歌罗西书 - 4-1 - 让祷告成为你的生活习惯#
西 4-1 让祷告成为你的生活习惯
(JP 文字组 - beloved 整理)
我们分享的题目: 让祷告成为你的生活习惯
我们一起先来祷告:
天父，我们感谢赞美你！谢谢你预备这时间，让我们一起在这里分享你的话语。在分享的时候，你在每个人心里边更新我们，帮助我们。让我们每一个人把祷告，成为生活习惯，无论遇到什么事情的时候，能首先想到向神来祷告，向你来支取智慧和能力，运用在我们的所有问题之中。让我们拥有你的智慧去生活，能够带出耶稣基督的荣美，在世人的面前，保守我们今天这段时间，圣灵更新每一个人的心思意念。一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
歌罗西书 4 章 1-4
你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
这段经文对我们来说非常的重要。先回顾上次所分享的歌罗西书 3 章最后的内容，因为在第三章的下半部分讲了一些事情。你们做仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实，敬畏主。无论做什么都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。
当我们在去服侍人的时候，神也不会亏待我们。首先让我们做仆人的，要像是给主做一样，去服侍人。我们的主也是公平的主，祂今天对做主人的，同样有一个劝勉，仆人要凡事像对待主人那样，去敬畏他肉身的主人。
那么做主人的，又当如何去看待仆人呢？因为在这个世界上，大权、位置都在他们的手里边，所以他们更容易去欺压这些仆人，因为这些仆人可能在地位上、在权力方面比他们要差很多。所以我们的主对今天做主人的也有劝勉，还有警告。
歌罗西书 4 章，保罗不仅让每一个人知道，在耶稣基督里边都是新造的人。在主里边，我们的生活不单单是自己享受，同时也告诉歌罗西教会的人，应当有的职责。我们只要是相信耶稣的人，都是平等的。都是被耶稣基督的宝血，所赎买回来的一群人，所以在主耶稣的眼里面，每一个人都是宝贵的，都是祂所爱的。但是在世上做工的时候，人分出了高低、贵贱的区别，但是在耶稣的眼里面，在天父的眼里边，并没有这些区别。每一个人，只是在不同的位置上，去服侍祂而已，我们做工的次序不同罢了。
有些人是充当了手的这个位置，有的人充当的是脚这个位置。神把我们放在不同的位置上，让我们来服侍祂。是让我们每一个人都知道，无论你是居高位的或者低位的，你都是在服侍神，你都是活在天父的面前。所以今天提到的主人，你虽然在这个位置上、在金钱各方面你比仆人要高，但是你要公公平平的去对待仆人。我们知道今天就有很多人权力很高、金钱很多，这些人可能很容易的要去欺压贫穷人。
但是，主对他们有一个警告，说，“你们要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。” 这句话的意思是什么呢？不用肆意妄为，不要滥用你的权力，因为我们所做的一切，自然有主在后面看着，最后要论行为来得赏赐，或者得刑罚。所以今天你们不要担心，就算你所服侍的那个主人，或者你所服侍的那个肉身的主人不信，他恶待你了。
我们的主自然会行公义，给你申冤的。今天我们做主人的，权力比较大，位置比较高，也要小心了，神会使用所有的人，让他们都活在耶稣基督的公平里边。所以从任何一个角度来说，我们都是活在神的面前。虽然我们是做在人的面前。所以当我们去行事为人的时候，要知道一件事。特别是你们做主人的，不管你是公司老总、经理，或者在权力的位置上的，你们都有一位主在后边。
第 1 节就说，你们做主人的要公公平平的待仆人。
公公平平的意思是指待仆人既合理，也要看他在神的眼里是同样宝贵的。就是今天的世人也知道，生命其实对每一个人都是公平的，我们应当一视同仁。你不能因为人家工作比较低微，你就瞧不起这个生命，这肯定是不正确的。
