罗马书 12-1 正确地看待自己#
罗 - 12-1 正确地看待自己
（JP 文字组 — 如鹰的生命整理）
天父，我们感谢赞美你预备这样美好的时间，让我们一起聆听你的话语。藉着你的话语，让我们正确地看待自己，领受从你而来的力量，靠着你的力量服侍别人。请加给我们启示，让我们明白你的心意，更有智慧在生活中活出真理，造就我们自己，也造就我们身边的人。藉着你的话语，让我们更深地来认识你，知道在生活当中如何帮助别人，如何服侍教会，让我们成为你美好的见证人，把这个时间完全交给你，圣灵恩膏每一个人，更新我们的心思意念，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
我们分享的题目叫，正确地看待自己
罗马书第 12 章 3-8 节，
3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；7 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；8 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
保罗对自己的定位很准确，他知道自己是什么样的人，也知道自己的身份和使命是什么。所以在世上为基督做见证的时候，无论遇到多大的难处。他仰望主，没有灰心退后。但世上有很多人对自己看不清，有些人把自己看得太高，实际上却没有那样的能力，常常经历失败。也有一些把自己看得太低，但心里却不甘心，结果常常埋怨一切。这些问题的根本是在于他们没有正确的看待自己。不知道神眼中的他们是什么样子，更不知道自己的使命和价值。愿透过今天的分享，让我们都可以正确的看待自己，在自己的位置上服侍主，与他人搭配，共同完成大使命。
神给每个人的恩赐不一样，有的人得到神的恩赐多一些，有的人相对少一点。保罗说，我凭着神所赐给我的恩，对你们各人说… 保罗不是说，我现在要教训你们… 神给保罗很多的恩赐，教导的恩赐，医治的恩赐，方言的恩赐，很多的恩赐都在保罗的身上，但是保罗没有以此夸口，更没有看不起别人。而是谦卑的劝勉信徒按神的恩赐而行。
我对你们各人说，不要看自己过于所当看的。这里告诉我们的是，作为一个基督徒，首先要有谦卑的心。不能高看自己，那么让人骄傲，也不能轻看自己，那样会让人自卑。通过两个方面来分享今天的本文。
第一个就是，看自己要看得合乎中道；第二个就是，正确运用神所赐给我们的恩赐，来服侍教会。
无论你的恩赐有多少，切记一件事，那是神赐给你的，神给你这些恩赐，不是让你去炫耀自己比别人得到的多，** 是用这些恩赐去帮助人，造就别人。** 让这些恩赐发挥它的功效，见证基督的荣美。
有一些人得到方言以后，“吧啦吧啦” 到处乱说，说 “我有这个，你没有”，这个不是我们可以夸耀的事，神给我们这个恩赐，是让我们跟神建立更亲密的关系，然后更好的服侍别人。我们看自己一定要看得合乎中道。
首先要知道，所有的恩赐是从圣灵那里赐下来的。不是人表现够好了，神赐给你的，不是信主到一个阶段了，神才赐给人的。这个是怎么来的呢？人有愿意寻求的心，神就给他们。
信徒看自己，不要看的过高：我拥有医治的恩赐了，所以我比其他的信徒更有能力；我信主多少年了，神一定更爱我；我现在已经牧师了，我懂的东西一定比别人更多。有时候还真不一定是这样的。神连小孩子都可以使用呢！
但是也不要轻看自己。很多人总是说，我不行啊，常常亏欠神啊，我什么都不能做呀， 当你说，姊妹你歌唱得挺好的，你可以来带赞美的，她说我作不了啊，我不配呀。
如果过分的谦虚，时间久了，可能真的觉得自己什么也做不了，反而浪费了这些恩赐，生活中也很少经历神的同在。这样人反而会怀疑神的存在。因为很多经历神的事情都是在服侍中彰显出来的。
那该怎样来看呢？是照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。不要看自己比别人强。因为人一切的恩赐，是神赐给的，只需要把神赐给我们的用在服侍当中就可以了；也不要把自己看得太低，太渺小了，因为是神把你举起来的，靠着神给我们的恩赐去做就可以了。
