罗马书 4-2 凭信心承受应许#
罗 4-2 凭信心承受应许
（JP 文字组－王娜整理）
一起祷告：
天父，感谢赞美你的恩典！我们在你的话语面前，领受安息，领受力量，当我们来到你话语面前的时候，你就会亲自供应给我们，圣灵会通过话语，赐给我们答案，使我们更多的认识你。赐福这个时间，让我们都能得着从你而来的智慧，能力。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
罗马书的第四章 13-16 节，
13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。14 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。15 因为律法是惹动忿怒的（或作 “叫人受刑的”）。哪里没有律法，哪里就没有过犯。16 所以，人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
我们分享一个题目叫凭信心承受应许
上次我们分享到，人不能因律法而称义，借着律法被神悦纳的路是走不通的。应许不是借着律法而得的，而是凭着信心领受来的。
神应许亚伯拉罕和他的后裔必得承受世界，承受世界包括了什么呢？信耶稣的同时，神把祂的祝福也赐给了你。就像一个孩子一样，当他出生以后，已经承受了很多的东西，比如说他每一天吃的、穿的、用的，这一切都已经供应下来了。
不要说我们只是信耶稣的，至于为什么信耶稣，信耶稣给我们带来什么好处，却不知道，这就是糊涂的信。要确定的明白，神既然给了我们应许，让我们承受世界，我们就必须要明白，这里边都包含了什么。神的应许有很多，这个应许包括了我们生命当中所需要的一切。就像一个孩子出生，他所需要的一切已经有他的父母给他供应了。
就在你相信耶稣、接受耶稣为你救主的那一刻，你所需要的，天父已经给你供应了。你的生命不断在成长当中，你就了解神到底给你供应了什么。所以神这里边告诉亚伯拉罕的应许就是，他和他的后裔必得承受世界。
当时神给亚伯拉罕说的是，你要离开你的本地，本族，父家，往我所指示你的地方去，我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
弟兄姊妹，这就是神给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕承受神要给他的一个祝福。那个时候亚伯拉罕能做什么呢？他在神这样的祝福应许面前。亚伯拉罕说，主，我相信你。然后把他的家伙什儿收拾了一下，终身过了挪移帐棚的生活。
神看到了亚伯拉罕这样的信，给了他一个应许就是，他要承受世界，并且他的后裔也要承受世界。迦南地就是一个应许之地，是神为亚伯拉罕和他的后裔所预定的，也就是说，将来神要在那里赐福给他们。
希伯来书 11:8-10
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。
亚伯拉罕相信的是什么呢？当他出去的时候，是遵着神的话语去行的。往神告诉他的应许之地去，因着相信，就在那里居住帐棚，亚伯拉罕相信，神给他所预备的超过这个世界上的供应。并且将来神还要带领他进入新天新地。那是神的国，神所经营的。
如果你知道你要去的地方，是神所经营的，那里拥有什么呢？神供应一切！阿们！在那里我们一无所缺，这是神给我们的一个应许，所有相信耶稣的人，神都给他们这样一个应许，就是让人得着永生。
其实永生，也就是丰盛的生命。这是神要赐给我们的生命。今天我们特别提到有一个词叫 “承受”，圣经当中有很多需要去承受的事情，比如说承受福分，承受基业，承受尊荣，承受货财，承受永生，这个承受在原文当中的意思就是继承，拥有的意思。
