羅馬書 4-3 - 亞伯拉罕的信心#
羅 4-3 亞伯拉罕的信心
（JP 文字組 - 雲淡風清整理）
一起禱告：
天父，感謝讚美你，讓我們聚集在你面前，領受你的供應。這是蒙福的時刻，使我們藉著你的話語恢復信心。享受你給我們的供應。藉著這些話語，讓我們學習亞伯拉罕的信心，更多的認識你。願聖靈帶領以下時間，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
羅馬書 4 章 17-25 節
亞伯拉罕所信的，是叫那死人復活、使無變有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已立你做多國的父。他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：你的後裔將要如此。他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死、撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。
並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信神所應許的必能做成。所以這就算為他的義。“就算為他義” 的這句話，不是單為他寫的，也是要為我們將來得算為義人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。耶穌被交給人，是因為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作 “耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了”）
我們分享題目是：亞伯拉罕的信心
羅馬書中不僅有關於因信稱義的，也有我們可以效法的榜樣。改變我們的生活。今天，通過三個方面，分享亞伯拉罕對神的相信。
第一點：信心的對象是神
亞伯拉罕是因信稱義最好的例子，他信心的對象是神。神對他說，我已經立你做多國的父。此時，亞伯拉罕尚未有兒子，那時候已經將近一百歲了，已經過了的生育年齡，在人看來，再努力也沒有用了。此時，假如亞伯拉罕得著兒子，這個兒子一定是從神來的。
如果亞伯拉罕三十歲就得了兒子，會覺得是自己的能力。但是一百歲的人，聖經上特別提到：他的身體如同已死，並且撒拉的生育已經斷絕了，在人看來一點希望沒有了。如果能生出孩子，那一定是神的作為。生活中，怎麼能看出是神的作為呢？就是我們毫無希望的時候，覺得這個事情完全不可能了，結果成為了可能，人只能把榮耀歸給神。
亞伯拉罕得著兒子時，清楚知道是神的作為，只有神才能把不可能變成現實。我們稱這個為神跡。
馬可福音 11:22-24
耶穌回答說，你們當信服神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說，你挪開此地投在海裡。他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
當人完全相信神的時候，無論情況看起來多麼不可能，多麼糟糕。在神沒有難成的事。因為神能創造一切，也能修復一切。當我們心裡不疑惑的時候。只要相信神的大能。相信神必能成就此事。我們不再憂慮，就可以期待好事發生。神按著我們的信心為我們成就最好的祝福。
希伯來書 11 章 6 節：人非有信就不能得神的喜悅，因為到神面前來的，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
向神禱告一定要相信。在事情沒有看到結果之前，你就要相信祂必然賞賜給你，也就是白白賜給你，只需要藉著相信即可。你首先要有這個想法，再去向神禱告。亞伯拉罕所相信的是，叫死人復活的神。他的信心根源，是那位又真又活的主，祂可以使無變為有，使死人復活的神。
