罗马书 11-0 神不丢弃祂的百姓#
罗 11-0 - 神不丢弃祂的百姓
（JP 文字组 — 云淡风清整理）
天父，感谢赞美你给我们预备这美好的时间一起来寻求你的话语，在此时，我们相信圣灵就在我们中间，藉着你的话语更新我们的心思意念，让我们明白天父的旨意，明白你对我们的爱，领受你的爱，我们才能给出爱。把以下时间完全交给你，使我们都能得着供应，奉主耶稣基督的名祷告，阿们
我们分享的题目是：神不丢弃祂的百姓
罗马书 11 章 1-10 节
1 我且说， 神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在 神面前怎样控告以色列人说：3“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”4 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
5 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。6 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。7 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。8 如经上所记：“ 神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”9 大卫也说：“愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应；10 愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。”
神不会丢弃祂的百姓，因为以色列百姓是神拣选的子民。但他们却弃绝了神，不愿听神的话语，不愿意按神的教导去行。在这种情况下，看似没有了希望，那些先知也被神差遣到以色列百姓那里传讲神话语，但他们打杀先知，神会如何处理这群百姓呢？如果按着人的个性讲，实在是没有办法忍受这群百姓，可能最终会离开他们，或者说彻底弃掉他们，但是神没有弃绝祂的百姓。
这里保罗说：我且说，神弃绝了祂的百姓了吗？断乎没有！
这里给了我们极大的盼望，你明白这些后，就知道，就算你的行为不好，神也不会丢弃你，总是给你机会悔改转向祂。也许信主后，还没有太多改变，不要担心，因为以色列百姓情况比你更糟糕，即便是这样，神也没有丢弃这群百姓。荣耀的盼望是给以色列人和世人的，当你看到神没有丢弃以色列百姓， 也应该相信，神也不会丢弃你。
神总会实现祂对我们的应许，在世界各地，神都有耶稣美好的见证人，只要人肯转向神的儿子耶稣基督！神总是给他们机会回转认识祂。
当时的以色列人大多不接受神的话语，不顺从，甚至拒绝了神的儿子耶稣基督，那是不是神要把他们丢弃呢？即便以色列百姓如此对待耶稣，神仍然没有弃绝祂的百姓，保罗用了一个词 “断乎没有”！
神借着亚伯拉罕建立了一个国，神给这个亚伯拉罕极大的应许和祝福，神应许是不丢弃以色列百姓。诗篇 94 篇 14 节，
14 因为耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。
尽管这群百姓行为很糟糕，神没有弃绝他们，是因为神对他们有应许，神有话语说过，神不会丢弃这群百姓。
以色列百姓是神的选民，但不代表他们会自动得救，虽然他们弃绝了神，也不代表他们没有机会得救，无论何时，当他们回转向神时，仍然可以得到救恩，看起来这个人今天没有接受主，有时可能会逼迫神的儿女，或者说做的事情非常可恶，但这样的人，神也没有丢弃他们，给他们机会回转。
弃绝，原文中指的是，推开、拒绝、断绝关系、完全彻底不再联系。但神没有这样对待祂的百姓。断乎没有，就是绝不可能，永远不会发生的，神不会废除自己的应许，也不会食言。
这里告诉我们，无论以色列人多么糟糕，多不顺从，不代表神不再给他们机会，只要他们愿意回转，神就接纳他们，这就是拣选。
保罗告诉我们，为什么神没有丢弃祂的百姓，他用自己做了例证，说，因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。保罗证明自己本身就是以色列人，没有被神弃绝，以此证明他的亲人们也没有被神弃绝。
保罗说自己是亚伯拉罕子孙，是不被神弃绝的子孙，为什么保罗用自己做证据呢？因为他以前就是这样的人，以前逼迫基督徒，自以为自己做的很正确，是捍卫律法的人，觉得自己做的很对，其实他所做的，跟这群以色列百姓差不多，即便是这样，神没有丢弃他，反而向他亲自显现。