弟兄姊妹，就在你接受耶稣的那一刻，你就拥有了许许多多的福分，拥有了，并不代表你承受了，这是两回事。举一个例子也许你能够更好地明白，当小孩子出生的时候，比如家里有很多的名画，有很多的汽车，其实这都是他的福分，但这个孩子目前并不能承受这些福分，只有等他长大，能够操作这一切的时候，才可以承受这些福分。
很多人只知道天国有很多的福分，却没有承受。神告诉给亚伯拉罕，他可以承受这个世界。他每一天所需要的，神都会让他亲自感受到，会让他亲自得着，这是他所能承受的。最终我们也知道亚伯拉罕确实到了迦南地，他的后裔也确实承受了这块土地，这块土地也确实是流奶与蜜之地，证明了一件事情，神应许的就必然会成就，阿们！
我们是如何知道这件事情的呢？当我们读圣经的时候知道了，神最终还是让他们承受了这个福分，承受了基业，承受了这些祝福，给了他亲眼能看的见的地上福分，丰富的五谷新酒和油。弟兄姊妹，我们真的知道，神既然能赐福给以色列百姓，今天也照样能够让你承受这个世界。
亚伯拉罕凭着应许成为了多国之父。多国之父的意思是，他不仅是以色列的父，他也成为了多国之父。今天不少国家，都承认亚伯拉罕是他们的父。而且还有属灵里边的一个应许，当耶稣基督再来的时候我们要去的是新天新地，而在那里边，所有神的儿女都是亚伯拉罕的后裔，阿们！神从来不说谎的，神给我们的所有应许，必然会成就，无论你如何失败，最终神还是能够达成他对你的应许，这就是我们的神，哈利路亚！
还有一个是什么呢？亚伯拉罕的后裔也必承受世界。就是指的我们了。肉体的后裔，指的是今天的犹太人，以色列人。属灵的后裔，可以理解为你就是亚伯拉罕的后裔，也可以指所有相信耶稣基督的人。
神又给他们一个什么样的应许呢？就是将应许定然归给他一切的后裔，也包括今天的你。这一点已经非常清楚，人若相信就得着最荣耀的应许 --承受世界。你可以承受天国的世界，也可以承受在地上的地土，阿们！
马太福音的五章第 5 节告诉我们说，温柔的人有福了，因为他们必承受地土，感谢主！
加拉太书三章 29 节也告诉我们说，你们既然属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，就是照着应许承受产业的了。
相信你是亚伯拉罕的后裔吗？如果相信你是他的后裔，就照着神所应许的来承受他的福分了，承受他的产业了，感谢主！亚伯拉罕从神那里继承了什么呢？圣经创世记里边告诉我们很清楚，神给了他两个福份：一个是属天的福分，天上各样的属灵的福份，亚伯拉罕都得着了。还有一个是属地的福分，地上的金银，仆婢，驴，牛羊等产业很多，这也是神要定意赐给你的。
16 节告诉我们说，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的，
我们效法的是亚伯拉罕的信。神所给我们的应许藉着耶稣基督赐给了我们。虽然属律法下的也会得着一些祝福，但会少很多。神给我们的应许，不是借着律法，乃是借着称义的信心。人不能因持守律法而承受神的产业，人也不能因做了某些大的事工来承受神的祝福，比如，很多人说，我虽然不信耶稣，但是我也不干坏事，我心里不嫉妒别人，看到要饭的，我也会施舍点钱，我心里没有诡诈，是真心想帮助别人，我也在做善事，所以呢，我信不信耶稣，其实我们是一样的。
区别就在这里，人不能因着好行为承受神的产业，我们能承受神的基业是藉着基督，因着信赐下来的。人并不是因为加入一间教会，就可以承受神的产业，必须靠相信。神给我们的有很多应许，人必须相信神这个应许是给你的，才能得着。