我們的天父將祂的靈吹進了亞當身體裡，亞當就變成了有靈的活人。不管神所應許的話語，在我們看起來多麼不可能，想不明白，但沒關係，因為不是你成就這個事情，是神將它變為現實，因為祂大有能力，可以叫死人復活，對於神來講，這個一點都不難。
叫我們做這個事情，真的做不了，但你要相信祂凡事都能。有這個信心就可以了，這就是你的信心了。神是信實的神，祂對祂的話語負責。神的應許在哪裡呢？都寫在聖經中，你可以像尋寶一樣，把這些應許找出來，你就得著了。
世人在還有生命的時候，可以有盼望，一旦死了，就沒有盼望了。但是我們不一樣，我們所信的主，祂能使死人復活，使無變為有。從無到有，只有神能做到，神一發出命令，這事情就成了，就像在創世記一樣，祂想這個事情時，用口發出來，事情就成就了。
人類無論有多聰明，不能把無變成有。很多人說他創造了什麼，其實人不能說創造的，創造，只能用在從無到有。人那只能叫做製造。人只是用神所做的東西，合成了另外一種東西。而神是創造主，本來沒有，祂可以從無變為有，只要發出命令，這個事情就能夠成就。
亞伯拉罕相信的就是這樣一位神。神會在他和撒拉身體裡創造生命，創造神跡，亞伯拉罕相信神的話語，神是他信心的對象。不要搞錯了，別把你的信心放在某人身上，當牧師沒有信心時，你也跟著跌倒了。也不要把信心，放在不定的錢財上。
箴言 23:4-5
不要勞碌求富。休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。
有人說，有錢能使鬼推磨，但錢財是靠不住的，可能瞬間長著翅膀就飛走了，這是聖經上的話，但有一個是真實的，就是我們的神。要像亞伯拉罕一樣，把信心對象換成我們的神，神應許的每件事情，都能夠成就，都能實現。
假如人能供應和滿足任何需要，就不必需要神了，若把信心放在人的身上，任何今生以外的希望和應許，都無法成就，沒有人能實現，拯救人脫離罪和死亡，脫離地獄，任何人都不敢給你這個應許，也沒有人能實現。只有我們的主耶穌可以做到，並且祂已經成就了，感謝主
只有神能實現，看起來一點不可能，但最終能實現的應許，聖經上有很多這樣的應許，我們覺得不可能，不合邏輯，想不明白，但是神說了這事情，就必能成就
耶穌在馬太福音 19 章 26 節說：在人這是不能的，在神凡事都能。
耶穌舉例子說，有錢財的人進天國實在是太難了，駱駝穿過針的眼，比財主進天國還容易呢。很多人說，這事情太不合邏輯了，駱駝那麼大，針眼這麼小，怎麼可能穿過針眼呢？神說，在人看起來是不可能的，在神凡事都能。
路加福音 1 章 37 節：出於神的話語，沒有一句不帶有能力的。
約伯一開始沒有信心，對神是錯誤的認識，到最後，約伯說：我知道，你萬事都能做！你的旨意不能攔阻！弟兄姐妹，你們的信心是不是建立在神身上呢？相信神萬事都能做，並且祂的旨意沒有任何人能夠攔阻。
神祝福你，幫助你，誰能攔阻呢？
羅馬書 8:28-31
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
我們都是按神的旨意被召的人。神讓我們在世上顯出祂的榮耀。效法耶穌基督得勝的樣式。當我們按神的話語生活時，神必會幫助我們，沒人能抵擋我們。
要把信心的對象建立在神那裡。不要建立在世界上，這世界的根基是搖動的，建立在除神以外任何對象上，都会出問題，會失敗，最終跌倒，把信心建立在神身上，祂從不失敗，要相信的是神凡事都能。雖然我不能，但祂能！
分享第二點：信心的力量來自神的話語
有人說，我也想信神，可是有很多想不明白的事，沒有辦法信呀，我也想真的相信這位神，依靠這位神，可是我做不到，做不到的時候怎麼辦呢？其實是對神的話語了解的太少了，或者說沒有正確認識神的話語。
亞伯拉罕信心的力量來自哪裡？神在呼召亞伯拉罕時說，你要離開這個地方，我要讓你成為大國，我要賜福給你，你也要成為別人的祝福。亞伯拉罕相信了，也不是說他從沒軟弱過，沒有跌倒過，有的，但他依然相信神。死人復活，使無變有的神，這信心力量是怎麼產生的呢？
