罗马书 13-0 基督徒的行事为人（3）与执政掌权者的关系#
罗 - 13-0 基督徒的行事为人（3）
- 与执政掌权者的关系
（JP 文字组 - 如鹰的生命整理）
天父，感谢赞美你再次带领我们回到你的话语中，我们愿意打开心门领受你的真理，请赐下我们在生活所需要的智慧，让我们可以彰显你的荣耀。让我们把你话语的大能显明出来，给我们周围的人带来帮助。愿圣灵引导我们以下的时间，让寻求你的人都能得着供应。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
罗马书第 13 章第 1-7 节的内容，
1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。6 你们纳粮也为这个缘故，因他们是神的差役，常常特管这事。7 凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
我们分享基督徒的行事为人第三讲
从罗马书第 12 章开始，保罗告诉我们如何把真理应用在生活中。如何活出神的荣耀。这些真理与我们的生活息息相关，让我们的生活充满属神的智慧，经历祂的奇妙恩典。这些真理可以帮助我们更好的与人相处，与人和睦，并且能把福音传出去，使更多的人经历基督的恩典。
在我们身边常常会有人发一些愤青的话语，提示某些黑暗，结果让我们对执政掌权者失去信心。弟兄姊妹，圣经上从来没有教导过，你可以败坏你的国家，我们人都不完全，每个人都有不足之处，如何把基督的爱显明在不足的人身上，这才是信徒要思想的事情。神告诉我们，要顺服那有权柄的，免得自取刑罚。
第 1 节，在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。
这里还是对信徒讲的。在上有权柄的，我们需要顺服他。圣经上说的特别清楚，因为没有权柄不是出于神的。这里用了一个双重否定语句，告诉我们，必须要这样做。这是属神的智慧，若有人不顺服，必会受亏损。
有人说，如果这个掌权的行公义，我就顺服他；如果他做事不义，我就不顺服他。在这里，神说，凡掌权的都是神所命定的。不管这个人正义与否，是好是坏，神告诉我们的是，都要去顺服他。圣灵希望我们跟他们之间，不起冲突，而是和平共处，让我们有美好的关系。
所以对于掌权者，我们该顺服他们。当然了，也不是无条件的所有的事情都听他的。比如他要求你放弃信耶稣。这种事情不要顺服他。但是生活当中的一些规则，我们还是要听他们的。虽然有时候我们可能不太理解，那或许只是站的位置不同，看问题的方式不太一样罢了。所以掌权者的话，我们还是要顺服的。
所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。
有些人听不进去这些，非得要做掌权者不认可的事，还自认为是维护真理，持守真道，后果是什么呢？抗拒的必自取刑罚。你受刑罚的时候，千万不要说这是神给你的，这是你自找的。因为耶稣基督的话语已经放在这里，说的非常非常的清楚了。
我们希望我们的国家是安定的。如果没有安定的环境，你怎么去上班，怎么去敬拜神？这一切可能都将失去了。所以神告诉我们的是，要去顺服那执政掌权者，不要去抗拒掌权的，而是要听从他们。
你信主了，神已经赦免你的罪了，你不再是一个罪人了，但如果你拿着刀去杀人，国家的法律照样要制裁你，这是不一样的。虽然神已经不按这个罪来处罚你，但是你跟人之间的关系呢，与掌权者的关系呢？与人要彼此顺服。与掌权者要顺从他们。
有不少人信错了，以为神不再纪念我们的罪了，所以就可以想怎么活就怎么活了，谁的话也听不进去了，到了公司也不尊敬上级，也不愿意听掌权者的话。这不是智慧人，也没有活出基督的荣耀。耶稣在地上传福音，也是顺服当时的掌权者。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为 神与他同在。
抗拒掌权者就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罚。这里所说的违背掌权者指的是违背神的旨意所做的事。比如伤害别人，做恶等不好的事情… 如果有人信主了依然做这些事，那么必自取刑罚。
