歌罗西书 - 1-1 - 基督是一切的中心#
西 1-1 - 基督是一切的中心
(JP文字组 —beloved 整理)
我们要分享的是歌罗西书的查经讲道系列，欢迎大家跟我一起进入歌罗西书的分享，神祝福大家！
歌罗西书整卷书的题目其实就是：基督是一切的中心
我们一起先来做一个祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你预备这个时间，让我们一起进入到新的查经系列，歌罗西书的分享当中，愿圣灵在每一个人心里做带领，在歌罗西书的查经当中，让我们每一个人都有新的得着，在生活当中，能真正的把耶稣基督作为中心，把祂活出来，让耶稣基督这丰盛的生命，能透过我们彰显出来。祝福来寻求你的每一个弟兄姊妹，带领我们以下的这段时间，使每一个人都能够，从你得着亲自的喂养和供应！感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
歌罗西书 2 章 9-10 节
因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
我们分享的题目是：基督是一切的中心
歌罗西书的关键词是 ——丰盛。我们会在歌罗西书当中，常常给大家提出来丰盛这个词。到底什么是丰盛呢？丰富有余，这就是丰盛。神愿意将祂丰盛的生命，在基督耶稣里边赐给我们，丰盛的生命都在基督里边；丰盛的生命，是神藉着基督给我们的。大家千万不要把耶稣基督，放在别的地方了，当你把耶稣基督，作为你生活的中心，神是要藉着基督赐给你丰盛的生命。在这一卷书当中，会详细给大家分享，这个原因到底是什么。
为什么有一些人信主很久了，依然没有经历过丰盛的生命呢？究其原因是信错了，对神有误解；对真理不清楚。本卷书是纠正我们，一些错误的观念，在生活中，更新我们的心思意念，在基督的丰盛当中生活。基督本身就是丰盛的，祂更愿意我们也是丰盛的。我们需要明白真理，让这丰盛的祝福，进入到我们的生活，让每一个人的眼睛，能够看得到，能够摸得着，让你的信仰不再是空洞的、虚幻的、一个理论、一些知识，而是实实在在的，让我们可以经历到祂。所以当你明白这一切的时候，歌罗西书是要告诉你这些答案的。
如果我们明白写卷书的宝贵之处，就需要先来了解一下，祂在保罗所写的教会书信当中的关系到底是什么？我稍微给大家讲一点点，神学当中的一些事情，先来看一段圣经，
提摩太后书 3 章 16 节，圣经都是神所默示的，于教训、督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
圣经是为什么给我们的呢？是神祂所吹气的，里边有关于教训，有关于督责的，还有使你归正的，就是改变你的心思意念的，还有告诉你什么是公义的，这些对你都是有益的。然而，新约的书信部分，恰恰都是按照这个方式来排列的。
先把保罗所写的，九卷的教会书信给大家打出来看一下，这九卷书信，分别是罗马书、哥林多前、后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前、后书，在这里边一共有几卷书都是教义的部分，其中罗马书是教义的部分；以弗所书是教义的部分；帖撒罗尼迦前书是教义的部分，这是很有意思的。
你看这个排列，罗马书是教义，哥林多前、后书是督责；加拉太书是使人归正。我们看出来这几卷书，其实都是按着这个方式排列的，以弗所书是教义的书信；腓立比书是督责，就是对你有一些监督，告诉你应该做什么。到歌罗西书的时候，又是一个使人归正的书信，就是要让你在生活当中，有很多的心思意念，你要去更正的，很实在的贴近生活。到了帖撒罗尼迦前书的时候，又是教义。帖撒罗尼迦后书就是督责以及使人归正。