如果把自己看得过高的话，就瞧不起别人了；如果把自己看得太低的话，可能就不能站起来服侍神。所以要看的平衡，要正确地看待自己，对自己和自己的能力要有一个平衡的评估。
如果人明白恩赐是圣灵所赐的，那当这个人服侍主的时候，就会依靠主的力量而行。在神的国里边，我们每一个人都是有价值的，都是非常重要的。都有神给我们的恩赐，要发现这些恩赐，参与到教会的服侍，这样教会才会更复兴。
如何能够在人面前，看自己看得合乎中道呢？要明白，神分给各人恩赐不同，是根据各人对神信心的不同，赐给他的。这样的话，我们就知道，我们需要彼此服侍，彼此搭配来完成大使命，一个人根本做不了所有的事。
有人说，我不知道神给我什么样的恩赐，那我们就简单说一下，你在哪一方面对神有信心，愿意在这方面帮助教会，给家人们带来益处。这可能就是你的恩赐了，当然了，恩赐还需要透过服侍来确定的。
比如，一些人有医治的恩赐，大多数情况下（当然不是绝对的），是过去有过很重大的疾病，自己在这个领域当中祈求神，倚靠神，胜过了，所以他在这方面领受的信心可能会比别人更大。神就可以使用他的这个信心为别人祷告，久而久之，这成为了他的恩赐，他也乐意为别人祷告，安慰别人。恩赐就会越来越明显了。不是说这个人努力地在神面前求了，所以神赐给他医治的恩赐，而是根据他对神的认识，神照着分给各人信心的大小，赐给人不同的恩赐。
今天的经文里面，就提到信心的大小和信心的程度。
第 3 节告诉我们的是信心的大小；第 6 节告诉我们的是信心的程度。
信心，我们对神在某一方面的完全领受。神藉着信心，让信徒完成他在这个世界上的使命。有的人领受的是医治的恩赐，有人领受的是劝勉的恩赐，也可能有人领受的是教导的恩赐，也有人有得货财的能力，就是赚钱很容易，但是一切恩赐都是从神领受而来的。都是圣灵所赐的。
神给我们这些恩赐、才干，作用是什么呢？让我们彼此服侍，造就世人。要正确运用神所赐给你的智慧，能力，这样才能见证基督。
但你看这个世界上的人，他不认识神，当他发达以后，他就开始飘了，不知道自己是谁了，因为他以为是自己努力得来的，有了成就就觉得自己不一般了，往往骄傲的人很容易就会跌倒了。但实际上都是神所赐下来的。所以我们作为基督徒，我们要透过基督看我们自己，就看得比较准确了。
哥林多前书第 4 章第 7 节，使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
保罗在这里的意思是，我们所有的一切都是从神领受而来的，况且我们领受的还不是神全部的，领受的只是一少部分而已，因此，不要假装这是自己赚来的，应该以领受者的样式对待神所赐给我们的。
以弗所书 4 章 7 节，我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
有人在某方面比较有追求，愿意在这方面服侍神，所以神就给他量出了现在所能承受的恩赐，让他参与到神的服侍之中。也有一些人因为不认识自己，所以说，为什么神不让我成为一个富翁啊？如果神给我几个亿，我就能荣耀神了，那我一定奉献，帮助更多的人。其实这不过是一些人的私欲罢了，如果现在都不能奉献十一，真有几个亿了，只会更吝啬。有时候，神没有给我们成就某些事，或许是我们还没有准备好。如果神给了，反而害了我们。神是照基督所量给各人的恩赐。
换句话说，是照着你现在信心的程度赐给你所需要的。可能有人说，不对呀，神现在给我一个亿，我一定会掌管的很好。那不一定，看看现今的社会中，有许多人一夜暴富的，或者说，买了彩票中头奖的，中了好几个亿的，在几年以后，这个人的光景，变得比以前更糟的，到处都是。原因是，他没有掌管钱财的能力，所以，他一旦有了这么一大笔钱财以后，他不知道怎样运用，他开始疯狂地去买东西，肆意挥霍，到最后自然就一无所有了。这就会害了他，因为他们没有掌管钱财的能力。
不要问神说，你为什么不赐给我。首先要扩大你的境界，谦卑在神的面前，神会赐下最适合我们的恩赐。如果连小事情都做不了，如何能把大事经营好呢？