因为你们知道你们也有一位主在天上，表示主人不只是要按照地上的法律，和公平去对待别人，并且也应当知道另外一件事情: 你是需要向天上那位主来交账的，因为祂是万人的主、祂是世界的主。做主人的要待仆人公正、公平、合理，不可因着眼前的利益而颠倒是非，更不可以去怠慢仆人。
像今天比较常见的事来说，如果你是个公司的老板，不要去克扣工人的工资；不要故意的去拖延别人的工资，也许你说你有难处。但是切记，有很多的不信者直接就不给，拖欠工资了。我们作为神的儿女，不要做这个事情，因为你后面还有一位主呢。
箴言书 29 章 4 节：王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。
那么一个国家如何能够坚定的不摇动呢？这个国家是有公平可言的。无论是哪个国家的王，如果是藉着公平，这个国家就是坚定的。索要贿赂是什么意思呢？大家都送礼、腐败，那么这个国就倾败了。从历史来看，很多国家的灭亡都是这个原因，他失去了公平和公义了。公平和公义也是神非常看重的一件事情。
箴言书 11 章 1 节：诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为祂所喜悦。
有些事情看起来可能没什么，没有人可以知道的啊。诡诈的天平，是指今天有很多人做生意的时候，秤不够，这就是诡诈的天平。诡诈的天平为耶和华所憎恶。有人会说，“现在世人都这么做啊。如果我不这么做，我就赔本了。” 世人是世人，你是你。世人依靠的是自己的诡诈，但你依靠的是神的公平；神的恩典。
所以你跟他们是不一样的。诡诈的天平是你明明知道是不公的、欺骗了别人，这是神所憎恶的事情。如果你得罪了人还好，或者与人和好。如果你得罪的是神，怎么办？公平的砝码，唯祂所喜悦。所以弟兄姊妹，我愿意我们在世上做事情的时候，要有公平的砝码，这是神所喜悦的。如果你知道你这样的事情，是神所喜悦的，那么神必然会赐福给你，你根本就不需要像别人那样去耍诡诈。
在诗篇第一篇里就提到了一个事情说：不从恶人的计谋，不占罪人的道路。不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
为什么今天我们信了主耶稣的人，不去从恶人的计谋呢？因为神给了你一种更好的计谋，那是神的谋略，是比恶人的谋略更好的。他们用诡诈的天平，你却以诚实待人。你的客户是稳定的。其实世界上，你能骗几次呢？比如说，今天在市场上卖东西的，骗人能骗几次呢？第一次上当了，下一次不去那买了，他的生意就可能受影响了，所以这是恶人的计谋。不要去做，因为神给了你的是更好的。
所以我们在这个地方就要去学习犹太人，犹太人看起来好像挺笨的。对世人来说，他们就是死心眼。说是什么就是什么，就是不懂得变通一下，可是他们有很多几百年的企业。为什么会一直坚固到这样呢？其中一个原因就是公平，不耍诡诈。
不是他们不懂。谁不会诡诈的事情呢？他们不去做。因为他们知道，你做了，可能就是一锤子买卖了。况且如果我们用诡诈来待人，神也不赐福的呀。所以需要有公平的砝码，因为神给了你更好的，是让你显出祂的公平。
你说你是信耶稣的，又去骗别人，你的秤还不够，东西还是劣质的。别人就会说，“哦，他还是信耶稣的，他为什么还会骗人呢？” 不但觉得你不可靠，也会觉得你的神不可靠。人的权力和财富都是从神而来的。如果人不愿意按着神的意思来。比如有些人强取豪夺、欺压仆人，那么神必出手看顾那个软弱的。在历史上有很多的人，他们欺压以色列人，结果最后如何呢？那些人虽然很强大，可是他们都消失了，以色列今天可还在啊。大家可明白了？你要相信你的主就是最好的、坚固的后盾。
我们做主人的、权力比较大的、金钱比较多的，但必须尊重别人，不要小看别人，要以公平去对待别人。因为我们今天所拥有的可能会比别人多一些，但是在神面前，都是一样的。无论你的位置，是主人或者是仆人，我们都是神所造的、都是神所爱的。
一个有权、有钱的人，他如何运用权力和财富，别人不能过问，我们没有权利去支配人家说，“你必须这样去过，你必须这样去活。” 我们不去过问别人的这个事情。但是如果我们是有权或者有钱的人，我们就要小心的活在神的面前。因为当我们有可夸的时候，人就特别容易依靠自己，狂妄自大了。
