罗马书 12-2 基督徒的行事为人（1）#
罗 12-2 基督徒的行事为人（1）
（JP 文字组 - 如鹰的生命整理）
我们先来祷告：
天父，感谢赞美你赐下这美好的时间，让我们领受你的话语。请把你更多的启示向我们显明。使我们得着生活中的智慧，知道当如何使用你的话语。你已经胜过了这个世界，我们愿意靠着你的力量得胜。愿圣灵更新我们心思意念，使我们更多的认识你！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
我们分享的题目：基督徒的行事为人 1
罗马书 12 章 9-13 节，
9 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐；祷告要恒切。13 圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。
很多人对福音有一个错误的认识，以为信了耶稣不需要好行为。许多人说，我已经相信耶稣基督了，主真好！不追究我们的罪孽，也不在乎我们的行为如何，依然爱我们，祂是赐恩典给我们的主。他们相信神是满有慈爱，满有恩典，赐福给他们的神；但却没有亲眼看到祝福临到身上，甚至有些人在财务方面，在管教儿女方面，生活方面… 面临到了比其他人更多的问题。问题究竟出在哪里呢？
实际上是他们所信的出了问题。神没有什么问题，只是他们错误的以为不需要有好行为了。其实耶稣希望我们有好行为，圣经上耶稣曾经告诉他的门徒说，你们若彼此相爱，世人就因此认出你是我的门徒了。这就证明世人能够看得见的就是基督徒的好行为。耶稣来到世间不定人的罪，救恩确实不因人行为而改变，但是，正确的信必然会带出好行为，因为行为是信心的果子。
当你能结出果子的时候，其实你已经被神祝福了，同样的，当你继续为好行为撒下信心种子的时候，你就继续收获祝福的果子，很多好行为的果子就都出来了。圣灵九种果子，一定会从你行为上彰显出来的。
神期望我们活出基督的样式，就是好行为。但是并不是说你没有好行为，神就不喜悦你。因着耶稣在十字架上的救恩之工我们已经被神接纳了。天父因着耶稣会一直喜悦你。十字架有两个方面：第一个方面是我们跟神之间的关系，这个关系耶稣已经完全修复了，所以神今天不再记念你的过犯，就算你没有好行为，神依然还是爱你的，这方面完全没有问题，很多人都能理解这一点。
但问题是出在我们与人的关系上面，很多人错误地以为，跟人之间关系出问题了，也不需要向人来认罪，也不需要在人面前有好行为。实际上，如果人与人之间出现了问题，圣经上告诉我们是需要彼此认罪的。在人面前需要有好行为，因为人和神毕竟不一样，神能够接纳我们的所有，但不代表人能够接纳我们的所有。
世人看见你，就像看见耶稣一样。因为世人看不见耶稣，他能看到的是你，当你有好行为的时候，就可以彰显基督的荣耀！世人会因此愿意认识耶稣。反之，若是信徒行为连世人都不如，又如何显出基督的荣美呢！
从 12 章开始，我们会很多次地强调，信徒要有好行为，因为我们的主耶稣的行为是好的，祂把祂的能力给了我们，所以我们一定会结出好行为的果子来。那我们在生活当中，应当如何来行事为人呢？圣经上保罗有非常详细的解答。
第一个就是爱人
从 9 节到 13 节往下，多次提到了在生活中我们如何与人相处，如何活出神的爱。在我们活出好行为之前，必须先学会从神那里领受祂的爱，如果没有这个力量，人们很难活出来的。行为是信心的果子。信的如何，决定了活得如何！
如果人没有从神那里领受，给出的爱就是有限的，有条件的，暂时的。如果没有领受耶稣基督的宽恕，对人的饶恕也可能只是暂时的不计较，后期很有可能旧事重提。
