罗马书 5-0 - 因信称义带来了什么#
罗 5-0 因信称义带来了什么
（JP 文字组－王娜整理）
一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你！感谢你带领我们进入你的话语，此时圣灵帮助引导我们在你的话语上更深地来认识你，认识耶稣基督的恩典。给我们智慧，在生活当中使用这些话语，成为我们随时的帮助。祝福来寻求你的每一个弟兄姊妹，祝福以下的这段时间，奉主耶稣基督的名祷告！阿们！
罗马书第五章 1-5 节的内容，
1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。2 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，4 忍耐生老练，老练生盼望；5 盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。
我们分享的题目叫，因信称义带来了什么
继续开始罗马书查经系列第五章，第五章就提到了因信称义带来的结果。称义就是，被计算，被认为，被判定，被归到了你的头上。当人信耶稣的那一刻，神把义归到你的头上，使你成为义人。
为什么神要把义归到我们头上呢？我们需要神的义。需要神的生命和祝福。因为罪使我们与神隔绝了。人背叛了神，只能自己为自己负责。自己来掌握自己的生命，按着自己的喜好来生活，而罪的工价是死。神不希望人死。所以藉着耶稣要赐给人生命，接受的人就得着了神的生命。
人背弃神，不愿意让神在生命当中居首位，因为罪的原因，神与人之间的关系无法恢复，神将他的独生爱子降世为人，为我们的罪牺牲了，用他的生命换回了我们的生命，从此使一切相信耶稣基督的人称义了。耶稣基督为人类带来了神的义，不是人的自义，乃是耶稣基督的圣洁、公义、完全，藉着耶稣，我们在神面前被神接纳。
路加福音 2:52 耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
耶稣不仅在神面前是完全人，他在世人面前也是没有罪的，耶稣的仇敌，没有找到他的罪，只是因为他说了实话，承认了他是神的儿子。因为他是无罪的，所以他能担当我们的罪，使我们因信他得以被称义。
耶稣已经从死里复活了，他为我们战胜了死亡，作为一个完全人，他的复活，他回到了父神的右边，成为了一个蒙神悦纳的代表，因着他的复活，使每一个相信他的人都有了一种确定，耶稣基督的生命在我们的身上。所以当人相信耶稣基督的时候，神就接纳这个人的相信，并且称他为完全的义，感谢主！
神爱他的儿子耶稣基督，所以尊重每一个相信，接纳耶稣基督为主的人，神都称他们为义，并且赐给他们荣耀的权柄，可以在神的国度里边，永远与耶稣在一起，这就是我们因信称义的人。如果你觉得你的生活很糟糕，或者常常被定罪感，内疚感充斥着，你不知道以后会发生什么事情，很迷茫，你需要来到耶稣基督的面前，需要接受耶稣基督，因为他是你的道路，他是你的生命，他更是你随时的帮助。
因着耶稣基督，我们都可以在神面前被称义了，而称义之后会带来什么呢？
罗马书 5：1 节，我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
这是第一个结果，我们与神的关系已经和好了。
“和好”，不是指故意制造一种和平的气氛。不是表面上和好，而是真正的由内而外的接纳，我们已经与神和好了。已经完全被神接纳了。
原先堵在我们和神中间的这些墙，已经被拆了，因着耶稣基督在十字架上，他为我们所成就的救恩，我们与神之间重新建立了一个关系，就是我们被称为神的儿女，我们与神的关系，不再是疏远和隔绝的。而是合一的。
以弗所书 2:13-15
