罗马书 5-1 - 神的爱，难以置信的爱#
罗 5-1 - 神的爱 - 难以置信的爱
（JP 文字 - 云淡风清整理）
一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你。感谢你用爱将我们吸引到你的面前。藉着你的话语，领受你从上面来的供应，在你的话语中让我们重新得力。我们愿意领受你的爱，活出你的爱。圣灵带领以下时间，奉主耶稣基督的名祷告，阿们
罗马书 5 章 6-11 节：
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与神和好，也就借着他，以神为乐。
分享的题目是：神的爱，难以置信的爱
在原文神的爱，不像中文的爱所描述的，爱，是有一个等级，有一种最高的爱，叫神的爱，Agape，翻译成中文叫 “爱加倍”，神给我们的爱，是爱加倍的爱；还有一种是 philia, 指的是兄弟般的爱，人与人之间也只能是这种爱，而神给我们爱，是爱加倍的爱，是神加倍的给我们，而且是难以置信的。
我们能爱那些可爱的人，爱那些爱我们的人，这是能做到的，但是不能爱那些恨我们的，或者我们特别恨的那些，这是兄弟般的的爱，没有办法达到神的爱那种程度，在我们还犯罪软弱时候，神已经用祂爱加倍的爱，爱我们了；在我们还与神为仇敌的时候，神已经爱我们了，这是爱加倍的爱。
我们在犯罪、软弱时候，基督已经替我们死了，这就是难以置信的爱，就是在我们还犯罪的时候，神的爱已经在我们身上了，基督已经为我们死了，无论你承不承认这个事实，主耶稣已经主动完成了救恩。
人要么接受，要么拒绝，但无论信与不信，神已经这样爱你了，在两千年前，十字架上的耶稣已经完成了神的爱，从这难以置信的行动中显明出来了，什么时候神爱我们呢？
第 6 节我们还在软弱的时候
原文在软弱中意思是，没有价值，无用的时候，无望的时候，缺乏的时候，无能力的时候。
在我们毫无价值，毫无用处时候，没有能力救自己时候。神已经爱我们了，在我们不敬虔的时候，在罪中生活的时候，神已经爱我们了，每天供应我们所需要的一切，按着祂旨意所行的，按祂所定的那个日期，让耶稣来到世上为我们的罪付上了代价。这就是神的爱。
可能有人不明白，在我们不可爱的时候，行为不好的时候，神为什么还能爱我们呢？这就是神难以置信的爱，祂不希望我们在罪中死去，愿意拯救我们脱离罪恶，进入永生。
人首先要认识到自己的软弱和不敬虔，承认自己不能的时候，人们才需要救主。在耶稣基督来之前，先有了律法，律法的作用和目的是让人知罪，但律法有局限性，能指出人的罪却不能使人不犯罪。最终律法把人引向基督。祂有能力赐给人生命，并且让人胜过罪。
当那个日期满足的时候，耶稣基督来了，在一开始传道时，对人们发出的呼声，“天国近了，你们要悔改，信福音”. 那时候，犹太地的百姓都知道自己是罪人，都知道需要救主，很多人跟随了耶稣基督。耶稣来时，并不是不断的指出他们的罪，而是显明了神的爱，把天国的福音告诉了他们。
提摩太前书 2 章 5-6 节：
因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，祂舍自己做万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。
神作事情是有祂的时间的，我们在祷告后，首先不要着急，因为神会在最正确时间，最合适的时候，成就最完美的事，如果耶稣基督比律法先来，人会说为什么要信耶稣呢？我不觉得有什么罪呀，我不要耶稣…
所以这事顺序、时间都是最好的。施洗约翰出来传道，那时，以色列百姓苦苦期盼这弥赛亚到来，期望救主来救他们，时候到了，耶稣来了，按神所定的日子，在人们最需要祂的时候来了。基督来的目的，按所定的日期，是为我们众人而死，这是神的爱！
罗马书 5 章 8 节：惟有耶稣基督在我们还做罪人时候为我们死了，神的爱就在此向我们显明了。