神應許賜給他一個兒子，亞伯拉罕信神所說的話。除此之外並沒有其他憑據，神沒有說，亞伯拉罕我給你寫個字條，你拿筆和羊皮卷，我給你寫某年某月某日，你會生個兒子。那亞伯拉罕就不會懷疑，會只等這日子到來，神只是說，我要讓你後裔如天上的星，地上的沙那樣多… 除此之外沒有別的了。
我們有聖經，軟弱時，可以看看神的話語，而亞伯拉罕沒有，他信神所說的話語，心裡只是相信，神沒有給他其他憑據。只是單單信靠神，並且在他無可指望的時候，仍然相信神給他所說過的話，靠著話語而生活。
這裡是指亞伯拉罕不是在他最有信心的時候，是在他極其軟弱的時候，是在他非常絕望的時候，沒有一個人能夠幫助他，他仍然因相信神給他這樣說過，所以他有指望！他相信神對他說了，就一定會成就。雖然看起來的情況糟透了，所有的環境對他都不利，但因為神的應許，所以他不懷疑。這就是亞伯拉罕的信心。
亞伯拉罕想到自己的身體已經不行了，弟兄姐妹可以默想下這段經文，為什麼聖經中，特別把這段經文說出來呢？
第 19 節：他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死。
什麼意思呢？什麼人才看到自己的身體跟死了的呢？是一個老人，身體各個機能已經不管用了，生孩子，身體是要有能力的，可是他看到自己將近一百歲的人了，並且身體某方面機能，似乎已經不起作用了，心有餘而力不足，不光自己不行了，自己的妻子也不行了，生育能力已經斷絕了，生孩子是不可能了，這是人生最絕望的時候。
這種情況下，聖經上說他的信心還是不軟弱，憑什麼這麼相信呢？憑什麼這麼相信事情一定會成就呢？只有一個依據，就是雖然看到身體已經這樣了，但是神對我說過的話，祂不會騙我，這事就一定會成就，這就是亞伯拉罕唯一能夠依靠的。
雖然他想到自己的身體已經不可能了，但是他的信心還是不軟弱，“如同已死”，希臘文中是完成分詞，表明亞伯拉罕生育功能已經停止。他妻子生育功能也已經停止，不再起作用了。亞伯拉罕如果能在這時候生兒子，那是一件人絕對做不到的事情。亞伯拉罕思想這件事時，沒有把自己的注意力放在自己身上，而是放在神的身上。因為在自己看來，這事情完全不可能，把信心放在了神的話語上，這就是亞伯拉罕信心的力量。
** 信心的力量不是來自世界，不是來自環境，不是來自某個人，而產生於神的話語！** 聖經上有哪些話語是神對你說的，聖經是神所寫給你的信，既然是寫給你的，就要把寫給你的部分記在心裡，相信就是神寫給你的，不管別人怎麼說，你要相信神一定會做成此事，這就是亞伯拉罕信心的力量。
亞伯拉罕在無可指望的情況下，他的信心仍然不軟弱，是因為他想起了，神對他所說的話語，這個信心不是一天建成的，據查考聖經，中間將近四十年的時間，也不要說，為什麼我的信心這麼小，要給自己時間，每天在生活中經歷神，把你目光一次次調整放在神的話語上，想起神的話語，這就能堅定你的信心，這就是你信心力量來源。
這就是我為什麼建議，弟兄姐妹常常默想神的話語，因為能夠產生信心，能夠堅固你的信心，感謝讚美主！
亞伯拉罕信心堅固，是對神的應許不疑惑，不但如此，更為這榮耀的應許感謝神，讚美神，沒有疑惑。
疑惑，是信心的殺手。疑惑，會讓很多該有的祝福失去，一定要去掉疑惑，要對神的話語信心堅固，常常默想，對，這就是神說的，儘管理論上說不通，雖然不合乎邏輯，但是我相信，因為是神所說的。
亞伯拉罕對神的信心，沒有動搖疑心，也沒有說，是不是我過去聽錯了呀。他沒有這樣說，很多人在禱告，沒有看到結果後，就想，是不是神不願意給我成就此事呀，是不是神已經不愛我了。這樣的疑惑，會把之前所有的信心吃掉。
亞伯拉罕相信神的能力，知道神能解決他那如同已死的身體，這幾年在牧養教會時，有好些不能生孩子的人，到我們教會聽道，神的話語產生了信心，回去後事情就成就了，有些確實是身體上的問題。
如果現在聽道的你，也面臨這樣的問題，要相信，神一定能夠幫助你，亞伯拉罕一百歲的人，身體已經是那個樣子了，但神能讓他身體再次活過來，我們的問題在神面前不算什麼的。弟兄姐妹，之後他們確實生了兒子，名字叫以撒，他不知道神會用什麼方法，但他知道，神能夠成就祂的話語。
