ローマ書 14-1 クリスチャンの行動（6）飲食に関する問題 2#
ロ - 14-1 クリスチャンの行動（6）
－飲食に関する問題（下）
（JP 文字組 - 如鷹の生命整理）
共に祈りましょう：
天の父よ、私たちにこの素晴らしい時間を準備してくださり、あなたの言葉を共に受け取ることができることに感謝します。聖霊があなたを求めるすべての人を導き、私たちがあなたの言葉に基づいて正しい信仰を築くことができますように。真理を通して私たちに知恵を与え、生活の中でどのように行動すべきかを教えてください。私たちは祝福の器となり、福音を広めることで周囲の人々に益をもたらすことを望んでいます。この時間を完全にあなたに委ね、主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！
ローマ書第 14 章 12-23 節
こうして見ると、私たちそれぞれが神の前で自分のことを説明しなければなりません。13 それゆえ、私たちはもはや互いに論断することをやめ、むしろ、兄弟に躓きを与えるものを置かないことを決意しましょう。14 私は主イエスによって確信し、信じています。すべてのものは本来不潔ではありません。ただし、人が不潔だと思うものは、その人にとって不潔です。
15 もしあなたが食べ物のために兄弟を悲しませるなら、愛に基づいて行動していないことになります。キリストは彼のために死なれました。あなたは自分の食べ物のために彼を滅ぼしてはいけません。16 あなたの善が人に中傷されることがないようにしなさい。17 なぜなら、神の国は食べたり飲んだりすることではなく、義、平和、そして聖霊の中の喜びにあるからです。18 これらのことに仕えるキリストは、神に喜ばれ、人にも称賛されます。19 それゆえ、私たちは和解の事を追求し、互いに徳を築くことに努めなければなりません。
20 食べ物のために神の業を壊してはいけません。すべてのものは確かに清いですが、食べ物のために人をつまずかせるなら、それはその人の罪です。21 肉を食べることでも、酒を飲むことでも、他のどんなことでも、兄弟をつまずかせることは一切しない方が良いです。22 あなたに信仰があるなら、神の前でそれを守りなさい。自分ができると思っていることに対して自責の念を持たない人は幸いです。23 疑いを持って食べる者は罪を犯します。なぜなら、彼は信仰から出ていないからです。信仰から出ていないものはすべて罪です。
14 章全体は、食べ物に関する問題について語っています。パウロの意図は、食べ物を理由に論争を起こさないことであり、最も重要なのは神からの義、平和、喜びです。食べ物によって人をつまずかせてはいけません。何を食べるか、何を食べないかは、神が私たちをより愛することにはつながりません。他者を築き、他者を育てることを追求するべきです。
時々、兄弟姉妹が特定の食べ物を食べるかどうかについて論争しているのを見かけますが、実際には食べても食べなくても、それは各人の見解に過ぎません。救いは何を食べるか、何を食べないかによって得られるものではありません。神があなたを喜ばれるのは、イエスの血によってあなたのすべての罪が清められたからです。食べることとはあまり関係ありません。
12 節、こうして見ると、私たちそれぞれが神の前で自分のことを説明しなければなりません。
この聖句を理解しないと、誤解を招くことがあります。律法の下にいる人は、「自分自身に注意しなさい。すべてのことは将来、神に対して説明しなければならないので、今行っていることに注意しなさい！」と言います。この聖句は誤解されてしまいます。
将来、神の裁きの前で、私たちは他人のことを神に説明するのではなく、各自が神の前で自分のことを説明します。ここで言及されているのは、12 節の前の部分、つまり他人の食べ物を論じることに関する問題です。各人は信仰に基づいて食べ、食べる人は食べない人を論じてはいけませんし、食べない人も食べる人を軽視してはいけません。要するに、食べ物について互いに論じることはできません。このようなことは、私たちが信仰に基づいて受け取るだけで良いのです。
13 節、だから私たちはもはや互いに論じることをやめ、むしろ、兄弟に躓きを与えるものを置かないことを決意しましょう。
食べ物の問題で互いに論じてはいけません。神はあなたが兄弟を論じることを聞いてはいません。私たちはこのような無駄なことをするよりも、食べ物のために神に感謝する方が良いです。将来、神の大座の前での裁きは、私たちと神との問題です。誰かがこのことを理解していないかもしれませんが、白い大座の裁きについて言及されると、罰を受けると思うかもしれません。もしあなたが地上で他人を論じるなら、神はあなたにその総括を求めるでしょう。あるいは、あなたの人生の中で他人を論じたことや、あなたがした悪事をすべて大画面に映し出して、あなたを無地にさせるかもしれません。そうではありません。