我们可能也会遇到这些事情，比如一些人明明知道高利息放债不好，可偏偏去做这个生意，放债给别人，结果钱打水漂了，他在那儿苦苦地求神，主啊，你为什么让我遇到这个恶人哪，赶紧让他把钱还给我吧！其实你这是在自取刑罚，因为你已经做了一件抗拒掌权者的事情，所以当你自取刑罚的时候，不要去埋怨神，也不要说这是神给你的功课。
对别人有益处，对国有利的事，我们要多做，反之，有害于别人的事，我们要远离。
我们要成为世人的榜样，让世人看到我们造福社会的人，无论到哪里总是给别人带来平安，喜乐。衪并没有给世上造成混乱，而是把生命赐给人，把福音赐给世人。把健康平安赐给了人。耶稣如何，我们在世上也如何。
执政掌权的也是神所命定的，他们都是神所知道的。这个世界能有秩序的运转是因为神掌管着一切，每天我们看到日出日落，季节按时变化。这些是因为我们的主依然掌管一切，而万物都顺服神的话语而存在。那么世上的国也是如此，律法的存在也是让人可以有次序的做事，更好的行进。而掌权者就是律法的执行者，目的是让一切更顺畅的进行，而不是混乱的一片。毕竟不是所有的人都信耶稣，所以律法是非常有必要存在的。如果没有律法约束人，各人任意而行，所有人可能都在混乱之中了。
圣经上曾经有一段时间，以色列百姓就是想怎么活就怎么活，那就是士师时代。你会发现，在士师记中，神给以色列百姓设定了方式，让他们去生活，可是他们不愿意，不愿意听从神的，任意而行，结果导致百姓们苦不堪言。
士师记第 17 章 6，那时以色列中没有王，各人任意而行。
从上面的经文可以看出为什么在士师时代以色列百姓过得那么艰难了。假如大家都任意而行，谁也不愿意听谁的，必然一片混乱，毫无秩序。所以今天国有政策、家有规矩，我们是应当去顺服的。
神设立这些掌权者。神也知道一切。掌权者的权柄不是去欺负那些善良的人，而是去刑罚那些做恶的人。他做他们该做的，我们做我们当做的，顺服即可，剩下的事，我们放在祷告中，我们的主必会垂听。
但以理书第 5 章 18-21
18 王啊，至高的 神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒，19 因 神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。20 但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。21 他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的 神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。
旧约当中有一个王叫尼布甲尼撒，神立他为王，赐给他荣耀，权柄。尼布甲尼撒心高气傲，任意而为，结果尼布甲尼撒由人心就变成了兽心，就跑到山上去，在那里居住了七年。
所以弟兄姊妹，请记得，所有的事情都是神在掌权当中。如果确实遇到不行公义的，我们在主面前献上祷告，我们的主必会实行公义。神让我们顺服这些执政掌权者。其实让我们相信主仍然掌权。
第 3 节，作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，
这里保罗告诉我们为人处事的最高法则。那就是行善。当人领受了从神而来的恩典，并且把这祝福活出来，造就别人的时候，世人就看到了我们的善行。这些善行无论在哪里，无论做什么都不会伤害别人，而是为别人得益处。因为作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你只要行善，就可得他的称赞了。当我们遵行了耶稣所教导的真理，那活出来的行为必是好行为。
4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
这是我们在属灵里要看到的事实。所有的掌权者都是神的用人。是神使用的。与我们有益处的。这里的意思是，当我们活出基督的荣耀，行善事时，他们会成为我们的帮助和保护。
但就算是信徒，若是行恶，心里就当惧怕，因为他们是刑罚作恶的。虽然神不再纪念信徒的罪了，但若是信徒犯罪，世上的律法依然要制裁他。
说一个简单的例子，我们知道喝酒不开车，开车不喝酒。我们已经有了相关的律法。但若是有一个人信了主，偏偏要喝了之后开车，而且还祷告不让他被发现。其实这是恶事，是自私的想法，一方面不尊重自己的生命，另一方面不尊重别人的生命。若是被发现了，认罚就可以了。神不喜悦人做这样的事。