比如有一些人，钱多到一定程度的时候，可能目中无人了。他很容易就忘记了，谁是他的赐福者。当一个人的权力大到一定程度的时候，就觉得自己可以想做什么就做什么，一手遮天了。岂不知我们所有人的生命，都是在神的手里边。
今天讲一个人，他的名字叫所罗门。所罗门是一个特殊的人，是集权力、金钱于一身的一个人。而且所罗门在这两方面，都已经达到了一个极致，什么极致呢？钱，到目前为止他的个人财富还是最多的。权力，到目前为止，估计也没有人能超过他的权力了。所以当他拥有这两样的时候，他跟我们很多人一样，忘记了神是他的赐福者。当他出现了这些问题的时候，其实他已经在危险之中了。
所以到后来的时候，他才能跟着他的那些嫔妃们，去拜他们的那些假神，最后导致了国家的衰败，在他死了以后，这个国家直接就四分五裂了。所以我们要活在神的面前，无论你是在高位的，还是在低位的。你得相信神使用各式各样的人，你说，“我的权力已经很高了。” 神会使用一个比你权力更高的人，直接将你打下去。你说，“我的钱已经很多了。” 如果有一天你不再依靠神的时候，结果用这个钱为非作歹的时候，可能这一切都会失去。这个不是咒诅，而是警告。
在新约当中神给这些人是有警告的。所以耶稣也告诉过我们，你善待人，人就善待你。你去行公义，那是神所喜悦的事情。
路加福音 6 章 31-36 节:
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。 你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”
弟兄姊妹，这是耶稣给我们的一段为人处事的方法。大家可千万不要以为，这个是旧约之下的。为人处事的方法，不分新约和旧约。因为任何时候，你对待人，其实都是一样的。不分过去那个年代和今天这个年代。过去 3000 年前，你骂了人，和你今天你骂了人，结果是不是一样的呢？其实在为人处事方面，我们其实都是一样的。耶稣说的是，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样去待人，这是人与人之间的关系相处，然后呢？下面就是告诉我们在恩典之下叫我们该如何去对待别人。你们若单爱那爱你们的人，这是世人都这么做的呀。
所以耶稣说，罪人也爱那爱他们的人，为什么呢？别人爱我们，愿意为我们付出，那么我们去爱他，这个太容易啦。谁都可以做得到，这么没什么可酬谢的，你们若善待那善待你们的人。这个事情，谁都可以做到，别人善待我们，我们再善待别人，这个在神面前也没什么可夸的。那就是罪人也是这样行的呀。
34 节的时候，耶稣也给了我们一个在借贷方面的一个智慧，你们若借给人人，指望从他那收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。关于基督徒之间借钱的问题，今天给大家一个简单的建议，供大家参考。
在世人方面，它们借给人的时候，他们指望人偿还，结果很多人因为出了紧急事件，还不了了。结果两个人之间因为借钱，最后闹得关系非常的僵，有很多人甚至都变成了仇人了。那么我们基督徒之间，应该如何来处理这些事呢？35 节，已经告诉我们答案了。你们倒要爱仇敌，也要善待他们。
你们要爱仇敌，爱仇敌是世人不会做的；善待仇敌也是世不做的；借钱不指望偿还，这也是世人不做的。但我们为什么要做这些事情呢？其实耶稣给我们的是为人处事的方法，你们要爱仇敌，首先是让你的心里不再有仇恨，因为你不去爱仇敌的时候就是恨他，你心里一想起他就生气。神不希望你心里有仇恨。
那么这些事情我们该怎样去胜过呢？就是靠着祷告，靠着警醒祷告，靠着恒久祷告。你要明白耶稣是怎么爱你的。怎么去善待仇敌呢？你怎么才有这个力量呢？你也是需要透过祷告，来支取耶稣给你的力量，你才能够去善待他们。要不然你一看见仇敌就受不了了，更别说去善待他们了。
