罗马书 13-1 基督徒的行事为人（4）爱的法则#
罗 13-1 基督徒的行事为人（4）
- 爱的法则
（JP 文字组 - 如鹰的生命整理）
一起做一个祷告:
天父，感谢你为我们预备这个时间，一起聆听你的话语。藉着这个时间供应我们所需要的真理。你的话语是我们的智慧，是我们生活中随时的帮助。我们愿意先从你那里领受爱，然后把这份爱活出来，传递出去。愿圣灵更新我们每一个人的心思意念，让我们被你的真理引导，活出不一样的生命。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
我们要分享题目是，基督徒的行事为人 第四讲：爱的法则
罗马书 13 章 8-10 节，
8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。9 像那 “不可奸淫”，“不可杀人”，“不可偷盗”，“不可贪婪”，或有别的诫命，都包在 “爱人如己” 这一句话之内了。10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
本章所讲的并不是关于得救的，而是关于如何在生活中得胜的。神希望我们把真理用在生活当中。让我们学习像耶稣一样为人处事，充满祂的智慧和能力。救恩与行为无关，但得胜是与行为有关的。愿意我们每个弟兄姊妹都能活出分别为圣的生活，荣耀主耶稣的名。
本文提到了关于十条诫命，如果我们对保罗所表达的心意不了解，可能就觉得，保罗要通过律法来使我们的行为改变，通过律法来约束我们的行为，难道保罗又把人带回律法之下，让人凭着行为称义吗？当然不是。
保罗在这里并不是要强调律法，而是强调律法的总纲就是爱。神赐下律法不是为了让人死，而是让人知罪，律法里神不让百姓行的，都是对百姓无益处的。耶稣来，不是废掉了律法，乃是成全了律法。在耶稣的身上我们看到了神的爱。祂没有违背律法，显出了祂是无罪的，在守住律法的同时把神的爱表明出来了。爱高于律法，完全了律法。如果人的心里充满了神的爱，把这份爱行出来时，不仅不会违背律法，反而会显出神的义，还能得着赏赐。基督徒行事为人的最高法则 -- 爱的法则。
第 8 节，凡事都不可亏欠人。
亏欠，在原文希腊文表达的意思跟 “欠债 “是很相似的。信徒不可亏欠人，似乎是在说信徒不要欠人的债。但根据上下文的教导，我们可以看出来，这里是指我们活出好的行为来，树立榜样，该恭敬的，恭敬他；该纳粮的，给他纳粮；该上税的，给他上税。让人们找不出把柄攻击我们，这是我们需要努力的一个事情，我们首先要有 “凡事不可亏欠人” 的心。
凡事都不可亏欠人，意即无论做什么事，都不要叫别人吃亏，不可使人因你的缘故受亏损，不占人的便宜，不叫人受累。这是实行爱心在消极方面应当做到的。爱是给予的；但在未能给人之先，要先做到不占别人的便宜，才能谈得上 “给人”。例如你找人帮助办事，应当不叫帮助你的人在金钱上或精神上受亏损；让人帮忙买东西应先给钱，不要让人为难；有人甚至东西已经买了好久却不还钱，这就是亏欠人。
先看一个反面的例子，哥林多教会的信徒，都不愿意吃亏，因为意见不和，结果彼此告状，双方都受损失，世界上确实有一些人有极端想法：如果自己得不到，别人也别想得到。这样的人要远离，要不然有一天真会受他们连累。
哥林多前书第 6 章 6-8 节
6 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。7 你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？8 你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄。
哥林多信徒之间不和睦，没有彼此相爱，彼此饶恕的心，因为一些事，结果互相拆毁，正好让不信者抓住把柄。这样愚昧的做法是两败俱伤，毫无益处。
我们再来看另外一个人，大卫。大卫是合神心意的仆人。大卫的心也是向善的。我们看看他写的一篇诗歌。
诗篇第 15 篇 1-5
1（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