你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，（原文作因他是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
当亚当犯罪以后，神将他们赶出了伊甸园，在伊甸园入口有四面转动发火焰的剑，把守住了进入伊甸园的路口，这个路被挡住了，亚当夏娃没有办法再回到伊甸园里面，他跟神之间的关系已经被隔绝了。
我们怎样重新恢复这种疏远的断绝的关系呢？就是借着耶稣基督，这条路已经重新被打开了，我们与神已经和好了。过去因着人的罪，神不能和我们在一起，但现在不一样，耶稣基督流出宝血的时候，已经赦免了我们所有的罪，所以现在你与神已经和好了。
这种和好是永久的。不是说你行为好了，就与神和好了；行为不好了，你和神的关系又破裂了。只要耶稣的血有功效，你和神的关系就是和好的。只要你还是被称义的，那么你和神的关系就是和平的，这要持续到什么时候呢？
耶稣基督宝血的功效到多久，我们和神的关系就和好到什么时候。耶稣基督宝血的功效是永远远远的，所以你跟神之间的关系，永远远远是和好的，不管发生什么样的事情，今天没有任何人和任何事情，能使我们和神的关系再次打破了，因为是耶稣用他的生命所赎买回来的。
还有就是你已经被神接纳了。
过去因为是罪人，神无法与罪同在，也不能接纳罪，但因着耶稣基督，你的罪已经归到了他身上，神的公义被满足了。所以神今天是永久性的接纳了你。这点很重要弟兄姊妹，我们与神的关系已经和好了，已经从神的忿怒和刑罚当中被赎出来了。
过去的时候，神的忿怒常在人们的身上，因为人们活在罪中，神又不能对罪睁一只眼闭一只眼，不能与罪同在，也不能把有罪，看为无罪一样。神只能对罪进行审判，这就是神的公义。
耶稣在十字架上死的时候，他喊到 “我的神，我的神，你为什么离弃我？” 因为那时候，神所有的忿怒，都归到了耶稣身上，耶稣承担着你一生所有的罪，神的忿怒都发到了耶稣身上，正是这样忿怒的火，全部归到了耶稣身上，所以神今天不再向你发怒，他不再刑罚你，因为你的罪过已经被耶稣担当了。
早在两千年前，十字架上耶稣已经全部担当了，这点你一定要明白，神不是降低了他的标准，他仍然执行了自己绝对的公义和圣洁，只是执行在了耶稣的身上，所以神不能再执行在你的身上，一罪不能惩罚两次，这很重要。
要记得一件事情，神不再向你发怒，神不再刑罚你，你已经蒙神的喜悦了，而你蒙神喜悦的条件和原因，不是因为你做了什么，而是因为你信了什么。弟兄姊妹，你信的是什么呢？你信的是，耶稣基督已经为你的罪付上了代价，耶稣基督是被神所喜悦的，所以你也是被神所喜悦的。今天神喜悦你是因为耶稣的缘故，而不是因为你行为的缘故。如果靠着自己的行为，太难被神喜悦了。因为人的行为多数的情况下是糟糕的，我们总是惹神发怒的，无论他是什么样的一个人。
神不是根据你的行为喜悦你，而是因为你的身上，披着耶稣基督的义袍，耶稣基督的生命在你里面，神看的不是你这个人怎么样，而是你里边的耶稣基督，因着耶稣赐福与你。
旧约时代，当人犯了罪以后，人要牵着一只羊来到祭司面前，祭司所检查的不是这个人身上有多少的罪，他检查的是祭物，祭物只要是毫无瑕疵的，只要是符合标准的，祭物替那个人死了，那个人就无罪了。
在新约之下，耶稣就是我们的赎罪祭。所以神不看你的行为如何，看的是耶稣基督，因为耶稣基督是无罪的，是公义的，是被神所悦纳的，你也是被神所悦纳的，不是根据你的行为，而是因为耶稣基督，所以你因信被神悦纳了，不要再用你的行为去夸，“主啊，我读了二十章圣经，祷告了四个小时了，你应该赐福我，成就我的祷告！
神喜悦你，成就你的祷告，绝对不是因着你的好行为，而是因为耶稣基督的缘故。
你与神和好，你已经在神的平安当中了。过去的时候，我们常常在不平安当中，人在律法之下靠的是自己，不知道什么时候就得罪神了，在律法之下的人，很害怕罪没有认完，他很害怕一不小心又得罪了神，神不听他祷告，神管教他，神刑罚他，会很恐惧。
