罗马书 1-1 - 耶稣基督的神人二性#
罗 1-1 耶稣基督的神人二性
（JP 文字组 - 所罗门整理）
我们一起来祷告：
慈爱的天父，我们感谢你奇妙的恩典，借着这时间把我们带到你的话语面前，你保守这段时间，让我们每一个人今天藉着这段经文，认识耶稣基督的神人二性。认识耶稣在十字架上为我们所成就的救赎，使我更清楚的明白你的爱。明白基督为我所做的。
在这个时刻，我们愿意打开我们的心门来接受你的话语。圣灵带领我们每个弟兄姊妹。让我们都能够有所得着。愿神的话语成为我们的帮助。奉主耶稣的名祷告，阿们！
我们先来读一下今天的本文：
罗马书 1：3-6 论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道，其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。阿们！
今天我们分享的题目叫耶稣基督的神人二性。
其实这是个神学里面的专题，要完整讲的话，要讲很久很久。今天我们简单分享一下耶稣基督他的神人二性给我们带来的益处。圣经上说耶稣基督所带给我们的是恩典和真理，所以今天我们从祂的神人二性当中查考耶稣基督赐给我们的恩典。
第一点，我们先来看一下耶稣基督的人性#
刚才我们读的经文里面论到神的儿子，我主耶稣基督。耶稣基督，祂是神的儿子，也是我们的主。先是按肉体来说，也就是我们所说的人性，那按肉体来说是什么意思呢？
就是从属肉体的那一方面来讲：今天耶稣基督是福音的内容，祂又是福音的开始，福音也是藉着祂才得以实现和显明出来，祂不但把神的好消息带给我们，而且也是通过祂把这个福音具体的彰显了出来。所以在这里有两个极其重要的真理，第一就是神成为了人的样式。祂以人的样式来到这个世界。很多人有疑问说，那么神跟我们长得是不是一样的呢？因为你看看创世记：
创 1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……
是不是神和我们长一样的呢？那么从这一个方面来看这个事情，就说耶稣基督成了人的样式，耶稣和我们长得是一样的，因为他是以人的样式出生的，成为了大卫的后裔，我们千万不要以为说神就是个男的。因为神是个灵，灵是不分男女的。
创世记一开始讲，神的灵运行水面上，我们有神的形像和样式是指我们的灵和神的灵是完全一样的。
那么以人的样式来出生到底代表了什么呢？他是大卫的后裔又代表了什么呢？大卫是以色列伟大的统治者，也是一个拯救者。耶稣基督不仅是以色列，乃是全人类的救主。所以从这方面讲，他必须以人的样式出生，我们才能看见祂，要不然，我们根本没有办法看见那看不见的神，重点是神差派了自己的儿子以肉身的样式进入了世界。
** 按肉体说，** 就是以肉身进入了世界，透过人的身体出生。就像约翰福音一开始所讲的那样，道成了肉身，那道成肉身是什么意思？就是神的话语成为了肉身住在了我们中间，使我们的眼睛能看见他。
这一点告诉我们说，祂有人性。那么耶稣基督的人性和我们是不是一样的呢？祂也有血肉之体，同时祂也是有智力有情感有意志力的。我们有的祂也有。我们拧耶稣一下，祂也会感觉疼的，所以你看祂受鞭伤的时候，也是非常痛苦的。
有很多人总是找借口说，因为耶稣是神嘛，所以他才能上十字架不疼的。
他们忽略了耶稣还有人性的一面，从肉体方面来讲，祂跟我们是一样的，祂也需要由小长大，我们所经历的一切他都经历了，而且祂心里也都是明白所们所处的境遇。
约 1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