路加福音第 16 章 10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
人只有正确的看待自己，从小事开始忠心服侍主，在小事上忠心了，自然也能在其他事情上做好的。
所以神给各人的恩赐，是按照我们现在所能够承受的量。神给每一个人都有恩赐，所以你要发现你哪一方面是特长，然后用这个能力来服侍神。比如你喜欢唱歌，那你就在赞美方面来服侍神，这不是挺好的吗？有人说我在画画方面比较好，那么你就在这一方面来荣耀神，总之你一定有一个方面是突出的（我们在下面会给弟兄姊妹分享，让你发现你的恩赐是什么）。
每一个信徒，都是从神那里领受神的恩赐，你愿意求，神就愿意赐给你，但没有一个人能独占神所有的恩赐，这是分赐下来的，不管是谁，在神看来都是无比重要的。因此在神的国里面，没有一个人可以骄傲自大，也没有一个人可以有理由把自己看的比别人高，都是一样，都是领受者。
这段经文告诉我们说，正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。信徒是合而为一的，我们各人，只不过是身体上不同的一个肢体而已，就像手和脚一样，手没有理由看不起脚，头也没有理由看不起手。
这两者不能够相比较，谁也不能离开谁，单独而活。所以这段经文当中，保罗给了我们一个非常形象的比喻，而且讲得非常有力，说，你不要看不起你的弟兄，你看不起他，就是看不起你自己，因为他也是基督身体当中的一部分。
众信徒可以比作一个身体，一个身体有许多肢体，但是没有两个肢体是完全相同的功用的，没有一个人长了四个脚，或者长了四只手，这样就出现问题了，信徒也是一样的，信徒虽多，但在基督里都有独特的作用，千万不要看不起你身边的某一个小弟兄。每个人都有神的恩赐。
信徒之间的联合，不是把一群人圈在一起。他是一个身体，一个很多肢体组成的一个身体，感谢主。我们是因着基督联合在一起的，我们是从一个神生出来的，是从一位圣灵生出来的。
神把信徒安置在这个世上，神根据信徒的信心大小不同，赐给他们不同的恩赐，为的是他们能够相互搭配，共同完成大使命，见证基督。每一个信徒都是基督身体上的一部分，教会就是基督的身体，而我们教会当中的每一个人，就是肢体，普天下又是一样的，全世界各地的教会组起来，就是基督的身体。
而教会只有一个头，那就是耶稣基督。每一个人在教会里面都特别重要。如果每一个肢体都不发挥作用了，那么这个头就失去作用了。头对脚说，往教会那个方向走，如果它不走了，说明身体出了问题！教会的头是耶稣基督，而是作工的一定是肢体，不要让脑袋自己去做事情，它需要有肢体来配合的。所以对我们基督徒来讲，接受了福音，每一个人都需要其他肢体的配合，让人来认识这位神。
信徒应该正确的评估自己，正确的看待自己，知道自己是谁，并且知道神所赐给他的恩赐是什么，正确地按照神赐给自己的信心，正确地衡量自己，看待自己，不可高估，也不可低估，这样，神所赐给的我们能力、长处，就能够在这个世界上发挥作用。
我以前认识一个弟兄，他在讲道方面很有恩赐，在劝勉方面他也可以，但是他却特别想唱歌，对唱歌特别的痴迷，可惜五音不全，弟兄姊妹说你这么喜欢唱歌，就和我们一起来赞美吧！大家也别打击他，让他去试一试嘛。这个弟兄也特别的用心，每次学习的时候参与，培训的时候也参与了，天天在家里练，可总是不上调，等到正式赞美开始了，他特别喜欢拿话筒，其他人刚起了一个头儿，他 “嗷” 一嗓子，其他人就忘了怎么唱了。
这样几次以后，他发现自己在这方面不行，说我还是别上了，不但我不能赞美神，还影响得别人也不能赞美了。我还是在讲道方面追求吧！他的讲道的时候，能够把这个道分析的非常清楚，从那个时候开始，他就不再参与赞美方面的服侍了，因为这一方面，不是他的恩赐。
我说的这个意思是什么呢？正确地看待你自己，如果神给你的这个恩赐，是让你赞美的，就在赞美上尽心去做；如果神给你的是祷告方面的恩赐，就在祷告方面好好地用这个恩赐来服侍神。不要去惦记着人家讲道的，或者那个弹琴的多优雅呀！更不能看不起打扫卫生的，其实只是服侍的位置不同。赏赐，却是一样的。
