歌罗西书 - 3-2 - 如何治死老我#
西 3-2 如何治死老我
(JP文字组 —beloved 整理)
先一起做一个祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你预备这时间，让你的众儿一起在这里能够分享你的话语。当我们在分享的时候，圣灵更新我们。让我们的心思意念都在圣经上，都在耶稣基督的身上；用圣经的话语，成为我们生活的标准；在这个世界上的时候靠着你，活出基督那样得胜的生活来；帮助我们来寻求你的每一个弟兄姊妹，使来的人都能够从你那里，满满的有所得着！感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告，阿们！
歌罗西书 3 章 5-11 节:
所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。 因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或译：阴毒） 、毁谤，并口中污秽的言语。 不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为， 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
分享的题目: 如何治死老我
我相信信主一段时间的人，对这个词并不陌生。很多的教会一直在强调说，要治死我们的老我，免得再犯罪；免得他让我们跌倒，让我们软弱。我也同意确实是需要治死老我的。问题是怎么治死？信了主的人还会再犯罪吗？当然会。
那么如何做才算是治死肉体呢？我们需要回顾一下，上次保罗给我们讲了什么？因为开始有一个词叫: 所以。所以是一个答案。那么原因到底是什么呢？原因就在前面了，上次我们所分享的内容。
上次保罗说到我们过去的旧生命，已经死了。现在是新人活在他里面，所以要治死我们在地上的肢体。但是保罗所讲的不是，让我们的意念仍然觉得自己是旧人，不可救药，看到自己犯罪，又重新怀疑我们的身份，不是的。这是指当我们看到过去这些事情的时候，看到过去老我的那个样子，或者果子的时候，你要看那些如同死的一样。
原文希腊文治死是一个第一、简单、过去、命令、语气词，意思是当做已死的、如同已死的。所以并不像一些人所讲的那样，老我还没死透，需要继续让他死透。不是继续治死，它是一个过去的、已经完成的一个事情，就是无论你看到过去你的样子是什么样子，但实际上他已经死了。
我们不是活在过去那个老我当中，是基督改变了你的生命，不是还没有死透，是已经活在了新的生命当中。虽然保罗反对诺斯底主义异端，但是保罗同时也不希望我们，走向放纵的另一端。保罗的意思是你们已经与基督同死了，所以当你们看到那些败坏事情，你也要看这是死的，就是对于这些事情，你的心里面也要看这是死的，这就是不容罪在你们身上掌权，就是不要让你的肢体去服从这个罪了，这样就能活出祂的样子来了。
我们现在是活在新约之下，但是新约永远不会反对，那些神过去所颁布的律法，大家切记这个事情。新约跟旧约绝对不是反对的。新约更深、更坚固了旧约；同时新约里边，神给我们的话语，也绝对不是对祂的公义，对祂过去所说的话做了让步，永远不会的。恩典也绝对，不是对罪的妥协。
大家一定要了解清楚这一点。人认为克制肉体，让这个老我不犯罪，就得靠自己努力，去遵守律法。其实如果今天耶稣都帮不了你，就算回到律法之下，也是胜不过的。所以很多人用的还是自己的方法，认为那就是苦行修身，或者说舍己，其实这个对克制肉体一点儿果效都没有。
今天，保罗把答案告诉我们，非常的简单，当你知道你是新人，你看那些事是死的，是可弃绝的，你就可以胜过它了，因为你看到了更好的。那么今天我们信了主的人，我们确实还会再犯罪，我们该怎么办呢？所以，这表示是你要记住的是，前面耶稣为你做了什么。上次保罗说，信徒已经与基督同死，同复活了，并且我们的生命，是与基督一同藏在神里边，这就是我们应当看旧人是死的理由，不是治死他，不是正在治死他，是你看他已经是死的了。
