歌罗西书 - 1-9 - 新约之下还会为福音受苦吗？#
1-9 - 新约之下还会为福音受苦吗？
(JP文字组 —beloved 整理)
我们分享的题目：新约之下还会为福音受苦吗？
先来一起做一个祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你预备这时间，让我们一起分享你的话语，你带领每一个弟兄姊妹，让我们在你的里边，得着你亲自的供应，无论遇到什么样的环境，我们不惧怕；不丧胆，因为你会帮助我们。你给我们预留的，是那更丰盛的赏赐！
也加给每一个弟兄姊妹信心和力量，让我们在生活当中，能够把你的话语应用出来，在生活当中看你的荣耀，带着你的力量，去过得胜的生活，感谢赞美你！把今天的这段时间，完全交给在圣灵，亲自来帮助我们每一个人！奉主耶稣的名祷告。阿们！
我们分享的内容是，歌罗西书 1 章 24-29 节
现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把 神的道理传得全备， 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。 我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。
稍微回顾一下，我们上次所分享的内容，我们提到了保罗，他告诉我们基督在十字架上，为我们成就了一切，使我们跟天父之间和好了。天父也藉着耶稣，把一切的丰盛，都在他里面居住，让我们可以在基督里，支取一切的丰富。
我们现在跟神是和睦的，藉着信，跟天父和好了；跟耶稣也是和好的，所以我们要坚固这个信心，不要让任何人摇动了你信仰的根基。如果你对你信的不确定，就会被异端摇来摇去，离开福音的盼望。
保罗说他是福音的执事。执事就是去执行神的话语，不是去执行自己的意思，是按着神的话语，去行事为人、去教导、去帮助、去劝诫别人。保罗就告诉我们，现在我为你们受苦了，保罗是明白恩典的人，也是传扬耶稣基督恩典的人，也确确实实的受了不少的苦。不少人认为，耶稣基督在十字架上，把一切都成全了，什么都不需要做了，只需领受祝福就可以了。关于受苦了、好行为，这些就不要去做了。这是不符合圣经的教导。
很多人认为，只需要有受福之心就行了，不要有受苦之心。看看耶稣，祂就是福音的开始，但是耶稣在传道期间，祂很辛苦，也确实为福音受苦了，包括后来耶稣的门徒彼得、保罗，他们也为福音受苦了。
我在此把受苦的概念给大家普及一下，受苦绝对不是自讨苦吃，不是故意去犯罪，然后找到一些受苦的事情，让自己心理上，身体上承受一些巨大的难处。这里的受苦指你在教导别人、帮助别人，或者传福音的时候，别人不理解、毁谤你，甚至诋毁你的时候，你却去怜悯他们，这是一种恩典生命的彰显。
很多人受不了这个委屈，别人说他一点难听的，马上鸡飞狗跳、吹胡子瞪眼睛的，其实他还没有明白，耶稣基督里边的怜悯到底是什么。弟兄姊妹，当我们遇到一些逼迫，或者环境的时候，你的心理或者身体就受苦了。有时候你心是好的，但别人可能不理解你、毁谤你，甚至编一些谣言去污蔑你，别人理解错了。
耶稣当初传福音的时候，并不是所有人都理解的，只有极少数人理解耶稣在做什么，包括耶稣上十字架的时候，下面很多的人还在嘲笑着他，说，“医生啊，你为什么不医治自己呢？你从十字架上下来吧，你只要下来了，我就相信你是神的儿子。” 面对这一群毁谤祂、诋毁祂的人，耶稣没有去跟他们讲理，耶稣却说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。” 这才是为主受苦的心。
虽然耶稣是要救他们，可是他们却不理解。教会要随时做好这种被逼迫的准备，并且要仰望神，以祷告和实际帮助、互相劝勉那些面临逼迫的信徒。如果你去为主做工，魔鬼一定会掀起一些东西，来拦阻你，你就会因为一些缘故，受不同程度的苦，有些人是身体上的，有的人是内心里边的。保罗在传福音的时候，确实受苦了，但保罗却没有觉得这是受苦，没有因身体上受疾病，或者心理上承受压力埋怨神，反而觉得这是一种喜乐，因为这是他所信的带出来的果子，因为他知道所受苦，就会有很多人因此明白神的真理，很多人将会因此而得益处，自己在天上也拥有丰盛的赏赐。