人不能得着神的产业，是因为信错了。怎样才能按照神的方式行呢？要正确的相信，比如说，凡称呼我 “主啊主啊” 的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的才能够进去。律法之下的人会说，你看到没有？天国不是你说能进就能进，那是神说你能进，然后你才能进呢！那么到底谁说了算呢？圣经上一会告诉我们，信就必得救。而这会又说了，不能你说了算，必须神点头同意才算呢！其实神早已经在盼着我们接受了，神早已预备好了祝福。
弟兄姊妹，圣经是给我们的，但不是所有的话语都指着我们说的。有一些是指着蛇说的，有一些是指着魔鬼的后裔说的，不全是指着我们说的。那段经文是指假先知的。
假先知也在称呼 “主啊主啊”，但他心里边并不相信神，而我们不一样，我们相信神的应许，我们相信耶稣基督在十字架上为我的罪已经流出了宝血，我已经被称义了。
那么 ** 遵行天父的旨意到底是什么呢？** 惟独遵行我天父旨意的人才能够进去，如果让律法主义者给你解释的话，那就是除了信之外，你必须有好行为，才能进天国。但那段经文正确的解释是什么呢？
天父的旨意到底是什么呢？就是你相信他所差来的耶稣基督，这就是永生。你相信吗？原来天父的旨意不是让我们去做什么，是让我们去相信他的儿子，你相信他的儿子，相信他所差来的独生子，他已经为你付上代价的时候，这个就是永生了，感谢主！
原来所谓的遵行天父的旨意就是 “让相信耶稣的人得永生”。一切又回到相信里面去了。亚伯拉罕相信神给他的这些应许，所以他得着了。你今天相信神给你的应许你也会得着。当你相信以后，你就会按照你所信的去行，所以我们总是去强调行为的话，不一定能产生好行为，正确的相信，一定会产生正确的行为。
罗马书第四章第 3 节特别告诉我们说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
神应许亚伯拉罕和他的后裔必得承受世界，不是因行律法，乃是因信而得的义。感谢主！我们都是亚伯拉罕的后裔，能够得着神的福分，能够得着神的尊荣，包括永生，每天的供应。不是你做了什么，而是你相信了什么，你相信耶稣，神就把这一切白白都赐给你，你可以承受世界，你就可以承受从神而来的各样福分。有人说，为什么你会如此的幸运呢？为什么好事总会临到你的身上？其实他的背后有神，一直在给他供应着。
在我们教会有一个这样的见证，有一个弟兄有一年的时候，他特别想买一个 ipad, 但是当时价格确实有些贵，他就祷告说，主啊你就赐给我一个吧！到年底的时候，他们公司有一个年度的抽奖活动，第一名的奖品就是 iPad。他一看到这个心里非常高兴，他说，主啊，我想要这个，他向神祷告了。当他抽奖的时候正好让他抽着了。你不要说 “为什么你会这么幸运呢？” 其实不是他幸运，而是神给他的，不是靠着他的努力得来的，是神赐给他的。阿们！
在我们教会里不止这一个见证，这个弟兄得着以后，有一个姊妹也是想得着这么一个，当她的同事结婚的时候，她当了伴娘，因为她还想那个 iPad 的事，当着伴娘的时候她看到别人也有抽奖的环节，因为她是伴娘，她没有资格抽奖，结果怎么办呢？她的心里就嘀咕，当她准备要走的时候，那家人叫她说，其实我们也给你预备了奖品，她打开一看，正好就是她所要的，有很多的事情，你连想都想不到神就供应给你了。
弟兄姊妹，但千万不要说，从明天开始每天一注彩票我非得买，让我中第一名或者几百万，这样的话就出问题了。要知道，神期望我们去干正经的事业，在你所做的事情之上，都有神的供应。阿们！神会从各处都给你供应，但不要钻那个牛角尖说，主，你必须在两块钱上供应给我五百万，你可以去这样试。