在使徒行传 9 章，他在去大马色路上时，耶稣向他显现，一道大光照着他的眼睛，看不见了，有三天时间在黑暗中度过，听从了神的话语，开始寻找耶稣基督，那时他不认识神，虽然他大发热心，把很多基督徒送进监狱，杀害他们。有一次，行在路上时，遇见了耶稣他说；主啊，你是谁？耶稣说： 我就是你所逼迫的耶稣，起来，进城去，你所当做的事必有人告诉你。
在这样情况下，耶稣为什么要向保罗显现呢？神要使用他。后来保罗见到那些基督徒，弟兄姊妹们很害怕，因他曾经逼迫基督徒，他怎么可能信主呢…. 当时的人看来保罗实在可恶，不可能回转过来，但神还是给他机会，神没有丢弃他，反而使他真正认识神，成为一名宣教士，成为一名传扬耶稣基督的人。
这里保罗用自己做了例子，神弃绝祂的百姓吗？断乎没有！他以前就是这样的人，但是神给他机会回转，使他能认识祂的儿子耶稣基督。
虽然保罗以前做了很多糟糕的事情，神都没有丢弃他，你也应该确信，神不会丢弃你！因为神对你也有应许，希伯来书 10 章，那些日子以后，我不再纪念他们的罪愆，不再纪念他们的过犯，他永不丢弃你！要抓住神给你的话语！以色列百姓，神之所以不丢弃他们，神看的不是这群百姓的行为，而是耶稣在十字架上所成之工所立的新约。
2 节：神并没有弃绝他预先所知道的百姓，你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎么控告以色列人。
在这里给大家分解下经文，“神并没有弃绝他预先所知道的百姓”。所知道的百姓，原文意思是：所拣选的百姓。也就是神没有弃绝他预先所拣选的百姓。神知道每个人，从人的角度分析事情跟神的角度看事情绝对是不一样的。保罗用了两个人的观点，跟神做了比较，其中一个就是以利亚。以利亚是控告神的百姓，简单了解下以利亚。
以利亚在百姓中是公认的最伟大先知之一，最著明的就是对 450 个假先知的祷告会，通过祷告，战胜了 450 个假先知，当时的很多以色列百姓都看见了，他做这件事情是非常有信心的，当他战胜 450 个假先知后，耶洗别发怒了，要杀了以利亚。以利亚听到后，害怕了，就跑到旷野，在罗腾树下求死，说，神呀，我所做的，真是不如我的祖先们呢，你还是把我接回去吧，我不想干了…
神看到以利亚软弱了，也没有丢弃他，给他供应吃的，40 天以后，以利亚走到了神的山，那时，神在微小的火焰后对以利亚讲话，
说：以利亚，你在干什么？
以利亚说：耶和华，我的神呀，我为你大发热心，可是现在就剩我一人了，他们杀了你的先知，拆毁了你的祭坛，就留下我一个人，他们还不放过我， 我要是死了，你的先知就没了…. 以利亚是在控告这群百姓，说他们听了耶洗别的话，就来追杀我，你难道不做点什么吗？
这样情况下，神给了以利亚正确的引导，神说：我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。以利亚觉得说，这群百姓实在可恶，我行了那么大的神迹，他们应该感恩戴德才对，他们一边说耶和华是真神，但还是听耶洗别的话，这是在控告以色列人。但是神说：不要灰心，不是你一个人，在这群百姓中，还有七千个人是属于我的。仍然在持守我的话语，没有向巴力屈膝。
这就是人和神的区别，人看到环境时绝望了，但神总会留下希望，留下福音的种子。因为以利亚没有看到，就绝望了。弟兄姐妹，我想告诉你的是，在环境中，也许觉得你就像以利亚一样无助，谁都帮不了你。其实神已经差派祂的使者来帮助你了，不要灰心，不要像以利亚一样绝望。我们都是祂的百姓，神不会弃绝你。
神不看你行为如何，依然乐意赐福与你，供应你。如果神看人的行为，就不会医治任何人，因为我们的行为，都不配得着医治，既然他能得着医治，神也一定能医治你，既然他能蒙到上帝的祝福，神也一定愿意祝福你。首先要改变你的想法，不要绝望，不要灰心，要相信神愿意恩待你，因为你也是他所爱的！
在当时情况下，以色列多数人活在罪恶中，不顺服神的话语，先知也不被人尊敬，在巨大的压力下，以利亚呼求神，向神诉苦，觉得自己是以色列中唯一剩下敬虔的人，神却告诉以利亚，仍然有七千个敬虔者。
以利亚时代和现在是一样的，绝大数人是不顺从神的，不愿意相信神，甚至拒绝神，随己意支配自己的生活。真正的基督徒，还会像以利亚一样受到逼迫。像当时的以色列百姓，绝大多数的人不相信神，一个国里只剩下七千人敬畏神，是何等悲哀的事情，多数人敬拜人手所造的，多少人为肉体活着，这不是和我们这个时代很像吗？
前两天跟一个姐妹交通，她信主没多久，她说，绝大多数教会都讲错了，都应该回到旧约中，都应该遵守十诫，遵守安息日。她决心自己建立教会，一定要把星期天改为星期六聚会，我讨厌星期天聚会，星期六聚会才是符合圣经的….