其实在世界上，并不是说拥有了很多钱财、很高的地位，你就是蒙福的了。真正的蒙福，是你拯救了许多的人；帮助了许的多人；藉着耶稣基督的恩典，改变了许多人，让他们变得更好了，这种喜乐，是世界上任何的钱财买不来的东西。
保罗在以下的几节当中，讲到了自己的职责，他是做了耶稣基督福音的执事，在本文当中就提到了，他是教会的执事。我们上次提到了，他是福音的执事，这次说他是教会的执事。执事就是要去传扬神的道理，并且按着神的道理去做事情。所以保罗立志要把神的道传的完备，用诸般的智慧，把各人完完全全的引到神面前，并且保罗很乐意地为福音尽心竭力，忍受苦难，他知道他所受的苦，是值得的，可以改变很多的人、很多的家庭。
所以一开始在 24 节，保罗就说
现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
弟兄姊妹们，如果信徒是因为自己犯罪，或者失败而受苦，这里面肯定没有喜乐。但是神的儿女，如果为真理的缘故而受苦，你是值得喜乐的，因为为义受逼迫的人，有福了。拿现在歌罗西的信徒来讲，他们的情形让保罗觉得自己的受苦是值得的，因为以巴弗已经将歌罗西信徒的情况，告诉了保罗，他知道这是福音的种子，所带出来的苗和果子。他从来没有到过歌罗西教会，但是就因为有人听到了，保罗所讲的福音，在歌罗西就建立了教会。当保罗听到了这样的消息的时候，他的心里该是何等的喜乐呢？
我也相信，你们如果愿意去服侍主，这样的系列课程，对你们的服侍，将会有极大的帮助。可能你们中间很多人，也会起来建立各地的教会，当我有一天，知道你们这个消息的时候，心里也会非常、非常的喜乐的。
其实在世界上，所有的人都难免受苦，有的人是为世界上的事受苦；有的人是忠心为主受苦；有的人是任意而行受苦，同样都要受苦，但如果为主受苦就大有价值了，因为这种苦本身就是一种喜乐。在世人看来，这是让人不能理解的事情，但对我们来说，让很多的生命改变了；很多人认识了耶稣，可以想象得到，保罗虽然现在在监狱当中，但是当他听到了关于歌罗西教会的情况，他觉得自己虽然在这里边，可是他的心却是喜乐的！哈利路亚！
这段经文也是很多人，认为比较难解的经文之一，因为这里边提到一个事情，我现在为你们受苦，倒觉得欢乐，并且为基督的身体，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
先看一下本文开头的现在，它不只是一个承接词，而是指保罗现在虽然人在监狱之中，但仍然是喜乐的。就算保罗从监狱中被释放，他喜乐的原因也不会改变，不会因为环境而改变，因为他的目光，一直都在耶稣基督身上。在哪里，对保罗来说已经不重要了，保罗在此所说的补满基督患难的缺欠。
到底指的是什么呢？是不是耶稣做的不够完全？所以保罗要补上一点呢？绝对不是！在这里所说的，绝对不是指耶稣在十字架上做的不够，要用我们的肉身来补上，很多人竟然如此解释，“圣经说了，我们要如此受苦啊。” 这种说法是不对的。
因为耶稣基督在十字架上受的苦难，是为我们的罪，而受了刑罚，为了赎罪，祂献上了自己，这样的工，是耶稣独自完成了，任何人都不能够参与，当耶稣在十字架上宣告，“成了！” 的时候，表明已经毫无缺欠了。我要再次强调一下 **，耶稣基督十字架上的救恩之工，祂所受的那样的苦，绝对没有人，可以加上一丁点的功劳和行为，或者说可以为祂分担一部分，绝对没有 **！
在这里所说的，保罗要在肉身上，补满基督患难的缺欠，到底指的是什么意思呢？在此我要跟大家来分享一下，保罗说补满基督患难的缺欠，是指耶稣基督未完成的传扬福音的事工，也就是传福音到地极的这一事工。这是我们所有人都知道的，传福音是需要付出代价的。将福音传遍地极，为主做见证，在原文当中，有一个表达意思就是殉道者的血。传福音是一定会付出代价的，没有任何一个人可以说，我这一辈子为主传福音，一点苦都没有受，这是不可能的。