在大卫的心里认为不是什么人都可以寄居在神的帐幕，不是谁都可以住在神的圣山。大卫心里对神极其敬畏。正因为他与神的关系正确了，与人相处时就不再一样了。大卫行为正直，作事公义，说实话，就算自己吃亏，也要持守真理。过去扫罗王一直想杀他，视他为仇敌。但大卫有好次可以轻松杀死扫罗王，他都放弃了，大卫认为不可杀了神所膏立的王。宁可自己吃亏，他也不做这样的事。我们在旧约历代志书卷中可以看到扫罗的下场很悲惨，但大卫却被神保守，最后被神高举。
我们行事为人时，要学习像大卫一样。切不可效法哥林多人的样式。
怎么来做呢？作为基督徒，不要占别人的便宜。比如说，你借了别人的钱，要如期归还。绝不可学习一些人的恶习，故意拖拉。如此下去，会把朋友的情谊耗尽，真有事情时，没人愿意帮你了。如果别人帮助了你，要记得别人的恩情，不能做忘恩负义之人。这个世上有太多人觉得别人的帮助是理所应当，毫无感恩之心。这就是亏欠别人了。
我们的要做是，不要去亏欠，宁可自己吃亏，也不要亏欠人。你要知道神会加给你，神会补足你所缺的那一部分的。阿们！
基督徒也有很多是自己做生意的，当老板的，在这方面该怎么做呢？不要亏欠你的员工，不要像世上那些老板一样，拖欠工资，一拖就三、五个月的，心想反正你们老家离这很远，不能天天来这儿要！这种心态是错误的。工人当得的工价，一定要给他。
不要亏欠了人家，这是人家该得的，无论怎么样，都应该给人家。不应该给自己找任何的借口，最近我挺紧张啦… 你记得，人家也是需要生活的。如果你的员工，知道你是一个基督徒，又拖欠别人工资，他们就会说，信耶稣的和世人一样，没什么区别！你在世上代表的不再是你自己，代表的乃是耶稣基督。这一点我们也要明白，跟人之间相处的时候不要亏欠人。
圣经上雅各书里边也告诉我们，其中有一个富足的人，雅各警告他们说，你要警醒，你们要惧怕，因为工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了（雅 5:4）。
不要觉得，你做的这些事没有人知道，其实神都是知道的，就像该隐杀亚伯的时候，亚伯的血在地上发出哀声。雅各说，当你拖欠别人工资的时候，那个工钱都会发出声音呼叫，神又岂能不知呢！
后面说唯有彼此相爱，要常以为亏欠。你不要亏欠别人。反过来呢，要常以为你亏欠别人。在这里，我们反复地强调，你不是亏欠神，是亏欠人，在这里，这个亏欠用的就是欠债，在这里，也解释一下保罗的一句话语 “我是欠了福音的债，无论是犹太人，还是希腊人，我都欠了他们的债”。
不是说保罗借了外邦人的钱没还，他指的是福音。总觉得自己亏欠这些人，没有把基督讲给所有的人，这就是保罗的心。神告诉你，不要去亏欠别人，唯有跟别人彼此相爱，在爱心方面，心里觉得总是亏欠别人，因为爱心比任何的道德、言语都能够使人归向耶稣基督。
对于你的家人来讲，你的朋友来讲，他不在乎你信的这个主叫什么名字，但是在乎的是你，从你身上所显明出来的有没有爱。比如说一个人说他信耶稣了，常常夸他的主有多么的好，可是遇到一点事情就埋怨，一生气就破口大骂，常常占别人的小便宜。如此，别人不觉得你的主好在哪里。相反，当有一种品格，比如圣灵的果子，别人会因为你而被吸引愿意认识耶稣。
曾经有一个姊妹的家庭发生了巨大的变故，有好几次都没办法生活下去了，觉得没有力量活下去了，可是在这样的过程当中，她不断地祷告神，神加给她力量，教会的弟兄姊妹也帮助她，她身边的那些人就说了，如果这个事情临到我身上，我早撑不住了，每天除了哭，什么都不能做了，没想到你还能如此平静地生活。这个姊妹就说了，因为我有一位主。然后呢，她的朋友就说，信主真好！
你看见了吗？这就是当我们的品格向别人展现出来的时候，这是一种吸引力，这种吸引力能把人带向耶稣基督，当你真的去爱别人，觉得总是在爱上亏欠别人，不求回报地去帮助别人，彼此相爱的时候，就完全了律法。
什么纷争，什么勾心斗角，在爱的面前都没有抵抗力。世人如何认识这位主呢？透过我们。看我们怎样把基督的爱表现出来。如果一方面说耶稣多爱我们，另一方面我们没有一丁点儿改变，世人也不愿意跟我们打交道，也不愿意信我们的这位主，可能觉得基督徒是一群非常虚假的人，教会里面一个样，回到家里又是另外一个样，这样就没有办法再给别人说什么了，所以在这个事情上，要常常以爱别人为亏欠，然后来彼此相爱，彼此服侍。