歌罗西书第 3 章 13 节，倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
我们要先从神那里领受，明白基督如何爱我们，饶恕我们，我们才能爱别人，饶恕别人。
第 9 节说，爱人不可虚假。
新约里面告诉了我们很多次，耶稣说：我赐给你们一条新命令，就是你们要彼此相爱。这个指的就是人与人之间的关系。这里说 “爱人不可虚假”。虚假的意思就是不要伪善，不要假装。不要说，姊妹，见到你真是太高兴了！心里却恨不得掐她几下，这就是假装了。
曾经有一个姊妹跟我说这样事情：说实在受不了她现在的教会，因为一到教会之后，他们的负责人就过来去拥抱她，然后说，姊妹呀，我真爱你呀！他们也希望每一个弟兄姊妹都这样去拥抱别人。她觉得太假了，因为她完全做不了，不可能也不愿意去拥抱别人，可是教会说你必须这样做，因为我们要彼此相爱！她发现做得久了，都开始厌恶自己。她说：我对这个人一点儿都不认识，但是还要表现出来我很爱他，还要去拥抱他，我真的做不到。
其实爱不是装出来的，而是真实的你从主那里领受了，才能够给出去的。如果你现在没有领受到，就不要给，因为这样给出去的就是虚假的，虚伪的，神并不喜悦这样的事情。
虚假的反义词就是实实在在地，真诚地去爱别人，实际一点地去爱别人。你里边真实的领受了神的爱，认识了耶稣基督在十字架上对你所做的，经历了祂的爱，然后你用基督的这份爱去爱别人就可以了。
圣经在哥林多后书也告诉我们要有无伪的爱心。就是没有虚假的，不是装出来的，是从心里面真正地发出来的切实的爱。所以弟兄姊妹，我们需要的是这样一种爱。如果你现在没有怎么办？先从基督那里领受，先认识耶稣基督有多么爱你。
恶要厌恶。
就是你一定要讨厌恶的事情，跟爱正好是反义词，要知道你有多爱一个人，就有多恨恶这个人身上的罪恶。
举个例子来讲，你非常爱你的妻子或者丈夫，或者你的孩子，当你所爱的人身上有疾病的时候，你爱这个人有多深，你恨他（她）身上的疾病就有多深，这是一个成比例的事情。所以恶的事我们要厌恶。神是爱，我们也会厌恶这些恶的事情，因为这本身是从心里的 “信” 所发出来的东西，神是厌恶这些邪恶的。当我们领受了神的爱的时候，你也同样会去厌恶这些恶的事情。信徒爱人，是本着一个什么样的心呢？这里说善要亲近。
亲近的原文意思指，联合，依恋，粘住的意思。就是当你心里有神的爱的时候，你对善的事情是乐意去亲近的，乐意去依恋的，愿意与善的事情联合。当我们信徒身上有神的爱的时候，我们盼望世上的人都是好的，不可能说你身上有神的爱，还希望另一个人下地狱，这是不可能的。因为你有爱，你心里希望他过的更好，希望他里边有神的祝福，这就是亲近的意思，你的心是与善、是与爱联结在一起的，这是我们信耶稣的人心里真实的情况。
今天你可能做不到，但是你要朝着这个目标不断行进，每天从耶稣基督那里来领取祂的能力，领取祂的爱，你就愿意与善亲近，越亲近耶稣基督，越愿意去做造就人的事情，这就是神给你的一种力量。你会越来越讨厌那些恶的事情，污秽的事情。
圣经告诉我们，你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。（路 6：35）
对忘恩的人，神还恩待他们。什么是忘恩的人？就是领受了神的恩典，结果转身就忘记了，但是神还是恩待他们。
还有作恶的人，神竟然也恩待他们，是不是有点不能理解呢？这就是我们的神，祂对所有的人，祂显出的总是祂的善；祂对所有的人，显出的总是祂的爱。但是神恨恶罪恶，这是不一样的，祂爱的是人，恨恶的人里边的罪恶。