感谢主。只有我们正确地、诚实地根据我们自己的信心，用神赐给我们的能力来服侍的时候，这些肢体才能搭配起来。如果脚对手说，凭什么老是我走路啊，咱俩倒过来试试，手来走路，试试看？
如果哪一个肢体要代替另一个肢体的时候，总会出现一些问题的，是这个身体出现问题，如果有一个人只能用脚吃饭的话，说明这个人的身体某个肢体已经出问题了，这是意思是什么呢？要看神赐给你的恩赐在哪一方面，就发挥那一方面的作用，与其他人搭配做工。记得，任何一个人绝对不是全能的，当各人都按照神所赐给我们的恩赐，然后搭配起来做工的时候，这个身体就是一个健康的身体，就能发挥出耶稣无比大的能力。感谢主！
第 5 节，我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
不论你在教会里面服侍的时候，在世界上做事的时候，要认清楚你现在的身份，知道神所赐给你的职分到底是什么，使用神给你的恩赐，同时也承认其他人也是不可或缺的，如此，我们就能接纳别人了。
第 6 节，按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；
人的恩赐，各有不同。比如一个人虽然在赞美方面很好，但其他方面做的并一定好，有时候他在言语上并不是那么好，你不能说，你还是赞美的，还是服侍人员，你为什么圣经读得这么少？你怎么怎么…
不要去挑他的毛病，只看他赞美这一方面就好了，因为他不是全能的，他在哪一方面做得好，他就在这方面发挥他的优势就可以了，因为神所给我们的恩赐各有不同，你只看他好的一方面，所以不要去挑毛病。
耶稣也知道我们是有不足之处的。但若是把我们这些优点、才能、长处，都集中起来，就能做一个人无法完成的事。要正确运用神所赐给我们的属灵的恩赐，与他们联合。
我们现在来看这些属灵的恩赐到底都有什么？
恩赐，是神赐给信徒的特别的才能。恩赐是从神而来的，无论恩赐有多少，都是圣灵所赐的，神赐给我们这些恩赐的目的，是让我们用这些才能，来完成神所托付给每一个人的使命 -- 福音传到地极。
照着我们所赐的恩典，我们各有不同的恩赐。这是第 6 节新译本的译法，你要知道神给你恩赐的目的，是让人参与服侍，完成祂的使命，这是有意义的，有价值的，而绝不是让人炫耀自己，高看自己。
来看一下这些恩赐，第一个，说预言的恩赐。
第 6 节的后半截说，或说预言，就当照着信心的程度说预言。
预言到底是什么？可能很多人认为，说预言就是把以后的事情说出来。这样的理解太狭窄了。旧约圣经里面的大多数预言，最后都指向了耶稣基督，有一些人指出了以色列日后将要发生的事。但是大多数的预言，是指向耶稣基督的。在新约之下，预言主要是传道。
哥林多前书第 14 章第 3 节，但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。
现在说预言的目的是：教训人，劝戒人，安慰人。把真理讲明，让人得益处。还有很多人不认识耶稣基督，你就把这些事情都解明，先知讲道。有些极端学派，他们告诉你，每一个人都可以说预言，结果训练教会里面从老到少，你一去，就开始给你发预言，说十年以后你怎么怎么样…
他们有一百个人，一百个人都会说预言；一千人，一千人会说预言，而且每一个人都能对你说预言，关键是每个人对你说的还都不太一样，遇到这样的事，大家分辨着领受就可以了，不可盲目相信。
先知在旧约的时候，宣告、解释神的道，最后这些事情被记录下来了，就是我们现在所读到的圣经。说预言，就当照着信心的程度说预言，不要乱讲，不要说 “明天天要下雪啦！” 这是天气预报的事儿，千万别把说预言当做算命的了。
有时候神的灵确实会感动一些人，把将来要发生的事情告诉他们，但是告诉他们的目的，仍然是要叫他们去依靠神，安慰人，造就人。如果你每一次有事了，去找某个先知说 “给我祷告祷告吧，看神能给你说点什么”，这本身已经出问题了，很容易把你所有的目光都放在这个人的身上，假如这个先知有私欲，人岂不是就上当了吗？比如有些假先知借这样的机会让人听他的，给他奉献等，会让一些人跌倒的。