这段时间也有人问我，“任教，我到底可不可以去买彩票？” 我给他的回答是可以买，你有这个买的权利，但你不中的时候，千万不要埋怨神，因为你有买的自由，神有不通过这条道路祝福你的自由，能明白这个事情吗？如果我们都靠着买彩票去挣钱的话，那就完了，基督徒就没人愿意去上班了，因为神希望在我们手所做的事情上，赐福我们。
神不希望我们变成懒惰的，也不希望我们都幻想怎样一夜暴富，这是很糟糕的一个事，因为神通常的赐福方法是，你手中所做的神要给你收成。以撒就是这样一个人，以后有很多的人都是这样的，他们凭着信心撒种，神给他丰收的回报，借着这些事他可以承受产业。
阿们！
亚伯拉罕也是这样的，他的牛、羊、仆婢很多，这不是神一夜之间给他变出来的，包括他的孩子雅各也是这样的，他给他的舅舅拉班去干活的时候，20 年的时间他在旷野的时候受尽了各种的冷热，结果神所给他的供应是，你的母羊没有一只是掉胎的，神给你也是这样的供应，让你承受这个世界上的祝福。阿们！
以上是我们讲的神要我们承受世界，神通过很多的管道来赐福给你，但你千万不要说，主你就通过这个来赐福给我吧！你去踏出这个脚步，神会供应给你的，感谢赞美主！
14 节说，若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
属律法的人不能成为亚伯拉罕的后嗣。如果这样信心就失去作用了。我们会从三个比较重要的方面来证明一下，为什么我们不可以靠着律法成为后嗣？
第一点，律法废掉信心，消灭应许带来的盼望，
律法是公义的，是圣洁的，要求人也必须完全，必须遵守所有的律法。律法就好像一个审判官一样，凡违背律法的，都要被定罪，都要受责罚。律法没有情感，违背者必要付出代价。当然了，当人遵守了全部的律法，就可以得着律法上所有的祝福。但观看世人，没有人能遵守全部的律法。每一个人在律法面前，都是不完全的，都亏缺了神的荣耀，只能落在律法的咒诅之下。
假若承受世界的应许，是借着律法得来的，那就没人能够承受世界了，因为这个应许只给义人，或者说完全遵守律法的人，除了耶稣没有人可以完全遵守律法。如此说来，律法废除了应许，使应许变得没有功效没有价值了吗？
如果说承受世界的应许，是借着律法而得的，那么信心也被废除了，人只要遵守了全部的律法，还要什么信心呢？根本不需要。那么因信而蒙福的这个应许就被废掉了。
可悲的是，不少人总是把思想、把注意力、把心思放在在律法上，想靠着好行为被神所喜悦。很多人嘴里常讲的是，最近我可亏欠神了！离神可远了！感觉神不再听我的祷告了，因为最近行为不太好。
如果人总是把心思、注意力放在律法上的话，其实就把信心废掉了。因为在律法中找不到信心。
加 3:12 律法原不本乎信，只说，行这些事的，就必因此活着。
因为律法是废掉信心的。谁觉得他能够在律法面前站立得住？如果人的目光总是放在律法上，放在行为上，信心就没有了，被废掉了，感谢主！
罗马书 8：3 律法既因肉体软弱有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案。
神知道我们遵守不了律法，这是人的软弱，所以神差遣自己的儿子，替我们成了罪身的形状。当耶稣为我们的罪死在十字架上的时候，神不再定我们的罪了。如果承受世界的应许是借着律法而来的，还有一个什么样的后果呢？那就是应许就不需要了。
如果说我们今天可以靠着律法的话，那么我们看不到神的爱，因为我们做了我们该做的，这跟神爱我有什么关系呢？没有关系，因为是凭着自己的努力得来的。
就像你给你老板打工一样，你辛辛苦苦的工作了 30 天，然后你拿到了比如说 3000 块钱，你不觉得这是老板爱你，因为这是你该得的，如果人靠完全遵行了律法，神赐福给我们，我们看不出来一丁点神爱我们在哪里。