看到了吗？当人愿意随心所欲而生活时，我们该怎么办？可能就会怀疑自己持守的是否正确，会像以利亚一样迷茫，但是神给了以利亚正确引导，还有七千个人是持守真理的。我也借着这时间告诉你们，在世界各地，有很多福音的使者，在传讲正确的信息，不要觉得自己很孤单，神与你同在呢，祂是你的供应和安慰，感谢神！
要相信我们所信的是符合圣经的，是正确的，要持守真理！再次强调：不要相信哪个名牧所说的话，不管多么有名，如果他所讲的已经不符合圣经了，就不要相信。不管是哪个人所讲的，你听完后，一定要回到圣经中，查考圣经！看所讲的是否正确，确定信息是正确的，就持守吧！以利亚之所以他信心软弱，是因为觉得就剩他一个人了，大概也开始怀疑自己是否走错了，神给了他正确的引导。在这末后时代中，在为主而活，为了主耶稣荣耀而活的人确实存在，神纪念他们的付出和持守的心。
神在圣经中也告诉我们，以色列百姓虽然多如海沙，得救的不过是余数。是很少的一部分，不是说神没有给他们机会回转，是他们自己不愿意回转。
第 5 节：如今也是这样，照着拣选的恩典还有所留的余数
这里就提到了我们有个坚定的保证。如果以色列在以利亚时代都有余民，神在耶稣基督里面，给我们存留了丰盛的恩典。弟兄姐妹，不要绝望灰心，在以利亚那样黑暗时代中，神尚且有余民，在今天这样时代中，会有更多合神心意的仆人站起来传讲真理！
在提多书 2：11-14
11 因为 神救众人的恩典已经显明出来，12 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，13 等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无 “和” 字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
在这末后时代中，神救众人恩典已经显明出来，就是耶稣基督并祂钉十字架的救赎之恩，就是上帝的恩典。当人不断的明白基督的恩典，这些教训就可以除去不敬虔的心和世俗的情欲。这不是人自己努力的结果，是神的更新。当我们被神的话语更新，我们就可以活出不一样的生活。行事为人就越来越像基督，就会显出神的荣耀。
第 6 节提到，既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不是恩典。
保罗说告诉我们，既是出于恩典，就不在乎行为。意思是，如果你想凭着行为获取神的悦纳，就不叫做恩典了。
恩典是一个礼物，是不配得的，是不该得的，但神白白赐给你了，跟人的行为没有关系，跟行为有关系就不叫做恩典了。如果觉得是你行得好，够努力而得到的，这是你该得的，如果你行为不够好，但神还是愿意恩待你，这就叫做恩典，因为是不配得的。
神为什么愿意恩待以色列百姓呢？不是他们的行为好，人心里的罪性是差不多的，他们有律法不代表能守住。是什么原因神不放弃他们呢？是神与亚伯拉罕所立的约。在旧约，会经常看到这句话的出现，神救以色列百姓脱离埃及时，是纪念与亚伯拉罕所立的约。
神在先知时代救他们说：神纪念的与他们祖宗亚伯拉罕所立的约，如果神看行为，是不愿意救我们，也不该救我们，因为我们的行为并不好。但是神一次次拯救以色列百姓，让他们回头，不愿意丢弃他们，只是因为神与亚伯拉罕所立的约，神是守约的神。