这份爱，已经在我们身上了，包括现在还没有信耶稣的人，神愿意人早日明白这份爱，来接受这份爱，领受祂的永生。如果人没犯罪，耶稣基督根本不需要来为我们死，根本不需要付上如此沉重代价，正是因为我们都是罪人，在罪中生活，常经忧患，惧怕，死亡，需要被救赎，所以耶稣基督来了，祂为我们而死，成为了我们的赎罪祭。
什么是祭牲呢？在旧约，如果人要到神面前，又是罪人，就必须通过献祭，比如牵着一只羊，一头牛，洁净的牲畜，斑鸠、鸽子，来找祭司，祭司为你献祭，比如牵着一只羊来找祭司，要把手放在羊头上，说我所有的罪，都归到这只羊身上。他的罪就全部转移到羊身上了，此时这人所有的罪被羊的血遮盖了，这只羊必须要死。在新约中，耶稣基督就是我们的祭牲。
哥林多前书 5 章 7 节：因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀，献祭了。
如果你承认你是罪人，承认你是不完全的，耶稣在十字架上成为了你的祭物，你愿意来寻找神，耶稣基督就是你的祭物，你要想找到独一真神，就必须通过耶稣基督，祂替你的罪而死，成为了我们的祭牲，因为祂爱我们。
以弗所书 5 章 2 节：也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。
祂为什么要献在神面前呢？因为我们需要祭物，刚才提到了神对我们的爱长阔高深，是难以置信的爱，觉得自己一点都不可爱，每天犯罪，有时候埋怨神，即使这样，神仍然爱你，这就叫做难以置信的爱，耶稣基督成为祭牲，目的是为了我们跟神之间的关系能够和好，得着从神而来各样福分。
弟兄姐妹，耶稣基督是为了你成为了祭牲，是为你而死的，是神所预定的，我们的天父早就爱了你，按照所定的日子，让耶稣基督成为了你的祭牲，从此后打开了人与神之间的通路，是耶稣用血所铺成的路，耶稣基督的死，成为了我们的赎价，祂是我们的祭牲，你今天不需要再牵着羊、牛、鸽子、斑鸠，寻找祭司了，因为耶稣是最完美、最圣洁的祭物。
从亚当所生的，都成为了罪人。因我们的祖宗亚当犯罪的缘故，本来神把这世界交给他的，结果他把世界管理权给了魔鬼，魔鬼开始掌管这世界，亚当连自己也陷在罪中，从此全世界的人都在魔鬼控制下，这管理权是魔鬼欺骗来的，要合理把我们赎出来，我们自己没有办法赎自己，而耶稣基督就成了我们的赎价。
罗马书 3 章 24 节：如今，我们却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白被称义了。
以前我们是罪人，但现在借着耶稣基督的赎价，被白白称义了。神是怎么样救我们的呢？他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这是提多书 2 章 14 节内容。
耶稣基督以自己的身体作为赎价，要赎我们脱离一切罪恶，已经信耶稣的人，应该确定一件事情，你已经被耶稣赎出来了，这个事情已经完成了，而且耶稣已经救你脱离了一切罪恶，并且已经洁净你了，你不要再看自己是污秽的人，不要再说自己是蒙恩的罪人，这是错误的叫法，并不符合圣经说法，在神的眼里，你要么是义人，要么是罪人，没有什么蒙恩的罪人说法。
当耶稣基督舍了自己的生命时，给了我们一个新的身份，那就是我们被称义了，称义，跟行为无关，不要觉得行为不好时，就又变成了罪人，当你悔改认罪后，又变成了义人。没有来回变换身份的，这里说的很清楚，耶稣已经舍了自己，已经救我们脱离了一切罪恶，并且已经洁净了我们，特做自己的子民。
你为什么可以称神为阿爸父呢？因为耶稣救你出来后，你就已经是祂儿女了，这个事情已经完成了，不要再怀疑了，如果觉得自己又变成罪人了，那就没有资格喊阿爸父。如果你称神为阿爸父，你就是个义人，就是神所爱的。
约翰一书 2 章 2 节：祂为我们的罪做了挽回祭，不单是为我们的罪，也是为普天下人的罪。
神难以置信的爱，不仅仅是给我们的，是给全世界所有人的。以前有人问我说，神为什么救那些可恶的人呢？他说他认识一个人，特别可恶，就不应该传福音给他，这样的人就应该下地狱。