耶稣成为了人的样式，是让我们肉眼能具体地看到祂，看见祂的恩典。很多时候我们说：主啊你给我的恩典在哪里呢？当你看到耶稣的时候，你就看到了神的恩典。因为祂就是那个道成肉身的神，祂是人的样式出现，祂是完全的人。
耶稣既然是道成了肉身，那么祂也是会受到试探的，就像我们一样。我们今天会软弱，更重要的是，耶稣跟我们是一样的，他有血肉之体，他有情意，祂能够明白我们所经历的一切。
耶稣住在我们的中间，可以与我们交流，如果祂以灵的方式出现，我们是人，祂跟我们说话我们听不见，那我们无法沟通，只有祂成为了人的样式的时候，祂所要表达出来的，我们才能够听明白。
如果不是耶稣来到人间，我们根本没有办法明白天父的爱，根本没有办法明白天国原来是这个样子的，更不可能清楚的认识这位神。约翰福音说，只有父怀里的独生子将他表明出来，所以你看到耶稣的一言一行的时候，你就知道神就是这个样子，因为祂现在是以人的形象将神表现出来了，哈利路亚！
为什么耶稣要道成肉身成为人的样式呢？在希伯来 2 章里面说：
来 2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
这就是耶稣为什么要成为人的样式，因为我们有血肉之体，所以耶稣也成了血肉之体，以自己的身体为赎价将我们救赎了。
你知道耶稣为什么要将他的复活赐给我们吗？是因为我们不能复活。我们没有办法，也没有能力到达这一点。
他为什么要藉着死败坏那掌死权的魔鬼？因为我们没有办法胜过魔鬼，我们没有办法胜过死亡。所以耶稣来了，祂替我们死，彻底的胜过了魔鬼一切的诡计和能力！
第二点，耶稣祂的人性是为我们做榜样#
很多人说了。耶稣能行神迹，因为祂是神嘛，所以祂能做这样的事情。但是实际上弟兄姊妹知道吗？耶稣所以能做这些，是因为圣灵与祂同在，祂乐意听从天父的旨意。
徒 10:38 神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。因为神与他同在。
耶稣说：我父做事直到如今，我也做事
约 5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。
这个意思是什么？
原来神天父一直都在耶稣的心里。而耶稣也清楚地知道，祂也在天父的里面。为什么祂要这样讲呢？因为祂要给我们做榜样。因为我们不知道天父在我们里面，我们也在天父的心里边。
耶稣来了。祂的一言一行，实际都是在给我们做榜样。祂受洗，是给我们做榜样。其实祂完全没有必要去受洗的，但是祂要藉着受洗，告诉我们，你已经得救了，你的老我已经死了。
受洗的时候，你进入水里边停止了呼吸，意味着你的旧人就与耶稣同死了，当你从水里上来的时候，你已不再是原来的你，你已成为了一个新人，你与耶稣一同复活了。
我们在接受主耶稣为救主的时候，心里相信口里承认就得救了。有很多人说：可是我一点感觉都没有啊，但藉着受洗时候你就有感觉了。
天父一直说祂很爱我们，可是当你看到耶稣的时候，你就看到了天父的爱。耶稣来到世界，祂所做的是什么呢？祂怜悯别人，赦免别人，祂医治别人。这就是从祂心里发出来的天父的爱。祂给我们做了榜样，最后为了我们的罪，祂死在十字架上，这就是神的爱，耶稣给我们表明出来了。
当我们知道耶稣在十字架上为我们所做的这一切时，我知道了天父是如此的爱我们，我们才有力量在凡事中谢恩。
很多的时候我们说，主啊，我软弱！我们带着肉体！我们没有办法常常感谢你！你真的不知道我们的处境啊！弟兄姊妹，这不是我要这样讲，是耶稣告诉我们，是祂的话语告诉我们：“凡事谢恩”，为什么呢？因为耶稣也曾这样做了，祂不是变成复活以后祂才说，你们要凡事谢恩，祂在肉体的时候祂已经为我们做了榜样，凡事谢恩。