今天我们在哪里呢？我们不在旧约中，是在新约下，新约又被称为是恩典之约。神看的是祂与耶稣基督所立的约，这约是用耶稣基督的血所立的。在逾越节最后的那个晚上，耶稣要上十字架了，饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。新约是从这里来的，耶稣基督为我们流出宝血后，新约就开始了。
不是凭着我们的行为被神认可的，神一次一次赦免我们，饶恕，医治我们，是因为耶稣的血。因着耶稣的血，我们一切的罪都被洗干净了，神不再纪念我们的罪，这一切不是因为你的行为好，而是因为耶稣基督的缘故，祂为我们的罪而死，祂的圣洁成为了我们的圣洁，因着耶稣我们完全被天父接纳了。
很多人把圣洁当成了动词，就是不断改变自己！其实圣洁是一个礼物，就像救恩一样，圣洁的意思是，分别出来！你不是努力成为圣洁，因着耶稣你已经是圣洁了，是耶稣基督的圣洁在你身上。如果是行为就不叫做恩典了。但是在恩典之下，会带出好行为，因为行为是果子。
如果你愿意接受神的恩典，不是凭着你的行为，而是凭着耶稣基督的血，你就可以得着，生活中，要想突破人际关系、贫穷、疾病，千万不要只凭着行为，要不然人很容易走入极端，当一些坏事接二连三发生时，人第一个会想到，是不是自己出什么问题了。
很多人因为多年律法下的教导，一直被这种思想捆绑，被教导说，神绝对不会有问题，有问题的一定是你，为什么这些坏事会临到你身上呢？为什么神允许这事情发生在你身上呢？你是不是自己远离神了，是不是自己不够爱神，自己做的还不够好，没有服侍神，没有做十一奉献…. 如果总是把焦点放在自己身上，发现自己有很多亏欠神的事情，得出的结论是因为自己的行为不够好，所以神丢弃了自己…
这样的结论是违背圣经的。以色列百姓那么悖逆神，神都没有丢弃他们，神又怎么会丢弃你呢？更何况你与神之间是有永远的血约，耶稣基督的血永远不会过期的，你又怎么得出神丢弃你，不再看顾你的结论呢？如果你得出这样的结论，一定要调整一下，那是错误的结论，不要相信这样的结论，就算你的行为很糟糕，记得，神永远不会丢弃你！因为神看的不是你的行为。
要把我们一切目光放在耶稣那里，如果神丢弃了耶稣，可能会丢弃你，如果神不再爱耶稣了，神就不再爱你了，或者说神觉得耶稣并没有担当我们所有的罪，神还需要在你身上继续找到罪。弟兄姐妹，要多默想这些问题的答案是什么！
因为耶稣代替你的罪，如果耶稣还有罪，那么你身上就还有，既是出于恩典，就不在乎行为。愿意弟兄姐妹把这句话放在心里，常常默想，特别是后面那句话，“不然，恩典就不是恩典了”，意思是，如果在恩典中加入行为，那就不是恩典了。
第 7 节：这是怎么样呢？以色列人所求的他们没有得着。
以色列人求的是什么呢？前面刚提到恩典和行为，后面就提到以色列人所求的他们没有得着，他们求的是努力改正自己的行为，以此讨神的喜悦，努力遵守律法，以此获取神的认可，这就是以色列百姓所求的，总是在求洁净自己，很多教会今天依然在这么教导，要努力洁净自己，洗净自己，再来寻求神….
这跟以色列百姓求的是一样的，每次大祭司见神时，必须要洁净自己，才能去见神。其实，正因为你身上有许多污秽，心里有许多挣扎，有许多污秽思想捆绑你，你需要来到神面前，让祂的话语来洁净你，洗净你。这就是新旧约的区别，一个是靠自己努力洁净，一个是靠耶稣基督洁净，你觉得哪个会洗得更干净呢？
以色列百姓所求的是，通过自己的行为，得着神的祝福，却没有得着，如果你还想走以色列百姓老路，你还是不会得着的。如果你寻求人，比如听说某个牧师灵性可高了，一定找他给我祷告… 听说在某个地方祷告可灵了，一定要去那里祷告，神才能听….