如果我们这样想，我们自己也不配得到福音。我们在没有信耶稣之前，都是罪人。是神的爱拯救了我们，让我们进入基督里。比如十字架上那个强盗，有什么可爱之处呢？杀人放火无恶不作，被钉死在十字架上，自己也认为，受这样的刑罚是应当的。
但是神仍然爱了他，耶稣也为他成为了挽回祭，这就是神难以置信的爱，我们只能做到爱我们的，我们爱他；恨我们的，能原谅他就不错了，但做不到无条件爱他。但神的爱，是爱加倍的爱，无条件的爱。是难以置信的爱。耶稣基督的牺牲，是为全人类预备的救恩，只要你愿意接受，就能得着神的爱。
弟兄姐妹，如果你觉得这世界上没有人爱你，觉得你的人生已经走到了低谷，请来寻找耶稣基督吧，因为祂仍然爱着你，当你回到教会时，会看到一群人在等待你，在爱中彼此接纳，彼此相爱。
耶稣基督是为全人类死的，成为了人与神之间的和睦祭，不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们做了挽回祭，这就是爱。要想明白神的爱，需要多认识基督的恩典，多认识祂十字架的爱。更需要到教会中认识神，过团契生活。只要愿意打开你的心门，领受这份爱，生活中会充满信心，充满盼望，就算世界上的人都不爱你了，神仍然是爱你的。
分享神的爱是非比寻常的，难以置信的
第 7 节说：为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。
在困境中，有些人试图自救。有些人愿意为伟大的理想而捐躯，这样的人会有很多。也值得敬佩和尊重。
这里说的 “义人”，并不是神所看的那个义人，而是指我们眼中正直的人。有的人认为，为正直的人死，这是少有的，为仁人死；什么是仁人呢？翻译出来，用另外一个词更容易理解，叫做好人！比如有人舍身就义，经常做好事善事的人，如果现在他有了问题，可能有人愿意为他死，这样的人或者有敢做的。
惟有基督还在我们做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
但谁愿意为仇敌，为罪人而死呢？世上的人是不愿意的。但耶稣是为罪人而死，是为不敬虔的人而死，为软弱的人而死，软弱的人指的是，无用的，缺乏的，没有价值的，微不足道的人，耶稣也为这样的人而死。这是种非比寻常的，难以置信的爱。
如果你的仇敌出了问题，你是否愿意为他舍命呢？社会上毫无价值的人，你是否为他而死？以前看过一条新闻，一个掏粪工不小心掉进粪池中，一个大学生救出了他，大学生死了，社会上纷纷议论说，大学生救的不值，国家花了很多钱培养你，竟然为了一个毫无价值的人死了，这对不起社会呀…
世人评价一个人有无价值，是看这个人是个什么样的人。但是耶稣基督看每个人的生命都是宝贵的，都是无价之宝，所以耶稣不愿意人活在罪恶中，祂为你而死，是为了拯救你生命，改变你生命，祂是爱你的。
刚才提到那么多的人，基督在我们还做罪人的时候，神的爱就已经向我们显明了。显明的意思是：指出、证明、显示、说明。这是一个现在式。其实神一直都在向世人显明祂的爱，但却不强迫你接受祂的爱。
在很小的时候，在书本上很多人就知道耶稣的事情，但人们不明白那是神对他的爱，我们每天都在使用、领受神对我们的供应，但我们却不明白，神一直在展示对我们的爱。就像罗马书第 1 章开始所讲的，就算你不认识神，借着神所造的万物，就应该知道神确实是存在的。
很多时候，不明白为什么我们会来到这世界上，很迷惑，答案很简单，神爱你。将你放在这世界上，神要让你成为宝贵的器皿，当我们还做罪人时，罪人能做什么呢？第一就是不顺服神的话语。
什么是罪呢？原文中意思是，就好像一个人在射箭，结果箭没有射中靶子。
偏离了神的中心，就称为是罪，在我们还做罪人的时候，神的爱就一直在我们身上，那时我们不顺服神的话语，不愿意接受神，自私的想着自己的事情，但神依然爱着你。
我们随着自己的己意行时，神还在爱着你，当我们追求肉体眼目情欲时，一切都是为自己活，神仍然爱你，用祂的恩典领我们悔改。