有时候会受到屈辱，有时候受苦，甚至说为主殉道。我们建立教会、服侍，我们都需要付出。很多时候，别人并不一定能理解你，而你这个苦只能向神来讲，我们是借此一同有份于耶稣的患难，所以如果你想服侍神，又想高高在上，又不受一点苦，还是免了吧，说明你不适合在教会里面服侍神。生命还不到，再等一等。
如果要去服侍神，首先要做好受苦的准备。有时候只是别人，不理解你心里上的苦，或者身体上的苦，但是你的心里边一定是喜乐的。但是如果你连这个心志都没有，就干脆先不要服侍，因为你会埋怨的，你会觉得为什么耶稣要给你这个。
我们现在看一段经文：启示录 1 章 9 节：我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为神的道，并为给耶稣做的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
在此约翰告诉我们一件事，说我是你们的弟兄啊，和你们在耶稣的国度、患难、忍耐里一同有份，为什么要在这里特别提到这个呢？约翰是耶稣所爱的门徒，可是约翰也受苦了，他在传福音的时候，大受逼迫，年龄很大了，被发配到拔摩海岛上去了，那可能是我们想象不到的一种苦，很多人，在恩典之下，以为不会受一丁点苦，一切都是在蜜罐子里度过，一旦遇到一点点的挫折，或者有一些逼迫的时候，马上就退后了，其实他还是没有认识，什么是真正的恩典。
因此从这个角度来看，凡是为了教会所受的苦，都是要补满基督患难的缺欠，这样所谓的基督患难的缺欠，大家可明白了吗？就是我们要与耶稣一同有份，去传福音。去传福音的时候，别指望所有人都接纳你，是会在肉身上受一些苦的。这是耶稣还没有做完的事，所以保罗接过了接力棒，继续传福音到地极。我们也在做这样的事工。
在此我给大家讲点圣经当中的一个小故事，帮助大家理解，所以如果你没有这样受苦的心志，光想着去受祝福，不建议你全职性的服侍，或者在教会里边参与服侍，因为这样的心态，肯定走不长。圣经当中有一个人叫马可，马可是一个富二代，家里特别有钱，马可也有一个心志，说他也要去传福音，为主做见证，但是他却没有受苦的心志，非得要跟保罗一起出去宣教，结果在路上呢，受不了苦，跑回来了，结果保罗就拒绝再和他做同工，直到后来马可再次改变。
看一段经文，使徒行传 15 章 36-39 节，
过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。” 巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去； 但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。 于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去。
巴拿巴是个很好的同工，他有劝勉的恩赐，跟保罗真是个绝配的搭档，但是因为马可现在的生命，真的就不适合做服侍，因为受不了苦，在传福音的过程当中，我们如果没有这样的一个心的话，建议你再等一等。马可到后来的时候，生命也成长了，也能够理解保罗所做的这些事了。
但是在圣经上，有件事情再跟大家提醒一下，那就是经过马可事件之后，圣经上再也没有记载，关于巴拿巴的任何事工，这也是巴拿巴的一个可惜之处吧。所以在生活当中，在服侍的过程当中，我们有很多人，可能因为意见不合，或者有些人受不了苦分开了，但神会为我们预备新的同工。巴拿巴离开之后，神又预备了西拉还有其他的一些同工，神的事工一直会继续下去。如果你在服侍的过程当中，要想找同工的话，这是一个必选的条件，如果没有受苦的心志，你们的同工生涯一定不会太长，这一点就跟大家分享到这里。