你要把聖經中神的應許所說的話語，記下來，常常在心裡默念，因為這是神給你的祝福，神給你的應許，你常常思想這些，相信神就能夠給你成就。
比如晚上失眠，應該記得聖經裡的話語，** 耶和華所愛的，必叫他安然睡覺。** 這是神給你的應許，默想這句話，就能入睡的，你說，主，這是你給我的話語，是你給我的應許，不是讓我每天晚上失眠，是讓我在你懷裡安然睡覺，我相信，並且從你那裡領受這個安息，領受這安然睡覺能力，我沒有，但我向你禱告，向你支取能力。
你這樣做，神必然會賜給你，不要疑惑，阿們！
祂是你的神，是信實的神，從來不說謊，亞伯拉罕信神，被算為他的義。我們也是因信稱義的人。也可以承受亞伯拉罕的祝福。
當你接納耶穌基督為你的救主，祂是從死裡復活神的兒子，為你的罪死在十字架上，流出寶血洗淨你的罪，這樣相信的時候，神說，我把義歸在你帳上，我稱你為義人。
人本不是義的，但是把義放在你裡面，就算你是罪人，是不完全的人，是沒有義的人，是敗壞的人，是虧缺神榮耀的人，但是因著你相信耶穌基督，祂在十字架上為你的罪流血犧牲，三天後從死裡復活了。已經把你所有的軟弱帶走，所有的罪歸在耶穌基督身上，神就接納你的信，並把義賜給你。因此，你就有了神的義。
離開了基督，我們沒有信心，沒有能力，都是虧缺神榮耀的人，但是，因著你相信耶穌基督，你接納祂，你就擁有了基督的義，基督的權柄和能力。在神的眼裡就是毫無瑕疵的，不要再否定你的身份。
不管別人怎麼說，你要知道，在基督裡你是義人，就算所有人都攻擊你，說你行為不好，說你不斷的失敗… 但你能不能說，主啊，我知道你仍然愛我，仍然是接納我的，就算你公司裡的人討厭你，你能不能先接納神眼中的你，然後靠著基督的恩典改變自己。如果別人都討厭你，那確實你是存在一些問題的，要先從神那裡肯定自己，沒關係，要知道，神的義，不是因為你完全才賜給你的，正是因為你不完全，所以需要基督的義代替我們的不義。在基督裡更新，改變我們。
亞伯拉罕信耶和華，耶和華就以此為他的義。亞伯拉罕是相信神，他擁有了神的義，蒙神悅納。人相信神的兒子，這是最關鍵的，亞伯拉罕仰望神的應許。你能不能仰望神的應許？不要看你的環境多糟糕，你說孩子有疾病，工作很不好，生意非常難做，你需要回來讀神的話語，仰望神的應許，千萬不要疑惑。
耶穌基督為了你成為了貧窮，因著祂代替你的貧窮，你可以成為富足，耶穌基督為了你承擔了疾病，使你可以因著祂的鞭傷得著醫治。這都是神的應許。
這應許，不但是給猶太人，也是給一切相信祂話語的人，仰望神應許的人。你不要疑惑，就可以做出正確反應，就是像亞伯拉罕一樣，環境再怎麼糟糕，心裡仍然相信神的話語必然會成就，心裡堅固了。把你目光放在神的話語上，不斷讀神的話語，相信就是要成就在你身上，你的信心就堅固了。就不會再懷疑了。
你會歸榮耀與神！會稱謝神！當你能發出讚美時，實際上是你的信心已經發生功效了。在極其惡劣環境下，能夠稱謝神，你已經勝過了這個環境，就會看到神確實要給你成就此事。
21 節：亞伯拉罕是滿心相信神所應許的必然能夠做成。
滿心相信意思是：不看別人對我怎麼說，不看環境如何。亞伯拉罕難道沒有朋友嗎？難道沒有其他人說他們嗎？可以默想這個事情，亞伯拉罕將近一百歲了，常說神會賜給我們一個孩子，別人會如何說他呢？是不是想孩子想瘋了呀，我家的孫子都出生了，你現在還沒有兒子呢…
在這些人打擊下，他能高興起來嗎？但是亞伯拉罕仍然滿心相信，神所應許的必能夠做成。很多時候是人們自己放棄了，不再相信神的話語，會成就在自己身上，覺得不可能了，所以要靠自己做。亞伯拉罕在軟弱時也一直相信，神應許的必然能夠做成，神就算為他的義。這是我們需要效法亞伯拉罕的信心。
分享第三點：亞伯拉罕的信心，是我們可以效法的
為什麼不說亞伯拉罕的一生，都是可以效法的呢？只有一個人一生是我們值得效法的，就是主耶穌！除此之外，其他人只是部分信心值得我們效法，我們都是人，都有軟弱和失敗，亞伯拉罕也是一樣的。
但是亞伯拉罕的信心，確實是值得我們效法的，他的信心被記錄在聖經中，有是讓我們來學習的，是讓我們效法的。
