罗马书 15-1 基督徒的行事为人（8）彼此接纳#
罗 15-1 基督徒的行事为人（8）
－彼此接纳
（JP 文字组 - 如鹰的生命整理）
先来做一个祷告
天父，我们感谢赞美你，是耶稣基督里的爱将我们吸引到你的面前，你因着耶稣接纳我们，看我们如同耶稣一样宝贵。我们愿意更多的认识你的美善，用这样的爱去生活。请帮助我们，加给我们力量活出不一样的样式。把这个时间完全交给你，愿圣灵带领着每一个人，使我们能够听得明白，更知道在生活当中当如何去行，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
继续分享罗马书系列，分享的题目是：基督徒的行事为人第八讲，彼此接纳
罗马书的 15 章 7-13 节
7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。8 我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：“因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”
10 又说：“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”11 又说：“外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！”12 又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。”13 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。
上次简单分享到了，我们要担当那些信心不坚固的人，从他们的角度理解他们，站在他们信心的角度去看事情。更不要把别人对你的辱骂、毁谤放在心上，你为主所付出的，神会纪念并赏赐给你。
保罗紧接就说，“所以你们要彼此接纳”。是因为神要把衪的忍耐、安慰放在了我们的里边，为的是我们能够一心一意、同心荣耀我们的神，就是我们主耶稣基督的父。正是因为这样一个原因，所以我们需要彼此接纳。
彼此接纳的力量从哪里来的呢？
每个教会都在讲：你们要接纳别人，要饶恕别人，不要随便去论断别人，或者遇到委屈的事情的时候，要向神祷告，要多说造就人的话。问题是，能够这样行出来的力量又是从哪里发出来呢？如果是从人里面发出来的，付出后，没有回报的时候，人就会埋怨，不平了。有人为了利，为了权而服侍的时候，一旦得不着，就会放弃服侍。只有从神而来的力量，才是持久的，对别人有益的。
彼此接纳是非常重要的。接纳希腊文的意思是，接待某人到自己那里做朋友。把这个人当朋友一样来对待他，关怀他。接纳，是从爱心来出发的。在日常生活当中，不能接纳的时候，就会埋怨。有可能会彼此攻击，彼此猜忌。但耶稣希望我们彼此相爱。
约翰福音的 13 章 34-35 节，
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
彼此相爱的心，带出了彼此相爱的行动。不要学现在社会上的，表面一套，背后一套。很多的人因为不了解这个，以为在教会里也是这样，很多人在教会里边不敢坦诚的公开自己，因为他怕，说的事情，再告诉别人，别人都笑话自己怎么办。但是真正的耶稣基督的家里面，不会做这样的事情，当别人知道你的难处、软弱的时候，会为你祷告。
分享的第一点：基督接纳了我们，所以我们需要彼此接纳
耶稣接纳我们的时候，我们是个什么样子的呢？过去的时候，我们都生活在罪恶当中，与神是仇敌。没信耶稣的时候，我们是怎么看待基督徒的呢？那时觉得基督徒都是一些没事干的人，都是缺少精神寄托的人。那时候可能也看不起基督徒，一想到基督徒，就认为是老弱病残一群人。
基督接纳世人，为世人的罪而死的时候，世人还生活在罪恶当中，最致命的是人还不相信耶稣，还觉得自己过的很好，实际上世人却是一步一步正在走向死亡。
罗马书第 5 章 9 到 10 节说，
现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
我们得救，是靠着耶稣基督的血，称义是因着祂的复活。因着耶稣在十字架上所成之工，神接纳我们了，因为罪价已经还清。我们披着基督的义袍，天父如何爱耶稣，就如何接纳我们。