那么下面就是保罗继续基督要做的事工，传福音直到地极。
25 节，我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把 神的道理传得全备。
我们每一个人，不仅仅是基督的执事，刚刚分享过，执事，就是不要发挥你自己的意思，不要传你的经历，是去执行耶稣基督的话语；去教导耶稣基督的话语。我们每一个人，不仅仅的基督的执事，还是福音的执事，你给别人带去的一定要是好消息，福音就是好消息，我们还是教会的执事。传福音、服侍教会、建造教会，这是我们每一个基督徒，需要去祷告的事情，也是需要参与的事情。
在这间教会当中，你可以做些什么呢？你会说，“我其他的也不会，可是我会在厨房里服侍。” 可以啊。你可能会说，“我别的也不会，但是会一些诗歌。” 那也可以啊。所以我们每一个人，在教会当中一定有自己的职分所在，对保罗而言，他就是去做宣教士，教导神的话语，他要把神的话语传的全备，哈利路亚！藉着神的话语，释放給世界一个能量：** 耶稣是基督。** 具体传扬的是什么呢？就是下面他所要讲的内容。
- ，我们一起来看一下，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。
神的道理，在这里指的是什么呢？历世历代都在隐藏着，但是如今向祂的圣徒已经显明了。为什么保罗在此要说这个事情呢？过去有一些犹太人，一些长老，常常会用神奥秘的计划，来表达神的真理。以至于今天有很多人一提起福音，总是觉得这个很深奥啊，那是奥秘、是属灵的事，不是我这平信徒所能够理解的。其实这种想法，本身就是一种错误，耶稣没来之前，确实是奥秘，历世历代都被隐藏着，耶稣来了，这些奥秘就被解开了。
奥秘一词其实在当时的时候，是被异端所常使用的一个比较流行的用语，它是指一些神秘的事物，只有那一小撮人能够洞悉、能够明白；只有那一小撮特别有智慧，特别有恩赐的人才能够知晓。
所以这些字，是包括了异教神秘派系，所说的那种神秘的知识，令人不解或者是似而非的事。换句话来讲，这是异端、邪说的套路。因为他们总是喜欢，把这个事讲的很神秘，那不是你能明白的。让他讲的时候，他也讲不明白，讲的让你云里雾里的，你还觉得他讲的也对。
保罗再次揭穿了异端的把戏，说奥秘已经向圣徒都显明了，在此凡相信耶稣基督的圣徒，都可以知道，如果还有人告诉你：“圣经当中的奥秘，没有任何人可以明白的，只有我知道。” 离他远点吧。在此保罗已经，把他们所有奥秘的这个把戏给揭穿了。
神的奥秘，到底指的是什么呢？就是福音的内容极其本质，简单来讲就是耶稣基督。我会在歌罗西书 2 章里面继续分享这个。对保罗而言神的奥秘，不是按着时间，而来的一连串的事件，而是一个人，今天你们也听过，多少年前的什么奥秘被解开了、什么奥秘被解开了，在圣经当中所提到的奥秘，都指向一个人，耶稣！哈利路亚！
这是神从创世以来，就制定好的计划，已经在耶稣基督里边隐藏着，当耶稣来的时候，就把这些事全部解开了，为祂的百姓，神就不再用奥秘的事来说了，而是现在直接告诉我们了，因为如果是奥秘，那写在圣经上干什么呢？如果到末世了，这个奥秘还不解开，写在那干什么呢？耶稣来了的时候，神的奥秘，就被一一的解开了，每一个圣徒都可以明白。在这里所指的奥秘是什么呢？在外邦人当中有何等丰盛的荣耀！
27 节，神愿意叫他们知道这奥秘在外邦人当中，神有何等丰盛的荣耀。
过去犹太人就以为，神就是他们自己的，跟外邦人就没有一点关系，现在保罗说了，你们不要以为这个奥秘只给你们讲，神的奥秘耶稣基督，也是给外邦人的，让所有的外邦人心里边，都有了荣耀的盼望。所以我也要再次告诉大家，历世历代以来的奥秘，就是耶稣基督，我们活在世界上，虽然有很多事情还没明白；有很多事物，不能让我们拥有，但有一样你能够拥有：这位既丰富又荣耀的耶稣基督。