约翰福音 14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
我们与神和好的根源，正是因为耶稣基督的缘故，祂还清了人的罪，人才能与神和好。当我们在基督里的时候，我们就拥有了神的平安。无论在任何时间，任何地方，我们祷告，祂必会听我们的祈求。
以弗所书 2：14-15 节，
他在十字架上所流的血，成就了和平，因他使我们和睦，将两下合二为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下借着自己，造成一个新人，如此便成就了和睦。
因着耶稣流血牺牲，我们与神和平了，和睦了。所有的隔断都被拆毁了。耶稣完成了神要的公义。成全了律法。我们在基督里成为了一个新人。身上披着基督的义。因此，天父看我们如同基督一样。
还有歌罗西书一章 20 节：既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
在天上的是谁呢？神。
在地上的是谁呢？我们。
耶稣在我们与神的中间，成为了和睦祭，挽回祭。我们与神和好的原由，正是在因信称义。
第二，我们借着因信称义，能够进入恩典的里面
2 节，我们又借着他因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀
恩典是礼物，是不应该得到的，是不配得的。恩典在这个，似乎是比喻成一个地方或者是一个位置，过去我们在死亡的位置上，在律法的位置上，现在借着耶稣基督，我们被挪到了另外一个位置上，那个位置叫恩典，你站在恩典当中了。
以前你没有神的任何特权，但现在因信称义，你拥有了神儿子的特权，以及包括承受产业的特权。以前你在应许之外，但现在你在应许之内，这都是你所站的位置。我们借着基督，得以进入恩典当中。
进入的意思，在原文当中提到，就像一个许可证，被带到，被迁入，被引荐。
你已经进入到了恩典当中，而且你可以随时来到天父的面前。这是你们身上已经拥有的一种特权，你站在恩典当中了！耶稣基督领着你，走在了神的面前，以前你自己没有办法来到神面前，现在神不但愿意接待你，还乐意赐福与你，成就你的祷告。
约翰福音 10：9 节，我就是门，凡从我进来的必然得救，并且出入得草吃。
对于一个羊来说，什么是最幸福的呢？就是有健康，新鲜的草可以吃。我们什么时候最幸福呢？就是你能来到那造你的主面前，并且已经被他悦纳了，这是世界上任何一种物质都无法满足的，因为他是你一切供应的源头，我们到那里去是得草吃的。哈利路亚！
以弗所书 2：13 节，你们从前是远离神的人，如今却在耶稣基督里靠着他的血，已经得亲近了。
以前我们和神之间隔着很多东西，比如说，罪。但现在不一样了，如今你在基督耶稣里边，借着他的血，你已经能够和神亲近了，因为我们两下借着他，被一位圣灵所感，得以进入到父的面前，是不是很重要呢？
你怎么来到神面前呢？借着耶稣基督的血，被圣灵所感，领到了父亲的面前。感谢赞美主！这是一个许可证，你已经拿到了这个许可证。怎么拿到呢？因信称义，因信称义的结果，是你可以站在恩典当中，你可以站在神面前，随时来到神面前，向他来祷告，向他来诉说你一切的事情。哈利路亚！是不是很喜乐呢？
你能够站在这恩典当中，还意味着什么呢？无论你到哪里去，圣灵都不会离开你了，会追随着你，你去哪里，祝福就跟到哪里，不像以前一样，是人自己追着祝福，以前想尽办法去追财富，结果还是追不着。现在反过来了，你在这里，这些祝福会临到你身上，因为耶稣跟你在一起了，因为圣灵跟你在一起了，因为你是神的儿女，所以世界上所有的祝福，来追随你的，只要你跟随基督就可以了。
我们不是祈求神，除去我们的羞耻，除去我们的罪孽，这个事情已经完成了，耶稣已经除去了你的罪，这样你就拥有信心了，就能够坦然无惧地站在神面前，并且后面还提到说，当你站在恩典当中的时候，能够欢欢喜喜盼望神的荣耀。