这三份教会书信里边的教义部分就是：罗马书、以弗所书和帖撒罗尼迦前书。
罗马书是因信称义的教义；
以弗所书是关于教会的真理的教义；
帖撒罗尼迦前书是关于主再来的教义；
哥林多前、后书和加拉太书都是督责和使人归正的；
腓立比书和歌罗西书也是督责和使人归正。
这就是神学里边的东西，听起来可能会有一点枯燥，但是我们会找到，一些规律在里边。
总之，督责就是对一些人的提醒，告诉你，不要这样做。使人归正就是有一些错误的观念，人要从里边要更新的。感谢赞美主！
歌罗西书是属于 ** 使人归正的教义部分。** 歌罗西的教会当中，有一些事情是需要我们来更新的，他们的问题，也许就是我们自己的问题，他们没有经历过的这些丰盛，也许是我们恰恰也出现了这个问题，让我们不要走他们的老路，神把这些教会的事情，包括他们的失败、他们的成功，都放在圣经当中，是给我们一条明路；给我们一个指引；也是一个借鉴。
让我们先来看一下歌罗西，歌罗西这座小亚细亚名城，过去真的名声显赫。歌罗西是希腊人和非尼基人混合的城市，是属于罗马总督所管辖的，亚细亚省下面的一个城市。在今天的土耳其的西部。歌罗西的城市是在河谷，它是通往以弗所的贸易大道上的一个非常重要的一个城市，也是古代兵家必争之地。后来歌罗西也被称为是弗吕迦的大城，其后的一百年，也就是公元前的四百年到三百年的时候，他们的人口特别的多，而且这个地区非常的富裕。
古时候，这个地区的商业非常兴旺，其中就有制造业，比如织布非常的发达，还有盛产羊毛，为什么给大家讲这些呢？你们明白了这些之后，就知道为什么，对一些启示录里边一些教会，会有一些那样的指责，就是因为他们这个地区所产的这些东西，他们以此来作为骄傲。而这些地区都在歌罗西这个地方。到了保罗时代的时候，其实歌罗西这个城市，已经名声渐渐的下降了，已经成为一个无足轻重的小镇了，可能是它曾经经历过极度的辉煌，现在变得没有人关注了。
就像我们的人生一样，很多人在前半生的时候，非常的有名，各方面蒸蒸日上，突然有一天这一切都失去的时候，就好像一个兴衰的人生。那么当一些人，经历了大起大落之后，可能就变得反复无常。所以歌罗西人，他们对生命特别的渴望，他们人生当中有很多的问题，希望得着生命的答案。可能他们过去经历这些起起落落，所以对生活、对生命的看法，跟其他的一些城市的人，又不太一样。过去可能一直被人尊重，到后来没有人去关心他们了，他们想得着生命的答案，所以到后来的时候，各种玄学，也就是我们所说的一些神秘的东西，就在歌罗西这个地方，开始兴盛起来。
这些假教师也宣称：只要跟着他们走，你们就能够洞悉宇宙的奥秘；能够登入仙域；能够享受丰盛的人生。因为他们过去享受过丰盛，现在这一切都失去了，他们很想再回到过去，他们想知道，大自然当中到底奥秘是什么，就是因为他们这种好奇心，结果让很多神秘主义者，恰恰进入了他们的中间。其中最有名的、影响力最大的，也是我们今天为止，一些人仍然被其迷惑的诺斯底主义、遁世哲学、禁欲主义，这些事情在歌罗西这个地方非常的普遍，而保罗把这些称之为花言巧语、迷惑人的小学，而这些东西在歌罗西教会建立的时候，这些迷惑人的东西也进入了歌罗西教会。