很多人觉得自己了不起，做生意能赚钱，能够做什么伟大事业，如果不是神把前面的路给他打开，他根本就做不了什么，因为神乐意把自己的爱给我们显明，这就是爱加倍的爱，无条件的爱，舍己的爱，这就是神的爱。
philia, 是弟兄之间的爱，我们都明白的，你爱我，我爱你，这是我们人与人之间的爱，如果我一直爱着你，你却不爱我，时间长了，也不会再爱了，这就是人的爱。
但是神的爱，是持续性的，就算你不爱祂，祂仍然还爱着你，我们以为神只救义人和好人，这是人的想法。耶稣基督来是拯救所有的人，这是令人难以置信的爱，可爱的，祂爱；不可爱的，祂依然爱着，神如何证明祂的爱呢？
第一点：神让祂独生子替我们死
世人不会让自己的儿子为罪人去死。试想下我们天父的感受，神知道人都在罪中打滚，但是神确实是爱了我们，舍下了自己独生的爱子，当耶稣十字架上时，呼喊到：我的神，我的神，你为什么离弃我？那时天父的心是何等难受，因为祂的儿子从没这样称呼过自己。
祂从未与天父分开过。
以前，耶稣都称是自己的父亲，我父，天父。但在那一个时刻，耶稣称呼我的神我的神。天父不忍心看自己的儿子，祂知道自己儿子的举动，将永远使那些相信耶稣基督的人，不再经历与神的分离之痛，如果没有天父与耶稣这样的分离，神就没有办法接纳我们。
那时耶稣心里多痛苦，因为天父不理祂了，转过脸去，将自己所有的愤怒，都降在了耶稣身上。我们有没有想过父亲的心呢？祂也不忍心与儿子分离，但是为了我们，却将自己的儿子献了出去，让祂离开自己身边，进入到物质世界，进入到朽坏的世界，让本来高高在上的王子，降卑自己，披上可以朽坏的肉身，如同世人一样，经历痛苦，背叛，羞辱，死亡，而且天父亲眼看着耶稣被弃绝，受咒诅、遭辱骂、被拷打，最后残忍被杀害，眼睁睁看着自己的爱子落在这群残暴人手里，但天父爱这些人，献出了自己的儿子，这是不能用我们想法，能想明白的事，这是难以置信的爱。
而这群被爱的人在做什么呢？在杀害祂的爱子，在折磨祂的爱子，但既使这样，神还是爱着这群人，我们的天父，是预定耶稣为我们死在十字架上，天父把所有的罪都归在耶稣身上，而且判定耶稣为罪，定了死罪。因为只有这样，律法的公义才能被满足。天父才能接纳我们，称我们为义。
在两千年前就给了我们，已经为我们成全了，耶稣为我们的罪死了，三天后，从死里复活了，彻底完成了救赎。可惜的是，今天还有很多人不明白天父的爱。对神有误解。不了解福音。我们明白的人，需要把这福音传出去。让更多的人明白天父的爱。接受天父的爱。这也是我们天父的心意。愿意万人悔改，不愿意有一人沉沦。
第 9 节：现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。
你是如何被称义的呢？靠着耶稣基督所流出的血，不是人的好行为，成就，努力。这些是神的恩典，是耶稣所完成的。我们不要仅仅明白称义，还要明白，神不再向我们发怒了。
希伯来书 10:16-18
主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说，我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
那些日子，就是指耶稣为我们的罪，上十字架，流血，牺牲以后。新约就开始了。那个时候，信耶稣的人，圣灵会进入他的心里，住在其中。圣灵将神的爱浇灌在人的心里。不断提醒人在基督里是义的，是圣洁的，是神所爱的。
同时，圣灵也提醒人，神不再记念我们的罪了，因为这些罪过都被赦免了。是耶稣的血让我们得了赦免。祂就是我们的赎罪祭。已经献在神面前了。
第 10 节：我们做仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好
我们以前是神的仇敌，经常犯罪，而神讨厌的就是罪，当耶稣为我们死的时候，从此让我们与神的关系和好了，神不再看你的行为，看的是耶稣基督，神是透过耶稣基督看我们，神能接纳我们，因为耶稣已经把你所有的罪，都吸到祂身上，你跟神之间已经和好了，耶稣基督已经为你付上了全部代价，你不再欠神什么。