第 9 节，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命都包括在 “爱人如己” 这一句话之内了。
这里面保罗没有说，你要爱神，专心地爱神，尽心、尽力、尽意爱主你的神，他指的是后半部分 “爱人” 的那一部分，就是与人之间的关系。十条诫命有两个方面：前面的部分，指的是你爱神，尽力地去爱神，尽你最大的力量去爱神；而后面的部分，指的是爱人，就是你要尽最大的努力去爱人。爱到什么程度呢？就像爱你自己一样。
第一个，不可奸淫。怎样用爱在我们的生活当中，来完全这个律法，解决生活当中很多的纷争和问题呢？在十条诫命当中，奸淫，指各种不道德的行为，包括不道德的性行为，同志恋，还有其中各种不正当的关系，特别是指的是男女关系。
属灵的意义，也指的是除了神以外，又拜的别偶像为神，旧约的时候，以色列百姓经常被神比喻成淫妇，他们一方面拜着神，另一方面也在拜着巴力其它的偶像，就像一个不忠的妻子一样。
罗马书第 1 章告诉我们：
因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上，受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作 “阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。（罗 1:26-29）
依靠神一定是可以胜过的。不依靠神的时候，说，反正我就这个样子了，无所谓了。那么神也只能够任凭你，不愿意让神改变你，不愿意让神加给你力量，真的很难胜过。
情欲的事情到底有什么？为什么它对我们的攻击是如此的大呢？情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫、污秽、邪荡等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。（加 5:19，21）
这里面告诉我们说的是，有些人陷在情欲当中，愿意待在情欲当中，不像基督徒，基督徒是不愿意生活在淫乱的生活中，是愿意从里面脱离的，当靠自己脱离不出来的时候，依靠神，神能救他出来了。但有一些人不愿意脱离，愿意在这里面待着，有些人就是愿意去乱搞这些男女关系，就是喜欢做这样的事情。圣经告诉我们，行这样事的人，必不能承受神的国。
再给大家解开一个疑惑的问题，有人曾经问我说，如果基督徒已经信主了，还是陷在情欲中，该怎么办呢？刚才的那段经文已经告诉我们了，行这样事的人，必不能承受神的国。这里的 “承受” 不是指他不能进天国，指的是在神的很多祝福上，他没有办法临到。
比如说，一般乱搞男女关系的人，他的家庭一定好不到哪儿去，人际关系一定也好不到哪里去，因为他既然做这样的事情，那么其他的方面就损失了。
如果你真的爱你的妻子或者丈夫的话，特别爱他（她），用基督的爱 去爱他（她），那么你不会再爱上第三者，就这么简单，所以基督的爱，能够维持你们夫妻正常的关系。如果特别爱你的妻子，你认为她就是最美丽的那一个，自然，奸淫的问题就解决了。
其实很简单的，耶稣基督在你们家庭当中的时候，这些问题就非常的容易解决。但如果你推开神，把神放一边的时候（因为神就是爱），看到你的对象就有问题，年龄越大，问题越来越多，就好像失去吸引力一样。但是基督在你们中间的时候，任何时候你看他（她）都是不一样的，这就是胜过律法的方法 -- 爱。
你爱他，他也爱你，其他的问题就被解决了，所以耶稣基督给我们的方法非常的容易。这个问题我们就少说一点，大家都很清楚这个事情，只告诉你们怎么胜过，就是用基督的爱去爱你的妻子，爱你的对象。你说我爱不了，怎么办呢？先从主耶稣那里领受祂的爱，默想基督是如何爱你的，为你而死，为你的罪而死。所以，今天你就能去爱人了，从基督那里领受爱，然后给出去，这就是我们的方法。
第二个，不可杀人。这个事情的发展，有一个过程，在人的心里边已经先有了恨，或者说有了嫉妒等一些情欲的问题，这些问题产生了，越来越厉害，导致他必须把这个人杀了，来解决问题。如果人的心里充满基督的爱，爱是给予，是付出，是不会伤害别人的性命的。
弟兄姊妹，但是圣经上是怎么告诉我们的呢？凡恨他弟兄的，就是杀人的，你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里边。（约壹 3：15）