讀到這事情時，不是說，亞伯拉罕好厲害呀，怪不得是信心的祖宗呢，你這信心多大呀，如果光讀羅馬書希伯來書會知道，亞伯拉罕好厲害，一生幾乎就是我們的榜樣，但是讀創世記會發現，原來他也有軟弱的時候，但是他軟弱的時候，仍然在仰望神的應許，你今天可以嗎？如果你現在正在軟弱的時候，需要仰望神的應許，神的話語，不要像其他人抱怨，抱怨這個不好，那人不好，抱怨社會對他不公平，這不是我們應該做的。亞伯拉罕才是我們該效法的，透過他的經歷，我們應該明白了，他是如何蒙神悅納的，就是他堅固的信心，在他軟弱時仍然相信神。
很多時候，我們軟弱時說不信了，我不知道你們是不是這樣的，以前我軟弱時，也說過這樣的話語，信了，跟不信有什麼區別，拉倒吧，不信了… 都信你這麼長時間了，這點事就不給成就嗎？現在看看是多麼可笑的事情。
記錄這些事情是什麼意思呢？神為什麼要把耶穌基督的事情記載在聖經中呢？
約翰福音 20 章 31 節：但記這些事，是要叫你們信耶穌是基督、是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。
信的是耶穌，信耶穌是神的兒子，是基督。你信了耶穌以後，會因著信祂的名得生命，這就是我們的信，信的目標是耶穌基督，不是保羅，不是某個大師，而是耶穌基督。相信祂就是神的兒子，當我們相信的時候，就知道已經得著神的生命了，
路加福音 1 章 3-4 節：這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。
路加是名醫生，他在寫這些的時候，自己首先要考察一番，要論證，這是醫生的職業病，也是好事情，對耶穌考察的越多，信心就越多。路加就說了，我給你們所寫的信，從起頭都詳細查看了，就定意要按著次序寫給你，讓你知道所信的是確實的。
是真實的，你就不要再去論證了，不要到以色列，看看到底有沒有耶穌，看看有沒有彼得住過的房子，有沒有五旬節聖靈降臨的那個房子，或者空墳墓，我不信，我就要去看下，路加已經告訴你了，他都詳細看過了，你只要相信就可以了，沒有去以色列，就相信耶穌基督，是有福的。
耶穌也說過，那沒看見就信的人，有福了。我們是有福的人，通過讀聖經，通過看周圍信耶穌人的改變，就應該知道，聖經的話語是真實的，神的應許是真實的，能夠成就在他的身上，也一定能夠成就在你身上，為什麼不可以呢？
神對我們的愛是一樣的，耶穌是為每個人犧牲了生命。區別點就在於信心，你是不是放焦點放在神的話語上，是不是堅信不疑，如果還有懷疑，就繼續讀經，默想，反復讀，反復思想神給你的，是給你的，就是給你的，不是給鄰居的，把神的應許，看作是給你的就可以了。
比如耶穌說：我實實在在告訴你們… 這話肯定是給你說的。還有一些比如使徒保羅寫的那些書信，給神所愛的人等等，這樣的話語就是給你的，所以這些應許就是給你的，你要把這些應許標記出來，每次讀到這裡時，就反復思想，這些話語都是給我的，要詳細查考神給你的這些話語，反復默想，人可以因信被稱義，必須要包括兩個事實，要知道神不但是要給亞伯拉罕的應許。
24 節：也是為我們將來算為義之人寫的，就是我們信神，使我們主耶穌從死裡復活的人。
你信主耶穌從死裡復活，亞伯拉罕的那些應許，你也可以得著的。不要說亞伯拉罕生不了孩子了，我估計也差不多了… 不要這樣想，他能夠，你也可以，就看你能不能相信這話語是給你的，如果你認為是給亞伯拉罕的，不是給你的，那就是亞伯拉罕的了，你就得不著這個應許了。
如果認為是給你的，神就讓這話語在你身上發生果效。算為義這句話，不單單是給亞伯拉罕的，也是給我們這信神，使我們主耶穌從死裡復活之人。我們信祂從死裡復活，昔在，今在，以後永在活著的神。
25 節是關鍵一節經文，耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。（耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。