第 10 节，爱弟兄，要彼此亲热。
信徒要在主的爱里去爱弟兄，要对他们仁慈和亲切。这里用的亲热，是指家人之间的爱，兄弟之间的爱。你还记得在约翰福音 21 章，当时耶稣问了彼得三次 “你爱我吗？” 最后一次，耶稣问彼得说：你爱我吗？其实我们中文里面看不出来，前两次用的是神的爱 Agape，就是神的爱，可以翻译成 “爱加倍的爱”。
但是在最后一次的时候，耶稣用的是另外一个词 Philos，Philos 指的是弟兄之间的爱，家人之间的爱，而这里 “亲热” 这个词，用的是 Philos 为字根，弟兄姊妹能明白吗？爱你的弟兄要彼此亲热，不是让你们彼此亲嘴，他的意思是什么呢？要像爱你的家人一样，爱你的兄弟一样爱教会里的弟兄姊妹，来爱神的儿女。
我愿意用原文把这个意思解开，让大家明白所表达的意思。教会是个大家庭，不管是哪里的教会，只要是信耶稣基督的，都是一个大家庭。就像现在一样，可能你在很远的地方，而我在这里，虽然距离很远，但我们在主里是一家人，在基督里是一个大家庭，所以我们应该是彼此相爱的，而不应该是彼此攻击。要像爱自己的家人一样，爱自己的兄弟一样来爱神的儿女，亲切地去善待弟兄姊妹，我们是神家中的孩子，同样都是被耶稣重价所买回来的，都是神的爱子。
十字架很有意思，竖的那一面是我们每一个人与神的关系 都是独立的，你跟神的关系，别人代替不了你，通过耶稣基督你直接和神建立美好的关系；十字架横的那方面，指的是什么呢？我们每一个人都是相同的，你不要看轻了别人，也不要看高了自己，看所有的人都应该是平等的，因为在基督耶稣里边，我们同为肢体。
约翰福音 13 章 34-35 节
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
耶稣也希望这些门徒是彼此相爱的，这个道理非常简单，如果我们在世界上，从心里边表现出那种真诚的、不虚假的彼此相爱，世人就被吸引过来了，吸引你归向耶稣基督的不是别的，乃是耶稣基督的爱，是祂的恩典吸引你归向祂的，而不是神太可怕了，所以你不得不去相信祂。
同样的，我们这一群人都彼此相爱，其他的人就会被吸引过来。今天世界上最缺乏的就是爱，人的爱心太冷淡了。圣经里面也很清楚的告诉我们，末后的日子，因为不法的事情增多了，人的爱心就渐渐冷淡了。现在人与人之间不敢真诚相待，因为怕被骗了，怕是假的。但在教会里面，在神这个家庭里边，不要这样想你的弟兄姊妹，要真正地去爱他们，就像爱你自己的家人一样去爱他们，感谢主。
还有一句，恭敬人要彼此推让。什么是恭敬人呢？不知道为什么中文会翻译成这样的一个词 “恭敬人”。恭敬人的意思好像就是巴结某个人地位啊，身份啊，财物啊… 其实在原文当中并不是这个意思，在原文当中恭敬的意思是，以尊敬的心，互相礼让。指的是尊敬、尊重、看重。
所以，我们弟兄姊妹之间要尊重别人，看重别人，从心里边去接纳别人。因为我们每一个人都是天父眼中的宝贝，每一个人都是耶稣基督用重价买回来的，而且每一个人在神的眼里边都是独特的。
在 90 年代，教会在国内大地非常的复兴。后来，到了一定人数以后，就分成了很多不同的派别了，原因就是无法再接纳对方了。如今仍然还有很多人问，你是不是灵恩派的呀？你是不是福音派的呀？我说我不知道什么派呀！有人总是想要给你归入某一个派别，弟兄姊妹，给人帖标签的事我们不要参与。