这又是什么意思呢？你可以凡事都盼望神的荣耀，这就是我们因信称义所带来的结果，你就是祝福，无论你往哪里去，神都赐福给你！你并且能够成为别人的祝福！世人在你的身上可以看到神的大能，神的荣耀。
因信称义带来的第三个结果是：盼望
圣经的盼望，不是世人所理解的希望。很多人在做生意的时候，希望能够赚钱，但不是因为你有这个希望，就一定会赚钱，但我们不一样。我们的信是有根基的，我们的盼望，不在人的身上，在耶稣基督的话语之上。所以世人的希望，只是一个美好的憧憬，不一定实现的。但你不一样，你的盼望是有确据的，因为这是神的应许。
所以你会欢欢喜喜的。因为你确定神的荣耀，会在你的生活中彰显。一开始的时候，我们都失去了神的荣耀，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
亚当被造的时候，他身上充满了神的荣耀。充满能力和荣耀的。很多人就问说，亚当和夏娃吃了分别善恶树的果子之后，发现自己赤身露体了，之前他们为什么看不见呢？
那个时候，亚当和夏娃他们的身上，是透着荣耀的光。有一次，耶稣在变像山上全身发光，也就是说亚当荣耀没有失去的时候，他们根本不需要动物的皮子，或者无花果的叶子，神给他的是永久的荣耀。只是后来的时候，他失去了这个能力，失去了荣耀。
一开始他们管理万物的时候，用的不是别的，用的是口中所出的话语，因为神就给了他这个能力和权柄，当后来这一切都失去的时候，今天人想要鸟在自己的屋子里面，必须用笼子把它圈起来，因为不圈住它就飞走了。但过去的时候不是这样的，过去的时候亚当只需用自己口里的话语，那些动物，植物，万物都听他的话语。因为他们犯罪了，失去了这些荣耀，但借着耶稣基督这个荣耀，又重新被恢复了。
我们看到耶稣很多次，都是用话语医治了病人。用他口里所出的话语，行了很多的神迹。今天，耶稣也把这个能力给了你，你要对神有正确的盼望，要知道，今天神已经借着耶稣基督，赐给你祝福和权柄。我们要欢欢喜喜地盼望神的荣耀。并且无论在任何情况之下，都应该有这样的盼望，这叫圣经式的盼望。
当你向神来祷告的时候，首先要确定一个事情，神会垂听你的祷告。有很多人还不明白这个事情。他觉得我行为比较好了，神能垂听我的祷告吧，今天我把所有的罪都认完了，所以他能垂听我的祷告吧？其实不是这样的，如果你对神认识错误，怎么会有信心呢？
圣经告诉我们，你们寻求神的人，首先要相信，神能赏赐那寻求他的人。这个太重要了，就是你去寻求神之前，你首先心里要有个确据，神愿意赏赐给你。如果你都不确定，心里是害怕的，怎么会有信心呢？怎么会每次带着盼望去见他呢？知道无论多少次，你去寻求他，他都能给你成就，你的盼望是喜乐的。所以这里面说，欢欢喜喜盼望神的荣耀。神是喜悦你向他祷告的。
人为什么不喜欢祷告呢？因为觉得像是一个功课，这是必须要做的，如果不做的话，神就不高兴。要是这样的话你怎么会有信心？这样的压力之下，人不会愿意去祷告的。
你知道是，神已经喜悦你了，所以你愿意跟他交流，愿意亲近祂。而且你每次亲近他的时候，你会更喜乐，这个盼望会给你带来信心。你会在凡事上愿意告诉神，愿意跟他诉说你的一切，感谢主！
3 节说，不单如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。
为什么人在患难中还是欢欢喜喜的呢？没有人愿意在患难中，还屁颠屁颠高兴的。但为什么基督徒在患难中，仍然能欢欢喜喜的呢？因为他盼望神的荣耀，他相信神所说的话语，万事互相效力，叫爱神的人得益处。无论世事如何变迁，最终神会把这些事变成对我们有益的事。
第四个结果，在苦难中也是有盼望的。