在借给别人金钱的时候，不指望他偿还。这个你怎么样去做呢？就是今天无论任何人，向你们借钱，有一个原则，就是借给他的钱，他还，或者他不还。都不要紧，不会影响我的生活。你就借这个数就可以了。比如有人向你借 1 万块钱，你心里要思想说，我现在能够借他多少，我不指望他偿还。现在借给他 2 千，那么好，现在你这两千借给他之后。她还了，你知道这是神重新给你的。如果他没有还，你说，其实压根儿心里也没指望她还。这就是借钱的心态。
当然了，我们作为去向别人借钱的人，一定要还的。如果你不还的话，好，别人也没指望你还，但第二次再没有了。这个大家明白了吗？我们需要有这么一个智慧，就是这次我给他了。那么下回如果他又向你借了，你可以有一个选择，我可以选择不给你，因为上次已经给过你了。所以说借给人的时候不指望偿还，在你借钱之前，也需要祷告的。对于这些事情都需要我们透过祷告，让祷告进入你的生活的。
如果说这些事情我们就凭着自己的血气，凭的自己的那个诡诈，“我今天借给你，以后要是不还，你小心点儿，我就去你家里坐着，白吃一个月。” 这种方式咱就不要去做了。因为你是做在神的面前，所以要先向神来祷告。
如果你这么去做了，而做了世人不做的事情；做了罪人不做的事情，你们的赏赐就必大了。你们必做至高者的儿子，意思是什么呢？神要偿还给你的。你首先得明白神的恩典到底是什么样子的，因为他恩待那忘恩的和作恶的，神是怎么样恩待这些人的呢？这些人是什么样的人呢？忘恩的人。你说那上帝给我们的恩典大不大呢？太大了。
可是有多少人忘记了神的恩典呢？同样的，当你遇到这样的人的时候，你要思想神的恩典，向神来祷告，然后把这个事情才能放下来的。要不然，不能的。你给这个人付出了很多，最后这个人忘记你的恩典，反咬你一口，你怎么对待这个人？你心里可能恨得不得了，一想起这个人就生气。神给我们的方式是如果你有这样的想法，向神来祷告。
你要思想一件事情，神就是这样要恩待那忘恩的，因为祂要赏赐给你了，祂给你的赏赐是大的。神是怎么做事情的呢？他恩待那个忘恩的和作恶的。所以我们要用神的眼光来看世人。有人说这就是傻嘛，不计后果吗？你别忘记啦，恰恰这样做的时候，我们从神那里得着更多的，因为你相信了这位主，祂要赐福给你更多的。
你的那一切本身就不是从人那里得来的。而是神赐给你的，虽然是借着一些公司、借着一些人、借着事工赐给你了，可是实际上还是神给你的啊。所以你始终要把你的焦点和目光放在神那里，思想他的恩典，然后向祂祷告的时候，才能是感恩的祷告，“主啊，这个人可能真的太需要你的恩典了，所以我给他付出了这么多的好心的事情。他不但没有领情，还埋怨我，还毁谤我。主啊，你赐福给他吧。” 你要有这样的心，为那个忘恩的人祷告。因为他太缺乏了。为那个作恶的祷告，因为他太可怜了。
所以 36 节就说了，你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。其实我们该怎么理解这段经文呢？当你做不了这些事情的时候，向神来祷告。借着恒切祷告你就可以做到了，因为你在祷告的时候，你就是在思想着神的恩典，神是怎么对待你的？
弥迦书 6 章 8 节：世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。
弟兄姊妹们，这是神给我们的一个生活的法则。世人那，耶和华神已经指示你何为善。什么是善呢？耶稣就是善的。你看到耶稣就知道什么是良善了，祂向你要的是什么呢？只要你行公义。我们怎么才能行就公义呢？看耶稣怎么行，我们就怎么行。好怜悯，怎么样做才是好怜悯呢？以基督的心为心。以基督的眼去看所有人。你就有怜悯了。
存谦卑的心，也是一样的，就算你现在是主人，你有掌握别人生死的大权，你要存谦卑的心，与你的神同行。你在做任何事情的时候，你要知道你的神是与你同行的。这样的话，你想想看，无论是在低位的、在高位的、做仆人的、做主人的，或者说做父母的、做孩子的。这些事情就很简单了，在耶稣基督里边的时候，大家都是彼此去服侍的。站在不同的位置上在彼此服侍，大家就没有什么可夸口、可骄傲的了，因为我们都是在与神同行。
歌罗西书 4 章 2 节: 你们要恒切祷告，在此警醒感恩。