所以上面说的，是我们与基督已经同死，这是一个事实，这指我们在属灵的地位上而言的，但是并不是指，我们生活上也这样胜过了。现在保罗是要告诉我们，在地位上、身份上已经与基督同死、同复活了，可是在行为上还差一点，这是我们要去看，这个为死的一个真实的原因所在，就是怎么让你行为活出来，跟耶稣是一样的。所以信徒的这种治死肉体，与外教人的那种刻苦己心，去修养是不一样的。
无论是哪个宗教，让你刻苦己心，一般都是苦修。因为诺斯底主义异端当中，有一派就是让人苦修，远离这个世界，跑到深山老林里边去躲着，这是苦修。但是我们跟他们完全不一样。所以如果说你过去那行为，言语并不好，信了主之后呢，没有发生太大的变化，而且又特别厌恶这种状态的情况之下，你需要的是治死肉体，就是看过去的那个你是死的。到底该怎么去做呢？仰望耶稣。我们跟外面的人的区别就是，我们是凭着基督在十字架上，已经成就的事实，我们跟祂已经同钉十字架了，我们的肉体跟耶稣，已经跟耶稣同钉十字架了。
罗马书 6 章 4-6 节:
所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
这都已经成为了事实，不是你们努力的去跟耶稣同死，也不是让你们努力的去把自己给埋了，努力去复活，这些事情耶稣都已经替你完成了，借着洗礼，所以当你去受洗的时候，你要意识到一件事儿，整个人完全浸到水里边，意味着你跟基督一同死了，跟祂那一同埋葬了。
当你从水里出来的时候，你是一个新人，这是地上的水洗。那么实际上在我们接受耶稣的那一刻，灵里边发什么事情了呢？跟这个是一样的，你的那个旧生命死了。跟你断绝关系了，旧生命跟神也断绝了，然后神的灵 ----- 圣灵，进入到你的心里边住下来了，这是你接受耶稣的那一刻已经发生的事实。
那么现在你要如何来看你自己的呢？是一个新人，就像基督借着父的荣耀，从死里复活一样，就这样来看自己。当你这样去看自己的时候，就不是按照过去那个样子来看你现在了，过去的已经成为过去，已经死了。当你用耶稣的眼光来看现在的你的时候，你的一举一动都会活出新的生命的样式。
所以保罗在此要告诉我们的是，如果确实知道，你跟基督已经同死了，就是在死的形状上与祂联合了，你也应该意识到另外一个事情，你在那复活的形状上，也要与祂联合。那个旧人去哪里了呢？已经与耶稣同钉十字架了，所以现在你不再是罪的奴仆了。罪的奴仆，是你永远摆脱不了罪。
你现在是可以胜过罪的，但不是靠你自己的努力，还是靠着耶稣基督在十字架上，为你所成就了这一切，这一切我们要用信心去接受，来领受回来的。而世人只是凭着自己的努力，去要胜过自己的坏习惯，胜过自己的老我，他胜不了的。所以弟兄姊妹，要治死你们在地上的肢体，他在后面给我们提出了一些。到底有什么样的事情，是我们要去治死的？
我们来简单看一下：淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪。我把它能分成三类:
第一种: 淫乱和污秽
就是指滥交行为，在当时包括哥林多这个城市，也是一样的。还有好几个地方，以弗所，包括今天的歌罗西。当时因为这些城市都比较发达，庙妓非常的流行。当时都有一种文化认为，如果一个男人没有去庙里边嫖过妓，都不算个男人。就在当时这种文化熏陶之下，人的滥交行为非常严重，所以在这个时候，保罗告诉我们说，这些是可弃绝的，就是你过去经常做的事，现在不要做了。
第二种：邪情和恶欲
邪恶的想法，就是怎么样想去整死人，怎么样去让别人更败坏。他们会说一些非常极端的一些笑话，或者一些极端的手段，让别人受痛苦，他们看着舒服。邪情、恶欲指的是邪恶的想法，最终是让人死的。
第三种：贪婪
贪婪就像拜偶像一样，贪婪与拜偶像的罪是一样的，为什么呢？因为贪婪会让人远离神，而去追求神之外的人或者事情，你就不知不觉沦为了他们的奴隶。所以说，贪婪就跟拜偶像是一样的，很明显在歌罗西他们有这些问题，这些都是罪恶的事情。
保罗所说的意思是地上的肢体，他们不信耶稣的，就是用这种污秽之事，来表达他们自己，他们只不过把这个身体、里边的心灵，都当做是这些污秽之事的工具了。当我们活在肉体之中的时候，就会受到这肢体的律，被他牵制，这是我们不信的人，永远胜不过的一个事情，谁能胜过这些事情呢？胜不过的。然而，我们今天靠着耶稣，是可以胜过这些事情的。就是我们现在多了一个选择，世人是没得选的，因为他们没有办法从那个罪当中出来。罪是做他们的王的。当然我们今天借着耶稣基督，已经把罪身跟耶稣基督同钉十字架了。