这个荣耀，不是一般人能够有的，不信主的人，根本没有办法体会到，在患难中如何高兴。你对神真正认识了，你在患难当中，也可以是欢欢喜喜的。因为不是靠自己胜过这些患难。乃是主与我同在，帮助我，引导我得胜。
我们的生命在神的看顾之中，因此在生活当中，无论是好事还是坏事，都要对神有信心，神使万事互相效力，最终使我们得益处。这是我们基督徒应该有的一种盼望。就是无论在什么样的情况之下，就算是在患难当中，神也能翻转一切。
当然不能说，如果是这样的话，就多求神，主啊，你给我点疾病吧，给我点患难吧，因为你最终会使我得益处的，不要这样求，这样求，又有点极端化了。因为苦难不是神给的，但神可以借着苦难造就我们的品格。扩张我们的器皿，使我们承受更大的祝福。
在创世记当中，有一个小孩叫约瑟。一家人都是基督徒，哥哥们信的比较早，生命比较糟糕，心里充满了私欲，见不得别人好，他父亲太爱这个孩子了，而这个孩子也不干什么活，天天临到恩典，所以他的哥哥们就嫉妒他，就生气。最后，他的自己的亲哥哥把他卖到了埃及。
这种情况下，他的心里该有多痛苦，这是一种患难。但在这样的患难之下，约瑟没有自暴自弃，依然坚定的仰望神，依靠神。弟兄姊妹看到了吗？在这样的患难当中，一次一次的，有时候有一点希望的时候，很快希望就变成了失望，一次又一次，在人看来约瑟实在是糟透了。
开始是奴隶，最后变成囚犯了。虽然环境不是神所赐的，但是神却能改变环境，通过环境，让约瑟学会了管理学，经济学等各方面的智慧，而且是高人指点的。约瑟在患难当中产生了很多美好的品格，拥有了很多智慧。
约瑟有一次给别人解梦，但是那个人出去以后，竟然把他给忘了。约瑟这个时候，在学一样功课就是忍耐。患难当中我们会产生忍耐的品格，他没有埋怨，而是继续等候神的时间。
在患难中，约瑟学会了忍耐。我们要承受更大的福分，忍耐的心是一定要有的。不要再抱怨你的老板，不要再抱怨不听话的孩子，不要抱怨你那的丈夫。虽然这是你的患难，但这个患难，会造就你忍耐的品格。会让你在以后处理事情的时候，不再像小孩子一样，忽冷忽热，忽高忽低。而这种老练，忍耐的品格，才能承受更大的祝福。
教会里也经常会发生这样的事情。老年人很多的时候没人跟他们说话，其实他们很孤单的。结果每次我们去他家的时候，他会把他以前的事情重复一遍。那么这种情况下，要是没有这种忍耐的品格的话，会说，行啦，别说啦，你的话我都能背过啦。这样就伤了他的心了。因为老人就记得这么多的事情。你去了，他会很热情的招待你，他会又一次提他以前的事情，一遍一遍的讲，所以这个时候就需要你有忍耐的品格。如果你没有的话，你不愿意再去的。
患难生忍耐，忍耐生老练，老练又生盼望。
这个盼望，不是忽高忽低的盼望。有很多人说，我对神可有信心了，结果祷告了一个月以后，发现自己的身体没有被医治，结果那个盼望的心，越来越小，越来越小，最后开始怀疑神是否存在。
但如果是在患难当中生了忍耐。用忍耐来盼望的话，那就不一样了，圣经当中举例说，农夫也是热切，忍耐，盼望收割的日子来到。但那个盼望是喜乐的盼望。并不是痛苦，而是喜悦的期待丰收的日子。
在患难来临的时候不要灰心。你要知道，神能使这个患难，最终变成对你有益的，因为日后要赐给你更大的福，就像约瑟一样，之前他以前所受的苦，最终都成为他登上至高之处的垫脚石。
恒久，持久的信心怎么来呢？首先要有忍耐在里边。如果你拥有了忍耐的品格，把它用在信心上的时候，这个信心是持久的。耶稣基督就是这样的一个人，他的信心是持久的，因为他对天父非常的了解，你知道耶稣的忍耐吗？30 年的忍耐，只为了后面那三年多的事工。我们很多人是太着急了，我们既想得着神给我们的巨大祝福，又不愿意扩张器皿，如何能承受这些祝福呢？如果器皿不扩大，给了再多也存留不下来呀！
有些人说，主啊，我希望你给我一个亿，如果今天你没有忍耐的心，没有智慧，这一个亿到你手里边，最终会害了你。