イエスが十字架にかかっているとき、すでに私たちの罪の問題を解決してくださったので、神は私たちの罪をもはや思い出さないのです。将来の裁きの前で、神が見るのは私たちが主のために捧げたものです。ここで言及されているのは報いの部分であり、罰ではありません。神は絶対にあなたが裁きの前で兄弟を論じることを許しません。各自が自分のことを神に説明しなければなりません。
例えば、あなたが地上にいるとき、キリストのために肉を食べないことを守り続けているなら、神はあなたに報いを与えます。同様に、別の人が肉を食べて神に感謝し、他の人を助けているなら、彼も報いを受けるでしょう。しかし、神はあなたに兄弟を告発する機会を与えません。
もし告発するなら、イエスが私たちに対して告発することは非常に多いでしょう。なぜなら、罪の問題はすでに解決されているからです。神は地上でキリストのために払った代価を思い出し、報いを与えます。そうであるなら、私たちが地上で生活しているとき、神に記憶されることをする方が良いです。互いに論じることは避けましょう。
13 節は「むしろ決意する」と言っています。つまり、あなたは決心を固め、互いに論じることをやめるべきです。誰も兄弟に躓きを与えるものを置いてはいけません。
躓きの石とは、ある人が道を歩いているときに障害物を置いて彼をつまずかせることを指します。つまずかせるものは罠を設けることです。私たちは他人をつまずかせるようなことをしてはいけません。あなたの批評や論断によって兄弟が失望し、つまずくことがあってはなりません。あるいは、兄弟を論じたり、定罪したり、自分を高めたりすることは、すべてつまずかせるものです。自分を高めるために兄弟を打撃することは、神が喜ばれることではありません。
論じることは否定的な意味を持ちます。論じることは中傷を意味し、悪意のある批判を含みます。
つまり、彼はまだそんなにひどくないのに、彼を無価値に見せかけ、彼が頭を上げられなくなるようにします。私たちは主イエスの恵みを受け入れたからといって、自分が再び罪を犯さないわけではありません。私たちは完全ではありません。もし互いに論じ合い、互いに攻撃し合うなら、イエスの愛を見ることはできません。
もちろん、兄弟姉妹が間違った道を歩んでいるのを見たからといって、無視するわけにはいきません。それも正しくありません。私たちは私的に彼を思いやり、愛を持って励ますべきですが、論じたり、定罪したりする方法で彼を思い出させるべきではありません。
ローマ書 14 章 14 節は言います。「私は主イエスによって確信し、信じています。すべてのものは本来不潔ではありません。ただし、人が不潔だと思うものは、その人にとって不潔です。」
旧約の律法や規則には、清い動物と不潔な動物が言及されています。食べられるものと食べられないものがあります。しかし、ここでパウロが私たちに伝えているのは、主イエスによって、私は深く確信しています。すべてのものは不潔ではなく、神が創造したものはすべて良いのです。重要なのは、人の心が世界のすべてをどのように見るかです。
ただし、人が不潔だと思うものは、その人にとって不潔です。過去の社会が人を三六九等に分けたように、実際には神の目には等級の違いはありません。人の心が不潔だと思えば、何を見ても不潔に見えます。問題は他人にあるのではなく、その人自身にあるかもしれません。
初代教会が直面した難題は、どの食べ物が食べられるか、どの食べ物が食べられないかということでした。ユダヤ人は不潔な食べ物を食べませんが、異邦人はそれを好んで食べます。これは新旧約の衝突です。
このような状況の中で、パウロはこの食べ物の問題に対して正確な答えを与えています。すべてのものは不潔ではありません。人がそれを清いものと不潔なものに分けているのです。初めに神が創造したすべては良いものでした。しかし、その後人が堕落したために、神が創造したものを元の姿から変えてしまったのです。
いくつかの例を挙げれば、皆さんも分かるでしょう：ブドウは本来清いものであり、良いものです。ブドウからワインが作られると、ある人は酔っ払って不道徳な行動を引き起こします。創世記にはノアのこのような状況が記されています。ブドウ酒は本来良いものでしたが、彼は酔っ払ってしまい、服を脱ぎ捨て、自分の子供を呪いました。これはブドウのせいでしょうか？ブドウは本来良いものでしたが、最終的には他人のつまずきのものとなってしまいました。神が創造したブドウが悪いわけではなく、ブドウ酒を飲むことができないわけでもありません。神が創造したすべては良いものであり、ただ人の心が変わったために、すべてが異なって見えるのです。