這句話我們一定要記得，這話語太重要了，神叫主耶穌基督從死裡復活，叫祂受死，是有重要意思的。是因為你的過犯，祂已經被交給了人，已經為罪付上代價了嗎？是的，罪的工價是死。
我們犯罪，代價就是死，耶穌替我們死了，這事情已經完成了。當耶穌死後，你的罪就已經被赦免了，基督教裡會常提到死的事情，人都不願意提到死，認為不吉利，但耶穌基督的死，是為了不再讓我們死。
早在兩千年前，祂就已經被交給人，是為你的過犯，祂成為了我們的挽回祭，就為我們的罪死了，祂復活了，我們稱義了。耶穌基督在十字架上一定要流出寶血，使神公義的要求得到滿足。神不再向你發怒了。
祂被交給人，我們就不再被律法定罪了。耶穌死後，已經還清我們的代價了，如果耶穌的死已經還上了，為什麼後面又提到，復活是為叫我們稱義呢？這是基督教裡重要稱義的核心，一個核心是罪得赦免，另外一個就是死而復活！
復活太重要了，如果耶穌基督沒有復活，我們就完全沒有盼望了。可能看過新聞報導，某年發現了某教主的骨頭，信徒們大肆慶祝… 如果有一天發現了耶穌基督的骨頭，那就完了，就沒人信了，耶穌基督死了，三天後從死裡復活，說明了另外一件事情，只有基督是真的！其他的宗教沒有記載復活的事情。
耶穌基督的復活是為叫我們稱義，如果不復活會如何呢？可能我們會聽到其他教的人說，信什麼都一樣，哪一個教都是叫人向善的，只要做好事就可以了，我知道你那個耶穌是好的，我也不排斥，信這個也一樣，就像登上一座山峰一樣，你從那條路上去，我從這條路上去，最終都能達到所謂的天國，得著永生，你們叫天國，我們叫極樂世界。只是換了個說法而已，他們會很溫柔的跟你說。如果一個基督徒說，閉嘴吧，你那是假的… 人家還會笑著說，不要激動呀，我只是說說我的看法… 是不是顯得信基督的人更像假的呢？所以，有時候行為還是挺重要的。
如果耶穌基督沒有復活了，上面的這種說法就是正確的。“但是” 很重要！但是耶穌基督已經從死裡復活了，證明了只有這一條路是真的。
尼采曾發表過一篇言論，說上帝死了。我們的神沒有從天上下來說，尼采，你竟然說我死了，我還活著。耶穌沒有那樣做，面對這些人的不信和毀謗，神依然活著，最後尼采瘋了。
你要相信，我們所相信的那位主，是死而復活的神，當耶穌基督為我們的罪，死在十字架上時，你所有的罪已經被赦免了，當祂從死裡復活時，這就是你稱義的見證，無論別人如何說，你已經被神稱義了，耶穌基督只要還活著，你就是義人，祂能活多久，你就是多久的義人。
聖經上說了，耶穌基督是要活到永永遠遠的，你永遠被稱義了，阿們。這就是我們的主耶穌。因為亞伯拉罕相信的只是神的話語，祂依靠的只是神的話語，很多人羨慕舊約，說舊約那時多好呀，天使出來對你說一句話，你就相信了。
可是你知道，亞伯拉罕一生，一共見過幾次天使？我們可不一樣的，任何時候，只要你想跟神交通，讀聖經、禱告就可以呀。應許已經寫在這裡了，信心軟弱時，讀讀神的話語，信心就恢復了，當你無可指望時，就看看神對你的應許，大聲讀出來，要相信神就要如此成就在我身上，活出喜樂的生活。
亞伯拉罕的義，你也有，他所信的，是以後還沒看見的，而你所信的，是已經來到的耶穌，已經做了很多事情的耶穌。我們理當有亞伯拉罕信心，他雖然是信心之父，但你可以效法他，效法他對神的堅信不疑，任何情況下，仍然相信神的話語必能成就。
一起禱告：
天父，我們感謝讚美你，亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的神，在軟弱毫無指望之時，事情還沒成就時，他仍然相信神會給成就，在無可指望的時候，靠著神的話語，仍然有指望，請把這樣的信心賜給我，讓我在生活學會依靠你的話語而得勝。
在基督裡，你賜給我很多應許，我願意用信心抓住應許，把我心中疑惑拿去，除去我心中疑惑，相信你的話語，就在我身上成就，用你給我的話語堅固我的心。你的話語定義我的生命，定義我的生活。我相信我是蒙福的人，你必會賜福我手所做的，我願意更多的經歷你的大能，感謝讚美主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！