** 老练，在原文当中指的是，德行，正直，经得住考验，经得住考验，这是一种品格，** 在生活当中的各样事，你都能够看得平淡。所以保罗真的做到了，他说，无论我贫穷的时候，富足的时候，饥饿的时候，饱足的时候，我都学会了知足，因为我知道怎样处这些环境了。
很多人处富足行，处贫穷不行，处饱足行，处饥饿不行，其实我们里边缺乏这样的品格。保罗这样的品格，也不是一天产生的，在他的生命和生活当中，确实有很多的患难出现了，这些患难，虽然看起来是不好的，但保罗说，或生或死我都是主的人。这样的信心真是太大了。
这样持久的信心、持久的盼望，是经过很多患难所产生的忍耐，忍耐产生的品格。感谢主！一个称义的人经过患难以后就变得更加坚强了，虽然我们不喜欢患难，但经过患难以后，使我们成为了精兵。比如说以前的时候，我们遇到一点小事就发火，你遇到了一个老板，你没有办法向他发火，他老是压着你，最终的时候你发现，在这样的环境中，你竟然不发火了，其实你已经胜过了坏脾气。
老练生盼望。什么叫做圣经式的盼望？是指，有把握的期待，有确据的等待，有肯定的愿望，有保证的信靠，有知识的相信。
所以，我简单给弟兄姊妹分享一下，我们的盼望是有把握的，跟世人的盼望不一样，圣经上说，** 盼望不至于羞耻，** 因为这是神的盼望，你对神有盼望，你最终不会羞耻的。还有就是有确据的等待。
我们今天的等待是有确据的，是有圣经的话语，在支撑着我们这个盼望的，因为圣经有很多的应许在我们身上，是等待着收割的日子来到，然后我们就看到那个结果啦。也许今天你还在等待当中，但是千万不要灰心，因为当收割的日子来到的时候，你这个盼望，一定不会羞耻的，因为是神的盼望，是圣经式的盼望，有肯定的愿望，我们所愿的，圣经说有很多，神希望我们得到那一个祝福，神期望亚伯拉罕的祝福，临到我们的身上，所以我们是有肯定的盼望。
比如说，你在神面前求医治的时候，你一定要肯定相信神是愿意医治我的，带着这个盼望，带着这样肯定的盼望不动摇，有保证的信靠。我们为什么信靠神呢？因为神对我们所说的话语，圣经上说了，无论有多少，在基督里面都是阿们的。意思是都是有保证的，神的应许绝对不会虚空，绝对不会归于无用。因为神过去一直在这样做事，今天神还在这样做事。
如果你是创世记当中的约瑟，在你刚被哥哥卖了以后，神告诉你说，再过 15 年，你就能登上埃及宰相的位置！但是中间要经过一些患难，请问，你能不能喜乐的来看这些患难呢？你说是这太容易了，这好办呀！15 年，我咬着牙也能过去呀！
过了 15 年以后，就能登上全球最强大的那个国，一人之下万人之上位置，呼风唤雨无所不能，想想这个事情是不是挺喜乐的，所以尽管你被人诬陷，你说没关系，迟早会过去的，尽管你下到监里面，别人把你忘了，你说没有关系，很快时间就到啦！你知道结局了，才能有这样的喜乐，你才不会羞愧。
但耶稣已经把结局告诉我们了！圣经上说，你在基督里边所受得苦，所做的工没有一件是徒劳的，神将来都要给你赏赐的。等你见到耶稣基督那一刻的时候，神给你冠冕，赏赐，荣耀。你都看见了，那么为什么还要埋怨呢？
就像约伯一样，如果一开始他知道自己后面那个景况，他不会去埋怨，不会咒诅自己的生日。今天你已经知道了，耶稣已经把你将来要得的事情，要得的冠冕都告诉你了，都写在了圣经上面，所以你不该灰心，要带着这个盼望的。
耶稣就带着这样的盼望，他上十字架，忍受各样的苦难。希伯来书 11 章说，当耶稣看到前面，极重无比的荣耀的时候，就轻看了这些羞辱。耶稣在受鞭伤的时侯，是没有怨言的，他知道自己所做的，会给神的儿女们带来多么大的释放。他知道自己心里边受的煎熬和刑罚，会给他们带来永久的平安，现在所受的苦又算什么呢？
所以你一定要在圣经上建立正确的盼望。