誰かが言うには、友人の前で自分の心の声を表すことは危険だと言います。少しの不注意で他人に裏切られることがあるからです… 神が創造したすべては良いものであり、ただ人の心が悪くなり、多くのものを不潔に変えてしまったのです。男女の関係は本来良いものでしたが、人の心が変わったために、その関係が不道徳なものになってしまいました。そのため、今では人々は孤男寡女が一緒にいると、必ず良いことをしないと思っています。実際に変わったのは人の心です。
野菜や植物は本来良いものでした。しかし、人はそれを使って有毒なものを作りますが、これらの植物が悪いわけではありません。これらのものは本来良いものであり、ただ人の私欲や堕落のために、最終的には皆がこれらのものを良くないと思うようになったのです。
15 節、もしあなたが食べ物のために兄弟を悲しませるなら、愛に基づいて行動していないことになります。キリストは彼のために死なれました。あなたは自分の食べ物のために彼を滅ぼしてはいけません。
何を食べるかの問題については、各人の受け取り方が少し異なります。しかし、もし食べ物のために兄弟を悲しませたり、つまずかせたりするなら、それは何の益にもなりません。また、キリストの愛を示すこともできません。なぜなら、何を食べるか、何を食べないかは、神が私たちをより愛することにはつながらないからです。神は私たちがすべてのことにおいてキリストの愛を示すことを望んでいます。したがって、食べ物のために他人をつまずかせてはいけません。
すべてのものの変化は人のせいです。本来すべてのものは良いものでしたが、アダムが堕落したために、すべてのものも呪われました。私たちは特に注意を払うべきです。すでに不潔なものになっているものがあるかもしれません。もしあなたの兄弟がそれを不潔だと確信しているなら、彼のためにそのことをしない方が良いです。
いくつかの教えでは、クリスチャンは絶対に酒を飲んではいけないと言います。酒は非常に悪いものだと考えられています。そのため、一部の兄弟姉妹は、絶対に酒を飲んではいけない、酒を飲むことは不道徳な行為であり、偽善者であると言います。もしあなたが彼の信仰がそのようなものであることを知っているなら、彼の前で酒を飲んではいけません。彼の家に行くとき、「兄弟、2 本持ってきて飲もう」と言ってはいけません。彼はあなたのその言葉のためにつまずくかもしれません。
15 節の意味は、もしこの食べ物があなたの兄弟を悲しませるなら、あなたは彼に躓きを与えることになりますので、そのことをしない方が良いということです。あなたは愛に基づいて行動していないことになります。
私たちは常に人との関係の真理を語っていますが、これらは救いとは関係ありません。主に関する信者の生活様式について語っています。あなたが酒を飲むことで神を怒らせるわけではありません。ただし、一部の兄弟姉妹がこのことを理解できず、クリスチャンが酒を飲むことを受け入れられない場合、彼らの前で酒のことを言わない方が良いです。なぜなら、そうすることで彼らをつまずかせる可能性が高いからです。たとえあなたが本当に酒に強くても、彼の前でそのことを話すべきではありません。
また、たとえば喫煙の問題について、ある教会ではクリスチャンが喫煙することを明確に禁止しています。彼らは、クリスチャンが喫煙することは身体を汚すことだと考えています。このことは非常に深刻で恐ろしいものとして語られています。そのため、信仰を持ちたいと思っている人も、喫煙をやめられない限り、信じることをためらうかもしれません。もちろん、私は兄弟姉妹に喫煙を勧めているわけではありません。喫煙は確かに身体に良くありませんが、私たちが言いたいのは、もし誰かが今すぐに喫煙をやめられないのなら、兄弟姉妹の前では喫煙を控えることができるかどうかです。
この行動は、多くの人をつまずかせる可能性があります。各人の信仰は異なりますが、ある人は喫煙を許さないと考えています。実際に、あなたが喫煙しても地獄に行くことはありませんが、その行動が他の人に大きな悲しみをもたらすことになります。もちろん、あなたがこの問題を克服したいと思うなら、イエス・キリストの勝利を信じて、あなたが勝利することを宣言するか、あなたが神に愛されている神の子であることを宣言することができます。聖霊はあなたがこの問題を克服するのを助けてくれます。