看一段经文，罗马书 6 章 12-20 节的内容:
所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。 罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！
岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。
虽然经文非常的长，但是意思却非常的明了。今天你们已经是信了耶稣的人，不要容罪在你们身上做王，就是牠掌管着你一切，你没有办法胜过牠。我们今天不是这样的人，因为你们不在律法之下，乃在恩典之下。我们要再次强调，恩典不再是一个教义，也不是个神学，恩典是一个人，祂的名字叫耶稣。
因为 ** 恩典和真理都是由耶稣基督来的，我们今天在恩典之下，不在律法之下，可以犯罪吗？断乎不可。** 你也是多了一个选择，你也可以选择那样败坏、滥交那样去活着。但是你别忘记了，那样的话，你就顺从了罪，做罪的奴仆，最后给你带来的一定是死。
比如说我们今天信了耶稣的人，还会不会有贪恋在心里边呢？当然会有了。那么我们有了贪恋的时候，就知道这个是不好的，把目光转向神，你仰望神给你的供应，你会停止贪恋这个事情。如果说你不转向神，不知道你自己是义的奴仆，你不明白耶酥基督的恩典，你越想胜过这个贪恋，反而越胜不过。最后呢，反而被一些人或者事给牵连住了。比如雅各书里提到: 贪财是万恶之根。
许多人贪恋钱财，就用这个把自己刺透了，意思是他陷在里边去了，他没有办法胜过的。就是说他已经做了金钱的奴仆了，所以最后保罗也告诉我们说，或作罪的奴仆以至于死。有多少人是为财而死的呢？最后还是一无所得呀。但是我们还有另外一个选择，做顺命的奴仆，以至成义，意思是按照耶稣基督的话语去生活，你就是义的奴仆。所以后面保罗就告诉我们，从罪里边已经得了释放了。我今天也告诉你们，当你信耶稣的那一刻，你已经从罪里得了释放了。
你现在有两个选择，第一，继续在罪里生活。第二，在义里边生活。那么当然，如果你选第二个的话，那就太好了。到底怎么样选择在义里边生活呢？保罗也告诉我们答案了，从前怎么样将肢体，献给不洁不法做奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义做奴仆，以至于成圣。我给大家举一个例子，你们就明白了。
可能有一些人他们过去的时候，当神婆子，给人算命、看相，这些人，他们其实是里边被魔鬼掌权了，他们是魔鬼的奴仆，所以可能做了很多不法的事儿。经常害人、咒诅人了。那么现在这样的人，信了耶稣之后，怎么样做义的奴仆呢？他既然能够明白灵里边的事情，那么现今他可以用圣灵来帮助他，顺从圣灵引导，他就可以看到光明里边的事情，大家可明白了？就这么简单。
过去可以用这个事情去害人，但现在用神给的力量去救人。所以这肢体的律，是随着肉身的存在而存在的。只要你这个身体不死，那么罪就不可能在你身上停止，靠自己把它治死，永远不可能成功。异端教训是，叫人要克制肉体的情欲。包括今天有很多的宗教主义者，也是要让我们克制自己的情欲，自己做不到，结果是毫无功效。
歌罗西书 2 章 23 节：这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜、自表谦卑、苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
所以你们还记得，过去可能有很多人有坏习惯，吸烟、喝酒、、、，这样糟糕的坏习惯，过去你靠什么胜过的？“我吃这瓜子、吃那糖。” 都不管用的。或者说，“我禁食。” 也不管用的。这些事情在克制肉体的情欲上是毫无功效的。那么保罗是怎么样让我们，去治死地上的这个肢体的呢？看它是死的。把焦点放在耶稣基督的身上。