在哥林多以前就已经发生了这样的事情，有人说我是属保罗的，有人说我是属矶法的，有人说我是属亚波罗的，有人我是属基督的。保罗针对这个事专门用真理纠正了他们。为什么保罗要给他们说这个事情呢？是告诉他们不要分什么门、什么派，因为这会让你们彼此不尊重，不恭敬，最后彼此攻击。弟兄姊妹，正是这个原因，会让弟兄姊妹之间不再和睦，没有办法接受别人的不同意见，结果就开始彼此攻击。而当信徒之间如此纷争的时候，谁最高兴啊？魔鬼。
神希望我们彼此相爱，而魔鬼希望我们彼此攻击。炭火分开的时候，就失去了火焰的力量。但是当众人把这些柴都聚集在一起，彼此之间相互鼓励，相互尊重的时候，就能发出熊熊的烈火，照亮世界。
所以不要看你弟兄眼中有刺，要知道连自己也是不完全人，每个人都有他的长处，只看长处，我们就可以彼此尊重，合而为一了。
上次我们也说过，你看他的长处，因为他正在用他的那个长处服侍神，而你的长处可能正是他的短处，不要用你的长处去攻击他的短处，反而要彼此尊重，要彼此恭敬。这里说了 “恭敬人要彼此推让”。弟兄姊妹，不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道，感谢主。
上帝让我们在世界上彼此搭配，共同建立耶稣基督的身体，是让我们彼此都能够看重对方。就像你看重你的丈夫或者你的妻子，其实就是在看重你，如果你在大街上把你的妻子骂得一文不值，实际上你也已经一文不值了。
在教会中，如果把你的弟兄讽刺的一文不值，实际上在世人看来，你们都是一个样。但反过来，我们彼此相爱，别人说，哇！这群人真的不一样，他们就被吸引过来。如果有人刚刚进教会，就看到弟兄姊妹不和睦，因为一点小小的事情开始破口大骂，别人说，哎呀，我以为信主的有多好啊，没想到素质这么低！算了，还是不信了吧！
因为信徒的言行代表了耶稣基督，别人就以为基督也是这个样子。所以保罗告诉我们，要恭敬人，彼此推让，要尊重你的弟兄，看中你的弟兄，不要轻视他。他可能地位并不高，挣钱并不多，但你不要轻视他，因为神非常看重他，神给我们每个人的恩赐不同，你只是没有发现他的恩赐而已，基督的肢体没有一个不重要的。
第 11 节，殷勤不可懒惰。
曾经很多信徒都错误的以为，在新约之下太好了，因为圣经上说了，你只要祷告，神就赐下所有的一切，只要祷告就可以了，耶稣在十字架上把一切都成就了。我们什么也不需要做了，只管安息就可以了。有些人就在家里边祷告、祷告，什么也不干… 结果越来越穷，情况越来越糟糕。
传道书 11 章第 4 节说，看风的必不撒种；望云的必不收割。
风和云琢磨不定，不可预估，怕有风就不撒种，看到没有云就不收割。其实这是懒惰的借口不愿意做事罢了。不要成为一个懒惰的人，懒惰的人去看看蚂蚁，蚂蚁没有领袖，蚂蚁在夏天的时候都开始储备粮食了。
圣经上从来没有告诉我们，什么都不要做了，就在家里祷告，上帝会赐给你所需要的一切，没有。从来神没有给我们这样应许过。这样的话，我们所有的基督徒不就变成什么也不干的懒人了吗？反而圣经上告诉我们的是，要殷勤作工，不可懒惰。
弟兄姊妹，在你的工作上，在你的家务上… 不要给自己找借口，因为要去教会，所以我不能收拾家务；因为要去教会，所以我不能好好照顾孩子；因为要去教会，我不能… 这都是借口，重要的是要殷勤地去做这样的事情，总是会有方法的。
创世记里面有一个人叫以诺，我们不知道那个世代是什么样的，但是那个世代，跟我们这个世代应该也差不了多少，因为都需要生儿养女。圣经上有一句话来描写以诺，以诺与神同行三百年，并且生儿养女。
之后他就被神接走了。同样的情况之下，他并没有为自己找借口说，因为我要与神同行，所以我不能养孩子；因为我要与神同行，所以我不能够照顾我的家人。不是这样的，殷勤不可懒惰，就是你尽上你的本分去做这些事情，在你手所做的这些事情上，必会看到上帝丰盛的祝福。