弟兄姊妹，当有人想去杀害别人的时候，他的心里充满的不是爱，可能是恨或者是怒，如果基督的爱充满在他的心里，那么他不会伤害别人，反而会供应别人，帮助别人。
若要解决不可杀人的问题，就要摆脱仇恨与愤怒，或者说定罪。要怎么样做呢？圣经上已经有答案了，在第 8 节集的后半截说，爱人就完全了律法。所以爱是不加害于人的。当一个人心里充满爱的时候，就充满了盼望，不会加害于自己，也不会加害于别人。所以爱就完全了律法。
心里面充满基督的爱的时候，不会去伤害自己，也不会去伤害别人。怎样才能把仇恨转为爱呢？人明白了基督如何爱我们，我们才能被改变。只有基督的爱是无条件的，是持续的。
我们过去与神是仇敌，但是耶稣基督来了，在十字架上为我们的罪流血牺牲，赎清了我们的罪价，使我们与神的关系恢复了。弟兄姊妹，解决人与人之间仇恨的问题，就是爱。
我们要向世人传讲耶稣基督的爱，不仅是口里说说，还要透过我们的行为让世人看到我们身上基督的品格。因为 “爱” 是个动词，是带着行动的。
约翰一书第 4 章第 7 节，亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。
一定切记，“爱” 人的这个爱，不要是你自己的爱，如果是自己的，你做不了，因为你的爱是自私的，是有条件的，你怎么算自己怎么吃亏，一定是要从神而来的爱，来爱你身边的人，因为神会回报给你，神会加给你力量的，因为你做这些事情是了基督的缘故去做的事，是像基督爱你一样去爱别人的，神是怎么爱我们呢？
约壹 4:9-11
神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
这就是爱的定义。神爱我们是带着行动的。差自己的独生子耶稣来到世间，为我们的罪而死，这就是神的爱。也是我们需要效法的部分。
人明白了基督对我们的爱有多少，领受了多少，才能给出去多少。需要通过每天默想，读经，听道来明白基督的爱，在生活中经历耶稣的真实。
约翰一书 3 章 16 节，主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。
这就是爱的具体实行方法。耶稣因为爱我们，所以为我们舍命。从此我们就知道什么是爱。爱是不加害与别人，反而要让别人得生命，得益处。世界上最大的爱，莫过于为弟兄舍命。愿意我们弟兄姊妹能彼此相爱。
在约翰福音的 13 章 34－35 节
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
耶稣给我们的新命令是让我们彼此相爱。用耶稣爱我们的那份去爱世人。如此，众人就能认出我们是基督的门徒。
不可偷盗。
偷盗，在原文当中有欺骗或者不正当的手段把别人的东西变成自己的。当一个人总是意识到自己是缺乏的，不足的，就会去抢夺别人的东西。当一个人明白了天父丰盛的供应。自然就可以从这些坏习惯中脱离出来了。
以弗所书第 4 章 28 从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。
基督徒的行为也是非常重要的。当一个人信了主之后，要悔改归向神，相信神丰盛的供应和祝福。当人相信的时候，就可以改掉之前的坏习惯。殷勤做事，就可以有余，并且还可以分给那缺少的人。
在这里，我想引申一下这个事情，有很多人有正经的工作不愿意干，可能觉得太累太苦，甚至说有风险等等，于是选择一些不正当的手段，比如说放高贷，用一些欺骗的、欺诈的方式去获取财富。现在已经很多的这样的骗局出现了。比如说，你投资 1500，他每个月给你返 500 块钱，返 6 个月，人们觉得这个事情太好了，为什么呢？3 个月就回本了，再 3 个月就是自己自赚的，所以就开始不断地往里面投钱。结果一无所得，连本钱也赔进去了。
基督徒要去做一些正经的事情，不要通过这种不正当的手段来获取财富，相信神能供应时，找一份正经的工作，合适的工作，相信神能够改变你，不需要去通过那些投机的手段来获取祝福。神必然会对你有丰富的供应。在你所做的事情上神必会赐给你智慧和见识，让你成为祝福的管道。
