话了。第三个，不能动了。
弟兄姊妹，我们在罪上已经死了，所以不可能再活过来，绝对不可能。你要在罪上看你自己是一个已经死掉的人，并且你今天是归入到耶稣基督里边了。你现在是代表基督在世上活着。
所以现在活着的你是拥有神的性情（彼得后书一章第四节），你里边跟神的形象是一样的，圣灵住在你的里面，这就是现在活着的你，不要再拿过去的那个死掉的，对照现在的你，不一样了。
你明白了你这个身份，你知道现在在里边活着的是基督的时候，神的恩典就会在你身上显多，让你更多的经历祂。
另外一个事实是什么呢？就是人真正归向神以后，他都会远离恶事。我们还拿刚才那个多少钱的事情来做例子，因为这个事情太常见了，当你信了耶稣基督以后，每一天当你明白你在罪上已经死掉了，耶稣基督在你里面活着，你会立刻转过头，说这是你多找给我的钱。
有一次有一个人多找钱了，我说老板你找的钱不对呀！你猜那个老板怎么说？我可绝对没少给你钱啊，你都走了，现在说不清了。你发现没有？这个人的罪在里边马上就显露出来，我说不是少找了，是多找啦！你知道吗？他的脸马上变得不一样，笑得…
其实人真的就是这个样子，如果罪在他身上，你会发现，吃亏的事绝对不干，但是因为耶稣基督在你里边，你愿意回头，愿意告诉他多找啦！弟兄姊妹，这就是一个归入耶稣基督的人和没有认识耶稣基督的人的一个区别！感谢神！
所以我们要明白今天你是与基督同活着，圣灵会告诉你，其实不必多要他那个钱，因为我完全可以赐福给你，让你所需要的一切都是充足的，哈利路亚！
所以一个人真正明白神的恩典以后，他不会故意去犯罪，耶稣的力量能够帮助他胜过罪，就算他没有胜过，他也不会给自己定罪，他下回绝对不渴望再犯这样错误了，所以绝对不会出现那些人所说的，我们仍在罪里边让恩典显多吧！因为在你里边的是耶稣啊，耶稣如果倾向于罪恶，那就有问题了，耶稣他是充满恩典和真理的，所以你能够用耶稣的力量来胜过你的罪。
但是大家千万不要觉得得救是靠恩典，要想得胜就必须要靠律法，人要靠律法得胜，最终会败的很惨，因为人靠律法没有办法胜过罪的，但耶稣基督已经胜过了，你只是领受基督的力量，必然会得胜的。
当一个人越来越亲近耶稣的时候，他就从罪的控告和罪的审判当中得着了释放。你心里边不再被神定罪了，那么自然罪就不能做你的主了，你就不能够继续待在罪中了！因为耶稣在你里边了，你只能顺从一个王，你不能两个同时都顺从，因为你做不到，要么基督耶稣是你的王，要么罪是你的王。
今天弟兄姊妹我们知道吗，我们服侍谁？这是重要的。你要明白在你里边的是耶稣基督，这是我们今天一直在强调的一个事情。就是首先让你明白，让你知道 “你是谁？让你明白你在哪里？” 你不是在这罪恶当中，你是在恩典当中，你明白了以后，你才能够把你明白的这个力量从你里边释放出来。如果你明白你还在罪里边，那么你会继续犯罪的，如果你明白耶稣在你那边，那么从你里面出来的是耶稣基督的力量。
第二点：信徒受洗是归入耶稣基督。
从第 4 节开始，这里边简单提到了一些关于受洗的一些事情。受洗到底在讲什么呢？讲你归入耶稣基督的时候，你借着洗礼，你把自己的这个老我与耶稣基督一同在水里边死去了，这个地位我们确实是应该知道的，然而关于受洗的这个争论也十分的激烈。
许多人把受洗讲的很复杂，甚至说受洗有各种各样的意义，等等，大家都共同认可的就是：受洗指的是耶稣基督受死，埋葬，复活，我们受洗是向世界宣告，我们已经归入耶稣基督，我们与他同死同复活了。
所以当我们进入水里边的时候，我们不呼吸了，代表我们与耶稣已经同死，同埋葬了。当我们从水里边出来的时候，我们宣告那个时候，我们是与基督一同从死里复活。所以现在活着的不再是一个老的生命，而是一个新的生命。
关于受洗的真理，我们从三个方面来分享下：
（1）信徒受洗归入基督，就是确认自己与基督已经同时死亡了。
这些信徒在基督里边我们一定要明确的一个事情，基督死的时候你也死了，你是向罪死的，罪的工价就是死，当你进入水里的时候你的旧我已经死掉了。
当你从水里出来的时候，代表你再次活过来了，不是那个老我又活了，不是那个罪的身体又活了，而是一个新的生命，那是耶稣基督复活的生命。
第 5 节说，我们若在他死的形状上与他联合。