如果经济上出现了问题，你需要一份正经的工作，而不是总在家里面祷告，祈求神从天上掉下吗哪，飞来鹌鹑，这样你真的会一无所有的。殷勤去作工吧，神会在你手中所做的事情上赐福给你，使你看到 30 倍、60 倍乃至 100 倍的祝福。
要心里火热，常常服侍主。
心里火热的人，一定不会坐在那里什么也不动，心里火热的人必定会在行为上表现出来，这个时候去服侍主是很合适的。别人会看到他的热情和爱心。而且这个热情也是真的。怎样点燃你的热情呢？认识耶稣基督的爱，认识耶稣就对你的供应，认识到神对你的恩典有多少的时候，人就乐意把基督的爱给出去了。
怎样做才是服侍主呢？就是做事以主耶稣基督为中心。虽然是在服侍人，但实际上是在服侍神。在公司上班，虽然是在服侍你的老板，实际上你是在服侍神。虽然你是在养育孩子，实际上你是在服侍神，因为他是神赐给你的产业。你每天领受从神而来的爱，人自然就有了热情。别人也会在你身上感受到温度和爱。
这个世界上死亡的气息太多了，打开电视、手机，很多都是怪事，多是令人灰心，传递迷茫的信息太多。但你领受了基督的生命，给出的就是生命的信息。领受了多少就给出去多少，领受了多少就给出去多少，会发现你越领越多，越给越多，服侍过程也是我们经历神的过程。
歌罗西书第 3 章 23-24 节，
无论作什么，都要从心里作。像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。
这里说的很清楚，无论你做什么事情，你要从心里做，不是因着别人给的压力或者不得已而去做。发自内心的做事，会找到喜乐。当人甘心乐意服侍的时候，还会得着从神而来的基业为赏赐。
当你在公司里尽心做事时，你知道你是在服侍主，就算有同事，老板误解你，但神纪念你的付出。若是你凡事都是为了荣耀基督而行，我们的主会在天上为你存留永久的赏赐，这是你的基业，无人可以夺去。
我们生活中所遇到的各样问题，在圣经上保罗都有答案，福音没有离开生活。神更愿意我们在生活中经历祂的信实，以耶稣基督为我们的标竿，为我们的榜样，耶稣如何服侍人，我们也如何去服侍人，我们是学习耶稣基督在世上行事为人的方法，必会经历耶稣那样的得胜。
12 节，在指望中要喜乐，在患难中要忍耐；祷告要恒切。
原文指望是，盼望。就是当你有盼望的时候，你要在盼望当中喜乐，意思是什么呢？信是所望之事的实底。你还没有看到这个事情的结果时，先盼望这事已经成就了。这是你的指望，你每想起这个事情的时候，你心里就很喜乐的，所以你要在这样的喜乐当中生活每一天，你要在这样的盼望当中喜乐的去生活。这种盼望可以让我们胜过当下所遇到的患难和问题。
在医治方面，很多人向神祷告，祷告之后依然怀疑，依然忧虑。此时该如何有指望呢？就是相信耶稣在十字架上所成就的救恩，因着他受鞭伤，我就已经得了医治。这事已经成就了，我这个时候凭着信心领受属于我的医治。要带着已经健康的心面对生活。
如果知道你已经得了医治，要活得像得了医治的人一样，千万别哼哼着说，主啊，你到底医治了没有哇？你这不是喜乐，也不是盼望。盼望就是把你宣告的结果，紧紧地抓在手里边，以此为你的喜乐，像健康的人一样说话，一样做事。
哈巴谷书 3:17-18
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。