你拥有了耶稣，就拥有了所有的一切！在你相信祂的时候，祂就住在了你的里边，成为了你的生命，这是一件极其奥秘并且荣耀的事情，用你的言语无法把祂说明白，耶稣基督竟然住在你里边，你竟然住在耶稣里边。这是我们过去，连想都不敢想的事情，过去犹太人看我们就跟狗似的，看不起我们，但现在保罗说你们是有荣耀的盼望的，因为耶稣竟然住在你里边！
- ，我们传扬祂是用诸般的智慧，劝诫各人、教导各人，要把个人在基督里完完全全的引到神面前。
在此保罗也告诉我们他的职分是什么呢？就是传扬耶稣基督。现在我们每一个人，都是这奥秘的传递者，世界的奥秘、生命的奥秘、将来结局的奥秘，都是跟耶稣有关系的。而恰恰这奥秘你是知道的，一个人怎么样才能跟神和好呢？怎么样才能够进入天国呢？怎么样才能够把天上的祝福领取下来呢？
这一切都是跟耶稣有关系的，所以过去外邦人，根本就不知道这些事情，你知道了，藉着保罗所传的福音你知道了，让你现在对生命，有了新的看见；让你心里面，有了荣耀的盼望，所以你也愿意去传扬祂。
为什么传扬祂呢？这个不是一种负担，也不是因为耶稣说了，我们必须传扬祂，而是你知道了原来这位创造世界万物的主，竟然愿意住在我们里面；祂竟然给我一个机会，让我去传扬祂；祂竟然要祝福我，让我在这个世界上活出祂的荣耀；我竟然能成为神的儿女。所以当你明白，耶稣基督的时候，你就不再在意，自己的得与失了；你愿意去传扬祂！保罗是这样的一个人，他用诸般的智慧去传福音。
诸般的智慧到底是什么意思呢？各式各样的智慧，面对不同的人，你要用不同的方法。我在此说一下啊，用不同的方法，但是内容全都是耶稣基督，方法、方式可以不同，今天我们传福音的方式，是不是有有很多种呢？有的人透过世界文化来传扬福音；有的人用诗歌来传福音；有的人用一些见证来传福音；有的人用自己的成功来传福音，这些都是方法，但内容全都是关于耶稣基督，因为耶稣在这一方面赐福给了你，给了你了新的开启，你在这一方面去传扬祂的荣耀。
在此我给大家分享一段经文，让我们明白新约之下的我们，我们都是教会的执事；我们也都是可以去服侍神的，要用诸般的智慧。
哥林多前书 9 章 19-23 节，
我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在 神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
这就是保罗所告诉我们的智慧，我们传扬祂，要用诸般的智慧，去劝诫各人、教导各人，这诸般的智慧，其中就包括了这种自由的传福音的方式。过去上世纪传福音，非常单一化，我们总是告诉别人，“信耶稣进天堂，不信耶稣下地。” 用这种吓唬人的方式，在那个年代，好像还起点作用，那个时候整个国家的人都穷，人都说，“信耶稣有病治病，死了上天堂。” 人们的盼望就这两个，活着时候不得病的时候，你也看不起病，也不敢得病，那个时候，医治的事情经常发生，到后来建立起现代化医院了，人们在这块好像没什么信心了。
那么现在呢，神不仅仅是让我们，用单一的方式去传福音了，现在再去跟别人说，“信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱。” 没几个人搭理你了，因为时代已经发生改变，我们需要用诸般的智慧去劝诫各人，教导各人。
你首先得知道你是自由的。什么是自由的呢？你不被一些事情所辖制，这个大家能理解吗？比如说很多人不明白，耶稣基督的自由的，他总是去问，“那么这个事我能做吗？”“这个我能吃吗？”不是你能不能的事，是你愿不愿意的事，这就是自由。所以保罗说，我虽是自由的，无人辖管；，然而我甘心做了众人的仆人。
目的是什么呢？为要多得人。其实就是传福音。我们去服侍别人，不是低人一等，是为了得着这个人。真正能够谦卑去做服侍，为他人洗脚的人，那样的人，才是真正有智慧，有身份的人。而一个没有谦卑服侍心的人，却装作什么都有的人，要让人去尊敬他，把自己摆在高位上，这不是真正的服侍。