如果说要欠的话，你什么都是欠神的，因为这是你白白所得的赏赐，不要再说亏欠神呀，你亏欠神的实在是太多了，你所有的一切都是神所赐下来的，包括你的生命，你要明白神有多爱你，领受这份爱，传递爱，告诉那些还不明白神的爱那些人，借着耶稣基督，他们也已经与神和好了，可以随时到神面前，领受神的爱，接受从天父来的福分。
既然我们已经与神和好了，就更要因着祂的生得救了，因为耶稣基督已经为你付上了代价，在神那里我们有个保证，祂是我们与神之间的代求者和中保，神就接纳我们，神在任何时候会拯救我们，没有人能定你的罪，这话语不是我说的，如果你觉得这样说有问题，仔细读罗马书第 8 章，里面提到 “谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边也替我们祈求”。
这就是证明耶稣今天还活着，祂活着，就表明没有人能定你的罪，包括魔鬼，牠没有资格定你的罪，你也不要接受别人对你的定罪，不要接受对你错误的评价，神都不再定你的罪了，有耶稣基督已经替你死了，你与神之间已经和好，这是事实，要明白神的爱就在你身上，没有人能使这份爱断绝，每一天神的爱都在你身上，借着耶稣基督的赎罪，我们与神已经复合了。接受从神那里赐下无尽的喜乐，无尽的恩慈恩惠，当你知道这一切时候，你一定是个喜乐的人。
11 节：因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
不但如此，意思是：除了我们借着耶稣得救，除了我们已经与神和好。我们还得着了其他的恩典。因着基督得着生命，在生活中靠着基督得胜，我们在世上享受从神而来的喜乐、平安以及神丰盛的祝福。耶稣不仅可以解决我们得救进天国的事，在生活中祂也是我们的帮助和力量。无论我们遇到什么问题，多大的问题。祂都可以拯救我们。引导我们得胜。让我们在基督里看到祂的恩典。
以赛亚书 12 章 3 节：所以你们必从救恩的泉源欢然取水。
当你口渴时，就从基督的泉源中取水，从祂那里欢乐取水。有什么缺乏，向神祷告，耶稣基督都会供应，借着耶稣，天父会听我们的祷告，成就我们的祷告。让我们的喜乐可以满足。
你在祷告时候，可以呼喊天父，也可以呼喊阿爸父，更可以亲近的呼喊爸爸，可以换下祷告方式，以前可能觉得天父有些遥远，换成爸爸，用这个词祷告，会感到神离你非常近，就在你身边，从未离开过，这是神对你的爱，没有人能隔断。任何时候，你都可以呼求天父。与祂交流。祂会听你的呼求。让你看见祂的爱。经历祂的爱。
很多人以为犯罪了，神就离我远了，神不再听我祷告了，不再爱我了，这是魔鬼的谎言，通过今天的话语，知道神在我们还是罪人时，祂的爱就在我们身上。愿你能记得这个：爱加倍的爱，是无条件的，是长阔高深的，是难以置信的，之所以说是难以置信，是因为不在乎你行为如何，仍然爱你，当你觉得不可爱时，祂依然爱你，绝对不会丢弃你。
无论你在高处低处、患难中、喜乐中，神对你的爱从未改变减少过，耶稣基督是我们与天父之间的中保。确定了神的爱永远不会断绝，这就是神难以置信的爱，永不改变的爱。愿意我们弟兄姊妹在生活中多多经历神的大爱。更多的认识祂的爱。活出被爱的生活。
一起祷告：
天父，感谢赞美你。在两千年前，就让你独生爱子为我的罪死了，我相信这个事情已经完成了，十字架就是最好的证明，我们还在犯罪时，还做罪人时，你就已经爱了我们。
天父，谢谢你这样爱我。爸爸，我知道你一直在我身边，无论我在软弱的时候，或者在我有成就的时候，你从未离开过我，你对我的爱，没有人能阻隔。
我们愿意成为爱的使者，领受你的爱，活出被爱的生活。也使用我。藉着我传递天父的爱。让而更多的人领受这份爱。新的一周的开始。我愿意在生活中更多的认识你。经历你的美好。我知道我是祝福的管道。请加给我力量，让我把福音传给更多需要的人。荣耀归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们