先知哈巴谷为什么能有这样的盼望？当下的环境确实很糟糕，但是他看的并不是当下，而是祂的神。他相信祂的神会供应他所需要的一切。因此而喜乐。就算当下什么都没有了，我还有我的神呢，我怕什么呀。因为有了神，这一切都会重新再回来的，这就是我们所需要的喜乐。每天看到好的事情谁都可以喜乐；在患难当中，在问题当中能有盼望而喜乐，这份喜乐是从神而来的！
信徒的盼望是神而来的，而并非从物质多少，环境的好坏，焦点一定要放在耶稣基督身上，知道主耶稣与你同在的，祂是关心你，愿意看顾你的。并不是你一祷告，祂马上把你的患难挪走了，这样你永远也长不大。祂是要给你力量胜过患难。阿们！下次再出现这个问题，你就不再惧怕了，这就是神要给我们的忍耐，“在患难中要忍耐”。
在旧约的时候，那么多人经历了上帝的恩典，他们的信心越来越大了。因为在这件事情上神给他力量胜过了，再遇到比这更大的问题的时候，神依然给他更大的力量，如此，我们不会再惧怕问题和困难，相信主已经胜过了一切，并且也可以安慰别人了。
耶稣是开始，也是结束。所以你不要绝望，因为当下的问题并不是最终的结局，这个事情看起来已经失败了，但不一定是失败的，因为我们的耶稣基督才是最终的结局，如果耶稣说这个人不是死了，只是睡了，我们也要如此相信，阿们！当你认识到我们的主耶稣是从死里复活的主，并且活到永永远远的时候，那么你永远不要失去盼望，永远不要灰心绝望。就算是在患难中，你也要向主祷告，忍耐等候神祝福的来临。
在患难中如何忍耐呢？
通过祷告。你心里面真的非常难受的时候，要借着祷告，这里面说祷告要恒切。恒切的意思就是，恒久的留意。留意什么呢？留意你身边的人和事的发展，因为你在祷告的过程中，神就已经开始动工了，要看你周围环境是否有变化了，然后抓住机会，就可以经历主的大能，感谢主！
所以要把你的目光，放在我们耶稣基督的身上，然后呢，借着恒切的祷告，不要放弃，要相信神必然会给你成就这个事情，不要管现在的环境多么的恶劣，多么的糟糕，重要的神要把你举起来，神要使你胜过这个环境。千万不要一遇到环境就埋怨，埋怨并不能让你胜过患难，是祷告。
我们来看最后一节，圣徒缺乏要帮补，客要一味的款待。
这里面提到的是关于奉献的事情。神赐福给我们，也希望我们成为别人的祝福。
这里有两方面，第一，圣徒缺乏了，你该怎么做呢？去帮助他。不是说，愿神祝福你，上帝会供应你所有的，平平安安的回去吧（雅各书 2 章）！他家里已经没有米了，他只是向你借五斗米，给他家的客人吃一顿饭而己，而你说没有，你回去吧，神会赐福给你的！
你要知道，这时我们的行为要配合我们口中所讲的，当你真的借给他米的时候，神会赐给你更多的。这是我们的行为，是在神的面前种种子。所以当你看到弟兄姊妹，看到你身边的人有缺乏的时候，一定要帮助他，怎么样帮助？不要虚假地帮助，而是不要求回报地帮助，你借给他，实际上是在借给神！** 借给人不指望偿还，耶和华必会偿还。** 阿们！
2 圣徒缺乏要帮补
这点非常重要，很多人总是说我们是亚伯拉罕的后裔，我们要得着亚伯拉罕一样的祝福，亚伯拉罕金银、牛、仆婢相当之多！我们说主啊，啥时候能给我们像亚伯拉罕一样的祝福啊！可是很多人想拥有像亚伯拉罕一样的祝福，却不愿意学习像亚伯拉罕一样相信神，活出祝福的生活。
我们在这里讲的是行事为人，不是讲赎罪、得救的事。我们一直在讲与人之间的关系，亚伯拉罕与人的关系如何呢？他的侄子罗得，一次两次受了亚伯拉罕的恩惠，还是离弃了他，亚伯拉罕怎样对待这样毫无感恩的人呢？一次一次地去救他，一次一次的帮助他，我们也该如此对待我们的弟兄姊妹。
客要一味的款待。
亚伯拉罕还有一个特点是什么呢？他看到陌生人经过他家门口的时候，他经常性地款待别人！有人说你怎么知道亚伯拉罕经常做这个事情呢？因为圣经上特别的告诉我们一件事情，亚伯拉罕接待远人不知不觉就接待了天使。