就算身体上带的疾病又如何呢？仍然阻挡不了我作神的工，因为神医治我，疾病瞬间就会消失的，如果神让我带着这个疾病去做工的话，我也乐意，没有关系，因为我是忍耐着做事情。我相信，神给我的安排一定是好的。我经过这个疾病就会明白，等见到跟我一样生这病的人，我能够安慰他了。如果我都不知道得病的人心里是什么滋味，我怎么能够安慰别人，都不知道那个人心里受着多大的煎熬，你怎么去安慰他呢？凡事都有益处，都有神的美意，最终能够使你得益处的。
弟兄姊妹，真的是这样的，就像我们中间，可能有一些人曾经患过癌症，你知道做化疗时那种痛苦的滋味，有这样疾病的人的时候，你能够安慰他，而没有得过这个病的人，他没有办法安慰，因为他不知道那个过程，不知道里面要忍受的是怎样的？
但你跟他说的时候你告诉他说，姊妹，弟兄，你不要害怕，过去我也做过这样的化疗，你要靠着神可以胜过去的，那些化疗的副作用不会出现的，因为我经历过了。你对别人的安慰是有功效的。这是我作为例子来讲的，所以不要故意祷告求神给你癌症，然后让你体验一下化疗。我想要告诉弟兄姊妹的是，** 盼望最终不至于羞耻，因为神使凡事互相效力，最终使你得益处。** 为什么你能有这样的盼望呢？
第五，神的爱在你的里边。
因信称义之后，圣灵住在你的里边，因为所赐的圣灵，将神的爱浇灌在你心里边。当你信耶稣的时候，圣灵不做别的事情，每天会不断的向你倒一样东西，** 就是神的爱，** 很多时候忘记了，说，主啊，我现在在疾病当中，你是不是不爱我了呢？这个时候圣灵来了，把神的爱，倒下去，让你重新认识主的爱。
过了两天又忘了，等你到教会的时候，台上的人给你讲说，神有多爱你，圣灵把神的爱，从你身上倒下去，让你再次经历神的爱。
如果觉得很软弱，我建议你多听道，因为这个时候，你给圣灵机会让他来浇一浇你的心，他浇给你的，一定不是定罪。以后会给你弟兄姊妹讲，圣灵不是定你的罪。
很多人搞错了，以为圣灵还是来光照人的罪，圣灵不做这个事情，圣灵只做一件事情，就是提醒你，在基督里边你已经因信称义了。提醒你就是今天你被神所爱了，要把神的爱浇在你的里边，不断地浇在你的里边，当你明白神有多么爱你的时候，你这个盼望也是不会失望的。
神使万事互相效力，神的爱一直都浇灌在你的心里边，当你明白这个之后，你就无怨无悔了，小孩子刚学走路的时候，他妈妈在后面抡着他的衣服角，刚走了一步两步，能够站住的时候，他妈妈一放手，结果孩子摔倒到地上了，孩子开始哭，说，你为什么要放手呢？你不放手的话，我不会摔倒的。
但如果这个孩子明白了，今天他父母的放手，是为了让他早一日站立起来独立行走，这是爱，不是恨，所以神的爱在你身上，圣灵总是告诉你，神有多爱你，神会改变你这个环境，最终使你对你有益处，因为神爱你！就这么简单，弟兄姊妹。
你一定要记得，无论我们分享了多少要把神的话语记在心里。第一件事情，因信称义之后，神使万事互相效力，最终为了使你得益处。第二件事情，圣灵常常把神的爱浇灌在你心里面。记住这两点，然后用这样话语去生活，当你缺少的时候，回过头来想想神的爱，读神的话语，这些话语会再一次坚固你的心，在这样的患难当中，神要产生别人没有的品格在你身上。神要给你更大的祝福，你首先要扩张你的器皿，来承受这个祝福！哈利路亚！
我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典！因信称义不是一句话，因信称义之后，给我们带来了很多的益处，我们与神和好了，我们站在恩典当中，有盼望了，你要造就我们的品格，因为他要把更大的祝福给我。让我有承受更大的恩典。
主，谢谢你，患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。这个盼望不是一时的盼望，而是持久的盼望。这个盼望，使我们对神不怀疑，最终我们的盼望是不会羞耻的，因为你给我们的应许，一定会实现。万事互相效力，最终会使我得益处。我相信这一周我会经历你的美好。请赐给我智慧，让我在凡事上看到你的恩典，学习凡事感谢。奉主耶稣基督的名祷告！阿们！