今天天父看你的时候，是透过耶稣基督看你。就算你的行为现在还不够好，神仍然接纳了你，因为神看的不是你的行为，看的是耶稣基督的血已经使你称义，你是神的爱子。这个关系已经建立了。这份关系就像和你和的儿子一样，你的儿子可能会犯错，但依然是你的儿子，血缘关系不会更改了。
以弗所书第 2 章 13 到 16 节，
13 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14 因他使我们和睦（原文作 “因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，15 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。16 既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了，
** 十字架代表两个方面：竖的，代表我们与神的关系，横的，代表我们与人的关系，而中间的连接点就是耶稣基督。** 我们从前是远离神的人，但耶稣基督在中间打通了我们和神之间的桥梁，靠着耶稣基督的血，我们和神已经和好了。
你是被天父完全接纳的人。不是因着行为天父接纳你，乃是靠着耶稣基督的血，神已经完全接纳你了。因为衪使我们和睦，括号里面的（原文 “因他是我们的和睦”）。
耶稣基督是我们与天父之间的和睦祭！借着耶稣基督，我们与神和好了。过去隔断的墙，罪的问题耶稣在十字架上已经解决了。我们被天父接纳了。
虽然我们行为不好，但是神是好的。虽然有时候我们还是会软弱，犯罪，但天父爱我们的心没有改变，依然接纳我们，他更愿意我们在遇到问题的时候向祂呼求，祂乐意帮助我们。只有我们认识到了天父对我们的完全接纳，我们才能接纳别人。
很多人总是看自己的行为不好，觉得神不会接纳我们。当人如此想的时候，实际上还是不太明白神的恩典。恩典本来就是不配得的，不该得的，但神白白赐给了我们。我们不是靠着行为取悦神，乃是靠着耶稣所做的，天父喜悦我们。想想看，耶稣为我们的罪死在十字架上的时候，我们还在犯罪，那个时候我们的行为并不好，可耶稣还是愿意担当我们的罪。更何况现在你已经接受了主耶稣，天父又怎么会不喜悦你呢？你现在的行为总比初信时更好一些了吧。
天父接纳我们，因为衪爱我们。神的爱是无条件的，是不求回报的。不是我们回报了神，神才继续爱我们。天父对我们的爱不求回报的。不在乎你怎样对衪，衪依然还是那样地爱你，接纳你。
耶稣来到这个世界上的时候，其实以色列人的行为并不好，他们竟然也看不起耶稣，总想找耶稣的把柄。但是就是这样的一群人，耶稣仍然接纳他们。
路加福音第 7 章 34 节，人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。
这些以色列人自己的行为不好，不愿意接纳不如他们的人。耶稣接纳这些人，他们却在背后论断耶稣，指指点点。弟兄姊妹，耶稣能接纳以色列人，也能接纳你。祂知道你的一切，却依然爱你。
罗马书 15 章：8-9 节，
8 我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：“因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”
基督是真理的执事。祂看的并不是你是什么人，而是为真理作见证。只要是愿意寻求真理的。耶稣都接纳他们。当时的以色列人拒绝了耶稣，拒绝了福音。福音就转向了外邦。神的怜悯，荣耀在外邦之地显明出来了。
如果你去传福音，有人不接受，不要灰心失落。再找其他人就可以。神让我们传福音，并不是让我们必须让人信耶稣。我们只管传就可以了，我们种下福音的种子，圣灵会引导他，让他认识真理的。只要人愿意接受福音，我们的天父就接纳他。
10 节，又说：“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”
神接纳外邦人，并不是因为外邦人比以色列人行为好，乃是因为神的怜悯到了外邦人身上。因此，我们都不是靠着行为取悦神，得着的救恩。这救恩是神的恩典。我们接受的人当与主的百姓一同欢乐。神希望我们彼此接纳，彼此相爱。
11 又说：“外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！”
神的福音在各地都有美好的见证。当我们领受了主的恩典，自然会从心里赞美主。颂赞祂。将来的天国里，不再分以色列人，外邦人了，都是神的百姓，我们都是神的爱子。所以，在地上的时候，我们若是明白了这些真理，就可以彼此接纳，先品尝到在地如同在天的喜乐。