所以，当你看到门徒们在风浪中很害怕的时候，一点办法都没有的时候，耶稣没有惊慌，祂站起来非常从容的淡定的用了祂手中的权柄，平静了风浪。当祂看到一万人坐在草地上，没有东西吃的时候，门徒们没有办法的时候，甚至开始忧愁的时候，祂却拿起这五饼二鱼，望着天祝谢了。
弟兄姊妹看见了吗？祂在凡事上都感谢天父，因为祂心里明白一件事情：天父在祂的里面，祂在天父的里面，所以祂相信手里的这一点点五饼二鱼被天父祝福了，足以喂饱那五千个男人。
所以因着祂手里的这一点食物，向天父感谢了，结果祂手里的这个祝福倍增了。很多的时候，我们一直在说：主啊，你让我的祝福倍增吧！你赐我一百倍的祝福吧！可是我们手里拿着仅这一点的时候，不是感谢，而是抱怨，主啊！你为什么给我就这一点点。
弟兄姊妹，你们看耶稣在地上带着肉体行走的时候，祂的心里，祂的口里常常是举目望天，感谢天父的。这是我们的榜样。
耶稣还是一个凡事祷告的人。其实祂完全不需要祷告的，因为祂本来从神性方面讲，祂本来就是神，哪有自己向自己祷告的。那不就是自言自语嘛。但是因为那个时候耶稣带着肉体，祂也是一个完全的人。所以你会在圣经中发现，三年半以来。祂经常做的一件事情，就是天不亮的时候，祂就独自上山去祷告。有时一天的事工下来，已经很累了。耶稣常常是一个晚上的时间，独自在那里祷告。那么这就是祂要给我们做一个榜样。其实我们不单单要知道祂是神，我们还要从另一方面知道，祂也是完全的人，祂也有饥饿的时候。但他学会了从天父那里支取力量。
当你的事工越来越多时，你要付上更多的祷告了，当更大问题出现的时候，这个时候你更需要在神面前祷告。耶稣拣选十二个门徒的时候，那个晚上祂祷告了整整一夜，所以第二天他就在那一群人当中拣选十二个人，成为祂的门徒。我们看起来很轻松的事，可是我们却很少有人关心在这之前的那一个晚上，耶稣是祷告了整整一个晚上，这就是我们的榜样，耶稣是在凡事上寻求天父的旨意。弟兄姊妹，要在生活当中成为得胜的基督徒，你要效法耶稣基督。特别你要学习祂没有死而复活之前，祂那时候带着肉体的时候，祂所做的，我们都是可以做到的。
三、耶稣的神性
耶稣所做的，我们也可以做，不要说耶稣是神，所以祂能医治病人，我医治不了。祂能用五饼二鱼喂饱五千人，我是肯定做不到的。祂能让死人复活，我肯定没这个能力。
不要让这成为我们的理由和藉口。我们忘记了耶稣亲自告诉我们在约翰福音 14:12 节里面说，我实实在在的告诉你们…… 每次当看到圣经上这样的话语的时候，后面的话语都是极其重要的，因为在原文中的意思是我 “阿们阿们” 的告诉你们，非常确定非常重要的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做更大的事，阿们！
弟兄姊妹，耶稣非常清楚的说，今天你们不要惊讶我所做的事情，耶稣到底做了什么样的事情呢？不要说耶稣上十字架，我也要是十字架，我也要把自己钉死。上十字架的事，我们做不了，那不是我们该做的事情。耶稣在这里指的什么呢？耶稣医治别人，今天你也可以医治别人，当耶稣使那些被压制的人得着释放，你也可以。那么祂使死人复活，你也可以。你在地上所捆绑的，祂在天上也捆绑，你在地上所释放的，祂在天上也要释放。
弟兄姊妹，这就是耶稣所要表达给我们的。祂也曾忍受了人生当中各样的试探，只是祂没有犯罪。我们可以通过学习耶稣人性，我们就可以知道：我们确实从祂身上可以学到很多，并且祂是你得胜生活的榜样。
感谢主，你看耶稣为了三年的事工，祂却预备了前面的三十年，其中有十几年的时间祂是在做木匠，默默忍受的这个过程，弟兄姊妹你知道吗？祂进入人的身体里面，成为人的样式，本身已经限制了他的能力，对神来讲，祂把自己限制在肉体当中，这是一个忍受，可是很多时候，我们却没有这样忍耐的能力，一点事情我们就受不了了。哇，主啊，为什么这样，为什么还不来救我们呢？其实神给我们的时间，是恰到好处的，祂会让你在正确的时间做正确的事情。要你达到最好的效果。