你什么时候在死的形状上与神联合呢？就是在你受洗的时候，就是在你接受耶稣的时候，那个时候你应该知道，你那个老我已经都死掉了，你与基督一同都死掉了。
如果你确定你已经与基督同死了，那么你就是向罪死了，罪在你生命当中已经没有地位了，你已经脱离了罪的捆绑，脱离了罪的辖制，脱离了犯罪所带来的内疚感、愧疚感！
（2）归入基督的复活
你从水里边上来的时候，出来的那个人，是新造的人。弟兄姊妹，你是在基督里边复活了！现在圣灵住在你的里面。 现在活着的是一个全新的生命。神的权柄，能力，慈爱都在你的里面了。耶稣复活的大能也在你的身上。
你认识了耶稣以后，这一切都会发生改变了，你是一个新的生命，你里边的心是一个新的心，你是一个新造的人，你整个人从头到脚都是新的，耶稣基督的属性在你的里面。
神的目的是要把我们归入耶稣基督复活的生命里边，这样你会远离罪恶的，你自然而然就能够胜过罪了，因为你披上的是耶稣基督的义袍。哈利路亚！当信徒归入荣耀的那个里边的时候，他里边的生命就是在复活的上面，也是与基督联合了！感谢主！
第 5 节说，既然你已经在他死的形状与他联合，你也应该知道，你在他复活的形状上也与他联合。这个生命已经赐给我们了，但是很多人不明白，他们害怕恩典，以为恩典会让人犯罪，其实这是人对恩典的不太了解。
你已经在复活的形状上与基督联合了，耶稣住在你里面连你犯罪的事情都胜不过吗？这个改变是轻而易举的，是毫不费力的一个改变，只要你正确地相信，相信耶稣有这个能力，哈利路亚，感谢主！
第 6 节往下看，因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，
这个词用的很好啊，我们过去的时候很多教会教导的是，我们的旧人与耶稣同钉十字架，结果那个十字架实在是太山寨了，十字架的做工实在太糟糕了，结果没钉死，还需要天天往死了钉，就那个钉子是不是假冒的呀？所以那个罪身老灭不了，老死不了，所以需要天天钉，但是圣经上告诉我们是什么呢？
那个十字架绝对是货真价实的十字架，你要知道的是，你的那个旧人和耶稣是同钉十字架，并且钉了以后就使你的罪身灭绝了。一次。足够了。
弟兄姊妹一定要记得，一次，那次钉了以后，这个罪身就灭绝了，然后叫你不再作罪的奴仆了。哈利路亚！你要相信耶稣基督的能力，你的那个罪身已经死了，你那个老我已经被钉了在十字架上了，一次性完成了！
在这里边，我们的旧人已经与耶稣同钉十字架。这里边用的一个时态是，一次完成的一个时态。弟兄姊妹，就像耶稣在十字架说 “成了” 的时候，那是一次完成的时态，而在这里用的跟那个是一样的，就是一次性已经完成了，不需要再重复了。
死一次就够了，不能每天都死，哪有这样的人呐？不能每天都死！所以死也是一次性的，复活也是一次性的，死了以后才能活嘛！如果说现在你复活就证明你已经死过一次了，这才叫复活。
一定要记得，罪身已经灭绝了。当魔鬼来控告你的时候，你说过去那个老我已经是个死人。感谢主！一定要记得，你现在那个老我已经死掉了，已经与耶稣同钉十字架了。
旧人指的是没有神的生命，那个旧的，那个过去有罪的生命，已经在十字架上死掉了，所以旧人被钉十字架使罪身灭绝了，这个罪身也是单数的，罪被看做一个身子，一个包裹一样，原文当中很有意思，它就是很形象的一个东西，就像一个包袱一样，但是现在呢，已经被钉死了，已经做了罪的工具，已经装满了，结果被彻底的摧毁了，已经被摧毁了，所以已经与耶稣同钉十字架了，脱离了罪，你现在拥有的是一个新的生命，同时你要知道你这个生命是一个义的生命，那是耶稣基督的生命。
第 7 节又一次重复了这个事情。今天我要分享的经文只有十节，但实际上保罗不断的再重复说你已经死了，你那个老我已经死了，你那个旧人已经死了，你那个罪身已经死了。
第 7 节说，因为已死的人是脱离了罪。
魔鬼想定你罪，你说我死了。对一个死人他能说什么呢？是不是？弟兄姊妹。
第 8 节说，我们若是与基督同死，就信必与他同活。
保罗怕我们不明白，怕我们总觉得自己没死透，保罗说，你们若是与基督同死，就要相信必与他同活。是先死后活的。是已经死了，现在是基督在你里边活着，感谢主！因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再做他的主了。这段话语也是给你的。