如果你现在也在经历这个问题的话，回到神面前，回到圣经当中，把时间和精力放在神的话语上，多多向神祷告，也可以和弟兄姊妹一起祷告，如此，神也可以告诉你答案的，把目光放在某个人的身上，这是个很危险的事情。
** 第二个，或作执事，就当专一执事（** 罗 12：7）。
执事是教会里面的一个职分。执事在原文中的意思是助手，帮手，做准备的人，或者服务者。教会当中有很多事情的直接执行者。但执事要明白自己的位置，不要去辖制牧师，而应该协助牧者做事。
执事和仆人，这两个词是非常相近的一个词，就是跟旧约里面的仆人是一样的。主人让你做什么你就做什么，彼此顺服，如同顺服主一样。他是以实际的方式、以服侍的方式、以帮助牧者建立教会。执事是在教会当中发挥着非常重要的作用。
专一执事，是指做好自己份内的事，做造就教会的事。不能越权。很多教会里的执事不明白自己的职分，有些竟然对牧师指手划脚，要求牧师必须讲某些内容的道。甚至制造纷争，让很多弟兄姊妹不再和睦，这就是失职了，是神所不喜悦的。
第三个，作教导的，就当专一教导。
教导的恩赐，指的是教导圣经的真理，使人在真道上扎根的恩赐。神的话语不仅仅需要先知去宣讲，也需要有教导恩赐的人教导。在教导的时候，不能胡说，更不能私意解经，而要用圣经的原则去教导。
有人说，很多人都说自己是按照圣经去教导的，我们也分不清呀。有一个非常简单的，不变的原则就是：无论是谁解经，前后一定不能相互矛盾，从创世记到启示录，不能前后否定。因此，教导并不是谁都能讲的，这是对生命的负责，讲错了可能就把人带向了错误之地，会让人受损失的。教导，更不能拿一节经文，随意相像。而是根据真理分解神的话语。
圣经上有一种职分是教师，也是五重职事中的一个。我们强调一下，职分不分高低，只是功用不同而已。很多人认牧师比教师职分高一些。其实是一样的。服侍的领域有所不同而已。而神对教导的人要求更高，因为教导主要是用圣经教导，因此对圣经的要求很高。神这是需要有一定的功底的，并不是人人都能教导真理的。乱解经，强解圣经是很危险的事情，很容易把人带入失败当中。
做为一个讲道者来说，如果你信错了，自己领受错了，凡是听你的人全错了，所以我们不仅要对自己的生命负责，更要对听我们的人负责。你在讲台上听到的是什么样的信息，你的生活就是什么样子的。有多少人今天还在律法之下，认为，苦难、疾病都是神所赐给我们的，为的是磨炼我们的心志……
因为领受的是这样的信息，当他遇到疾病的时候，就会去埋怨，主啊，我真的没有办法感谢你，你说让我凡事感谢，我真的感谢不了啊。可是牧师说，不行啊，凡事都有神的美意，为你的疾病感谢神吧！他自己都不确定这话是不是真的，当讲这话的人在疾病当中的时候，能够一直感谢神吗？
教师这个职分，特别重要，教导人行事为人荣耀主，耶稣基督如何教导人，我们也应当如何来教导人；耶稣基督给人的是自由，是释放，我们教导出来的也一定该是这样的，所以教会多么需要正确的教导啊，这会给人带来信心，并且改变人的生活。
第四个，或作劝化的，就当专一劝化。
劝化，在原文当中用的是鼓励、安慰、鼓舞、邀请。有这样恩赐的人虽然不在台上讲道，但是坐下来和弟兄姊妹聊真理，能给人讲好多，跟别人聊起耶稣来，能聊好长时间，这就是劝化的恩赐，他的话语能够鼓励人、安慰人，让人得益处。
这种恩赐的特点是，能够使人的心苏醒，使人再次激发信心，转向耶稣基督，劝勉，这个安慰，鼓励，软弱的人跟神重新建立起美好的关系。
同样的，做劝化的，要专一劝化。不要要求别人都像你一样服侍，更不能看不起别人的服侍。每一个人的恩赐不同，服侍的方法也会略有不同。
看自己要看得合乎中道。所以弟兄姊妹要专一来服侍，认清楚神给你的恩赐到底是哪一个。站在自己的位置上专一服侍，与别人搭配同工。就会有相当好的果效产生。别人就会在这间教会看到神的爱，看到基督的荣耀。
第五个，施舍的就当诚实。
原文当中的意思是，给予。我也愿意弟兄姊妹能记住这段经文，把‘施舍” 这个词换成 “给予”。我们能给人，不是我们比别人强，乃是神赐给了我们，我们愿意与别人分享神的祝福，就像神对亚伯拉罕所说的，我要赐福给你，我必让你成为一个大国，我要赐福给你，你也要叫别人得福。