基督的人性是跟我们一样的，有喜怒哀乐。那神性的方面呢？祂在降世以前已是神的儿子了。不要以为是马利亚生的神，你看一些在其他宗教里面，他就觉得马利亚的能力比耶稣大，因为他觉得耶稣是从马利亚的肚子里生出来的，所以马利亚的能力一定比祂大，所以他们也拜马利亚，也向马利亚祷告，他们认为：马利亚会吩咐耶稣去做事情，耶稣一定会听的，哪有儿子不听母亲的话语的！
他们还举例子说，你看耶稣所行的第一个神迹。将水变为酒的时候，马利亚吩咐了耶稣说没有酒了，这个时候耶稣就听了马利亚的话，然后将水变成了酒，所以你们祷告向马利亚祷告，如果耶稣不听，向马利亚祷告好了。其实他们忽略了一件事情，他们只是仅仅在人性的一方面来看耶稣，他们忽略了约翰福音 2：4 节，耶稣对马利亚讲的话语：“妇人，我与你有什么相干，我的时候还没有到。”
其实，在我们看来好像是很不礼貌，耶稣对他肉身的母亲说了很无理的话语。但是在那个时候耶稣是站在神性的一方面对她讲话，我的时候还没有到……
我们没有任何人有资格命令神做什么，神做事有祂的时间。我们不可能强迫神做事。
感谢主，因为耶稣基督在创世以前，祂就已经是神的儿子了，所以不是说马利亚比祂能力大，马利亚也是一个跟我们一样是普普通通的一个人。只是圣灵籍着她的身体将耶稣生出来罢了。所以你们看福音书有四卷。马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音。前面的三卷书都是从人性方面来介绍耶稣。但是约翰他在介绍耶稣的时候，是从祂神性的一方面来介绍的，所以你看约翰福音所写的，跟前面的是完全不同的。
他一开始就站在神的角度上 “太初有道，道与神同在。” 他直接就说道就是神。没有创造世界以先，祂就与神同在了，所以这就叫做神性。
耶稣的神性，有什么样的特点呢？
第一点就是祂是无罪的。
这就是耶稣的神性，我们任何人没有办法选择是无罪的，只要我们出生，我们就是有罪的人，我们带着罪出生的，因为我们的祖先亚当是罪人。而罪有一个特点，它是会遗传的，所以我们在母腹当中，我们就已经有了罪。
诗 51:5 我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪。
但是耶稣与我们不同，耶稣不是从男人和女人生的，祂是从圣灵感孕的，圣灵是圣洁的灵纯洁的灵，祂是无罪的。这一点我们任何人不可能达到的，所以这是基督神性的一方面。
所以从这一方面就证明一件事情，只有祂能够拯救我们，也就是说，只有无罪的才能代替有罪的。如果祂也是有罪的话，祂就没有办法来除掉我们的罪，没有办法代替我们的罪，所以祂首先是个无罪的人，而且然后才能有资格站在神面前来讲话。祂是从圣灵而生的，所以祂是神圣的圣洁的。
祂虽然在肉身显现，但祂仍然是无罪的。哥林多后书 5：21 告诉我们说：“神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为 神的义。”
那么这里所说无罪的就是指的一个人，那就是耶稣基督。
耶稣的第二个神性的特点，祂没有犯罪。
希伯来书 4：15 节的内容：
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。
你看，今天我们人有两个地方无法胜过。第一点，我们出生的时候，是带着罪出生的。那个罪不是我们的行为而犯的罪，而是亚当的罪。有很多人称这个为原罪，这是神学的一个概念。我们今天说，我今天带着罪出生的，任何人没有办法改变你在神面前罪人的身份。