所以这样我们就跟异端完全区别开了。异端的教训是叫人从外面，靠着他们的行为、规条来克制人里面的情欲。而保罗给我们的教训是，让信徒借着神，祂的灵，就是圣灵，在我们里面的生命，先影响我们的心思意念，紧接着外面的行为也就改变了。简单来讲异端的教训是由外向内；保罗的教训是由内向外。你们觉得哪一个更有果效呢？从外向内，其实是律法主义者的特点。希望透过约束你外面的行为，也约束了你的心，其实一样根本就不管用。
给你们举一个圣经上的例子，马可福音 9 章 43-48 节，耶稣曾经说过:
倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来； 你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。 倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来； 你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。 倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入 神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。 在那里，虫是不死的，火是不灭的。
耶稣所讲的这个，恰恰是律法里面对人要求的，律法是怎么样由外到内去克制人呢？手犯罪了，把手给剁了，它就不犯罪了吗？真正让它犯罪的是，你的心思意念，只要你心思意念当中，还有这些污秽的东西，你的外面行为就一定会去犯罪，做什么都是污秽的，根本跟眼睛、脚、手是没有多大关系的。所以异端的教训就是：我、先约束你外面的行为，然后让你的心也收敛，这些是根本就不管用的。
如果一个人心里边不想着犯罪，外面就不可能有犯罪的行为。所以现在要解决的是人心里面的问题。这是保罗要告诉我们，要看你的老我是死的，不是去努力治死它，是已经死了，这才是我们新约之下，真正要看到的一个事实。当看到过去的我们，已经死了的时候，你还指望它干什么呀？现在你要依靠圣灵的能力，靠着圣灵的能力你才能胜过罪恶；才能够不让你的心思意念，有那些乱七八糟的想法。
所以在罗马书 8 章 1-2 节告诉我们很清楚：如今那些在基督耶稣里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我。使我脱离罪和死的律了。
你不在那罪和死的律里边了，你要看自己那个老的生命已经死透了，已经被治死了。现在你应该怎么样看自己呢？你是活在圣灵里边的，是耶稣基督释放了你。
罗马书 8 章 9-13 节：保罗仍然告诉我们说，如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。
其实这段话也说的非常清楚，神的灵住在你们心里，什么时候神的灵，能住在你们心里边呢？** 你接受耶稣的那一刻，圣灵就住在你们的心里边，你们就不再是属肉体，乃是属灵旳了。** 这是指你们的生命那部分，已经被改变了，人若没有基督的灵，就不是属基督的。所以我们今天不能透过外在的行为，来判别这个人，是属肉体的还是属灵的，而是根据他里边的生命，来判别他是属灵的还是属肉体的。
我们接着往下看 10 节:
基督若在你们在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活，然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的也必借着住在你们心里的圣灵使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死，所靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
虽然比较长，听起来比较绕口。但实际上，这里边的法则却十分的简单。你们今天只要里边住着圣灵，就是你只要接受了耶稣基督，为你的罪流血牺牲，三天后从死里复活了，你相信耶稣在十字架上，已经为你成就了这些事，你心里认祂为主，圣灵就住在你的心里边，这样可明白了吗？圣灵就住在你的心里边。