如果我们是借着律法得的应许的话，那人们不可能天天把心思放在神的身上，人会把心思天天放在行为上，放在你自己的身上。那么也不会把目光放在耶稣基督的身上，因为人自己觉得行为可以的时候，根本就不需要耶稣了。
法利赛人为什么拒绝耶稣呢？因为他觉得自己的行为已经很好了，已经可以遵守律法了，所以看不上耶稣。而我们在恩典之下恰恰是相反的，觉得自己不行，必须依靠耶稣，我们没有办法胜过罪恶，所以需要耶稣帮助我们；我们没有办法靠自己承受世界的祝福，所以需要耶稣供应我们，需要他来帮助我们胜过日常当中的坏习惯。
律法之下的人，定睛的是自己的行为。但是在恩典之下我们看的是什么呢？看的是耶稣基督本人，借着他，我们可以胜过一切，借着他，我们可以承受神的应许，借着他我们可以看到神的爱，这一切都是神白白供应给我们的。
如果人可以遵守律法可以的话，根本不需要新约了，旧约完全够用了，因为那里已经写的很清楚了，你去照那个去行就可以了。圣经的前五卷书绝对够用了，后面的也用不着了。
正是因为我们无法遵守律法，常常落在咒诅之下，这时人才需要应许，需要恩典。才需要在凡事上依靠耶稣，定睛在耶稣基督的身上。当人看到基督的恩典是白白所赐的，不是因着人的行为，乃是神的爱，这样人就对神有感恩之心了！
如果人靠着律法可以蒙福的话，就废掉了信心，就废掉了神的爱，使神的爱变为无用，使神的爱变成了虚伪。很多人读旧约的时候说，哇，神好残忍呐，动不动就杀人，一看不惯那个地方的人就要把人家赶尽杀绝，连畜生都不留下。可是你忘记了那是律法之下，因为律法就是这样的，人犯罪就要承受后果。否则，神就不是公义的。
有人说，我就喜欢读新约，因为我发现神好慈爱，好温柔，好大度啊，我喜欢耶稣，但我不喜欢旧约那个耶和华。弟兄姊妹，那是同一位神，为什么在新约的时候，神转变了他的态度呢？恩典之下，耶稣代替了我们的罪，所以神不再向我们发怒了。
我们分享第二点，律法有三种可怕的方式惹动忿怒。
罗马书第四章 15 节，因为律法是惹动忿怒的，
惹动忿怒是什么意思呢？我特别查了一下原文，惹动忿怒的意思就是，产生忿怒。
第一个，律法对着人在呼喊什么？
有罪就必死无疑，你有罪就要承受惩罚”。这是律法、律法师和律法主义者他们经常喊的话语，很有意思，这是敌对性的话语，只会煽动忿怒，只会产生忿怒。你想要试试律法的后果，会不会产生忿怒的话，那你就在你的公司，在你的公司里边喊这句话 “顺我者昌，逆我者亡”，你试试看会有什么后果？就会产生很多的忿怒，你会引起共愤。这是律法的后果。
严厉的律法，观察着人们的所有行为。在律法之下，显出了人的不足和亏欠，因为人都违背了律法。
第二个，由于律法能够产生忿怒，人因此会陷入困境，压力，和紧张当中
守律法的人，是力图自己去做好事，谨防自己做错事，虽然如此，他还是很纳闷，担心自己做的不够好，担心自己达不到神的标准，这就是第二个说的，律法惹动忿怒，使人陷入困境。
你怎样做才能够好呢？统一的答案是，怎么做都不够好，这就是旧约当中以色列百姓的光景，无论他们怎么去做，都不够好，什么时候你才够好呢？当你做到跟耶稣一样的时候，完全遵守所有的律法，你才能够达到神的标准。所以这样的生活是一个缺乏爱，缺乏喜乐，没有平安，没有目的也毫无希望的生活。
因为人无论怎么做，都不可能达到神的标准，充满了败坏。这种律法的生活，使神和人之间形成了一种非常紧张不安的关系。
弟兄姊妹，你们还记得吗？在出埃及记的第二十章以后，那个时候神在山上的时候，是有闪电、密云、地震、雷轰，神说你们可以过来了，这时候百姓说，摩西你去好了，我们不去了，因为我们不敢见神，你去听吧，神对你说什么，我们听你的好了。