很多人说等我变好了，再去信耶稣吧。他以为神不会接纳他。其实这话，要倒过来想，因为你现在不好，所以更需要耶稣基督，依靠基督的恩典，让你的状况发生改变，越来越好。
神接纳我们，不是看我们的行为，当你明白，神已经接纳你，从你里边会产生信心，产生力量，因为圣灵在你里边。这个力量就从圣灵里面发出来，帮助你，引导你，改变你了。主耶稣基督的恩典改变了很多人。
耶稣在地上短短三年半的时间，使多少人、多少家庭发生了改变呀！特别是当人们明白耶稣基督在十字架上所成之工的时候，许多人因着耶稣而改变。不再为自己而活，乃为基督而活。
当你明白天父因着耶稣接纳了你，才能够有力量去接纳别人，刚才读的那段经文怎么说的呢？所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样。你要去思想耶稣基督如何接纳你，当你明白这个之后，就有力量去接纳那些不可爱的人了，感谢主。
分享第二点：彼此接纳
耶稣接纳了我们，我们效法基督的时候，就要效法耶稣基督的样式。当你想去饶恕别人，接纳别人，想去爱别人的时候，首先要知道耶稣是如何爱了你，不要用人的爱，人的接纳，那都是有条件的，要用耶稣基督接纳你的那种方式去接纳别人。
如果我们跟人之间有了问题的时候，需要我们彼此接纳，彼此饶恕。这点十分重要，很多人把这个混了，所以他就觉得说，反正神已经接纳我了，怎样生活都无所谓了。其实，你的一言一行代表的不再是你自己，乃是代表耶稣基督了。
如果人与人之间不能彼此接纳，就必会彼此相争。法利赛人因为不接纳耶稣。所以总是在背后论断耶稣。我们看一段经文
马太福音的 12 章是 22-28 节，
当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？” 但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。”
耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒埸；一城一家自相纷争，必站立不住。若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
明明是一件好的事，但是法利赛人不接纳耶稣，想尽一切的方法来毁谤攻击耶稣。法利赛人之所以这样做，是因为私心。他们不希望耶稣的声望大过他们。所以总是找耶稣的麻烦。其原因还是不能接纳耶稣。不相信神的恩典。如果连信主的人都相互攻击，世人的盼望在哪里呢？
神愿意我们彼此接纳，彼此相爱，不要彼此攻击。如果某人确实有缺点，有问题，私下指出他的问题，但是不要把这个人给否定了。不能因为某人做了一些错事，就论断别人是不得救的人。如果信徒之间都不能相互接纳。又如何接纳世上那些不可爱的人呢？
魔鬼希望人与人之间相互争斗，教会与教会之间相互斗争，相互攻击，因为这样就分裂了。当我们之间彼此攻击的时候，教会之间彼此论断的时候，教会就分裂了，这正是魔鬼的诡计。
耶稣正好借着这个事情给他们讲明白，如果撒但赶撒但，这个国就站立不住。耶稣说，我若是靠着神的灵赶鬼… 耶稣是站在法利赛人的角度去讲这个事，实际上，耶稣本来就是靠着神的灵在赶鬼，这就是神的国的临到他们了。
不管是在律法下的人也好，恩典下的人也好，只要相信的是耶稣基督，都是一家人，只不过有人活在像法利赛人一样的苦毒当中，有些人活在耶稣基督的自由之下而已。我们看到那些人在律法下受捆绑人的时候，第一是要是怜悯他们，而不是去攻击他们，先要接纳他们，因为他们还不明白神的恩典。
弟兄姊妹之间一定要彼此接纳。如果教会里面的弟兄姊妹相互纷争的话，教会必然会分裂。
在上个世纪 70 年代到 90 年代的时候，全国的福音形势一片大好，当时有很多的人信主，当时大家的信心都相对来讲比较单纯，信耶稣进天国。但从 90 年到 97 年的那段时间内，教会分裂是最严重的。
表面上看起来很兴盛，但是人与人之间无法彼此接纳。因着人的私欲，很多派别建立起来。我是属保罗的，我是属亚波罗的，甚至连一个教会当中也分门别类，相互攻击，觉得这个牧师讲的对，他觉得那个牧师讲的对，就出现了纷争，也就是在那一段时间，很多的教会就分裂了。弟兄姊妹，这就已经上了魔鬼的当了。
魔鬼希望信徒之间相互纷争，这样的话，事工就没办法进行了。我不知道你在教会当中，担当一个什么样的职务，也许是执事，也许是劝勉的，无论你看到弟兄姐妹之间有什么的问题，一定要将大事化小，不要故意使人产生纷争。听到一个人去论断另外一个人的时候，一定要阻止这个人，免得帮助了魔鬼。