你如果知道你已经从死里边活过来了，你就不必再死了，因为现在活着那个已经没有办法再死去了。基督复活以后就是永恒的，死不能再做他的主了。你也不在死亡的辖制之下，因为在你里边的是基督的生命。感谢主，哈利路亚！
你今天不必努力的说，我不犯罪，我要胜过罪，你只要不断的去明白在你里面的是耶稣的生命，他是一个胜过罪的生命，他是一个复活的生命，充满能力的生命，这就够了，每天来思想这个吧，你就能够不犯罪了，你就能够胜过罪！感谢主！
第 10 节也特别告诉我们说，他死是向罪死了。又一次提到已经死了，已经死了，你向罪已经死透了，而且只有一次。
弟兄姊妹在加太书第二章 20 节告诉我们说，我已经与基督同钉十字架。
那个旧的我已经死了，罪身已经死了。我已经与基督同钉十字架了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里边活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我为我舍己。
这是你现在的生命，在你里面活着的是基督。你在肉身活着的时候也是基督在你里面活着，不是你的生命，是基督的生命。感谢主！而且你那个 “死” 只有一次，现在你活着，乃是向神活着，旧人已经被钉十字架了，** 钉十字架的时候，你的罪身已经灭绝了，** 并且你不再做罪的奴仆了，已经与罪恶断绝了。
在基督里边你已经死掉了，因着十字架了大能，你不再努力的去看罪的问题，你要努力的去看耶稣基督，认识耶稣基督的大能，知道他的荣耀里面都是什么，每一天来认识耶稣基督的荣耀，认识他的能力。这个罪的问题，就让他放一边吧，因为太容易胜过它。耶稣完全知道如何来胜过他，那就是神恩典的力量。
加 5：24 我们凡属基督耶稣的人是已经把肉体，连同肉体的邪情私欲同钉十字架上。
你是属耶稣基督的人，那你就应该确定，你是连同肉体并且肉体的邪情私欲都已经被钉死了，记得已经被钉死了！已经完成了！
歌罗西书第三章说，因为你们已经死了。世人最讨厌讲的就是死啊，死啊，可是我们今天好像一直在讲 “你已经死了”。一定要告诉你自己罪的生命已经死了。圣经也这么说的，因为你们已经死了，你们的生命与基督一同被藏在神里边。
哇！原来神救我们的方式很特别啊！先让我们那个生命死了，然后 ** 给我们一个复活的生命 -- 基督的生命，** 装在的他里边。你知道你在神里边的，就不要再担心了，因为你被藏在神的里边，有什么可怕的呢？
你今天就像挪亚在挪亚方舟里边一样，挪亚一家已经在方舟里边了，别管外面的雨有多大，风浪有多么大，他们不必担心，你已经被藏在神里边了，就算不小心跌倒了，仍然还在方舟里。我们信主的人，就算跌倒了，失败了，依然还在基督里。只要重新站起来就可以了。
（3）你受洗归入耶稣基督的生命里面，成为了一个永活的人。
从现在开始，你是一个向神在活着的人，你不是向世界活着，所以每一天你要看神他赐给你的恩典，他赐给你的力量，他的慈爱，他的丰盛，你要与神同活，直到永远。这是我们要相信的，
保罗说的非常的清楚，其实战胜罪的方式是第一，知道你的老我已经死了，知道你的罪身已经死了，知道你那个旧的生命已经死掉了。现在你不会愿意去犯罪，就算你偶然会被过犯所胜，但你还是基督里面的人。
所以我们明白恩典的人，你不会故意去放纵犯罪的，人越明白基督的恩典，越愿意亲近耶稣。因为基督的恩典会更新我们，引导我们越来越像基督，活出基督的身量。每一天都在平安和喜乐当中，并且会成为基督美好的见证。
一起来祷告：
天父我们感谢赞美你的恩典！我们需要你的恩典战胜罪，胜过我的坏习惯。我相信我在罪中已经死了，基督在我里面活着。耶稣复活的生命在我里面会引导我让我不再一样。
耶稣已经胜过这个世界，现在是耶稣的生命他住在我的里边，我在他死的形状上已经与他联合了，我在他复活的形状上也已经与他联合了。我是向神而活，在你的恩典中每天经历你，更多的认识你。
新的一周，我相信我将不再一样，请引导我前面的路，让我在生活中有更多得胜的见证，荣耀你的名！奉主耶稣基督的名祷告！阿们！