什么是恒切祷告呢？恒切祷告是，表明祷告者对神的不断依赖，和对神旨意不断等候的一种态度，我们需要的是借着祷告，来操练这种对神的依赖。像刚才我们所举的那些例子一样，去爱仇敌；善待他们；借给他们不指望偿还。你们的赏赐就必大了。
这些事情都是需要恒切祷告。因为人生当中，你不会遇到一次这样的事，这样的事会不断地让你遇见，那么遇见了怎么办呢？如果我们不是借着祷告的话，我们就会用血气行事，就会凭着自己的那个聪明去行事，那么事情可能会越来越糟糕。
遇到一件事的时候，就要学习恒切祷告，就是不断的在凡事上去依靠神。因为仇敌不是分年龄段，我有仇敌。那么下个年龄就没有了。也不是说今天有，明天没有了。仇敌时时刻刻都可能出现，就是对你不满意、嫉妒你、毁谤你这样的人，或者说挖苦你、打击你，一生当中遇到很多这样的人。
那么遇到时候怎么办呢？你不能说，我刚强的时候，我可以饶恕他们，我可以为他们祷告；如果我软弱的时候，我就揍住他们。任何的时候，我们都需要恒切祷告；任何遇到这些事的时候，我们就需要不断的去依靠神的恩典。你可以生气，但是不要生气到第二天。圣经上不是说了不可含怒到日落。
什么意思呢？在天黑的时候，把这一天的所有的事交托给神，祷告给神。如果里面有仇恨，祷告给神，把它放下来。如果里边有一些不舒服的事情，祷告给神，卸下来。这个是需要透过祷告去操练的一个事情，让我们每一天都养成这种习惯。清晨起来的时候，为这一天感恩祷告。晚上的时候，为这一天所有的事情，如果有压力、有不平、有委屈、有难受，全部卸给神。然后再睡觉，这种方式对你的身体也是极其有益处的。
警醒感恩的意思是无论你遇到任何事情，你都需要做一个事：就是警醒感恩。怎么样才能感恩呢？有很多人在遇到好事儿的时候，可以做到感恩。可是遇到不好的事情，怎么感恩呢？警醒感恩，在这里要感恩的前面加了一个词就是警醒。不但我们祷告要警醒，而且感恩的时候也是需要警醒。因为一个人如果对感恩不警醒，他对神也不会去依靠。
马太福音 26 章 41 节告诉我们：我们祷告的时候要警醒，总要警醒祷告，免得入了迷惑。
如果祷告不是你的一种习惯，你很容易就会被迷惑。这里的迷惑指的是什么呢？被世俗所迷惑，就是被人的花言巧语所迷惑。因为你没有一个正确的分辨力了。我给大家一个建议，每天拿出一点时间来，每天你拿出一个小时到两个小时的时间，跟神经行交流。或读经或祷告都可以，你养成这种习惯，警醒祷告你才能够惊醒感恩，你要常常把你自己的焦点在神的面前校正一下。
彼得前书 5 章 8 节：务要谨守，警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。
我们需要去警醒祷告，到底是什么原因呢？因为还有一个就是我们的仇敌魔鬼。所以你千万不要搞错了，你的仇敌，你们那个丈夫不是你的仇敌；你的婆婆不是你的仇敌；所以说你的孩子也不是你的仇敌，你不要把人当做了你的仇敌。其实是他们背后那个魔鬼的势力在控制他们，在引诱着他们的。他们已经上当了，所以你在斥责牠的时候，要斥责的是他背后的那个势力，那个恶的势力，魔鬼。
所以这里说你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。什么是可吞吃的人呢？有一些人魔鬼是吞吃不了的，什么样的人呢？
恒切祷告、警醒感恩的人，魔鬼是吃不了的。因为他常用耶稣基督的话语，来对照他自己。比如说他常常提醒自己：我是神所爱的。我在耶稣基督里边是公义的，我拥有耶稣基督的义。就算我现在失败了，我明天可以照样靠着耶稣的能力重新站立起来。就算今天有仇敌攻击我，我依然为他祝福祷告。那么魔鬼就吃不了这样的。
那么什么样的人可以被魔鬼吃呢？别人一挖苦她，她就生气、发怒、不吃饭，也睡不着觉。这样的人实际上已经中了魔鬼的诡计了。一个仇敌一句话语让他能够半个月、十天生气得全身都疼。你说这样的人是不是已经让魔鬼给抓住了呢？如果你是这样的人，你要怎么做呢？恒切祷告、警醒感恩！