もし食べ物が兄弟を悲しませるなら、あなたは愛に基づいて行動していないことになります。これは律法的な要求ではなく、神があなたにそうすることを望んでいるからです。なぜなら、あなたは兄弟姉妹の前だけでなく、信じない者の前でも生活しているからです。多くの信じない者がすでにクリスチャンの監視者になっています。あなたが道を歩きながらタバコを吸っていると、あなたを知っている信じない者は「あなたはクリスチャンではないのですか？どうしてタバコを吸っているのですか？」と言うでしょう。彼はすぐに「クリスチャンはそんなことをするべきではない！」という反応を示します。
このため、私たちの主を恥じさせることになるかもしれません。したがって、私たちは愛に基づいて他人を悲しませず、兄弟を悲しませないように行動するべきです。私たちは常に人との関係を強調していますが、神の前では、たとえあなたがそのことをしても、あなたと神との関係は変わりません。しかし、あなたと人との関係には変化が生じることがあります。
特別な行動によって他人に苦痛や困惑を引き起こさないようにしましょう。特に食べ物に関しては、私たちの行動や各人の習慣によって、他人から批判、論断、不満、あるいは争いを受けることがあり、他人に誤解を与えることがあります。したがって、他人に躓きを与えるものを残さないようにしましょう。もしあなたが食べている食べ物が兄弟を悲しませるなら、そのことをしない方が良いです。なぜなら、彼を愛するためです。
15 節の後半でも言っています。「… キリストは彼のために死にました。あなたは自分の食べ物のために彼を滅ぼしてはいけません。」
第 1 節は、「信仰の弱い者を受け入れなさい。」と言っています。キリストは彼のために死にました。彼も神の愛子です。しかし、あなたの悪い行動のためにその人を滅ぼしてしまうと、彼はあなたのせいで倒れてしまい、二度と立ち上がれなくなるかもしれません。これが私たちの過失です。ですから、私たちが特定の食べ物を食べないのは他の人のためです。そうであれば、あなたは食べない方が良いです。パウロはかつて言いました。「ユダヤ人の中ではユダヤ人として、異邦人の中では異邦人として行動します。」彼がこれをする目的は、いくつかの人を得るためです。
兄弟姉妹、食べ物に関しても同様です。私たちが特定の食べ物を食べないのは、兄弟のためであり、他の人を得るためでもあります。キリストは彼のために死にましたので、私たちは食べ物のために誰かをつまずかせてはいけません。これは私たちがすべきことではありません。
あなたの善が人に中傷されることがないように（ローマ 14:16）。つまり、他の人が「彼はクリスチャンではないのか？こんなものを食べるなんて、どうして彼がクリスチャンだと言えるのか？」と陰で言わせてはいけません。もしそのようなことが起こった場合、私たちの食習慣を修正する必要があります。
再び血を食べることの例を挙げますが、確かに聖書は私たちに「血を食べてはいけない」と教えています。多くの面から、確かに良くないことが証明できます。科学的にも、血液にはさまざまなウイルスや細菌が含まれています。人が病気になったとき、血液検査を行います。血液を検査するだけで、身体の状態がすぐにわかります。もちろん、多くの人が血がとても美味しいと言います。
再度強調しますが、聖書は確かに「食べてはいけない！」と言っています（創世記 9 章 3-4 節を参照）。私はこの理由から食べません。それは私の身体に何の益ももたらさないからです。以前、私は特に鶏の血のスープが好きで、非常に美味しいと思っていました。私の同級生は鶏の血のスープが特に好きで、ほぼ毎日食べていました。その結果、喘息になり、病状は非常に悪化しました。医者の最終的な結論は、彼の食事に関連しているというものでした。彼自身も、他に趣味がなく、鶏の血のスープが好きだと考えていました。
それ以来、私は血を食べることをやめました。しかし、あなたも私の基準に従う必要はありません。もしあなたが美味しいと思うなら、信仰に基づいて「私はイエス・キリストが私のために死んだと信じている。この食べ物を清めてください」と言って食べてください！私は勧めませんが、何も言いません。
ただし、もしあなたの周りの他の兄弟姉妹が私と同じように血を食べることを受け入れられないのなら、彼らの前では食べない方が良いです。そうしないと、彼らをつまずかせてしまいます。あなたの善が他人に中傷されることがないように。つまり、あなたが食べているとき、他の兄弟がそれを見て、あなたが「聖書には血を食べてはいけないと言われているのに、彼は鶏の血のスープを食べている！」と言われるかもしれません。これは、あなたが人前で一つのことを言い、裏で別のことをすることになります。この食べ物の問題で兄弟姉妹があなたを論じたり、中傷したりするなら、私たちは得るものがありません。