你会发现，就是那三个天使去灭所多玛的时候，正好经过了他家的门口，你看亚伯拉罕当时是个什么反应？亚伯拉罕说，我主啊，求你来我家吃一点东西再走吧！那三个天使说我们不吃，我们还有重要的事要干呢！“仆人求你坐下来吃一点吧，你们在这坐着，我去把东西给你预备好”。再三的请求之下，那三个人说，好吧。
弟兄姊妹看见了吗，这就是我们一直敬仰的亚伯拉罕，他为人处事的时候是这个样子的，他一味地款待远道而来的客人，他是这样来款待他，用自己真诚的心对待他们，给他们摆上最好的食物，然后让他们吃了以后再走，亚伯拉罕不是为了别的，他乐意这样供应给别人，因为神给他非常的多。
我们千万不要成为那个吝啬的财主，神给他很多，然后自己吃、吃、吃、吃，也不肯给拉撒路一丁点。要学习像亚伯拉罕一样，远道而来的客人，他非常热情款待他们。弟兄姊妹，你会发现亚伯拉罕有这样的供应别人的心，神也是不断地给他，不断的给他… 他越来越多，越来越多…
今天给弟兄姊妹分享也是这个原因，你在神面前种下这样的种子，会收获的更多，如果你真的有一颗愿意给的心，神要先给你，你多给出去，神也会多多给你种地的种子呀！所以我愿意你们今天听完这篇道之后，能够明白基督徒行事为人，不要效法外邦人，因为外邦人在做这些善事的时候，想的是自己有没有利可图，有没有收获，或者说这个人值不值得他这样做。
但基督徒不是这样的，基督徒只是尽自己的能力来帮助人，甘心乐意的服侍主。弟兄姊妹，这样做神不会亏待你。凡是这样做的人，他会越来越多的经历神的富足。
我去过许许多多的接待家庭，这方面做的真的很好，很多的家庭，只知道一件事情，弟兄姐妹来了，会当做主一样来接待他们，给他们最好的东西来服侍。我去了很接待家庭，发现他们家里的见证真的很多呀！特别是财富方面的见证，物质方面的见证。神更多的祝福这些愿意服侍的人，是让他去做更多的事情，去服侍更多的人，就是让我们彼此相爱，让世人看出来，我们是不同的一群人，是彼此相爱的一群人。
所以弟兄姊妹，如果每一个教会都是这样子，无论你到了哪里，那个地方的教会就是你的家，你心里会是多么感恩。无论到哪个城市，我只要找到了教会，就找到了家，这是多么美好的见证呀。
罗得从亚伯拉罕没有学到别的，只学到了这一点，乐意接待远人，就是这一点，确实使他得到了很多的财富，所以那两个天使后来到所多玛城的时候，罗得极力的邀请那两位天使住在他的家里。这一点上和亚伯拉罕是一样的有热心。
弟兄姊妹，今天当你真的愿意用这样的心来服侍神的时候，或许你前面有很大的问题，但是会加给你力量，也会为你开前面的路，不会让我们一直在困境当中的。这一点，我们要相信我们的主，就如大卫所说，我虽然行过死荫的幽谷，我也不怕遭害，因为你与我同在！亲爱的家人们，愿意我们每天不断的领受从主而来的力量和爱，殷勤做事，凭着爱心服侍主，凡事感恩！
一起来祷告：
天父，你愿意我们在世上活出你的荣耀，活出你的得胜。因为你已经胜了世界。你愿意每一个弟兄姊妹都有好的行为，活在人的面前，成为世人的榜样。
我们是基督的门徒，我们言行代表的是我们的主耶稣基督，你也愿意我们成为一群彼此相爱的人。我们愿意从你那里领受你的恩典，你的饶恕，你的怜悯，你的爱，用这份爱去爱我的弟兄姊妹，爱我身边的人。请赐给力量和盼望让我们在凡事上依靠你，并且活出好行为见证你的名，我们愿意成为祝福的管道，把基督的爱给出去，以此荣耀你的名，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！