如果你有这样的思想，就是在律法下。弟兄姐妹知道祷告最灵的地方在哪里呢？有人死守圣经，说神教导我们的，一定要遵守了，特别是教导十诫的那些人，我会建议这样的人 ，每年三次去耶路撒冷敬拜神吧，因为你要遵守十诫，就遵守完全吧，在哭墙那里祷告吧，那里绝对 “灵”，为什么呢？好多犹太人都在那里呢，虔诚的人都在那，难道你不应该去吗？
弟兄姐妹，记得：我们不是靠行为，如果你求的是以色列百姓所求的，你会跟他们一样得不着，后面有句话是：唯蒙拣选的人得着了，其余的人就成为了顽梗不化的。蒙拣选的人，是什么意思呢？以色列百姓也是蒙拣选的人，开始我读这段经文也是不理解，前面提到神预先所拣选的百姓，指的是以色列百姓。
后面又提到说，以色列百姓所求的没有得着，唯有蒙拣选的人得着了，以色列百姓也算是蒙拣选的呀，为什么他们得不着呢？我查了原文发现，原文 “蒙拣选的人”，用的是另外一个词，是靠着耶稣基督恩典的人，他们得着了。这样分解大家就明白了，以色列百姓也是蒙拣选的人，我们也是蒙拣选的人，什么样的人得着神的恩典呢？是惟有靠耶稣基督恩典的人！不是靠行为，靠的是耶稣基督恩典！
除此之外的，都变成了顽梗不化的。神已经给你预备了一条很简单、人人都可得着永生的路，可有人偏偏不愿相信，不愿去走，非得走老路，神说这人就是顽梗不化的。
弟兄姐妹，如果人放弃了耶稣基督白白所赐的恩典，非要靠自己行为，就成了顽梗不化的，你看神的口气在这里多严厉，如果真的不愿意相信祂儿子的血，偏要通过其他方式，在神眼里就是顽梗不化的。
8 节 - 10 节，又是一个圣经上的比较，
如经上所记：神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，做他们的报应。
这里是用了诗篇 69 篇大卫说的话，愿他们的筵席变为网罗… 先看第 8 节，神给他们昏迷的心。如果不理解经文所说的，非常容易钻牛角尖。我们现在看到圣经，是应用最广泛的中文圣经是和合本，1919 年翻译的，至今近一百年了，是从英文翻译过来的，毕竟是翻译本，会有些语言上的差异，任何人不能避免。圣经原文，旧约是希伯来文，新约是希腊文。
为什么要给大家讲这些呢？就是说在这些言语上，不要钻牛角尖，不要说，你看圣经上已经说了，神给他们昏迷的心，那就是神做的呀，神故意不让以色列百姓看见，故意给他们昏迷的心，让他们眼睛看不见，耳朵听不见，他们怎么能相信神呢？
人若理解错了，会把一切的责任推到神身上！是翻译上有误差，特别是想研究圣经的人，一定请切记：不要拿一个译本研究，不要只拿中文圣经研究，毕竟是译本，要想正确研究经文，建议学习希腊文和希伯来文，会让你更正确认识神，是更准确的。
马太福音第 5 章 17-18
17“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
这指的是原文！是圣经的原文希伯来文和希腊文，中文少一个标点，意思有时候改变不大，但原文不一样，上面有个点，意思就完全发生改变了，一定要正确理解！
这里说神给他们昏迷的心，这段经文到底是什么意思呢？指的是人不愿意相信，所以神就任凭他们的心是昏迷的，当人的心愿意昏迷，神不会强迫转变他们的心，当人眼睛故意不愿意看见，神也不会强迫他们必须看，当人的耳朵不愿意听时，神也不会强迫他们必须听。
当人拒绝真理，神不能做什么，圣经上耶稣说的很清楚，恐怕他们耳朵听见，眼睛看见，我就转过身来医治他们，难道耶稣怕他们转过来吗？怕他们清醒吗？ 不是的，耶稣说，这群百姓油蒙了心。
什么叫油蒙了心呢？在希腊文中用到一个场景来形容这个词，指的是心里长了脂肪，心肥胖了，表示的是无意识，体重不断增加，换句话说他们追求的是肉体，追求的是自己的感觉，追求的是今生的享受，所以不愿相信耶稣基督所说的。
罗马书 8 章里 5-8 节也告诉我们：