その後、私はある時の沈黙の中で、神が私に言いました。「私は動物の血を私の子供たちに食べさせたくないのは、私の子イエス・キリストの血を彼らに残しているからです。私はこの最も良い血（聖餐）を彼らに与えました。動物の血には多くの病原菌が含まれていますが、イエス・キリストの血はあなたに命を与え、あなたをより健康にし、より力強くします。
もちろん、あなたが動物の血を食べても、神はあなたを病気にしたり、死なせたりすることはありません。神はそのようにあなたを罰することはありません。しかし、私が言いたいのは、あなたが兄弟姉妹に躓きを与えることになるということです。このため、多くの人が「彼は教会の執事であり、教会の教師であり、牧師であるのに、こんなことをするなんて！」と言ってあなたを中傷するかもしれません。これが問題です。
したがって、パウロは私たちがまだ十分に理解していないのではないかと心配し、特に説明を加えました。「神の国は食べたり飲んだりすることではありません。」つまり、あなたが救われ、神の国で生活することは、あなたが何を食べるか、何を飲むかに依存しているのではなく、重要なのは義、平和、そして聖霊の中の喜びです。
もし皆が共通に受け入れられる食べ物を持って一緒に食べることができれば、喜びと平和があり、どんなに素晴らしいことでしょう！しかし、食べ物のためにテーブルで争ったり、怒ったりするなら、それは神の子供にふさわしい状態ではありません。
義とは、私たちが神との最良の関係を築くことを指します。私たちは義です。神の国はあなたが何を食べたかではなく、義の問題にあります。
平和は、他人との和解の関係を指します。それは人との最良の関係です。義は、私たちと神との間の永遠に変わることのない関係を指します。平和は、私たちと人との間の和解を指します。食べ物のために争ってはいけません。顔を赤らめて争うのは良くありません。
喜びは、私たちが神との関係や人との関係を経験することです。食事のときに皆が喜びを持っているのは素晴らしいことです！そうでなければ、どんなに美味しいものであっても、テーブルで争ってしまったら、その食べ物は元の美味しさを失ってしまいますよね、兄弟姉妹？
18 節は言います。「これらのことに仕えるキリストは、神に喜ばれ、人にも称賛されます。」
これは何を指しているのでしょうか？それは「神の国は食べたり飲んだりすることではない」ということです。あなたが神に受け入れられるのは、あなたが何を食べたか、何を飲んだかではありません。あなたと人との関係は、食べたり飲んだりする問題だけではなく、重要なのは義、平和、喜びです。信者が気にかけるべきは、神との関係や人との関係であり、何を食べるか、何を飲むか、どのような社会活動に参加するかを気にかけるべきではありません。世界に生きる私たちの目的は、人を得ることであり、人を築くことであり、人をキリストの前に連れて行き、彼らがキリストの喜びを享受できるようにすることです。人に困惑をもたらしたり、つまずきを与えたりしてはいけません。これが私たちがすべきことです。
あなたが他人に与えるべきは喜びであり、平和であり、キリストの義です。これが私たちがすべきことです。このことには忍耐が必要であり、自己を捨てることが必要です。本来食べたいものを、その人のために食べないことが自己を捨てることです。自己を捨てることは、何もせず、何も持たないことだと思わないでください。
これらのことに仕えるキリストは、神に喜ばれます。私たちは生活の中で、食べたり飲んだりすることも一種の奉仕です。イエスは多くの時、彼の説教や重要な真理を食卓で語りました。食べることは人と人との交流の重要な部分であり、相手を理解し、相手の信仰を認め、受け入れることができる環境を作ることができるのです。これは非常に良いことです。自分のことを考えるのではなく、他人の霊的な状況を考慮し、彼が受け入れられないのなら、一時的にそのことをしない方が良いです。あなたの信仰が彼よりも大きいなら、彼を受け入れましょう。私たちは人の前で奉仕していますが、実際には神に奉仕しています。なぜなら、私たちがこのようなことをするのは、すべて神に喜ばれるからです。
「また人にも称賛されます。」このことは素晴らしいことです。クリスチャンが主を信じたからといって、他のことは何も気にしないというわけではありません。人々はあなたを見て、「彼は異端者だ！」と言います。誰もイエスを異端者とは言いませんが、洗礼者ヨハネは異端者だと言われました。なぜなら、洗礼者ヨハネは人間の煙火を食べず、荒野に住み、イナゴと野蜜を食べ、らくだの毛の衣を着ていたからです。それは預言者です！