我们拿耶稣来讲，耶稣本身就是万王之王，万主之主，你尊敬祂也好，不尊敬祂也好，祂非常知道自己的身份和地位，祂不会因为你的言语，就生气或者灰心，因为祂知道，无论你怎么说，都不能改变祂的身份或地位，那么耶稣为什么谦卑地，去为门徒洗脚呢？为要得着他们，为什么耶稣甘心去做了众人的仆人，去服侍他们呢？为了要得着他们；为了让他们得生命。
保罗也是如此，他本身拥有很高的地位和身份，他不差钱，可是他为什么愿意去做众人的仆人呢？为了要多得人。因为保罗知道，这才是人生当中最宝贵的东西，连生命都没了，要那么多钱财、位置有什么用呢？
但是我们怎么去传福音呢？向什么样的人，你就做什么样的人。我们看一下这段经文，第 20 节，向犹太人，我就做犹太人。
保罗本身就是犹太人，为什么他说向犹太人，我就做犹太人呢？当保罗明白耶稣基督的恩典的时候，他已经不愿意去守那些律法的规条了。犹太人很注重这些敬拜的仪式，初一干什么；十五干什么，什么节干什么事；安息日聚会要干什么，保罗早就已经超越了这些，所以他说我是自由的。如果你想要得犹太人，要想让犹太人信耶稣，就一定要在安息日去聚会。
有很多人说，“星期六聚会的都是异端。” 你不知道，他为什么要在星期六聚会，是为了要得着那些安息日聚会的人，要不然你在周日聚会，他在星期六聚会，你让他去，他死活都不会去的，必须跟他们先融为一体，不要觉得自己格格不入，特别是新约下的我们，如果你信耶稣了，跟这个大家庭格格不入；跟你的家人格格不入；跟你的公司的人格格不入；跟这个社会格格不入，一定是你信错了，主耶稣不会这么教导我们的，祂只会让我们，跟世人更加的和睦的。
所以保罗为了要得着这群犹太人，让他们知道耶稣的好处，所以他向律法以下的人，就做律法以下的人，意思是什么呢？犹太人不吃什么，他也不吃什么；犹太人举行什么仪式，他也去。看起来表面上一样，可是保罗心里面可是自由的。向没有律法的人，我就做没有律法的人，为要得没有律法的人。所以保罗说，“我不是没有律法。” 在在基督面前他有一个律法：爱的律法。他是在爱里面，来做所有的事情的。哈利路亚！
很多人就不理解保罗这份心意的，说：“保罗怎么可以做这样的事情呢？” 一开始保罗是严格反对去遵守律法的，那为什么后来又妥协了呢？为要得着这些律法之下的人。可是你看保罗对外邦人，是从来不讲十诫的，他只讲耶稣基督就够了，因为这群人没有律法，只讲耶稣基督就可以了。
向软弱的人，我就做软弱的人，为要得软弱的人。什么意思呢？这个人现在很软弱，保罗不是装软弱，他是体会这些软弱的人，所以跟他们一起。弟兄姊妹，如果你希望你的家人、朋友能够信耶稣的话，先跟他们一起，让他们先接纳你，然后他们才能够愿意去听你所讲的耶稣，哈利路亚！
向什么样的人，我就做什么样的人，无论如何总要救些人，虽然在外表上，看起来你们的行为，做法都一样，但你却是为了救他们。凡我所行的，都是为福音的缘故，这是保罗的传福音的心志啊。你想这样的话，保罗能不受逼迫、能不受苦吗？对不同的人，他要做不同的事情，为了要与人同得这福音的好处，不同的民族，不同的习惯；不同的人，不同的经历，你要理解他们、接纳他们，先跟他们融为一体，然后他们才能相信你所说的话啊。要是你一来，大家都讨厌你，你说啥，大家都不会相信你的。
所以基督徒，首先要做一个让大家都喜欢的人，因为我们面对的是人，不是神，现在神已经喜悦你了，可是人呢？人一定是看你的行为，所以你的言语行为，跟大家都不一样，都让大家讨厌你的时候，你说啥都不会相信你了，更不会信你口里所说的那一切了。在此保罗多次提到了各人，就是每一个人。很明显保罗的工作，有时候是公开去传福音，但是他也非常注重引领个人去更多的认识耶稣，对于一些人需要劝诫的，不明白真理的要加以教导。
劝诫是什么意思呢？劝诫就是你要告诉一些人，这个事绝对不要去做，这不是律法，是要求。这么去要求他，对他是有好处的，也是因为爱他的缘故。大家可以在提摩太前、后书、 提多书里边，保罗会多一些这样的话语，什么样的事情不要做；对什么样的人要远离；什么样的人，连跟他说话都不可以，保罗也给我们有一些要求。