我相信今天有很多初信的人，对这些东西也特别的感兴趣。比如他会给你起一个有吸引力的题目，比如说，“来听吧，今天你会听到，圣经当中你从未听过的奥秘。” 让人想知道，这些都是什么东西呢？一些玄学。比如自古从来未被解密的一些圣经的东西，人们就对这些东西特别感兴趣，他不知道，其实如果有这么感兴趣的东西，神早就为我们解开了，为什么会等到今天，让一些不是专家的人，给你解开这些奥秘、神学，这些东西恰恰吸引了一部分人。
诺斯底主义，恰恰在那个时代极其的兴盛，正是因为迎合了这部分人的心理，诺斯底派的信仰，具体来说就是好几种哲理的混合物，带有东方的色彩，他们一方面高举耶稣基督的救赎，但另一方面又把犹太教、希腊文化、基督教融成一炉，就全部都融合进去，各门各派他都能吸收一点，让你觉得，谁都有啊，这里面才是全才啊，他们高举耶稣基督的救赎，只不过是利用其中的理论，并没有真正的去相信耶稣，因为他们把救赎，看作是哲学家们脱离物质的一种哲理，他们不是想脱离罪恶吗？就给他一种方法，靠着耶稣就可以脱离罪恶。
并且他们也会把其他的东西加进来，让你觉得有道理，能符合我的理性，而且又跟我们的文化一点不冲突，这多好啊。但大家一定记得，救恩不是这样的。在初代教会的时候，诺斯底派高举智慧，他们把福音变成一种理论。顾名思义，** 诺斯底的意思，希腊文就是知识的意思。** 所以诺斯底主义他们信奉知识、高举智慧，在他们看来，你有了智慧，你就等于拥有了信心。
怎么样才能脱离这罪恶的捆绑呢？怎么样才能了解罪恶的起源呢？怎么样才能让你摸着宇宙的规律呢？他们认为，只要你找着了宇宙当中的智慧，就找着了所谓的救恩了。所以这些诺斯底主义信徒，生活在一起的时候，自以为自己得着了一种神秘的智慧，是外人无法明白的。所以有一些人，也会起这个来作为讲道的题目，说我得着的这个是从来没有人讲过的、从来没有人明白的东西，所以他们不愿意去接受外面的东西，也不愿意跟外人辩论，以求证他们的信仰是真是假，有一些人就盲目的去相信这些人，并且认为自己相信的，是一种神秘的力量。这种智慧不是根据理性的思维，或者科学的研究证明，而是一种神秘的遗传，是直接从基督那里传授而来的。
我为什么给大家讲这个呢？大家一定要明白，有一些人，已经走入了诺斯底主义异端的领域当中。他们其中一部分认为，我所领受的启示，不是从过去大家都认可的教义当中出来的，是神直接启示给我的；是耶稣亲自传授给我的，这是一种神秘的力量。有人会说这是圣灵直接告诉我的，这个是最好的、是最全备的。当你听到这些人经常用 “最” 的时候，一定要小心了。他们会说，这是先知用神秘的方法，通过梦境，或者通过直接的语言写给他们的，只有他们才能够明白。
保罗在歌罗西书里边，直接对这些假的教义、假的东西做了抨击，你看保罗也在护教，保护真理、保护基督徒们，但是保罗没有把诺斯底主义异端，详细的写在书信里边，详细的去介绍诺斯底主义到底有多么的败坏，而保罗恰恰是详细的去介绍基督的美好；详细的去介绍基督的智慧；详细的去介绍基督的丰盛。你们不是想得着智慧吗？耶稣就是一切的智慧；你们不是想得着丰盛吗？耶稣就是一切的丰盛，那你们何必在那些小学里边；何必在那些人的知识里边去寻找呢？
异端抛弃了耶稣基督，或者说在基督的信仰上，又加了一些东西让人觉得对，又好像哪里不太对；让人觉得不对，又好像说的对，总之是一种似是而非的东西。
在歌罗西教会当中，保罗对他们的劝勉一共有五种错误：
第一个就是：形式主义。也就是我们过去所讲的犹太人、律法主义者对他们的影响，他们坚持禁诫饮食、过宗教的节日，比如说割礼的严格规定，总之就是过去犹太人那些规矩，必须重新去遵守，最后变成了各式各样的仪式，保罗也称之为异端。