施舍也是一种恩赐。可能很多人对施舍一词有不太正确的理解，因为一提到施舍的话，就会想，是那些地位很高的、有钱的人，给那些贫穷的，就好像是可怜别人，给别人一些自己不太重要的东西。但在基督里绝不是这样理解的。拥有给予恩赐的人不会看不起别人，反而把给予别人当作一个机会，神给他帮助人的机会。
很多人其实也知道，我们所有的一切祝福都是神赐给的，但是真的让一些人奉献，给出去的时候，并不是所有的人都能够做到，因此，这个需要我们有属灵的看见，也需要信心。比如说金钱、衣服、食物白白地给别人，这个事情有多少人能做到呢？除非他看到了属灵中神的祝福。
神确实会给一些人很多的钱财，这里面有一个巨大的奥秘，是什么呢？他是一个给予者，他能把神所赐给他的这些东西，再白白地分给很多的人，这样的话，神就不断地、不断地再加给他。就像神赐福给亚伯拉罕一样乐意接待远方来的人，乐善好施。现在很多人，总想得到像亚伯拉罕一样的祝福，却不愿意成为像亚伯拉罕一样给予的人，这是个很奇怪的事情。
很多时候我们祷告，神没有给我们应允，需要从这方面修整一下我们内心的想法。很多人总是 “给我呀，给我呀！” 期望别人给他，但是自己从来不愿意给出去。如果人愿意成为祝福的管道，神就愿意给你，你给出去的越多，神就给你更多的，神不愿意我们成为贪得无厌的人。
** 施舍的就当诚实。** 弟兄姊妹，这里告诉我们说，当你给予别人的时候，要诚实。诚实的人，原文的意思是，单纯，正直，坦率，不张扬，慷慨大方。
不要学世上的人，给别人捐点儿款，非得在报纸的头条，把他的大名、相片、给多少钱都给拍出来，他们可能是为了自己的名声，但我们神的儿女不要这样，世人那样做，他们已经得着了他们的赏赐了。神让我们没有私心的去给予别人。
基督徒给别人的时候应该怎么想呢？这一切都是神给我的，所以我愿意给出去。无论是帮助困难的人，还是支持福音事工，都应该是甘心乐意的，这是做在神的面前，而不是为了得人的称赞。有这个心，你就能成为一个给予者，这个祝福是大的。
神给一些人赚钱的恩赐，有些人做生意的特别的聪明，犹太人在这方面做的很好吧！多数犹太人挣了钱以后，奉献十一给神，回馈社会，帮助贫穷的人，这方面他们做的很好，值得我们学习。
在这块，很多人真的很难做到，如果我们现在的工资是一千块钱，拿出一百块给教会或者支持福音事工，觉得还行；但如果你一个月挣到 100 万，甚至 1000 万的时候，让你拿出那个 1/10 的时候，你发现很难，就算有些人给了，还要操心一下这钱用在了什么地方。如果人有这样一个心的话，神又怎么能够再赐给你更多的呢？
我愿意各位家人们，特别是在经济上想有突破的家人们，要先成为一个给予者，先拥有这样的心，先让神赐给你这样的心，感谢主！能够在金钱方面，在物质方面给予别人帮助，而且不求回报的。不要说你给了别人之后，必须要让别人感谢你，你应该知道你是给神了，这就够了。
这样这些钱财就可以帮助教会的发展，可以去支援传福音的事工，就像我们现在的福音事工一样，也需要金钱的支持，如果没有金钱的话，我们没有办法坐下来给你们讲道。就拿全职服侍的人来讲，如果说他们的生活都没有保证的话，就不能全心的服侍教会了，可能也跟其他人一样，要加班，不能专一教导了，这就需要我们肢体之间不断地来搭配，如此，会帮助我们把神的事工共同建立起来。共得天上永远的赏赐！
马太福音第 6 章第 3 节，你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的。
很多人总是把钱奉献给教会以后，还加了一个条件：我给教会奉献了多少钱啊，我告诉你，这个钱必须用在哪儿哪儿。其实这人越权了，当你把钱奉献给教会以后，那就成为神的了，如何来使用这笔钱，是教会的牧者或者服侍人员的事了，你已经做了你该做的了。神会纪念你的付出！
第六个，治理的恩赐。
治理的，就当殷勤。这里的 “治理的” 指的是教会里面的领袖、掌权的、管理者。教会的管理者应该拥有管理的恩赐，或没有管理的恩赐，那会把教会搅的乱七八糟，这个需要从神而来的智慧。