这些要求不是律法，是告诉我们怎么样才能够去服侍神，才能够真正的给人带来益处。对不明白真理的人，我们要加以教导。劝诫和教导的时候，都需要用诸般的智慧，就是让人容易接受、简单明了就好了。做到这样一个目的就行了。
你不能为了让一个农夫得救，就对他夸夸其谈，讲科学的东西，他根本就不感兴趣，他也不会相信这些的。所以要对不同的人，要用不同的智慧，但是中心一定要是耶稣基督，跟他们讲别的深奥的，他们也听不懂，是没有用处的，所以在此呢，保罗给了我们一些智慧，他说他是福音的执事，其实我们也是；他是教会的执事，我们也是教会的执事；他是基督的执事，我们也是基督的执事。在此，如果你在在传福音的过程当中，别人不理解你，你受苦了，心里要高兴，原因很简单，耶稣不会让你白白受苦的，你会亲眼看到，你为他们付出，最后结出来的果子。
就像一开始很多人传福音的时候，别人可能不理解我们，但是当有一天，他真的认识了耶稣，他的家庭改变了，那我们受的苦就不算什么了。这也是我为什么到今天为止，依然能够继续去服侍神的原因，因为我看到了，前面服侍的果效已经出来了。当一开始的时候，很多人也是抵挡你、毁谤你，你们还是为他们祝福；他们遇到了问题，你还是为他们祷告，结果他们的家庭和生命都改善了，有一天他们整个人都改变了，会说误解你了，这样的话，你会觉得，当初没有选择把他丢弃了，这是好事。
确实有时候我们在服侍人的时候，会承受很多的委屈，别人不一定能够理解你，这时候我们该怎么办呢？向神来祷告，这种苦只能够向神来祷告，向谁说都不合适，你只会让更多的人跌倒。特别是教会的牧者，在服侍信徒、服侍教会的时候，有时真的会有很多的苦，不能跟任何人讲，因为讲给任何一个人，可能会让他跌倒，那么只能向神来讲。在此我也劝诫各位正在传福音的，或者教会的牧者，无论你遇到什么样的委屈，千万不要向下讲，不要对你们教会初信的、教会中，信心不稳定的人讲，因为他们不理解你，反而会错解你的意思。最好的方式：向神来讲。有一天你会亲眼看到你做工的果效，只要你确实是以爱为中心去服侍，去帮助他，为他好，他现在不理解，有一天一定会能够理解的。
歌罗西书 1 章 29 节，我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。
保罗到底要尽心竭力干什么呢？就是把人完完全全的，引到神的面前来，不管保罗是向律法之下的人，做律法之下的人，还是向犹太人就做犹太人，他的目的是，把人完完全全的引到神的面前来。所以他在劝诫、教导的时候，说的，都不是自己的话语。有很多人说了，“你说的这个，你能做到吗？” 其实不是我所说的，我必须做到，才能够去教导。
如果是那样的话，那就没有一个人，可以做教导工作了。我们在传的是耶稣基督！所以我们只是把耶稣基督的教导告诉你；用耶稣基督的话语劝勉你，但是你们不能拿我来比较，这样又变成律法了，“你都没做到，为什么还教导我们？” 这是不行的，因为我们每一个人的生命不一样；看法也不同，我做的工作，就是要把你带到基督的面前；你做的工作，也是把别人带到基督的面前。
如果你现在帮助了一个软弱的人，把一大堆垃圾倒到你身上，你崩溃了；跌倒了；灰心了，那你还怎么帮助他呀？在他说任何事情的时候，你最终的一个目的，就是把他带到基督的面前来，把他的事交给基督，让神亲自来帮助他，绝对不是用你的力量来帮助他，那你可能你有一天跟他一块都跌倒了，都起不来了。保罗的意思是要把人，完完全全的引到神的面前来，所以你去劝勉别人的时候；你去传福音的时候，一定不要说你自己的那点破事。你要说什么呢？神的话语。
我们不是把人引向某一个人。有很多人传福音犯了一个大忌，“你去听我们牧师讲道啊，我们牧师可有能力了、可有恩膏了，我们牧师做了多少。” 这就是把人引向了某牧师的面前了。