用我们刚才所分享的那一段，去对待你的仇敌，为他祝福祷告。其实那个根本就不是你的仇敌，你已经把他当做你的仇敌，那你就为他祝福祷告吧。你真正的仇敌只有一个，就是魔鬼，所以如果你软弱的时候，你总是会把一些人当做了你的仇敌，你现在要为那些人去祝福祷告，因为他已经被魔鬼给吞吃了，现在已经掉进了魔鬼的网罗里去了，只要他脱离了这个网罗，他就会意识到自己做错了，大家可明白了吗？所以要为逼迫你们的人祷告，为他们祝福。早晨起来时，大家要养成一个向神去警醒的祷告的习惯。
诗篇 5 篇 3 节：耶和华啊，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。
早晨起来我们要做什么事情呢？主啊，我知道你会垂听我的祷告，今天我要去上班了，我相信你会保守我路上的行程。你赐给我智慧，让我在公司里与别人和睦相处！主啊，今天我要上班了。我去公司的时候，你让我有一颗喜乐的心、公平的心去对待我的员工，去对待所有的人，让我不存偏见去对待任何人，以基督的爱去对待每一个人。这就是说，无论你是主人，还是仆人，你都要向神去陈明你的心意，今天要靠着主，警醒、感恩的活着。
哥林多前书 16 章 13-14 节:
你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。 凡你们所做的都要凭爱心去做。
弟兄姊妹，这是给做主人的一个劝勉，你们务要警醒，在真道上站立得稳。很多时候，我们很软弱，就是因为我们在真道上站立不稳。别人今天这样说，你生气了，把这记在心里边了。别人一句话，就使你伤心好多天，不就是因为你在真道上站的不稳吗？或者说，别人今天把圣经给错解了，用圣经上的话来咒诅你了，你马上又生气了、又跌倒了、又软弱了。不就是因为你在真道上站的不稳吗？所以我们要警醒，在真道上要站立得稳；要做大丈夫，要刚强。凡你所做的，要凭爱心而做。所以我们在行事为人的时候，我们要凭着爱心去生活的，让祷告进入你的生活。
警醒、感恩。为什么我们每一个人要学习警醒感恩呢？因为每一个人都承受了神许许多多的恩典，或者说是你的祷告蒙应允了，或者说神在困苦当中拯救了你，或者说你每一天都活在平安当中。神一直在保护着你，你领受着神如此多的恩典，难道不应该警醒，不应该感恩吗？如果一个人不去数算神的恩典，他会常常觉得这位神对他不够好。同样的，我们也要这样去对待别人，你得总去思想别人怎么对待你好的？哪怕是一丁点的。
中国过去有一句话说，滴水之恩当涌泉相报，意思是哪怕别人给你的是一滴水，你都应该把这个事情常常记在你心里边。而不是说，“为什么你当初就给我半杯水，你家里明明有一杯水呢？” 我们不能这样去想事情啊，你这样就永远是一个贪得无厌的人，就算别人给你再多恩典你也看不见的。
首先应当在神面前警醒感恩，就是每天要思想神都给了你什么样的恩典，一个对神能够感恩的人，才能够看到人对他的恩典，才能看到人对他的帮助和鼓励有多少，所以神在这里劝告信徒们，你要警醒感恩。如果一个基督徒对神没有一颗感恩的心，对人也不会有。这一点大家一定要明白了。特别是我们活在恩典之下的，我们有的时候，把恩典当做了理所应当的事情，其实恰恰是错了。
以色列百姓之所以倒毙在旷野的原因是，神每一天都给他们恩典，但他们却当做是理所应当的，所以最后对神没有一丁点的感恩，所以他们最后承受不了神更大的祝福，这绝对不是神吝啬，是他们自己把神的这份祝福给失去了。他们是我们的例子，所以不要走他们那条路，也常常在神面前恒切祷告，警醒感恩。
歌罗西书 4 章 3-4 节的内容:
也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘。
保罗常常请求各教会的人为他祷告，难道保罗没有自己祷告吗？有。那么保罗为什么还要请求各教会的人为他祷告呢？每一个人都有软弱的时候。我们软弱的时候，希望别人为我们祷告。所以我也是一样，在此，也期待你们能为我祷告！如果我后面没有一个人为我祷告，我就跌倒了。不要把我想的特别的刚强，我也是一个普通的人，只不过被神使用了而已。我们是需要互相来代祷的。