一个管理者，应该有长远的眼光，格局不能太小。对教会的发展还有人员的管理都该从全局出发，不能只顾眼前利益得失。发现问题应当及时更正。免得教会受更大的损失。在治理的时候，应该设立教会的管理制度，一视同仁，任何一个团契，没有规矩都会出乱子。因此治理的人需要有公正的心，不偏不倚。如此，教会才能健康成长。
同时，治理的人也是在神面前服侍的人。在教会管理的时候，不可懒惰，不要失责，更不要骄傲。教会服侍不是当官，而是像耶稣样，成为仆人服侍大家，更是群羊的榜样。
治理的就当殷勤。治理的人不能像法利赛人一样，什么活都让别人干，自己一根指头也不愿意动。这样的人有祸了！
提摩太前书第 4 章 14-16
14 你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。15 这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。16 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
保罗劝提摩太服侍要殷勤，专心做事，成为大家的榜样。因此在教会中服侍不是强权让人顺服，而是用爱心带领大家。这样才能建立一个爱的家庭。服侍的人不能凭一时的热心，而是要有恒久忍耐的心做事。如此行的人才能做教会的管理者。
在彼得前书第 5 章的 2-3 节，
务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。
教会的管理者有很大的责任，动机要纯正，是为了教会得益处，甘心乐意做事。有私心的人一定不能成为管理者。因为神把这一群羊托付给你，如果人不了解自己的职责，消极懒惰，自私自利，不仅害了自己，也让很多人跌倒，这样的人在神面前有祸了！恩赐没有高低贵贱之分，每一个都是特别重要的。
第七个，怜悯人的，就当甘心。
‘怜悯人’指照顾病患、穷人、老人与孤儿、寡妇
施怜悯的时候，不是带着高高在上的心，不能让被帮助者感到自卑，而是用真实的爱，去帮助那些需要的人。比如这个人跌倒了，当你有一个怜悯人的心的时候，你是站在他的位置上思想问题。而没有怜悯之心的人很容易站在审判者的位置上定罪，批判别人，指责别人！
拥有怜悯之心人的，看事情会跟别人不一样。耶稣曾经在世上服侍的时候，他看到以色列百姓的时候，就好像是没有牧人的羊一样，所以耶稣就怜悯他们。可法利赛人看到这群百姓，认为他们悖逆的百姓！这就是人心的不同！
提摩太前书第 1 章 12-14
12 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。13 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。14 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
保罗能有如此的怜悯之心，是因为他从神领受了这样的怜悯。他从前亵渎神，逼迫信徒，骄傲自大。但神怜悯了他，接纳了他，使用了他。保罗明白了耶稣的心，知道了神的恩典如此丰盛。所以才能有基督那样怜悯别人的心。这份怜悯产生了信心和爱心。若是一个人明白了耶稣的怜悯，才能如此去爱别人，理解别人！
今天给弟兄姊妹分享了几个恩赐，愿意每一个人在神面前祷告，看我们的恩赐是什么。恩赐没有高低贵贱之分，不要轻看别人的恩赐，也不要高看自己的恩赐，我们是相互搭配的，我们都是从神那里领受，共同服侍主。
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你的恩典，感谢你把这样的真理赐给我们，怜悯我们，让我们带着你的爱服侍，这是好得无比的事情。圣灵请引导我们前面的路，让我们在服侍当中不凭自己的意思，依靠神的智慧做事，把基督的福音带给更多的人。共同建造基督的身体。
愿意每个弟兄姊妹都发现自己的恩赐，都积极参与进来，成为一个服侍者，共得天上的赏赐！一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！