有一天他看到你们牧师缺点的时候，一下跌倒了。但是如果你总是把人，带向基督，基督没有缺点；基督没有软弱，这个人只要学会依靠耶稣，就不会跌倒了，就算他跌倒了，你再让他去仰望耶稣，他还是会刚强的。怕的是，你总是去把人带向某一个人，那就麻烦了，或者说把人带向别的地方，比如说让人去追求知识；让人去追求神秘的东西；让人去追求什么恩膏，那么可能到最后可能没法收场了。
离开了耶稣，这些都没有什么益处了。你把人引向基督；引向耶稣的话，这个人的生命，神会亲自为他负责的。如果你把他引向你们牧师，你们牧师必须向他负责，如果你们牧师不向他负责，那他可能就跌倒软弱了。所以保罗一生的事工，都是要把人带向基督。了解不了解保罗不要紧，但是你一定让人了解基督。
所以有人跟我说，“任教，你给我多介绍一点你自己。” 其实你知道不知道我，不重要，你只要能透过我的讲道，能认识耶稣就够了，至于我的经历，见证这都不重要，** 重要的是你跟神要建立一个好的关系。** 你到底要想成为一个什么样的人？你到底要承受耶稣什么样的祝福？每一个人是不同的。
而我要做的事情就是让你知道，耶稣要满足你所有的要求；耶稣能够为你成就所有的大事，我不能，祂能。保罗一生都是在为此而劳苦的，正是因为这样，魔鬼在后面气得牙痒痒，所以兴起很多人来攻击他，阻止他去传福音，保罗才为此劳苦。
所以受了很多的苦，他被犹太人鞭打了很多次，有几次差点丧命。保罗怎么说的呢？我为福音的事工，这样奋斗不懈，就是尽心竭力，我照着在我里面运行的大能大力，指的是圣灵，如果没有圣灵的帮助，可能保罗早就已经跌倒、站立不起来了。
所以在此我想给大家做一个简单的回顾，做主的工人，就像运动员在竞技场上一样，要奋力跑向终点，不要走一走，停一停，睡一睡，什么都做不了的。而且要有吃苦的心志，别想着信了耶稣还美好的前程，一帆风顺，五谷丰登，也有逼迫和患难的。可能讲恩典的很少有人讲这个，都是跟你们讲好听的。但是我要告诉你，这也是好听的，真正的好处是当你遇到患难的时候，学会依靠耶稣，这就是你真正的生命。在你传福音的时候，可能会遇到一些委屈，可能会吃一些苦。我们还需要劳苦，劳苦的意思是要勤劳。
所以做主的工人，不可能三天打鱼两天晒网，睡觉好吃懒做，这个不行的。保罗用的是什么呢？尽心竭力，保罗自己说，我比其他的使徒格外的劳苦，意思是保罗真的有做不完的事工，所以他的事工非常的忙。我们需要自己在神的面前祷告，如果你真的愿意去服侍神的话，首先要有这样的心志，就是吃苦的心志。
吃苦的心志就是勤劳，尽心竭力，从这个角度上来说，我们需要有这样付出，因为服侍主就是在付出。如果你说我吃不了那个苦啊，我也坚持不了多久，那说明你不适合在教会里边做服侍，你还是在世界当中，见证主更好一些啊，比如说像马可一样，你就提供耶稣一行人的吃住行就可以了，这也是一种服侍。所以我们每一个人，都是教会的执事；我们都是福音的执事；我们也是基督的执事，所谓的执事就是按着主的话语去劝诫各人，教导各人，然后尽心竭力！哈利路亚！神祝福你们！
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你藉着这样的话语，让我们知道，虽然我们在传福音的过程当中，会遇到一些委屈，但我们在天上的赏赐是大的，在地上，神也不会亏待我们，你让我们看到我们事工的果效，这是我们乐意去做的事情，世界上最有意义的事情，就是很多人的生命，因着我们跟主的参与，生命发生了改变，这种喜乐，是世界永远无法用其他东西替代的！
主，你加给弟兄姊妹信心和力量，让我们在服侍你的过程当中，用诸般的智慧去劝诫各人、教导各人，然后把各人都完完全全的引到耶稣面前，唯有基督，没有我们！感谢赞美主。让我们在基督里边彼此提醒，彼此祷告。特别是当遇到患难；遇到逼迫的时候，让我们能够在主里彼此帮助。感谢赞美你！
奉主耶稣的名，祝福所有听道的弟兄姊妹！如果现在你为主受委屈了，你在天上的赏赐是大的！你在这地上，神也会祝福你的，哈利路亚！一切荣耀都归给我们在天上的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！