第二个就是：禁欲主义。不可拿；不可尝；不可摸，我相信今天也有很多人，也是被这个给辖制住了。信了耶稣，这个不能拿；那个不能摸；这个不能吃，总之被很多的条条框框给辖制住了。
第三个就是：他们敬拜天使。比如说他们把一些神秘的，一些灵界的东西，当做一个神去拜他们，这也是他们的错误之处。
第四个：他们贬低了基督。所以保罗特别强调，耶稣基督才是至高无上的，祂是一切的中心；一切都居住在祂的里边。这些人是贬低了耶稣，说不是非得靠着耶稣基督才能得救，有一些其他的方法、方式也可以啊，这就是异端的特点了。
各位弟兄姊妹们，一定记得，除了信耶稣之外，没有别的得救之法。如果有人告诉你除了信耶稣，还有别的得救之法，这就是贬低了基督，这就是异端的特点了，我们千万要有这个分辨力。只有透过耶稣基督，才能得着这丰盛的祝福。我们所说的丰盛就是，一切都在耶稣基督里边有形有体的居住着，你离开了耶稣，这些怎么可能会有呢？很多人在救恩方面、在生活当中把耶稣贬低了，说除此之外，还有别的方法。
第五个就是：神秘的知识。所以经常会有人拿一些稀奇古怪的题目，你从未知道的奥秘、从神而来的秘密你不知道的，类似于这样的东西，就是让人觉得是神秘的，只有他知道了。666 的奥秘，其实这些东西，不是什么奥秘啊，他们非得把它说的很神秘，让你觉得他可能知道了一个新的东西。其实圣经当中并没有新的，祂都写在里边了，已经都告诉我们了。
保罗知道了歌罗西教会的问题，所以要帮助他们，更新他们的心思意念。派这个教会的传道者以巴弗，把给歌罗西教会的书信带给他们。现在保罗是在罗马的监狱当中被囚着。歌罗西教会的主任牧师，（用今天的话来讲）以巴弗到了罗马去求保罗说，“我们该怎么办？现在教会里边已经被各种主义，各种神秘的东西；人的知识都给侵占了，我该怎么办？”
保罗看出这个教会的问题了，所以他知道，现在耶稣基督的福音，面临到了极大的挑战，是一个看不见的，侵蚀心灵的十字架的仇敌，现在正在歌罗西的教会当中，夺去了他们本来应该享受的，丰盛的耶稣基督的生活，这个生命被夺去了，因为他们现在都偏向了，这些错误的东西了。
将神所造的星宿，升格为神，比如他们拜这个星宿、月亮，去做这些愚蠢的事情。把基督降为跟其它的偶像同等了。甚至在这个教会当中，他们敬拜天使。其实弟兄姊妹可知道吗？他们又回到过去了，本来他们在耶稣里边已经自由了，可是他们现在他们又重新回到，以刻苦己心、苦心修行，还有禁诫食物的奴役当中，本身你过去就是在这里边，一直被捆绑着，现在藉着基督，你已经从那里边出来了，结果他们又回去了，又去追求一些神秘的东西、人不知道的东西，耶稣基督已经给我们的，从来就不是神秘的。祂要让你知道的，就一定会详详细细的写在圣经当中。
所以这封信，是揭露了那些徒有智慧之名，却虚假骗人的理学。保罗的态度显得格外的平静，虽然他是在斥责异端，但保罗却没有情绪激昂，也没把这些异端说得一文不值，也没有骂他们，全书都在劝善，用真理来说明一切，就好像是一条小溪一样，保罗娓娓道来，把人重新领回到真理里边去。
弟兄姊妹，在保罗看来，用太多的笔墨去写异端的真像，太不值得了。最重要的是，要把耶稣基督的丰盛、耶稣基督的荣美、耶稣基督的美好告诉大家，大家自然就会有正确的分辨力。
保罗在歌罗西教会书信当中指出了，你所要追求的天人合一、天人和谐，耶稣基督早都替你做到了，祂在十字架上为你的罪死了，就已经让你与神和好了。你根本不需要，透过某一种神秘的力量，再去跟神建立一种通道，这就是太渺小、太小儿科的东西。直接以耶稣基督之名，去祷告的时候，就可以跟天父对话了。何必再去用过去那种神秘的力量，去寻求天上的神呢？不需要这样了。耶稣已经替你做到了，祂从死里复活，为人类的历史开创了新的纪元。