而且第 11 节说的是：那叫耶稣从死里复活的圣灵，若住在你们心里边，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体也活过来，意思是什么呢？如果你没有信耶稣，你这个身体就只能做败坏的事。
但是现在你们里边住的圣灵，你这个死了的身体就会活过来，就会去顺从圣灵，而且能够治死身体的恶行。简单来讲，你现在可以被圣灵使用，过去是一直被魔鬼使用。现在呢，可以被圣灵使用，被圣灵使用之后怎么样呢？你就会活出耶稣基督那样得胜的生活来。我们今天还有另外一个选择，已经信了耶稣了，里边已经得救了，心灵因义而活，已经活着了。
可是有些人还是要愿意顺从肉体，那么他必要死。这里所说的死，不是他不得救了，是指他在很多跟圣灵相交的事儿上，或者说联合的事儿上，是分开的。就是靠的还是他自己，因为神的愤怒，必要临到那悖逆之子。所以我们不要去行悖逆之子所行的事，那是跟神敌对的事，因我们已经是属于圣灵的了。
人的生活环境常常会影响个人的行为。可问题就是当人在一种坏的环境当中，生活习惯了，就不觉得那个有错了，反而他觉得在圣灵里边不正常。换句话来讲，如果一个人经常在一种你骂我，我骂你，互相咒诅的环境当中生活，有一天你把他带离了这个环境，大家都非常的谦和，他可能觉得你们这群人真假呀，原因是什么呢？他被过去生活环境影响了。保罗对歌罗西人说过，当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过，但这指的是他未得救就之前，得罪神的这些行为，现在我们不是这样的。
第 8 节说，但现在我们已经是新人了。
所以不要像过去一样活着，也不要拿过去的经历来对照现在的你；也更不要拿过去的习惯，来对照现在的你，这都不能说明什么，你不能说，“我过去就是在你骂我，我骂你的环境当中长大，你让我现在说话不算把儿，我心里就难受，我觉得这不正常，人过的就不自由。” 其实这是真正的自由。
所以保罗告诉我们的是，你已经是一个新人了，所以要弃绝掉过去的那一切的事，新人就活出新人的样子来，不能用旧的习惯看现在的你，不一样了。因为生命都不再一样了。毛毛虫穿的衣服全身都带毛，你现在已经变成蝴蝶了，你的衣服肯定跟过去都不一样了呀。你不能说我过去一直都穿那样的衣服，你现在再把毛毛虫的外套，给套在蝴蝶身上，它可行吗？难受啊，那影响它自己啊。
所以现在弟兄姊妹们，你们是新造的人，要看过去的那个你，还有过去的那些败坏了行为都是死的，跟你没关系了。因为过去的那些事，都是在罪中所做的，现在你在哪里呢？你在基督里边，所以应当弃绝这些事了，因为过去的那些习惯，给你带来的痛苦和伤害已经太多了，可能每一个人都领略过罪恶的滋味，我们今天转向了基督，就不可能再说，愿意回到过去那种罪恶当中去生活了。
再来看一下，保罗要让我们弃绝的事情都有什么？我同样把它分成了两类。第一类：恼恨、愤怒、恶毒，这是属于内心性情方面的败坏。比如说一个人没有信耶稣之前，恨别人，经常发怒，有些恶毒的想法，其实这些都在心里边，内心性情的败坏。
那么第二类是毁谤和污秽的言语。其实这个是外面的果子，当你看到一个人他去毁谤别人，用污秽的言语去攻击人的时候，是因为他里边存了恼恨、忿怒还有恶毒。怀恨和怒气，最容易破坏人与人之间的关系。
在没信主之前，我们的败坏，绝对不是偶然的过错，那种败坏就是内在生命表露出来的恶行。看别人比我们好，我们就嫉妒，恨不能骂人家两下，其实这本身就是一种不正常的心理状态。内心对人怀恨，嫉妒，愤怒。怎么样能结出果子来呢？就是在言语上，在行动上。所以就会说出毁谤和污秽的言语来。
主耶稣其实告诉我们很正确的，因为心里所充满的，口里就说出来。为什么告诉大家说，你们要祝福那些咒诅你的人，祝福那些攻击你的人呢，他们已经很可怜了，他的口里边能说出咒诅的话，那就证明他心里边，都已经充满了咒诅啊。他口里能说出毁谤、污秽的言语，就证明他心里面已经充满了恼恨，忿怒，恶毒了。你要跟他对骂，不正好就上当了吗？所以你得为他祝福，不能让他来影响你的新人的状态。阿们！
所以保罗所要求的信徒的改变，不是我们表面上客客气气，外表上多说一些好话，互相鼓励，不是这样的。而是要让所有的信徒都明白，你们是新造的人；已经有了耶稣基督的新生命，你们跟过去不信的时候那个生命，是不一样的，你现在可以顺从圣灵，就能活出新生命的果子来，至于圣灵的果子有什么呢？