这就是旧约的神，没有人愿意去亲近这位神，因为他太吓人了，在他面前一不小心就会死的，因为他们是在遵守规条，而不是在信靠神，他们是在谨慎自己的脚步，而不是在亲近神，他们是在避免自己犯错，而不是在享受神的安息；他们履行的是某些仪式，而不是在与神相交；他们学习的是宗教的仪式而不是在敬拜神。
第三个是，律法显出过犯
没有律法，就没有过犯可说了。我们刚才读到 15 节后半截说，哪里没有律法哪里就没有过犯。是不是听起来很有意思？哪里没有律法，哪里就没有过犯；哪里有律法，哪里就有过犯。
遵守律法来寻求神悦纳的人，生活在过犯当中，不断地违反律法，不断地亏欠神的荣耀。所以律法之下的人经常会说，我老亏欠神了，这不是恩典之下的人当说的话语，总觉得自己亏欠神，自己做的不够好，欠神的太多了，因此律法是显出人的过犯，显出人的不足，显出人的罪，亏缺神的荣耀就该被定罪，所以他得不着神的应许。
律法的存在，使人的心里有一种冲动，就是意图去强解和降低它的标准，让人遵守得住。全世界犯法高明的人，都是懂法的人，那些一无所知的农民，很少犯那种高级的罪，因为他们知道，虽然不懂律法有多少条，但安安分分的活着是最好的，这是他们的心。反而是那些懂得律法的人，天天研究怎样找出律法的空缺之处，不足之处，这些人都很聪明的，所以我们不要成为一个律法主义者。你研究神的律法的时候，会说，这种方式挺好的我可以这样做，不必受惩罚，其实你无论怎么样做，神都能察验我们的。
律法的存在就是要告诉人，你无论怎么样做，都是失败，人无法靠律法称义。所以律法限制人可走的范围，但人的心是没有办法被束缚。比如说今天很多人会说，我总觉得外国的月亮比中国的圆，这不是一个吗？偷来的瓜吃着比较甜。
箴 9:17 偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。
这是什么意思呢？禁止的东西更加有吸引力，这就是律法带来的诱惑。
桌上放好几个盒子，有一个盒子上面写着一些字 “千万不要打开它”，人就特别想知道这里面装的是什么。不写这句话还没有什么问题的，但因你上面写了这些字，人们就特别想知道里面到底是什么，到底是什么呢？人们对未知的东西觉得更加刺激，其实你不经意之间陷到律法中去了，有律法就有过犯，每一个人其实都该被定罪，都该被受罚。
律法出现之后，显明了人的罪，它成为了一个控告者，像刚才我们一直在强调的，律法喊的是什么呢？你是有罪的！…… 律法显出人的错误，显出人的不足，显出了人的败坏。
但是耶稣基督来了遵行了全部的律法，他是完全的，他是公义的，他是圣洁的。心里充满了怜悯和爱。耶稣在世上传道的时候，他看到以色列百姓好像没有牧者的羊一样流离失所，但当时的律法主义者、法利赛人怎么看这些百姓呢？吃肥的，丢弃瘦弱的，一心只为自己…
耶稣就是恩典。当他看到以色列百姓的时候，就怜悯他们，动了慈心。所以弟兄姊妹我们在恩典之下，神看你是透过耶稣在看你，我们的神看你需要救恩，需要恩典。你只有这样认识这位神的时候，才能真正的发生改变，如果人在律法之下，总是被打击，总是被定罪，毫无希望！
律法能显出人的问题，却不能拯救人。律法能指出人的罪恶却不能救人脱离罪恶。以色列百姓在律法下 1500 年的律法之下，他们没有办法胜过。
耶稣基督来成全了律法。让我们凭着信心承受祂的祝福。凭着信心领受祂的恩典。并且赐给你胜过的罪的力量。
所以 16 节说，所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩。
你成为神的后裔，你不是靠别的乃是依靠相信耶稣以及祂在十字架上所成之工。本乎信的意思是，以信心来开始。当你相信你的一切祝福都是藉着耶稣赐下，并不是靠着你的行为的时候，你就是在恩典之中了，在恩典之中有什么好处呢？