所以耶稣告诉你藉着祂，你在基督里是新造的人，在天上有永久的活的盼望，你根本不需要，把你的盼望建立在人的知识上，和人的奥秘当中，你只需要把你的焦点，放在耶稣的身上，祂已经为你成就了一切，祂在十字架上所做的这一切，足够使你跟天父之间，可以很美好的沟通，而且可以让你有永久的盼望。
本卷书告诉读者们，宇宙和人生的中心都是主耶稣，祂的丰盛充满万物。你根本不需要，透过某一个神秘的力量、神秘的大师，去找着这个充满万有的神。耶稣已经都给你体现出来了，耶稣基督祂本身就是生命之源，你本身已经得着了，何必放弃耶稣，去其它地方寻找呢？宇宙万物如果离开了基督，就没有存在的意义。我们的人生也是如此，** 如果离开了耶稣基督，我们的人生就变得毫无意义了，所以基督才是我们一切的中心。** 哈利路亚！
往往有许多人总要挑战我们五个唯独当中的，唯独基督。那些人一方面说，是没有耶稣基督，或者说在基督上加上其他的条件。我举个比较现实的例子，什么是无基督呢？就是哪有什么基督啊，那都是假的，要想得救，就必须靠自己的好行为、积德行善，方可脱离轮回之说，这就是没有基督嘛，很明显，他们不需要耶稣基督。
第二，在基督上加上其他条件，信耶稣可以，但是光信还不行，还必须得有好行为，没有好行为，你也不能得救啊；还必须懂得大自然的各样奥秘，没有这些奥秘你也不行啊，也不能得救。而这些都是在基督之上，加上了其它的条件，让人听起来很有道理；很有说服力，但是这样的说服力，让人不能够相信好消息就是那么的简单；让人不能相信进天国，就是如此的容易；那就不需要条件了。相反的，他们在基督上，加其他条件的时候，就让人觉得进天国很难，难到最后你都不确定，是否得救，甚至过去曾经相信恩典，是神白白赐给我们的人，经过这些宗教主义者影响，人文化的感染，也慢慢的对那起初的单纯的信，开始疑惑了。很多人一开始，非常相信神是爱我的，经过一系列的听道，培训之后，他们开始怀疑到底有没有神呢？
前两天，还有人问我这么一个问题，说，“我已经信了十几年了，任教师，你告诉我世界上真的有神吗？” 我真的不知道该怎么回答他了。所以有些人，就是因为知道了太多人的东西，就在基督上了人的条件、理学，让他对神的信也开始疑惑了。原本因着耶稣基督的救赎，他应该享受自由，现在却处处被辖制。
所以有一些人说：“我宁可希望我就一直保持在初信的那个时光。初信的时候，我什么都不懂，可以大胆的向神去求，神就给我了，但我发现信主多年之后，发现我都不配向神去祷告了，我身上有许多的污秽，觉得神离我很远。” 弟兄姊妹，如果你也有这样的疑惑的时候，正是因为你在信仰上，加了太多人的东西，所以让人的信心都疑惑了。
弟兄姊妹，如果你仍然享受不到耶稣基督的自由，就是你把焦点放在了小学的上面了。所以保罗给歌罗西教会的劝勉，是叫他们在这真福音上，继续坚立自己，守住他们在耶稣基督里边的自由，不要再被人的花言巧语迷惑了。
现在有很多人说，“你真的觉得，就你这样糟糕的行为，你还想进天国吗？” 人一听，也是啊，“我最近还在犯罪，我心里老是对神怀疑，我这样的人怎么能被神喜悦？怎么还有脸去求丰盛吗？” 当你转脸去看你自己的时候；用人的理学，套在你身上，就失去了在耶稣基督里边的自由。各位弟兄姊妹，如果你信主多年，在生活当中，反而发现自己越信越糟糕了；越信越不想信了，甚至越信越糊涂了，那你需要仔细的来看一看歌罗西书这卷书信。