如果你听到一个人论断另外一个牧师，或者其他人，把别人说的一文不值，一点好处都没有的时候，一定阻止这个人，因为他已经着了魔鬼的道了，因为魔鬼希望我们散布纷争，散布谎言，这样的话，福音事工就会耽误了，就停下来了。
一定要明白这个事情，先要彼此接纳。就算那些在律法下的人，也要接纳他们，因为神爱以色列百姓，也爱外邦人，神愿意我们一起喜乐。
当信徒之间无法彼此接纳的时候，就容易相互定罪。但我们要透过基督看这个人，可能他有一些作法我们可能看不惯，但是首先你要接纳这个人，也许他是无意的，也许他是个人的习惯，经历所造成的，要分辨着来理解这样的事情，只对事，不对人。我们可以指出别人的问题，但依然接纳这个人。
审判的事情是神做的，我们要做的是彼此接纳。耶稣教导我们要彼此饶恕，但是旧约律法下的饶恕跟新约之下的饶恕，还是不太一样的：
马太福音 6 章 14-15 节
你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
似乎在律法之下，如果人不饶恕别人，天父也不会饶恕这个人。这是人必须做到的。人要尽力的饶恕别人。当你献祭的时候，如果想起来和你的对头还没有和好，就不要献祭了，因为你献了，神也不会悦纳你的。你要先去和对头和好，然后再去献祭。神的心意是什么呢？不要带着怨恨去献祭。
在新约之下，也教导了饶恕的事情，就是接纳。
歌罗西书第 3 章 8-14 节，
但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作 “阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。在此并不分希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存（原文作 “穿”。下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。
新约的开始是从耶稣上十字架为我们的罪流血牺牲之后。当耶稣为我们的罪付上了代价，神就不再纪念我们的罪。天父因着耶稣接纳了我们。此时，神看的不是我们的行为。但天父依然希望我们活出好行为，依然希望我们彼此接纳，彼此饶恕。
新约之下，神说你们要弃绝这一切的事情。恼恨、愤怒、恶毒、毁谤，还有口中有污秽的言语。神希望我们远离这些对我们无益的事情。当你恨一个人的时候，才会心里有污秽的言语出来。人如何才能彼此饶恕呢？每个人都思想耶稣是如何饶恕我们的，就可以做到了。
在新约之下，神对我们也有要求。如此行，我们就会在生活中经历祂的美好和得胜。
新约之下，我们生活靠的不是我们自己，乃是基督的力量。现在你已经穿上新人了，这个新人是在知识上渐渐更新的，正如造他主的形象。
每天我们藉着听道读经，更新我们的心思意念。如此，我们就对耶稣的认识越来越多，不知不觉中就会活出基督的样式，就可以饶恕别人，接纳别人了。
如果你每天没有神言语每天来供应，怎么会有力量活得不一样呢？人若是不被基督的话语更新，就会被世俗的习惯更新，所以我给弟兄姊妹建议，每一天要有跟神单独交通的时间，这样是最好的，这样会不断的从神那里得着力量，你可以做到你原来做不到的事情，你可以像耶稣一样在生活中得胜。
你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人。
要想活的不再一样，首先得知道我们的生命不一样了。当你接受主耶稣的时候，你的生命就不一样了。你是属基督的人。你是神的选民，是圣洁蒙爱的人。这里说的很清楚，你是圣洁蒙爱的人，你不是努力的进入圣洁。你已经是了。只需要把我们真实的样式活出来就可以了。
当人不断的意识到自己是圣洁的，是蒙爱的，就能产生不一样的行为。怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心就会由你的里面发出。这些本不是我们的，乃是基督的。当你不断的领受基督的爱，不断的聆听真理，就产生了这些美好的品格。
从耶稣那里领受什么，你就拥有什么。在新约之下，我们要把焦点放在基督的身上。不断的领受。相信我们是神所爱的，是圣洁的。圣灵会引导我们做正确的事。当我们与别人之间发生矛盾的时候，就会自然活出基督的样式。
主耶稣怎样饶恕我们，怎样接纳我们，我们就会怎样接纳别人。有人说，我做不到这些，那也别急，请继续从基督那里领受他的话语，每天不断的听道，读经，时间久了，你就发现你可以做到了。在新约下，这一切力量都是领受的。