しかし、イエスはそのようではありませんでした。イエスは多くの人の家に行って食べたり飲んだりしていました。罪人の家にも行き、取税人の家にも行きました。まるで誰もが彼の友達であるかのように！これが私たちがすべきことです。イエスはこのようなことにおいて、神の前で喜ばれ、人の前でも称賛されました。
兄弟姉妹、見えますか？今日私たちが欠けているのは、このようなことをすることです。私たちの罪の問題はすでに解決されており、神はあなたを罰することはありません。しかし、人との関係において、どうすればよいのかわからないことがあります。時には、私たちが状況を理解していないために、悪口を言ったり、兄弟を傷つけたりすることがあります。多くの場合、私たちの言葉や他の理由が他人に誤解を与え、他人が私たちを中傷する原因となります。
このことを思い出してください。神の国は食べたり飲んだりすることではなく、あなたの兄弟をつまずかせないようにすることです。あなたの兄弟を論じたり、中傷したりすることではなく、義、平和、そして聖霊の中の喜びにあることです。私たちはこのことにおいて兄弟姉妹に仕え、兄弟姉妹の信仰を受け入れるべきです。これが神に喜ばれ、人に称賛されることです。
19 節、だから私たちは和解の事を追求し、互いに徳を築くことに努めなければなりません。
神の国は食べたり飲んだりすることではなく、最も重要なのは義、平和、そして聖霊の中の喜びです。私たちが追求すべきは和解、和解、和解です。兄弟姉妹に注意を促します。必ず和解を追求してください！（重要なことは三回繰り返します！）食べ物の問題で家族と争ってはいけません。これは良くありません。食べられるか食べられないかのことで、喜宴を台無しにしてはいけません。これは良くありません。特に葬儀の際には、このようなことが起こりやすいです。時には適切に処理しないと、深刻な結果を招くことがあります。しかし、和解を重視すれば、物事を適切に処理することができます。
数年前、私はある葬儀に参加しました。その家族は誰も信じていませんでしたが、ただ一人の姉妹だけが信じていました。その姉妹が亡くなった後、私は教会を代表して彼女の葬儀に参加しました。その家族は私がイエスを信じていることを知っていましたが、彼らのイエスに対する理解は名前を知っているだけでした。私が行ったとき、その家族はすでに忙しく、多くのことを準備していました。私をもてなすために、私は遠くから来たので、長い時間車に乗っていました。家に入ると、彼は「これは特に客のために用意したものです。食べてください！」と言いました。
兄弟姉妹、特定の状況でなければ、私は自分がイエスを信じていることを言って、これらのものを食べないことができます。しかし、そのような環境では、どうすればよいのでしょうか？彼らは親切で、風習として客に最も良いものを提供することが求められています。彼らは私を最良の客としてもてなしてくれました。
だから、私はそれを受け取りました。それは餃子のようなものでしたが、餃子とは少し違って、何であるかわかりませんでした。私は何も言わず、「ありがとう」と言って受け取り、神の前で「イエス・キリストの名によって、この食べ物を聖別します！」と言って食べました。油が特に多く、本当に慣れませんでした。私は言いました。「主よ、あなたのためにこのものを食べます。しかし、私は喜んで食べるわけではなく、この家族のためです。もし私が食べなければ、私は家から追い出されるかもしれません。何も彼らに話すことはできなくなります。
私がその家に行ったとき、最初の問題はその食べ物を食べることでした。その食べ物を食べた後、私はその家族と一緒に座ってイエスのことを話す機会を得ることができました。本当に神に感謝します。私はその家族と一緒に座り、彼らは私がイエスのことを話すのを聞きたいと思っていました。その後、彼らは信じることが、イエスを信じることが食べ物を食べないことだとは知らなかったと謝りました。
もし最初から非常に堅く信仰を守っていたら、何もできなかったかもしれません。彼らは理解しておらず、あなたの話を聞くこともなく、すぐにあなたを家から追い出すでしょう。私たちがすべきことは、和解の事を追求し、徳を築くことです。
故意に偶像に捧げられたものを探して食べてみるというわけではありません。ただし、その家族の和解のために、彼らと衝突しないようにするために、そうするのです。他の人があなたがクリスチャンであり、クリスチャンは偶像に捧げられたものを食べないことを知っている場合、故意に「あなたはクリスチャンではないのですか？偶像に捧げられたものを食べないのではないですか？これがありますが、食べますか？」と言われた場合、あなたは完全に拒否することができます。