彼得前书的第 2 章 13-14 节，
你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
为主的缘故要顺服人的一切制度。为了荣耀主而做，为了彰显基督的爱而行。假如你在公司上班，要顺从公司的制度，尊敬上级。无论到了哪个国家，要遵守那个国家的制度，这一点，我们一定要成为世人的榜样，跟执政掌权者要建立美好的关系。
出埃及记 22 章 28 节，不可毁谤神，也不可毁谤你百姓的官长。
这里的意思是什么？故意制造谎言，去抹黑掌权者，这是不可做的事。不可毁谤神，指的是用自己的意思曲解神的意思，让别人也如此相信。同时，也不可毁谤你百姓的官长。不能歪曲事实。遇到不公的事，我们可以放在祷告中，看神如何带领我们。神必会为我们开出路！
提多书的 3 章 1 节，你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。
保罗告诉提摩太，要提醒众人，这里 “众人” 指的是信徒们。信徒们应该顺服掌权者、官长，遵他的命令，预备行各样的善事。最后一句是重点，顺服，遵命要做的事不是恶事，不是与人同流合污，乃是预备行各样的善事。目前这也是很多信徒最缺乏的部分。太多的信徒是能说不能行，常常与人争论教义的对错，相互攻击，有这时间多去做一些对人有益处的善事不是更好吗？与其争论爱的定义，不如像耶稣一样，把神的爱行出来，给出去。
当然了，我们也要为掌权者祷告，让他们正确去使用他们的权力。要相信所有的权柄都是神给予的，带着这样的盼望过每一天，凡事交托，凡事感谢！
本文第 5 节说，所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
你们必须顺服。其实保罗很少用这个词 “必须… 必须…” 好像跟律法要求一样，但不是的，前面已经告诉信徒，你可以选择不顺服，今天神也不会去追究你的罪责，但人记得，这人可能会自取刑罚。
掌权的是神的用人，他们是被神所使用的，是对你有益的。想想看，如果你们小区里面没有保安，你晚上睡觉能踏实吗？你可能什么都丢了，你还不知道呢，那贼随时可能翻到你家里面。因为有这些人的存在，所以你的安全有保障，他们做的，是对你有益的事情。一个国有掌权者，也是为了百姓的益处。
所以你们必须顺服。今天就算我们在恩典之下，神不再记念你的罪了，但不代表你可以想怎么对人就怎么对人，可以目中无人，可以随意伤害别人，随意毁谤你的官长，这也是不对的。
你必须要顺服的原因是什么呢？不单是因为刑罚，也就是说，不仅仅是因为害怕刑罚，所以人才去顺服他们，也是因为良心，首先信徒知道，掌权者是神所设立的，不顺从他们就是不顺从神。
良心，决定着一个人的行为。如果一个人整天想着投机倒把，钻法律的空子，其实是不信神，不相信神可以赐福给他，所以去做一些害人的事情。弟兄姊妹，不劳而获，一夜暴福的事不要参与。要留心做正经事，神必会赐福给我们，让我们充足有余，还可以分给那需要的人。
你遵纪守法，这样，掌权者也喜欢你，神在这方面也大大赐福给你，这样不是更好吗？
第 6 节，你们纳粮也为这个缘故，因他们是神的差役，常常特管这事。
这里面特别提到纳粮的事情，用现在的话就是纳税。这个是应当做的事。我们信徒应当做表率，因为国要运营，需要财政，我们应当纳税。支持他们。掌权者，是为百姓提供正义、保护以及安宁的，所以我们需要去顺服他们，需要尊敬他们。
现在确实有这样的一群人存在，偷税漏税，但基督徒不要做这样的人，我们为了支持我们的国更好的发展，要积极纳粮、交锐。这是我们每一个人的义务。教会也是一样，家庭也是一样，国也是一样。
如果你家庭里面，需要钱怎么办？你一定会为家里的基本的费用留下来点钱来。国家也是一样的呀，国是由有许多的家庭组起来的，每一个家庭，都需要贡献我们自己的一份力量，这个国家就有保障，我们也就可以安居乐业了。
创世记，约瑟当了埃及的宰相，他在丰收之年，征收了百姓五分之一的粮食，比平时要多一些。可能百姓不理解，说，凭什么这个时候征收这么多的粮食呢？实际上他们不知道，丰年过后就是灾年，而约瑟正是给他们存留以后的生活保障，约瑟收了这些粮食以后，就把它们分开存在各个库里面，后来丰年过去之后，灾年就来了，之后很多别的国已经没有吃的了。