保罗写给歌罗西教会，其中要驳斥这些异端，对这间教会的腐蚀，因此他的方法是高举基督，而不是横批异端。今天我们有很多人，也想告诉信徒们，要远离异端，可是多数人的方法是，把多数的时间，都浪费在去宣传异端的教义，所以到最后的时候，信徒们对异端了解的比基督还多，他们成了一个一个的分辨家。用这个放大镜去看信徒，“你进入某个异端了，你看起来像某个异端，你也像某个异端。” 他们对异端了如指掌，几十个异端，他们都分的那么清楚，但是对基督却一无所知，教会里边天天去争论什么样的异端，什么新异端又出来了。
那我们来看一看，保罗到底是怎么做的？他也想驳斥异端，他用的方法是高举基督，在第一章里边保罗告诉信徒们，基督是神的像，祂是创造主，祂在万有之先又是托住万有的，是教会的元首，是基督，是首先复生的。
为什么保罗要这样去高举基督呢？因为很简单，我们要想胜过各样异端的方式，就是让人清楚的了解基督的能力；让他知道基督现在仍然是教会的元首，是从死里复生的，祂是造物主，是神本体的真像，现在所有的一切，仍然是基督在托着。那么这样你还担心什么呢？你只需要了解耶稣有多大能力，你自然就可以胜过异端了。而且保罗也告诉，那些想得着丰盛生命，却走进了异端的人说，你们不是想得着丰盛的生命吗？基督是一切丰盛所在之处。不要去别的地方寻找了，就来这里吧，就在基督里边，他就拥有一切的丰盛了。
当人知道，说，“原来我过去找错了呀，那我现在回到基督里边就好了吧。” 如果你不跟人家讲耶稣基督，总去讲异端多么不好，多么不好，他想得着丰盛的生命啊，你告诉他那个不好的，你要告诉他好的，在哪里啊。现在很多人传福音不也是这样的吗？批判他所信的是假神，那你至少得告诉他，你这个真神到底好在哪里？你又说不出来，总是去批判，你信的是假的，是偶像，你把那个扔了吧。那你告诉他，你这个好在哪里啊？你又说不清楚。
我们是不是应该像保罗，劝勉歌罗西教会的信徒一样，你得先认识耶稣基督，知道祂的丰盛吧？你得经历一下吧？如果你都不曾经历，你何必让别人又进来呢？基督也是使万有与神和好的那一位，这都是在歌罗西书 1 章里边所告诉我们的。你不是想跟神和好吗？你不是希望神来祝福你吗？耶稣已经做了这一切了，祂在十字架上所做的这一切，已经让你跟神都和好了，何必再去别的地方苦苦寻找呢？
因此我们在耶稣基督里边能够得着一切的丰盛，并且基督能够满足我们一切的需要。这就是歌罗西书 2 章的内容，一切的丰盛都在耶稣基督里边了。相反的，保罗是告诉那些，已经进入异端的信徒们，你所信的那一切，能满足你一切的需要吗？那只不过是理学和虚空的妄言而已。在真正战胜罪恶的时候，毫无能力，而耶稣完全有这个能力！哈利路亚！
如果是这样的话，人们愿不愿意转回呢？自然愿意转回了，所以歌罗西书中心的教义就是：丰盛！非常明显，无需解释的。这丰盛包括两个方面：人的和神的。这里边有两个重大的教训是歌罗西信徒和我们必须知道的，那就是：
第一个：神的丰盛都在基督里边，你要想找丰盛吗？在基督里边找，别去别的地方找了，找不着的。第二个：基督一切的丰盛都是为了我们。记住这两点了吗？第一个，神一切的丰盛都在耶稣基督里边。第二个，基督一切的丰盛都是为了我们。基督为什么那么丰盛呢？就是为了你，把祂的丰盛要给你的！哈利路亚！就像我们刚才所分享的那样。
所以第 1 章的前 8 节都是引言，第 9 节才正式开始的，一开始是一个祷告：
因此我自从听见的日子，也就为你们不住的祷告、祈求，愿你们在一切属灵的智慧、悟性上满心知道神的旨意。