このようなことに関しては、家族との関係において慎重であるべきです。あなたがどうすればよいのかわからない場合、和解を追求することを忘れないでください。この問題のために、家族との意見が合わなくなってはいけません。人が亡くなった後、この問題のために争い始めるのは良くありません。誰が正しいのかを争ってはいけません。そうではなく、和解を追求し、互いに徳を築くことが重要です。他の人にクリスチャンであることを示し、私たちは故意に他人を批判する人々ではないという印象を与えるべきです。そして、私たちは確かにしないべきことがあります。どんな場合でも、私たちはしないべきです。兄弟姉妹、私たちはここでこの点を簡単に触れています。
私たちはずっと食べ物について話していますが、他の場所に連想しないでください。14 章を繰り返し強調しますが、主に食べ物に関する問題について語っています。命や救いの問題に関しては関係ありません。
食べ物のために神の業を壊してはいけません。神の業の原文は神の仕事です。食べ物のために他人に福音を伝える機会を失ってはいけません。食べ物のために他人に嫌われたり、あなたと話す機会を与えられなかったりしてはいけません。食べ物のためにその家族が争ってはいけません。これは私たちがすべきことではありません。食べ物のために争いが起こるなら、彼らが食べることを許可し、私たちは妥協することができます。私たちが食べるか食べないかは問題ではありません。食べ物のためにその家族が和解を失うことはできません。
ローマ 14:20 すべてのものは確かに清いですが、食べ物のために人をつまずかせるなら、それはその人の罪です。
この節の意味は、すべてのものは確かに清いですが、食べ物のために人をつまずかせるなら、それはその人の罪であるということです。
誰かが思うかもしれません。「これはおかしい。私たちが言っていることとは一致しない。神はもはや私たちの罪を思い出さないのに、なぜここで「それはその人の罪である」と言われているのか？」と。これは何のためでしょうか？再度、兄弟姉妹に思い出させますが、ここで語られているのは人と人との関係です。ここで「それはその人の罪である」と言われているのは、原文では別の言葉「悪」を使っています。悪事の悪です。つまり、あなたが食べ物のために他の人をつまずかせたなら、それはあなたが悪いことをしたということです。人をつまずかせることです。
21 節、肉を食べることでも、酒を飲むことでも、他のどんなことでも、兄弟をつまずかせることは一切しない方が良いです。
したがって、14 章は主に食べ物について語っており、他の側面に引きずられないようにしてください。そうでないと、間違いを犯す可能性があります。ここでは主に肉や酒のことについて語っています。何を食べるかによって兄弟をつまずかせてはいけません。実際に、ある教会では「酒は飲んではいけない」「タバコは吸ってはいけない」と多くの類似の規則を定めています。
誰かが言うかもしれません。「大丈夫だ、神はもはや私たちの罪を思い出さない。少しタバコを吸っても大丈夫だ。地獄には行かない！」と。あなたは大丈夫かもしれませんが、他の人には問題があります。したがって、彼の信仰を受け入れ、彼の前で故意にそのことをするべきではありません。彼の信仰をつまずかせてはいけません。このような人の前では、何もするべきではありません。
本当に酒を飲みたいなら、家に帰って自分で飲んでください！これが私たちの意図です。この点について、兄弟姉妹に正しい指導をしたいと思います。先ほど言ったように、タバコは吸わない方が良いです。身体に良くないことは確かです。この酒については、聖書は「酔ってはいけない」としか言っていません。しかし、ある人は「酒を飲んではいけない」と言います。これは聖書に合致しません。このように言う理由は、もし飲まなければ酔うことはないからです。もちろん、個人の理解は異なりますが、私たちは少量の酒を飲むことは許可されていると言っていますが、酔ってはいけません。
特に注意すべきは、今の時代、運転中に酒を飲んではいけません。他の人をつまずかせないために、最善を尽くすべきです。多くの人が「大丈夫だ、主がいるから、飲んでも大丈夫だ！」と言います。しかし、もしあなたが見つかったら、神があなたを守ってくれないかもしれません。
聖書はすでにこれらのことを言っています。これらのことをしない方が良いです。なぜなら、悪魔に試練を与えることになるからです。もし警察に止められたら、それは良いことです。あなたが酒を飲んでいるなら、必ず止められます。もし事故が起こったらどうしますか？今日、あなたは「少し飲んでも大丈夫だ」と言いますが、次回は「一斤飲んでも大丈夫だ」と思うかもしれません。結局、主が守ってくれるからです。これは非常に危険な考え方です。これらのことはしない方が良いです。