你会发现在丰年的时候，有的百姓并没有把粮食存下来，可能有的就卖掉了，有的可能就浪费掉了，但是埃及在干什么呢？他们在存粮食，存着大量的粮食。到了饥荒之年的时候，这些百姓没有被饿死。其实任何一个国家都是这个样子，这个国家需要运转，就一定需要百姓支持，我们理当顺服，支持。
教会也是一样的。有些牧师说，现在不需要十一奉献了，大家随意即可，十一奉献早就废除了，想怎么就怎么样吧，不用奉献了（其实信徒们很喜欢听这样的话）。其实他忘记了教会跟家庭、跟国是一样的，是需要正常的运转，如果弟兄姊妹都不做奉献，教会就没办法继续了。那么信徒生病了，谁去探望，帮助他们呢？有人有困难了，拿什么帮助呢？
教会里服侍人员也是神所设立的，基督是教会的头，信徒是肢体，但各个肢体要听从头的安排，神设立牧者管理教会，信徒若是顺服，这间教会就是有次序的，若是大家都不愿意听从牧者的话，那就是乱糟糟的，什么也做不成了。久而久之，必分之。但若大家彼此顺服，教会就必然复兴。
家庭里面也是一样，丈夫是头，妻子是身子。妻子顺服丈夫。丈夫爱妻子。这一切都是按照神的方式，在正常地运行着，这一切都在神的祝福当中。如果一家的每个人想干什么就干什么，这个家一定是争吵不息的。久而久之，必分之。所以基督徒不是想怎么活就怎么活，而是要彼此顺服，顺服是为了我们更蒙福。
正是因为有规矩的存在，当每一个人都顺从这些规矩，就像顺从神一样的时候，事情就变得非常的和谐，所以制度是需要有的。就算是恩典之下，神对我们也有要求。因此，我们需要去尊敬那些掌权者；尊敬你们教会的执事，教师，牧师等服侍人员；在家庭里要尊敬丈夫，使我们在凡事上都蒙福。
第七节说，凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
人当得的，是指他付出了劳力，应该有所得，就要给人家。
提摩太前书第 5 章 17-18
17 那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。18 因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。” 又说：“工人得工价是应当的。”
这些服侍人员所需要的是当给的，那就应当给他，不要让他们有任何后顾之忧的服侍弟兄姊妹，这不是更好吗？
马太福音第 22 章 15-21
15 当时，法利赛人出去，商议怎样就着耶稣的话陷害他，16 就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传 神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。17 请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”18 耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？19 拿一个上税的钱给我看。” 他们就拿一个银钱来给他。20 耶稣说：“这像和这号是谁的？”21 他们说：“是凯撒的。” 耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒； 神的物当归给 神。”
耶稣基督来世上传福音的时候并没有违背律法，但是祂在律法之下，仍然能够彰显出神的美善，神的慈爱，神的赦免。所以当惧怕别人的，就当惧怕；该恭敬的，就当恭敬。
弟兄姊妹，这就是我们分享的内容，就是让我们如何与执政掌权者来建立和谐的关系，这给我们的生活是息息相关的。在基督的爱里学会顺服，彰显基督的爱。
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美你借着这样的话语安慰我们，引导我们，赐给我们智慧与人相处，你愿意我们成为遵纪守法的人。当我们给出去爱，活出善行的时候，世人会因我们而看到基督的荣耀，荣耀归给我们的天父，在世界上活出耶稣基督的样式，把基督的爱给出去，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！