因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事；体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命、平安。原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的 律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。
这是耶稣所表达的意思，告诉我们为什么百姓会有昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，是因为他们不愿意明白真理，耶稣在世，把真理讲道很透彻，把天国讲的多么形象，但这群百姓还是不相信，不愿意接受，还是拒绝，他们不是不知道，就算知道了，也不愿意回转，他们没有找到耶稣犯了什么罪，仍然钉死了祂。当人的心一直偏向罪恶时，心就越来越迟钝了，就变得越来越刚硬了，这就是这段经文所说的。
大卫对于这样的人有自己的看法，第 9 节：
愿他们的筵席变为网罗；变为绊脚石做他们的报应，愿他们的眼睛昏昧不得看见；愿你时常弯下他们的腰。
在屡次拒绝神，不愿意看见神，不愿听神话语的这群百姓面前，大卫希望他们的筵席都变成网罗，变成他们的绊脚石，神报应他们吧。愿他们的眼睛都看不见，愿你常常弯下他们的腰。
仔细读诗篇 69 篇会发现，其实是对弥赛亚的预言，是弥赛亚即将上十字架时，祂的心情很难过，在拒绝祂的这群百姓面前，弥赛亚是怎么做的呢？耶稣在十字架上说的是：父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得！
这是耶稣与人的比较。
大卫在看到这群百姓拒绝时说，希望神把他们筵席变为网罗，变为他们绊脚石，报应他们。但是耶稣说：把这群人的报应都归到我身上，让他们眼睛能看见。大卫说的是，愿他们眼睛都不能看见。这是耶稣基督和大卫的区别。在这件事上我们看到了神的心，祂不愿意丢弃祂的百姓，虽然这群百姓拒绝祂，丢弃了祂，但是祂却没有丢弃祂的百姓。
弟兄姐妹，你看到耶稣基督这样的心，就看到我们天父的心，我们的天父不丢弃你，要相信，不是根据你的行为，乃是因为耶稣基督的缘故，耶稣基督已经为我们的罪付上了代价，保证了神不再丢弃你，就算你软弱，失败，跌倒，神仍然给你机会悔改，绝对不会给你昏迷的心，让你眼睛不能看见，耳朵不能听见。
弟兄姐妹，今天听到这样的信息，回转过来，接受天父的爱吧，祂一直没有丢弃你，不要因为你的行为自责，觉得你的行为不好，神不会赐福给你，觉得神不会医治你，但神愿意你正确相信祂的话语，不管你行为如何，祂都愿意接纳你，永远不会丢弃你，这是神的心意。也是我们要明白福音，因为是恩典，所以不在乎我们的行为。
那些故意不信神的人，故意把自己的眼睛蒙起来，不愿意看见；故意把自己的耳朵堵上，不愿意听见，神在这些漠视福音的、拒绝基督的人面前，神仍给他们回转机会，神对我们的接纳和宽恕，绝对不是人所能想到的，神把救恩、丰盛的祝福赐给我们。
只要我们愿意相信祂、接受祂，就可以得着，相信神是乐意帮助我们，是白白赐给我们恩典的神，当明白神不丢弃你，就不会在疑惑中徘徊，因为你知道，天父一直爱你，愿意帮助你，在你跌倒时，会拉起你；医治你的疾病，相信因耶稣所受的鞭伤，你就可以领受祂的健康，领受祂是医治，感谢神！因为我们靠的是耶稣基督，所以可以得着这样的祝福。
一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你把这样的话语赐给我们。你不是根据我们的行为才恩待我们，乃是因着耶稣的缘故你已经 完全接纳了我。你有多么爱耶稣，就何等爱我。我知道你绝不会丢弃我。感谢天父如此的爱，我是你喜悦的孩子，我愿意靠着你的恩典活出不一样的生活。愿一切荣耀都归给你，奉耶稣基督的名祷告，阿们