原文当中是丰丰盛盛的知道神的旨意。那些在歌罗西教会，煽动信徒的诺斯底主义异端分子，不断的煽动人去相信他们的智慧、他们的完全、他们的知识，那么保罗要告诉信徒们，这一切在基督里边神都赐给你们了，哈利路亚！愿你们在一起的属灵的智慧、悟性上丰盛的知道神的旨意。我也愿意藉着歌罗西书，让你们每一个接受耶稣基督的人，你们丰丰盛盛的知道神的旨意。或许有一些人会问，“我怎么才能够真正经历到神的丰盛呢？” 那么首先你就必须认识基督的丰盛。
所以在 1 章 19 节里边：因为父喜欢叫一切的丰盛在祂里边居住。
你如果不认识耶稣，你又如何知道怎么样去过丰盛的生活呢？紧接着第 2 章 3 节又指出来：所积蓄的一切智慧、知识都在祂里边藏着。你想了解世界上所有的智慧吗？所有的知识吗？不需要透过诺斯底主义，不需要透过一些人告诉你，“我得着了什么神秘的东西。” 这一切都在耶稣基督里边藏着呢。因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里边，在耶稣里边，你就可以找到一切的丰盛了。
祂不是分开的，今天你知道一点，明天你知道一点。不是你今天透过耶稣了解一点，再透过其他的神了解一点，不是这样的。一切都在耶稣基督里边，这就是神的计划。神特别希望我们，去多了解耶稣基督，你就能了解丰盛、了解智慧、了解一切的知识，这才是对我们最好的。弟兄姊妹们，一切丰盛都在基督里边居住，居住在祂的里边，这是什么意思呢？你要想得着这一切丰盛的祝福、丰盛的生命、丰富的生活，在耶稣里边就可以了。
第 2 节说，在祂里边藏着。第 3 节里边说：有形有体的居住在祂的里边。第一个居住：是证明祂有救我们的资格。第二个隐藏：是指耶稣基督到底有多少丰盛，是需要你去发觉的，那这样的话，会有无穷的见证出来。为什么有些人见证说，“我身上有某种疾病，耶稣给我医治了，我经历了神多么大的恩典。”
你会发现他们只不过是发觉了一点点，隐藏在基督里边的丰盛而已。当听到他们这些见证的时候，我们也特别感兴趣，想去多认识耶稣。有形有体指的是可见的、可认识的、可触摸的，绝对不是一种空洞的玄学；绝对不是一种空洞的虚妄的理论，是真真切切的可以让你看得见，摸得着，享受得了的丰盛的祝福。哈利路亚！
所以大家一定要记得，本卷书的中心点就是2 章 9 节：因为 神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里，你们在祂里边也得了丰盛。
就证明耶稣把这一切愿意赐给你，你在祂里边已经拥有资格了，你就要去发现祂，然后把祂领取过来。既然在耶稣基督里边，已经都拥有完全了，你还需要在基督外面去找吗？不要去找了，弟兄姊妹们，耶稣以及祂在十字架上，给我们所成就的这一切，已经完全够你所用的了！你只需要在耶稣基督里边，不断去多多的认识祂的丰盛，就会领取祂的丰盛。所以把你们的焦点，用在多多认识耶稣基督上面吧，不要把你的时间浪费在别的地方；浪费在一些玄学、一些小学，比如说律法的小学，甚至说把你的目光，放在某一个人的身上，放在耶稣的身上，你将会经历祂的丰盛。
先认识耶稣有多么的丰盛，你才能够领取祂的丰盛。所以保罗一开始就为他们祷告的。我也愿为来听道的弟兄姊妹们祷告：我愿意神打开你们的心思意念，让你们先回归到耶稣基督里边来！我为你们祷告：愿你们每一个人，都能够知道耶稣基督的丰盛！哈利路亚！
在 1 章 25 节里边：我照神为你们所赐我的职分做了教会的执事，要把 神的道理传的全备。