第二点，你出生以后，一定会犯罪，没有一个人说：我活着不去犯罪的，没有一个人能做到这一点，而耶稣这两点祂都做到了。第一 祂出生的时候没有罪是圣灵感孕第二祂在活在这世上的时候，祂也没有犯过罪，一件都没有，祂也没有恨过人，祂也没有偷过别人的东西，祂所做的所有行为都符合旧约律法。
感谢主，所以说祂是我们的大祭司，圣经里面特别提到一件事情说：祂并非不能体恤我们的软弱，这个意思是什么呢？就是说祂现在住在肉身里面的时候，祂能够明白你所受之苦。弟兄姊妹，这是非常重要的事情，无论你有什么苦难，你心里多么的委屈。当你告诉耶稣，向祂来祷告的时候，耶稣都是知道的。因为祂所受的远远超出我们所受的，我们所经历的祂都经历了、这世上一切的苦难，祂都经过了，所以祂能够明白，也能够体恤我们，就像今天一样，如果你不曾得过病，你不会了解病人的痛苦。当你从病里得到医治以后，你回过头后，就能安慰和你得同样病的人，因为你知道他们的难处。
弟兄姊妹，耶稣经历了我们这一切的苦，所以祂非常明白，祂遇到了许许多多的病人，所以祂懂得如何来医治你。感谢主，所以你千万不要说；哎呀，没有人理解我，耶稣理解你!” 千万不要说：我这个委屈谁能知道呢？”耶稣知道的。你说我心里苦，有谁体恤我呢？耶稣能够体恤你。
因为祂是我们的大祭司，祂也曾凡事受过试探，是直接从魔鬼而来，各样的试探都临到了祂，但祂却胜过了。祂与我们的区别就在于祂胜过了这一切，祂没有犯罪。感谢主。
像这样圣洁无邪恶，无玷污，高过诸天的大祭司。你知道这样的祭司在为我们祷告。
感谢主，所以说你没有什么事情过不去的，你的神全都知道，你向祂祷告，祂就能够明白，并且赐下祂的安慰在你的身上。哈利路亚
所以在圣经里面告诉我们说祂虽然带着肉身在生活，但却没有犯罪，口里也没有诡诈。
耶稣神性的第三点就是：祂不能够被死拘禁。
弟兄姊妹，如果有人说祂是无罪的，死亡绝对不会临到祂。
感谢主，这从圣经里面可以看出来。假如亚当没有犯罪的话，他就会一直活着，所以今天世上的人死了，就说明有罪在他的身上，因为罪的工价乃是死。
这样有什么特别之处呢？你看见今天一个人死了，他一定是带着罪，他才能够死。如果他身上没有罪的话。他就算死了，死亡也没有办法将他拘禁。耶稣基督祂死了，但实际上没有人能够杀死祂，是祂甘心乐意为我们而舍命。其实真的没有人能够杀死祂。
约 10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
约 10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
你看祂最后在客西马尼园的时候，那些人拿着棍棒在十五的晚上，月亮很亮，拿着火把照着来找耶稣，耶稣说:我就是”。他们听到耶稣这话语。
就 “碰” 全都仆倒在地上了，没有人能将耶稣抓起来，将祂鞭打，钉死，如果祂不愿意，没有人可以做到。但耶稣甘愿为我们舍命了。祂愿意将祂的生命献出来。献出来是为了我们得着生命。
耶稣基督的神性在这一方面表现的淋漓尽致，祂把祂的生命献出来给了我们，但是因为祂是无罪的，祂就算愿意献上祂的生命，但因为祂是无罪的，死亡也无法将祂拘禁。没有办法将祂困住，祂又从死里边复活了。
耶稣从死里复活表明祂是神的儿子。世人死了之后，就没有办法自己再活过来了，但基督并不是这样，祂确实为我们献出了生命，为我们舍命了。但是祂又复活了，如今祂在神的面前是永远的活着。死亡根本不能辖制祂，不是因为祂是神的儿子，是因为祂无罪，因为祂没有犯过罪，因为在祂里面是完全的，是圣洁的，死亡也无法将祂拘禁。
使徒行传 2:24 告诉我们说，虽然祂死了，但神却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁。