16 节的后半截说，叫应许定然归给一切后裔。
只要你相信耶稣的恩典，你就是神的后裔。那么你就在恩典之下。神就定然将他的一切应许都归给你。
神应许我们借着信心承受应许。是信心带来了恩典。恩典是礼物，是白白给的礼物，不指望任何的回报。神把一切的祝福白白送出去了，而且不需要你偿还。无论你犯了轻微的还是严重的罪，你都可以来到神的面前，耶稣说，我的宝血已经洗净了你所有的罪，我已经完全接纳了，饶恕了你。这种情况下你能做什么呢？你只有说，主啊我相信你所做的。神因着你相信，把更多的恩典加在你身上，让你活出基督的生命，这是圣洁的生命，与世人完全不一样的生命。
恩典是把神放在中心，把耶稣基督放在生命的中心。我们因着耶稣，神必垂听我们的祷告，必然应允我们的祈求，因着耶稣我们已经完全被悦纳了。人对神这样的信心，会让他承受神的应许，这样的恩典，会让他的生活也发生改变，他会经历神的同在，他会愿意亲近神，愿意从神那里领受祂的爱，并且乐意活出荣耀基督的生活。
当你没有办法胜过罪的时候，最好的办法就是继续领受神的爱，继续仰望耶稣基督的恩典，藉着反复不断的听道，让你的心思意念被神的话语更新。总有一天你会被这道更新改变，充满信心和力量。所以如果你经常乱发脾气的时候，你需要在神的面前领受神的爱，不要说我要努力改，我要努力的去控制我的脾气，你越这样做，反而越糟糕，你要做的是通过听道，听恩典的话语，不知不觉中你的这些坏习惯就消失了。轻松而简单。
因为你越多听耶稣基督的话语，你是在领受他的爱，领受他的喜乐，领受他的平安，领受他的节制。当你让圣灵在你心里做工的时候，节制出来了，温柔产生了，各样圣灵的果子都产生了。生命就变得不一样了。越来越有基督长成的身量。是不是很简单？生命的改变真的非常简单，只需要你从神那里不停地领受，不停地领受……
当人尝到了主恩典的滋味，你就更加愿意亲近神，更愿意从神那里来领受了。你会凭着信心依靠神的恩典而生活。
** 信心使应许确实牢靠。** 当我们聚集在耶稣基督身上的时候，人的信心是持续的，是稳固的。因为圣经告诉我们说信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。而你不断地去听神的话语的时候，去听正确的道的时候，就产生正确的信心。而这个信心使你更加相信神的应许是确实的，是牢靠的，是一定会成就的，这又是一个相辅相成的事情。
你只需要每天不断地读圣经，你就可以看到神对你说的话语，神给你的应许清清楚楚的写在了圣经的上面，欢迎你们自己去发现，发现圣经上的哪一条应许是给你的，你抓住他，一辈子就享用不尽了，哈利路亚！
圣经上有很多的应许你只要抓住一条，一生不动摇去相信就够用了。所以信心是确保应许是给我们每一个人的。我们聚会之前都会做一个宣告，说，圣经是神写给我的信，为什么我们要这样宣告呢？神的应许是给你们每一个人的，你领受到这句话就是给你的，抓住他，相信他，领受他，最终就看到了。阿们！
所以神的应许不会挑人，比如说，我觉得你这个人耳朵长的比较大，所以我把这个应许给你，不是，他不是给某一个国家，或是某一个民族的人，他是给所有人相信的人，你相信了，神就把这个应许赐给你，阿们！
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你，我们能够承受这样的应许，不是借着相信得着的。
我凭着这个应许领受神的祝福，承受从神而来的祝福。这些应许是耶稣成就的，白白赐给了我。
新的一周开始了，我相信我在神的应许之中。我是应许之子。我身上带着基督的权柄和荣耀。无论我遇到什么事，我愿意呼求你。而你也必会引导我，带领我。让我经历你的美好。我期待好事发生在我的身上。奉耶稣基督的名祷告！阿们！