在原文当中指的是：把神的道理传的丰盛，去传扬神丰盛的真理。我们知道到 2 章的时候，保罗把上述的这一切道理，转过来针对歌罗西教会当中的扰乱分子，我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们，让大家不再受迷惑的方式，就是把基督的丰盛、把基督的智慧、基督的知识，全部都告诉大家。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照着人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去，因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里边。
这就是保罗要告诉他们的。不要再让人的那些理学，听起来很有道理的东西，还有虚空的妄言，他不是从耶稣基督里边出来的，是人的遗传、世上的小学。所不要再去把你的目光定睛在一些稀奇古怪的题目上面、至今为止从未揭开的奥秘，这样的你千万别有兴趣了，别看这些东西了，还不如看会圣经呢。
很明显的，保罗是在对抗那些思想上错误的哲理，因为有很多人，特别主张这些神秘主义，或者说一些祖宗的遗传，而保罗用基督的丰盛去回答他们 **，以十字架作为最高权威的答案 **，所以保罗又一次，把我们带回到耶稣基督的十字架。当人们明白耶稣基督在十字架上，为我们所做的这一切的时候，他自然就能够分辨，那虚假的小学和捆绑人的神秘主义。不要被这些神秘主义和律法主义再捆绑了！
我们已经从这里边脱离出来了，所以不要再去被那些人间的律例、规条限制你，不可拿这个；不可吃那个；不可摸这个，你一摸你就不得救了。有一些人荒唐的竟然说，“不喝牛肉汤就不得救。” 原因是什么呢？他们教会的那个牧师家是开牛肉汤馆的，所以他就在教会里边，定了一条规矩说，“信耶稣不能得救，你必须得喝牛肉汤，你喝牛肉汤你就得救了。” 那么连一些最基本的东西，他们都没有分辨力。原因是什么呢？对耶稣基督的十字架太不了解了。他们以为得救的力量，是在那神秘的牛肉汤里边，怎么可能在这里边呢？
各位弟兄姊妹们，这些只不过是人的吩咐和教导，圣经上称之为人的虚妄的言语。当我们明白耶稣基督的祝福、祂的丰盛、祂的智慧的时候，你自然就能够分辨这一切了，世上的智慧是自表谦虚，所以故意禁食、克制己心，其实这些东西在用的时候，毫无功效，连自己肉体的情欲都没办法克制，但今天当你明白基督的恩典、基督的丰盛的时候，你就可以轻松的胜过这一切，在基督里边享受祂的自由；享受祂的丰盛！感谢赞美主！歌罗西书的绪论部分，我们就分享到这里！
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你藉着保罗，把这样的信息来告诉我们，因为我们确实接受了，太多世上的人的遗传，和神秘主义的东西，结果导致我们在神的丰盛上，认识的太少。主啊，更新我的心思意念，让我把我的焦点，更多的放在耶稣基督的身上，因为基督你是一切的中心，一切的丰盛的祝福，都有形有体的在你里边居住。我不愿意我的信仰是空洞的、空幻的。我愿意在生活当中，实实在在的经历到你！让你的话语进入到我的生活、改变我的生活，我现在这不满意的生活，在基督里边被立刻翻转！
主啊，藉着你的话语，让我多多的认识你，领取你的丰盛！每一天靠着你去过得胜的生活！感谢赞美你！请帮助我，能够一直来持续收听歌罗西书的分享，让我把焦点，放在耶稣基督的话语上，每一天按照你的话语，相信、领受去生活！感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！