弟兄姊妹，这就是很重要的神性。我们死了，就没有办法活过来。因为我们身上有罪。但耶稣不一样，没有人可以将祂杀死，这是耶稣的神性方面。我们一定要分清楚了。要不然，很容易让人误解。
比如说一些人就说，耶稣在十字架上被钉子钉的时候，祂是没有痛苦的，因为祂是神，没有任何人可以将祂钉死的，这就错了。因为那个时候，他有人性的一面。
弟兄姊妹，我们从神性一方面来解释就是三个方面：第一祂是无罪的，祂是圣灵生的。第二祂没有犯罪！因为前两个的原因，所以祂没有办法被死拘禁。祂从死里复活就是以显明祂是神的儿子了。所以虽然祂有人的样式，心存卑微，心顺服，以至于死，且死在十字架上。
因为祂这样为我们付出了生命，将我们赎出来，所以神将祂升为至高，又赐祂超乎万名之上的名。
所以我们从这里简单分享耶稣基督的神人二性的时候，除了祂神性的一方面，你没有办法做到，比如上十字架为我们赎罪，流血牺牲的事，不要去效法祂，不要去做，因为你做不了。还有呢，不会犯罪这方面你是做不了的，还有出生不带罪的方面，你是没有办法效法祂的。
除此之外，耶稣把祂的权柄，把祂的能力，都给了我们。我们可以效法祂人性的一方面，我们可以效法祂如何向天父支取力量，支取能力。
从神性的一方面看出来，神是如此的爱我们，为我们舍己，为了救我们。耶稣成为人的样式，要跟我们一模一样，要成为我们其中的一分子，才能被挂起来承担我们的罪，才能将我们从罪里边救出来。耶稣明白我们的一切。包括痛苦，甚至说我们没有一个人理解耶稣所经历的痛苦。
因祂受的鞭伤我们得着的是祂的医治。你要得着的是祂的医治。因祂受的刑罚，给你换来的是平安。你今天要领受的是祂的平安。哈利路亚，感谢主。我们简单的分享了耶稣基督的神人二性。我们接着往下看（读第 5 节）。
罗 1:5 我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。
感谢主，我们来看耶稣基督的神人二性给我们到底带来什么样的益处呢？
耶稣在地上传道期间，我们从祂身上看见了什么呢？恩典和真理。也就是说从耶稣基督里面出来的恩典和真理。就像刚才第 5 节我们所读的那样，我们从祂受了恩惠。
弟兄姊妹，我们从祂受的不是煎熬，不是痛苦。我们从祂受的不是更多的律法。我们从耶稣基督受了祂的恩惠，还有使徒的职分。
感谢主，十二使徒所做的，今天我们都能做到。不要去羡慕他们，因为他们的能力也是从耶稣基督里面出来的，他们也是受了耶稣基督的恩惠。
第三点，耶稣将祂的生命给了我们#
祂是什么样的生命呢？祂是圣洁的生命，公义的生命，智慧的生命，丰盛的生命。把祂这样的福份都给了我们。祂是从神领受了恩惠，领受了祂的怜悯慈爱和救恩。这一切是神所给我们成就的，没有我们一丁点的行为在里面，而神把这些藉着耶稣赐给了我们，从这看出神是如此的爱我们，这爱是多久呢？不要说是一万年，因为太短了。感谢主，人世间看过一些电影说如果非得在爱上加一个期限，人们能够想到的最长的期限就是一万年，但一万年在神眼里实在太短了。神给我们的爱乃是永不止息的爱。神给我们的恩典，给我们的怜悯，给我们的慈爱救恩直到永永远远的。没有时间的限制。
所以你今天在听道，这个时刻。神的爱也在你身上。祂的恩典 祂的怜悯 祂的救恩也在你的身上，祂的公义也在你的身上，祂的眼目也在你的身上，没有离开过，从来没有离开过。哈利路亚，因为祂将耶稣的生命给了你。
祂白白赐给我们恩典，我们无须付出代价就能够得着
耶稣基督的救恩，耶稣基督对我们的爱，不是我们有了好的行为，耶稣才爱我们，乃是因为祂爱我们，所以祂将祂的一切白白的赐给了我们。我们要做的事情就是相信并领受耶稣在十字架上为我们所成就的。