仔细去读加拉太书 5 章就明白了。从前他们的困难是什么呢？我们不信耶稣的时候，就算我们下定决心，不再恨人，不再嫉妒人，不再用恶毒的言语去攻击人。我们下了决心，也没有多大的果效。过两天别人刺激我们一下，又冒出来了。这就证明生命没有改变，他就没有力量，那现在你的力量从哪里获取呢？从圣灵而来的啊。
所以各位弟兄姊妹们，信了耶稣之后，一定要学会使用圣灵的能力，如果不会使用圣灵的能力，你就活不出那个新生活了，不是说你不得救，而是说在内心还有外在的行为方面就表现不出来了，圣灵是我们的帮助者，这点大家一定要记得。
歌罗西书 3 章 9-10 节，
不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人，和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
这里所提到的旧人，是指亚当那个旧生命。信了耶稣的人，不是活在亚当那个旧生命的支配当中了，所以不要再按照过去的旧习惯、旧思维去行事、判断人了，这一点大家一定要谨记啊。新人应该有新思维，你们已经脱去旧人，这是一个客观的事实，在你信耶稣的时候，当你相信耶稣，跟你同钉十字架的时候，你的那个旧人已经死了，旧的生命已经不在你的里边了，而且你也相信圣灵已经住在你里边了，你是属神的人。
那么有人就说了：“是的，这点我都相信哪，可是里边时不时，还会冒出过去那些败坏的想法，时不时的出来一些邪恶的想法，这又是哪里出现的问题呢？” 其实这就是魂里边的问题，就是那些旧的思想观念，你还在不断的使用着它，这才会出现抗争的情况。那我们现在怎么样胜过它呢？
** 穿上新人，你要意识到你是披戴耶稣基督的人。** 这是另外一个事实，就是你不仅仅是跟耶稣基督一块死了，你还穿上了新人，披戴着耶稣基督。这些事情在灵里边都已经完成了，现在还没有完成的部分，就是我们的魂和身体。
在此简单把灵魂体的事情跟大家分解一下，其实很简单：我们的灵，就是当我们相信耶稣的时候，圣灵住在我们里边，我们里边的灵就已经改变了，就是圣灵。圣灵不需要再提升，祂就是神的灵，完全的灵，所有耶稣的智慧都在圣灵里边，这些在耶稣上十字架，当你相信耶稣的那一刻，在灵里边这些已经完全实现了。
现在差的是哪一部分呢？我们的魂和身体。魂到底是什么呢？智、情、意。简单来讲，心思意念。刚刚我说了，你里面有圣灵，你外面有身体，这个身体本身没什么，必须受一个支配，或者魂，或者灵。如果我们的身体不受灵魂的支配了，就死了一动不动。所以圣经上提到了，有一些灵魂离开了那身体之后，这个人就死了，然后保罗给祷告之后，这个灵魂又回到了他身上去了，就指的这个意思。
现在你到底希望哪一部分来支配你的身体呢？如果是魂的部分，可能指的是你过去的这些心思意念。如果不认识耶稣，就是用传统、别人的方法，作为你的标准。去试着去做，你的行为也会跟他们差不多。但现在基督徒有一个新的选择，就是按照圣灵的引导去生活，那就是过着不一样的生活来，也就是我们经常所说的，更新心思意念，实际上就是更新魂的部分。
你多听道的目的，就是为了让你的灵与魂一致，联合，不再受过去那个旧的观念的影响，所以这才会出现灵里边争战的事情，其实不是灵里的争战，实际上是灵与魂的争战。每一个人里边都有，夜深人静的时候，你说里面有声音对话，当你想要犯罪的时候，一个声音说，“不要去做。” 那个声音说，“没关系，不要紧。” 这样的对话，我们每个人里边都有。其实就是灵与魂的对话。
所以我们这要怎么做呢？怎么去更新我们魂的部分呢？必须用圣灵的话语，用圣经的话语去更新他，当你对圣经越来越熟悉，对神的事情、对耶稣的事情越来越多的，去更新你魂的部分的时候，就等于说你的魂的部分成长了，这也就是我们所说的，有了耶稣基督长成的身量，就这个意思。
耶稣跟我们的区别就在这儿了。耶稣的身体是无罪的，我们是有罪的，更新的部分呢？耶稣的灵跟魂是一致的，我们的灵是跟耶稣是一样的，魂差得很远，所以我们要在世上活着的时候呢，就是要不断的去更新我们魂的部分，让他跟圣灵合一，让他顺从圣灵，你自然外面就能活出圣灵的样子，就是能结出圣灵的果子来。