22 節、あなたに信仰があるなら、神の前でそれを守りなさい。自分ができると思っていることに対して自責の念を持たない人は幸いです。
酒を飲むことは、家の中で飲む分には問題ありません。酒を飲みながら「主よ、飲んではいけない」と悲しむのは良くありません。結果的に酔っ払ってしまいます。翌日もまた飲んで、また酔っ払ってしまいます。朝起きたら、自責の念や悲しみ、罪悪感に苛まれることになります。このような場合は、決心を固めてやめるべきです。
他の面でも同様です。もしあなたが特定の食べ物を食べた後、非常に不快に感じるなら、今後は食べない方が良いです。もし食べても問題ないと感じるなら、神の前でそれを受け取れば良いのです。あなたは幸いです！
14 章でもクリスチャンの行動について語っています。これは非常に重要です。もしあなたに信仰があるなら、神の前で行動しますが、信仰の弱い人が野菜しか食べない場合、あなたは彼の前で肉がどれほど美味しいかを言ってはいけません。これが私たちの知恵です。
23 節、もし疑いを持って食べるなら、罪を犯します。なぜなら、彼は信仰から出ていないからです。信仰から出ていないものはすべて罪です。
この節を読んで、どのように感じますか？今日、私が「血を食べてはいけない」と説教したとします。これは聖書の原文です。もしあなたが特に血を食べたいと思い、鶏の血のスープの店に行ったとします。「店主、鶏の血のスープを一杯ください！」と頼んだとき、鶏の血が出てきた瞬間、あなたは私の説教を思い出し、「血を食べてはいけない」と思い、どうしようか迷ってしまいます。「食べた方が良いのか、食べない方が良いのか？」と。最終的に「食べてしまえ！」となり、食べ終わった後、心の中でずっと気にかかり、「やっぱり食べない方が良かった」と後悔し、罪悪感を抱くことになります。このような場合、あなたは自分自身を定罪することになります。原文の意味では、疑いを持って食べると、自分で自分を定罪することになります。だから、食べ物によって自分を定罪してはいけません。
もしあなたが最初からこのことに疑問を持っているなら、食べない方が良いです。もし疑いを持って食べるなら、食べ終わった後に自分を定罪することになります。ですから、ここで言われているのは、疑いを持って食べると必ず罪を犯すということです。これは自分で自分を定罪することになります。正しくこの言葉を理解する必要があります。
ここで言われているのは、食べ物の問題です。食べ物の面で、食べるべきかどうか迷っているなら、食べない方が良いです。しかし、疑いを持って食べてはいけません。これは非常に重要です。たとえば、南方地域には多くの人がネズミ肉を好んで食べます。私たちはそれを非常に不快に思いますが、そのものは食べられるのでしょうか？しかし、他の人はそれを美味しいと思っています。肉はとても香ばしいです！もちろん、私はそのものを食べたことがありませんが、私の信仰は「どんなに香ばしくても、絶対に食べない！」というものです。
しかし、誰かが言うかもしれません。「私はその肉を試してみたい」と思っているが、心の中で「これはとても不快だ。病気になるのではないか？細菌がついているのではないか？」と思っている場合、疑いを持っているので、食べない方が良いです。食べると自分を定罪することになります。この点について、兄弟姉妹は必ず覚えておいてください。疑いを持っているときは、そのものを食べないことを選択するべきです。これが私たちが語っている食べ物の問題、飲食に関する問題です。忘れないでください！忘れないでください！忘れないでください！！
共に祈りましょう：
天の父よ、私たちにこのような言葉を与えてくださり、食べ物に関して従うべき原則と基準を持たせてくださったことに感謝します。兄弟の前で食べ物のために彼をつまずかせてはいけません。信仰の弱い者を受け入れ、論争しないようにしましょう。
主よ、私にこのような信仰を与えてください。食べ物の面で、私の兄弟姉妹をつまずかせないようにし、他人に中傷されないようにし、食べ物の面で他人の和解をもたらし、他人の徳を築くことができるようにしてください。これに感謝します。あなたが私に与えてくださった食べ物は、私の健康のためであり、私に益をもたらすためです。今日、あなたが私に与えてくださった食べ物に感謝します。あなたの一日を見守り、守ってくださったことに感謝します。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！