就像我们刚才所读的经文一样，我们从祂受了这恩惠。你要做的事情就是不断地领受这个恩惠。每一天都要领受。我们得救乃因主耶稣的恩，和他们一样，和谁呢？和以色列的百姓是一样的，和犹太百姓是一样的。今天我们是蒙了神的恩典，因着耶稣基督救赎，我们是白白称义的，这个得救是神的恩典，是祂的恩惠，也是因我们的信，相信你就得着了，并不出于自己。
所以你不要去羡慕：哇，因为耶稣是圣灵生的，所以祂生来就无罪，你说那样的话，我们永远无法达到那个标准。今天耶稣也把救恩白白地赐给了你，所以说呢，我们得救，不是靠我们自己，不是出于行为，免得有人自夸。
天父每天都在看顾我们
耶稣将祂的生命给了我们之后，祂一直看顾我们，供应我们。腓立比书 4:19 告诉我们说：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”
弟兄姊妹，你可以不断的默想这段经文。每一天神是照祂的丰富，祂的荣耀里，使你每一天所需要的都充足。原因是因为祂将祂的生命给了你，祂是如此爱你，你要领受祂这样的恩惠。感谢主。
祂叫我们得着永远救赎的荣耀应许
今天我们能够改变身份发生改变，成为神的儿女，成为没有瑕疵，充满荣耀的神的儿子，是因为祂将祂的生命给了我们，使我们可以永远与祂同在，一起敬拜祂，永远领受祂的恩惠。神今天做的一切只有一个目的，让你不断地来领受祂的恩惠。
你所做的就是享受祂所成就的这一切。每天从神那里领受耶稣所做的，带着耶稣的能力生活。从耶稣里面出来的没有定罪，没有污辱和咒诅。从祂里面出来的永远是恩典和真理。哈利路亚，神愿意这样待我们，因为耶稣将祂的生命放在我们身上，给了我们，哈利路亚。
我们接着往下看，
神将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后世代看。
感谢主，弟兄姊妹，你们知道还有一件事情是什么呢？今天神为什么如此的让你蒙福吗？因为通过你蒙受了上帝的祝福，你要成为后世代人的见证，不要把这个福理解的很狭隘，许多人总是说：“哇，我很有钱了，这就有福了。” 其实不一定是这样的，是神在凡事上看顾你，保守你，神让你在任何环境中都可以喜乐的生活，这就是有福的。
弟兄姊妹，不要说我们钱财增加了就是有福的了。其实在你的心里，每一天过的一无所缺喜乐的生活，这就是有福的。因为你知道神每天供应你，看顾你，看你有困难时，祂会帮助你。当你有患难的时候，祂会拯救你，你就是有福的，你明白了神与你同行，你明白了将来你要往哪里去，你明白了是谁供应你，却不需要任何的条件，祂的爱是无条件的，祂的供应是无条件的，祂的医治也是无条件的。哈利路亚，感谢主。
弟兄姊妹，你要在你的生活当中活出基督的样式来，不要说 “主啊，我没有钱，怎么能活出你的样式来呢？你自己要看到神每一天都在供应你，每一天都在。
因为你的生命在神手里面，你的生活也在神的手里边，只要你愿意，神都可以赐给你的。感谢主，所以你要成为你身边人的见证，让他们知道神的恩典。神可以通过你把福音传给他们，使他们也可信靠这位主，让他们也和我们一样来到耶稣基督的面前来领受祂的恩惠和使徒的职分。
使徒的职分是做什么的呢？被差遣出去传祂的福音，传天国的奥秘，传耶稣基督的好消息。
感谢主，我们已经得着了这样的职分，今天我们都可以说，我们是一个传福音的人，我们都可以说我们是祭司，我们都可以说我们拥有耶稣一切的权柄和能力。
所以当时使徒能做到的，你今天也可以做到。这是神赋予你的权柄。哈利路亚，所以你是得着了恩惠，然后使用这个权柄，使你周围的人可以看到神的荣耀。
因为耶稣来了，我们从耶稣身上看到了神，今天你要做那样一个人，让别人从你的身上可以看到耶稣的荣美，哈利路亚！