今天有很多信徒养成一个习惯，就是他有事了，总是去找牧师给他祷告，可是牧师软弱的时候，他就开始批判他，“为什么你会这个样子？为什么你身上会有这么多的毛病？” 他就不知道去为他祷告。所以我们要养成一个习惯，** 让祷告进入你的信仰生活。** 特别是看到别人跌倒、软弱的时候，更要为他祷告，而不是去指责他、打击他，甚至想毁灭掉他。如果是这个样子的话，你的牧者也不会为你祷告了，因为他给你的一定也是这个样子的。我们要学习的是在恩典当中生活，看到别人软弱了、失败了，要为他祷告，而不是像别人一样指责他、定罪他，恨不得踩死他，不要落井下石。
保罗常常请求各教会的人，为他祷告。虽然神已经十分的重用他了。他又是最会讲解福音奥秘的人，但是他还是请求各教会的人为他祷告，让他能够继续的去传讲基督的奥秘。也不要以为我们现在就懂得很多了。故步自封一定是骄傲的人。
我们应该相信一件事情，任何一个人对神的了解，只是那么一丁点。敢说对神已经全部都了解，讲的是最全备的福音，我给大家一个劝告，如果有人这么说，就离他远点吧，因为他已经落到一种极端里边去了。保罗这样的人，还是请求各教会的人为他祷告，让神给他开更广大的门，去讲解福音的奥秘、去讲解基督的奥秘。
还有一个什么原因呢？保罗现在是在被捆锁中，是在监狱里边的。因为当时我们分享腓立比书、以弗所书那些书信的时候，你们会知道。有一些人对保罗能够入监，他们是有非议的，他们认为保罗可能就是一个破坏分子，所以讲的道有问题，所以才这个样子的。但实际真相根本不是这样，他是真的为福音的缘故受捆锁的。所以在这个情况之下，保罗说，你们要为我祷告，让我能够去讲解基督的奥秘，在任何地方、在任何地点，我不受这个限制。就算是再有信心的人，他在监狱里边也是有软弱的时候。
弟兄姊妹可知道吗？所以此时此刻的保罗，特别期待各教会去为他代祷，而不是问，“你为什么在那里边？为什么神不救你？为什么神把你抛弃了？” 不要说这样的话。保罗现在是站在一个为福音受苦者的地位，发出这样的一个请求。 他期待各教会的人为他祷告。所以各位弟兄姊妹们，你们要学习为你们的牧者祷告，或者为你所知道的牧者祷告，有时候你所听到的并不一定就是真相。哈利路亚！
一个传道人能否继续站立在讲台上，能否讲出更多基督的奥秘，跟信徒们的祷告是大有关系的。因为这都是属灵里边的一些事情，我们为他祷告了，他在神面前软弱的时候，你们一句的鼓励、安慰，他就能站立起来了。
因为如果你对这个人根本就没有祷告的心，你肯定不会去安慰他。如果你对这个人有祷告的心，祷告之后，神就会告诉你怎么去做，也许你的一条短信、微信就正好解开了他当时内心的软弱，让他重新又站起来了。
我也有很多软弱的时候。结果有一些人，正好在那段时间发了一些微信给我，他们并不知道我的情况，可是这段话语对我极其的有帮助，又使我重新的能够站立起来。一次一次的，我知道这是神在背后做的。那么一定是这个人在背后为我祷告。神给他话语，他不知道为什么这段话语要给我，但这对我要有极大的帮助的。
所以弟兄姊妹们，我们之间需要互相来代祷的，为你祷告的时候，也许有一句问候。对我来说只是一句简单的问候，可能对你来说，这是一个极大的安慰。这就是神要借着我们来彼此安慰，彼此造就的。每一个信徒在教会当中都需要成长的，其实牧者也是一样的。保罗先为信徒们祷告。
这在歌罗西书 1 章里边已经说过这个问题了。在最后一章的时候，现在保罗请求他们为他祷告，保罗不是求别人为他的好处祷告。“你们要祷告，让这个监狱的门再震动一次，让我出去。” 不是的。他是让别人为福音祷告，让神给他开福音的门，所以保罗永远不是看现在的问题，他看的是主给他开更大的福音的门。他祷告的出发点还是为了众人、为了福音，而不是为了自己。
今天可能有很多的信徒，愿意出钱去支持传道人的生活，但是却有很少的人肯花时间，为一个牧者去祷告，两者都是重要的。如果你们教会的牧者，现在很没有口才，“他讲的这个道还不如我讲的呢。” 那你为他的口才祷告啊，为他的智慧祷告。如果不是神开启了传道的门，我们根本就做不了什么。你要知道这一切本身都是神的恩典。