那么怎么样做才能够这样呢？这新人在知识上渐渐更新，你别想着一天吃成一个胖子。很多人就说了:“我参加集训班，我参加特训班，三天时间让我的灵命成长。” 你错了，三天时间让你长成一个大人，你能长成吗？几十年的饭一下吃完，你也消化不了啊。
所以这里边说的很清楚，这新人是在知识上是渐渐更新的。别指望信了耶稣第二天，再也不犯罪了，这是不可能的事情。我们要每一天不断地透过神的话语更新我们的心思意念。当我们对圣经认识、对耶稣认识越来越多的时候，我们里边魂的部分就越来越长进，外面的行为自然就越来越多的像我们主耶稣基督了。
所以我们一定要给别人一个时间让他去成长的，他不可能今天刚刚接受耶稣，明天一下变成圣人，这是不存在的。但是我们要告诉他，你得把过去的老我看做是死的，现在要多追求神的话语，用圣经的话语去生活，去遵循耶稣基督的生活方法，不能用过去的、旧的、老套的思维去看现在的你，看现在的事，这点大家能明白吗？
第 8 节: 毁谤，并口中污秽的言语。
第 9 节：不要彼此说谎。
所以很多人有一个极端领受，就是:“那经文里面说了，不要…… 不要…… 这就是律法。” 新约里面当中，他们一看不要…… 那就是律法，其实错了，这个是要求而已。新约里面提到不要怎样，不可…… 那都是对我们有益处的。就像一开始分享的那样，新约并不是把旧约废了；恩典也不是把律法给废了，新约包含了旧约；恩典里面也包含了律法，甚至比律法更高。律法做不到的，恩典做到了，耶稣做到了。
律法帮不了人，让人成圣，耶稣已经帮人做到了，是祂能够帮助你，活出胜过罪的生活，所以你要看过去的那个你是死的，可以胜过他的，你就会在新人的生活当中，不断的经历到耶稣基督的得胜。
那么首先要弃绝的是，言语上一定要先改变了，要胜过言语上的问题。人际关系当中最和谐的因素，就是要互相相信，谎言是我们一定要弃绝的事情，因为谎言会引起怀疑和不信任，这是教会不能合一的最大障碍。基督徒不要轻忽了言语上的过失。
雅各书 3 章 2 节说：若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
我们要相信的是，我们今天已经信耶稣的人，不要说谎，不要去毁谤，不要去说那污秽的言语。
以弗所书 5 章说，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样，要凭着爱心行事，正如基督爱我们一样，为我们舍己，作馨香的贡物和祭物献给神。
就是耶稣怎么样爱人，你要效法耶稣。至于那些淫乱并一切污秽、贪婪这些事，在你们中间提都不要提，这才能合乎你的身份。就是那些乱七八糟的玩笑都不要开，淫词妄语和嬉笑的话都不相宜。总要说感谢的话，这就是保罗给我们的劝勉。
所以不要开那些乱七八糟的玩笑，还有不要说那些大话和嬉笑的言语。嬉笑的话，就是儿戏的话。这个跟我们的身份不合宜的，因为你们确实知道，无论是淫乱还是污秽的，或是有贪心的，这些在神的国里是无份的，意思是什么呢？你已经信了耶稣了，如果你继续这样去生活，对你来说没有任何的益处，只会让你受更多世上的影响，让你活的跟没有耶稣一样。不要被人虚浮的话欺哄，因为这些事，使那愤怒必临到那些悖逆之子，所以你们不要与他们同伙（以弗所书 5 章 6 节）。什么是虚浮的话呢？别人跟你说的甜言蜜语，你就上当了。
就拿现在来讲，末世当中有很多欺骗人的手段。比如说，现在很多人说在网上直播很挣钱，让你去整形，给你承诺，说，“只要你做了微创整形之后，你跟我签合同，保你一年挣上百万，上千万。” 这样的公司很多啊，实际上是骗人的。有多少年轻的女孩子被骗进去，最后不但没挣到钱，把自己也搭进去了。所以我们要有智慧，不要被人虚浮的话欺哄了。圣经上说的非常清楚，要留心去做正经事情，这些骗人的虚浮的，就是极速想发财的，又不想出力的这些人，这些人你们一定要远离啊。
各位弟兄姊妹们，这是我们应该有的智慧，不要和他们同伙，就是你遇到这样的事的话，千万想都不想参与进去。就是很多人跟你打保票说的非常的好，“来我这吧，很轻松，又赚很多的钱，还是你的业余爱好。” 承诺越多，还招不上人，你就一定要小心了，因为可能是骗子。从前你们是暗昧的，但如今在主里边是光明的。