感谢赞美主，这是我们现在活在这个世界上我们每一天依靠神的重要原因，就是让别人，让你身边的人在你的身上看到耶稣。世人的眼睛看不到神，但可以看到你。
当他们有一天说：信耶稣的真好，你的神真好，这就是归荣耀给神了，哈利路亚！
所以耶稣说你们看见了我，就是看见了父。
我们今天有多少人敢说：“你们看见了我，就是看见了耶稣。” 有多少人敢这样讲呢？有的人说，我的行为不好，我的生活不好，所以我哪还敢说，看见了我就看见了耶稣呢？但你知道吗？耶稣给你的权柄并没有打折。祂把使徒的职分已经赐给你了。
你要先领受神的恩惠，然后让别人在你身上看到神的这个福份。领受恩典，活出恩典。这样的话，你就能吸引很多人来就近耶稣，来愿意亲近耶稣了。哈利路亚，感谢主！
领受他的职分到底是做什么呢？第 5 节的后半节说；“在万国之中叫人为祂的名信服真道。” 原来我们口中所传扬的只有一个人，祂叫耶稣基督，因为祂就是真道，今天当我们能够在万国之中为耶稣作美好的见证，使人透过我们所做的信服神的话语！
第 6 节特别告诉我们说：其中也有你们这蒙召属基督耶稣的人
你知道你现在已蒙召属基督的人吗？你的这个身份没有人能够改变，你的这个职分没有人能够夺去。所以你可以成为耶稣美好的见证人。
感谢主，就在你现在所处的地方，在你办公的地方，在你上班的地方，在你的家庭当中，在你平时的交际圈里，让那些与你打交道的人，透过你彰显基督的恩惠，让他们因耶稣基督的名信服真道。
当我们越多的了解耶稣的时候，我们就越多的明白了祂的美好，祂的权柄，祂的能力有多大。而你明白的越多，你就会在你的生命当中体现出来。如果你是一个小孩子，那么在你的眼中，糖可能就是最有价值的，可是呢，当你再长大一点的时候，你就会发现 “哇，原来不是糖啊”。因为什么呢？还有衣服，衣服比糖好多了，为什么呢？因为你的价值观发生了改变，你对这个耶稣认识越多，你的喜乐就越多，你的生命就会不断的长进。
当你的生命增长的时候，你会发现，原来在神的祝福里边还有其他的更大的恩赐，更大的祝福在里边。所以你愿意更深来认识耶稣，愿意更深来了解祂。
后来你发现，原来天地万物当中一切的权柄一切的荣耀 一切的祝福都在耶稣基督里边。你认识了多少，你就会领受多少，并且你就能承受多少的福份。当你领受之后，你的心里边就会被耶稣基督的恩典所充满。这个时候你见了人之后，就想给别人讲。
弟兄姊妹，今天很多人说：“我不会传福音”。因为领受的还不够多。弟兄姊妹，当你领受的够多的时候，你会迫不及待的给别人讲，并且话也很多的。所以你们在这里聆听神的话语，我们讲耶稣基督，是为了让弟兄姊妹更多的认识耶稣基督的恩典，。
保罗明白了基督的美好，他发了疯一样，把一生献在耶稣基督的面前，他四处传讲耶稣基督的福音。
弟兄姊妹，愿我们多多认识基督的恩惠，并且要领受祂的恩惠，先从领受开始吧！
我们一起来祷告：
慈爱的天父，感谢你的恩典。我们带着肉体来到这个世界上，很多的事情我们所经历的，你都已经知道了。我们所受的委屈，所受的痛苦，你都明白的，所以你能安慰我们，你能赐下你的安慰和平安给我们。
感谢你把权柄，能力赐给我。让我今天不再依靠自己的聪明，因为你将你的生命放在了我里边，我愿意按你的话语而生活。请帮助我！
主啊，我们真知道你每天都供应给我了，我们得着恩惠不是我们的好行为，乃是耶稣基督你爱我们，你愿意将它赐给我们，你乐意如此做。
主啊，谢谢你如此的爱我们，主啊，请加给我们力量，让我们成为别人那美好的见证，让我周围的人可以透过我，可以看到耶稣基督的样式。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！