所以保罗要传的是基督，是道，不是别的。他让信徒们给他祷告，目的是为了更好的、更多的去传讲基督的奥秘。因为当人类听到耶稣基督这个福音的时候，人们才能从罪恶当中转回来；从魔鬼的捆绑当中被释放出来，才能从以前肉体、自己骄傲当中释放出来，能够进入神更丰盛的恩典里面去。
第 4 节: 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
这一段经文当中有一句非常关键的一个词，叫做： 叫我按着所该说的话。这是什么意思呢？不多说，也不少说。他所说的一定是符合圣经的。这里用发明出来的意思，不是让我们自己随便胡乱的去默想圣经，然后随便给人编造一段稀奇古怪的理论出来，而是按照神的意思让人理解，按着正义去分解真道。因为基督本身的奥秘不是我们人的言语所能完全显明出来的，就算像保罗这样有恩赐的人，他也常常感叹说，“深哉！” 这是什么意思呢？说不明白呀！所以我们需要做什么事情呢？常常去仰望耶稣基督的恩典，常常在祂面前警醒感恩、去仰望神，绝对不可以随便乱讲。
弟兄姊妹们，当一个人越来越多的去明白，耶稣的恩典的时候，就不敢随便乱说话了。我认识一个牧师，他用了 21 年的时间精通了希腊文和希伯来文。到现在为止，他给跟我们一个劝告就是，等我真正明白了，神一开始要表达的意思的时候，我现在每一篇的讲道，都非常的谨慎，因为我生怕把神的意思给讲错了，误导了一些人。
那你知道今天有多少人，就是因为没有经过这些系统的学习，就敢站在讲台上胡说八道。这些人不知道因为自己的一些言论，可以让许多人跌倒，因为他已经误解圣经，甚至缪解圣经了。
所以各位弟兄姊妹们，特别你们中间，如果有想做传道人的，我今天给你一个奉劝的话语：按着该说的话将基督的奥秘启示出来，说出来，你不懂的就不要乱讲。只要你敢讲的就一定是要符合圣经的。不要用假设，更不要用科幻的片里面的一些东西作为你的依据，这是很危险的。千万不要用假设，假如怎么，假如怎么，如果我们总是这样去讲福音，那么人不就放纵了吗？你看圣经上到底怎么说的？假如我们一信就得救了，那么天国里面不就到处都是人了吗？你看圣经上怎么说的？所以要按着该说的话去讲。不要你想到哪就讲到哪，那很危险的。
所以最后的时候，这是给传道人的一个警告，路加福音 12 章 42-43 节:
主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？ 主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。
谁是那忠心的？首先在神面前，要知道你服侍的是神。有见识，见识是什么意思呢？不是你想哪就讲哪，是按照你该说的去说。要不然啊，一大堆人跌倒了，你怎么办呀？主人派他管理家里的人，按时分粮给他们。所以我们都要去做这样的一个人。按时分粮给人的人。按照主的话语，按着主的圣言来讲。主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。
愿每一个弟兄姊妹，我们去服侍别人的时候，按照神的意思来；按照圣经的意思来。我们去跟人相处的时候，按照神的话语来。这个事情需要我每天去读圣经，借着祷告，神会把正确的方式启示给你的。哈利路亚！神祝福你们！
我们一起来祷告:
天父，我们感谢赞美你！谢谢你今天帮助我们，让每一个人知道祷告的重要性。每一个人站的位置不同，有的在高位、有的在人低位。有的做主人，有的做仆人，但是我们都是在神面前平等的，信了耶稣基督的人，都是被主耶稣的宝血所赎买回来的，是平等的活在耶稣的面前。
主，你赐给我一颗心，让我凡事上常常恒切祷告，特别是在我遇到事情的时候，不是靠自己，而是靠着耶稣基督的恩典。用爱心来彼此服侍，并且在你面前常常警醒感恩。要常常思想耶稣给了我什么样的恩典。也赐给我一颗心，让我们彼此之间能够互相代祷。让每一个人，更多的去明白耶稣基督的奥秘。让我们在人前，管住嘴；在人后，管住我们的心。
借着神的话语，借着祷告，让我们在基督里边，越来越多的明白你的心意，并且把你的话语活出来！让我们之间彼此代祷、彼此劝勉、彼此安慰，共同在这条天路上彼此扶持，一起向前走！一切荣耀都归给你，天父！奉主耶稣的名祷告。阿们！