那我们也要相信这个事情，无论我们做什么，当你去做的时候，为这个事情祷告，神一定会供应你，但是不要通过那些不合法的手段，通过窃取的方式来做，这也是不好的。跟随耶稣基督，然后相信神必然会负我们的责任，还有重要的一点，一定要努力地工作。
相信神是爱你的，是祝福的源头。人就不必再去偷，殷勤劳动，亲手做正经事，神会使你有余，你是神的儿子，你是神的公主，你拥有天国一切的资源，如此，会成为一个给予的人。
看下一个，不可贪婪。是原文是叫做不可贪恋，指的是人的欲望。其实贪婪是一种欲望，这种欲望，常常是因为人活在自我之中而引起的，贪婪是由惧怕所引起的，怕不足，怕失去。为什么有些人会拼命地去挣钱呢？因为觉得钱财能给他安全感。但我们真正的盼望和信心是从神而来的。
贪婪的人是以自我为中心。为了自己可以不择手段，都集中地去获得更多的东西，这样的人总是会看到自己的缺乏，所以才不断地去抓。实际上，贪婪是个无底洞，使人无法自拔。唯有人认识到了基督的爱。人才能从其中脱离出来。
过去我问过一些人，一个月挣多少钱，你就满足了呢？有人说我的要求并不高，一个月 1 万块钱我就满足了。当他挣到 1 万的时候，真的就满足了吗？没有。挣了 1 万块的时候，他想一个月挣 2 万就好了，发现 1 万已经不够用了，这就是贪恋。因为没有看到神丰盛的祝福，也不会知足。
腓立比书第 4 章 12-13
12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
保罗是如何明白这些的呢？他相信神是他的供应者，耶稣基督无论何时都会保守他，看顾他，就算在贫穷之中，他会看到神的供应；在富足的时候，他知道这是神的恩典；在饥饿的时候，他对神有盼望；饱足的时候，对神可以感恩。他总以耶稣基督为他的满足。
贪恋人的焦点总是自己的身上，总会发现自己的不足，但是一个人被耶稣基督的爱充满，是一个乐意分享的人，他里边以耶稣为他的满足。
或有别的诫命，都包在 “爱人如己” 这一句话之内了。
诫命的核心原则是爱。因为神爱我们，所以不愿意我们做伤害自己，伤害别人的事。因为神爱我们，所以告诉我们如何在世上过得胜的生活。耶稣来到世上成为了我们的榜样，让我们知道如何活才是最有意义和最有价值的。
这里特别提到 “爱人如己”。圣经上说的话是很严谨的，我们爱别人最多就跟爱自己一样，不能爱别人超过你自己。若有人说，他爱你超过他自己，那都是假的。爱是一切诫命的总纲。
马太福音第 22 章 34-40
34 法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。35 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：36“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。38 这是诫命中的第一，且是最大的。39 其次也相仿，就是要爱人如己。40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
法利赛人和撒教该人都知道圣经，他们甚至也教导别人。但他们心里没有爱。律法师看到耶稣的能力大过他们，就心生嫉妒。总想在耶稣所说的话语上找出把柄。其实他们极其缺乏神的爱。
当他们问到耶稣，律法上最大的诫命是哪一条时，耶稣把律法做了总结，那就是尽心，尽性，尽意爱神，其次就是爱人如己。耶稣不仅如此说，也如此做到了。透过耶稣对我们的爱，我们明白了天父的爱。因为耶稣就是爱。让我们知道如何去爱别人。
今天我们有一个使命就是，要把这份爱传递出去，爱是不会加害于人的。爱是给予，不是索取。这就是我们所有服侍的核心原则。愿意我们弟兄姊妹每天不断的领受从基督而来的爱，经历基督的爱，活出基督的爱。
我们一起来祷告：
天父，特别感谢赞美你，你因为爱我们，所以差耶稣来到世上，为了我们的罪死在十字架上。使我们与你的关系永久性的和好了。这份是永远的。是不改变的。因着耶稣我们知道我们是神的爱子，是被你所喜悦的。我们也愿意继续领受你的爱，把这份爱用在我们的生活当中，请赐给我们智慧和能力，让我们更多的认识你，经历你的同在。
我们愿意成为福音的使者，做祝福的管道，请你使用我们，加给我们力量彰显基督的荣耀！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！