在马太福音 22 章里面讲了一个故事。有一个国王预备好了娶亲的筵席，然后就邀请人去赴席，结果这些人都不来，还把差去的仆人有的打了，有的杀了。王非常地愤怒。说，你去，到街上十字路口去，把那些不配的人都召聚过来，让他们坐满筵席，最后客就坐满了。
王进来的时候，看见一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’因为被召的人多，选上的人少。”
可能很多人不明白这段经文，觉得这个人被丢出去，可能是因为行为不好吧？答案肯定不是这个。我们得救与行为无关。那这段经文的意思是什么呢？
天父已经准备好了所有的一切，如果人愿意参加祂的宴席，就成了尊贵的客人。无论你过去如何，这些都不重要了，就算你没钱准备礼服没有关系，因为天父已经预备好了。我们进天国不是靠你的衣服，不是你穿一件白色衣服就能进天国的，是耶稣基督的义袍。我们都是穿着基督的义袍参加天国的宴席。可能那个人觉得自己的衣服比神所预备的更好吧，不愿意接受天父的义，结果就被扔出去了。
当然了，对已经接受耶稣基督的人来讲，我们需要有得胜的生活。就是在人的面前活出好行为，以此荣耀我们的主。怎样才能做到这些呢？你在缺乏哪方面，从主那里领受，神能赐给我们所需要的。
每天借着听道，读经，聚会，一步一步越来越多地认识耶稣基督，你就有力量接纳别人了。你饶恕别人，接纳别人，实际上也是释放自己。
当你心里面存在怨恨，不饶恕的时候，你实际上已经被这些东西捆住了，撒但特别愿意你活在仇恨之中，这样你晚上可能会失眠，甚至会出现身体疾病。但是当你把这些都放下的时候，当你完全接纳这个人的时候，这一切捆绑就失去了能力。所以弟兄姊妹切记，神让我们彼此接纳，彼此饶恕，是对我们自己有益处的。
罗马书 15 章 13 节，但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。
不知道中文圣经为什么很多地方都要翻译成 “愿，但愿”，保罗的书信有很多是愿…，愿…，原文当中没有 “愿” 这个字，13 节原文直译：那使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。
不是愿，如果是愿的话，就好像是一个将来时一样，神的心愿是这样，但不一定充满你的心，神能够将喜乐、平安充满你的心。这样的话，我们就是一个领受的过程。
把 “愿” 去掉，要相信神已经接纳你了，耶稣已经为你的罪死在十字架上了，神使你有盼望。无论在任何情况下，神能将喜乐平安充满你的心。所以要把经文中的 “你们” 改成我，“我相信，你能将你的喜乐充满我的心。因为我是你所爱的，我是圣洁的，蒙爱的！” 如此认识你自己，就可以活出不一样的生命。
最后我们一起来看一段经文，看看那些彼此相爱的，和睦同居的，是什么样的呢？
诗篇 133 篇，（大卫上行之诗。）看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
我们在主耶稣基督里面能够彼此接纳，世人看来就是，看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这就成为世人的榜样，世人缺乏的是这种善，这种美，因为只有基督是善的，只有基督是美的，但是我们可以把基督的美，表现出来，世人就会因着我们，看到基督的荣美。
这好比那贵重的油浇在头上，这个膏油浇在亚伦的头上，流到胡须上，流到他的衣襟。证明他整个人都被膏油充满，都被这个膏油的馨香所充满了。而你身上发出的是基督的馨香之气，当一群人在一起的时候，就能发出巨大的馨香之气，能够吸引人来到耶稣基督面前。因为黑门的甘露已经供应下来了。
锡安山代表的是神的恩典，在这里有耶和华为我们命定的福。所以我们都在主的这样的福分里边。愿弟兄姊妹，真的能够透过神的话语，彼此接纳，多默想耶稣是如何接纳我们的。为了人与人之间的和睦，成为和睦祭，成为人与人之间的一个桥梁，把人带到基督的面前。
一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你的恩典。感谢你因着耶稣接纳我们。我们愿意领受这样的力量，在生活中活出不一样的样式。请加给我们智慧和力量，让我们不断的活出基督的荣耀。我愿意成为祝福的管道。把基督的祝福给出去。一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！