我们得有这个智慧，行事为人就当像光明的子女，耶稣基督是充满智慧的。所以那些投机取巧，玩擦边球的那些活，我们不要去做，这是过去不信耶稣的人做的事。我们现在已经是光明的子女，不要做这些事情了，要效法神，要去爱别人，凭着爱心去行事。
11 节：在此并不分希利尼人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
这里边又分了四种，比较多，把那个四类给你们简单来来分享一下，希利尼人就是希腊人了。并不分希利尼人、犹太人，指的是没有种族上的差异。不分受割礼的、未受割礼的，指的是没有宗教上的差异。不分化外人和西古提人，是指没有文化上的差异。
化外人就是我们所讲的知识不多，本土化的东西，原始部落的，不会讲希腊语的人，他们都称为化外人。西古提人又是什么样的人呢？西古提人在希腊古典文学里边文化水平很高，受人尊敬的人。所以在这耶稣的意思是，没有文化上的差异。不分为奴的、自主的，地位上的差异。不管你是奴隶还是主人，这些都在耶稣基督里边。
话说回来，11 节是要告诉我们，在基督里新生活的原则，你可以活出基督那样的生活来，并不分任何的种族、宗教、文化，或者地位上的差异，耶稣基督的恩典会临到这一切的人身上。祂在一切的人里边，都可以把他们变成新造的人，而且这一切的人，都可以靠着耶稣基督，去活出耶稣那新的样式来，而且这所有的人，都可以用信心，去支取耶稣基督的恩典，大家可理解了？
不管你是什么样的人，你说我过去没有文化，不要紧。你说我没受割礼，不要紧。我不会说希腊语，不要紧。你说我现在什么都没有成功，不要紧。耶稣能够更新你，不管你是希腊人，犹太人、化外人，西古提人，这不过是人的区分而已呀，在耶稣基督里边没有这些区分。基督是包括一切，又住在一切人的里边，祂是我们的生命，祂能够影响我们魂的部分。祂是我们能够活出新生活力量的源泉。
你要记得，当你相信耶稣基督的那一刻，不管你是什么，黄皮肤、黑皮肤、白皮肤，都不重要，接受耶稣的那一刻，耶稣的义袍就穿在你身上，同时，圣灵也住在你的里边。已经使你脱离罪和死的律了。
神的救恩原则适合一切不同阶级、种族、文化的人。因为罪恶本身就是超种族、超国界、超时空的，不是说亚当的那个时候犯罪，这末世人就不犯罪了，不是的。只是犯罪的方式不同罢了，但是本质里边都是一样的。同样的，耶稣基督的救恩也是超越种族、超越国界、超越时空的，没有任何一个罪耶稣解决不了的；不管在哪个时代，也有没有任何一个罪，耶稣突然不管用了，我们需要把耶稣的救恩再加上点别的，祂才能管用，任何时候都不需要。耶稣的救恩是完备的，祂在十字架上所做的那一切，完全够用。在任何时代、任何人身上，都是管用的。
千万不要在基督的救恩上，再加上一丁点儿别的东西。唯有基督，是指只有耶稣基督才是这样的。只有耶稣有这个能力，帮助我们胜过那些败坏的事；胜过那些污秽的事。只有耶稣基督，能够帮助我们活出一个新人的样式来。
信徒从前的那些身份、背景、教育程度、生活习惯，那已经成为过去了。所以就不要把这些再带进你的教会当中去，因为这与你新人的身份不符，我们要在教会里边，先认识到我们新人的样式，然后活出这新人的样式，这是我们要过的生活，就是在基督里边像耶稣一样，按神的话语来生活，这就是治死老我了，看过去那个你已经死了，所以你完全把他放下，按照耶稣基督的话语来生活，这就已经是治死了老我。感谢赞美主！
一起来祷告:
天父，我们感谢赞美你！谢谢你借着这样的话语来帮助我。治死老我，不是靠我自己努力的去治死他不犯罪，这样永远都得胜不了使我们知道过去那个旧人和旧人的行为，已经被我们脱下来了，我现在穿的是新人，穿的是耶稣基督的义袍。
我愿意在你的话语上，更多的认识你 —— 耶稣基督！谢谢你这样的爱我，谢谢你在十字架上，为我所成就的这一切。你又住在我的里边，请你帮助我在每一天的生活当中，能够按着你的话语去生活，我愿意放下我过去所有的那些观念、思想，按照你的话语去生活。请你引导我的生活！感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！