罗马书1-6-神为何要显明祂的忿怒（2）

罗马书 1-6 - 神为何要显明祂的忿怒（2）

罗 1-6 神为何显明祂的忿怒（2）

（JP 文字组 - 如鹰的生命整理）

我们一起来祷告：

天父，我们感谢赞美你。感谢你用你的爱吸引我们来到你的面前，每次我们亲近你，我们会更多的认识你。这对我们的生命极有益处，我们每天都需要你的话语，需要你的供应。在今天这个时间中，请用你的话语更新我们的心思意念，使我们认识你的真理，并且会使用在生活中。把这个时间完全交给你，圣灵与我们同在，引导我们的心，单单来仰望你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

罗马书第一章 24-32 节，

24 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。25 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！26 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。

他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上，受这妄为当得的报应。28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；

29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作 “阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或作 “被神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。32 他们虽知道，神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

这段经文，主要是对不信的人说的。神愿意我们得救，愿意我们得生命。但并不是所有人愿意相信接受。他们为什么最后被神弃绝，还惹神的忿怒呢？

上次分享到了，神如何显明祂的忿怒，里面提到，神通过很多的方式，让人来认识祂，通过大自然，通过先知，通过耶稣的启示，通过圣经，通过传福音的人，等等各样的方式，神希望每一个人都能够悔改，不希望世人落在刑罚之下。

神的心意本是如此。人是如何来回应神呢？有些人说，上帝是万物的主，祂说了算，我们没有任何选择的余地。其实这样说是不对的，因为上帝造好了人以后，祂给人一个自由选择的意志。当神的灵在亚当心里边，亚当有自己选择的意志。祂不是造出来一群机器人，没有任何思想。人是有独立的思想的，所以亚当可以选择吃生命树上的果子，也可以选择分别善恶树上的果子，那个树本身没有问题，只是当人选择靠自己的时候，就会出问题。

本文里面提到一件事情，说，所以神任凭他们逞着心里的情欲，行污秽的事。弟兄姊妹，神的忿怒在哪里显现出来了呢？就是从人拒绝神，抵挡神开始的。祂的忿怒，怎样实行在人的身上呢？这里面用了一个词叫 “任凭”。

以前，我听一些人讲过 “任凭”，说一开始的时候，圣灵还对你有感动；如果你再不听，圣灵会有责备；然后你再不听，圣灵就开始攻击你；到最后的时候，神就把你任凭了。任凭的意思是什么呢？就是你随便吧！你想怎么样就怎么样吧！

所以他们说，信徒们哪，你们要小心哪！因为圣灵一开始是感动，是责备，再后来就不搭理你了，最后圣灵直接从里面出来了。因为你这个殿实在太污秽了，圣灵没办法在里面待下去了。其实这种说法并没有圣经依据。

弟兄姊妹，这样想起来似乎罪很厉害，污秽很厉害，以至于圣灵没有办法胜过这些罪，所以圣灵最后逃跑了。不是这样解释的，当你看到这样的经文，听到人如此来解释的时候，一定要回到圣经当中，看神到底是对什么样的人，在说这样的话语。

罪，永远不可能大过我们的耶稣基督。大麻风在耶稣的那个时代很厉害，在我们的这个时代仍然无药可治。当耶稣触摸了大麻风病人以后，大麻风就消失了。弟兄姊妹，我们主的能力，是祂的恩典临到哪里，罪就被阻止了。不可能说，你里面的污秽太大了，以至于圣灵都没有办法在里边待了。这种说法本身不符合圣经的。

今天的经文里边，神对什么样的人是任凭的呢？希腊文原文的 “任凭”，比我们想象的要更加的可怕，任凭的意思是放弃，交给。这是很可怕的一个事情就是，就是神对这个人放弃了，神把他交给了他自己。就是从此以后，由这人自己来处理自己的事情，神的手移开了。神对什么人才会如此呢？

24 节一直到最后，这里提到了一些人：他们虽然知道神，但是却不把神当做神，因此他们的思念就变成了虚妄，无知的心就昏暗了，敬拜神所造的各样的飞禽、走兽、昆虫、木头等等。

他们做这一切，是拒绝真神，想找一个比较愿意听话的神，比如木头一样的神，他愿意给它摆上什么，就给它摆上什么；愿意对它说什么，就说什么。这样的人，需要的不是真正的神，他需要的是一个听话的东西。所以不愿意把神当做神，宁可去拜那些虚妄的偶像，对于这样的人，

24 节说，所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。

“所以” 的意思是什么，只有上面的人神才任凭他们，逞他们心里的情欲行污秽的事情。这样的经文，并不能用在我们信徒的身上。因为我们没有不把耶稣当做神，去敬拜偶像，已经接受耶稣基督的人，不属于任凭的那个范围。

对信徒来讲，神绝对永远不会丢弃他的。而这里的人提到的是，他们不接受神，他们拒绝神，他们明明知道神，但是却选择了罪恶，他们不选择接受神，偏偏要选择罪恶，选择情欲。

情欲和圣灵是相争的。当人拒绝圣灵的时候，就一定被情欲所占领；当人接受圣灵，顺服圣灵的时候，情欲一定会被圣灵所控制。这就是为什么我们靠着圣灵，靠着耶稣基督，可以胜过我们的脾气，坏习惯，胜过各样的烟瘾酒瘾各种瘾症。

因为圣灵有能力，当你心里边被神的话语，被圣灵充满的时候，情欲的事情，就不能够再霸占我们了。但是如果他不肯接受圣灵，仍然是被情欲所霸占的。

在马可福音第七章里面就说了一个事情，说，从人里面出来了，到底是什么呢？

马可福音 7:21-23，

从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒等等，这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。

这是从情欲里边发出来的东西，人成为了罪的奴仆，就会不停地去犯罪。要纠正一下我们对罪认识，因为里面提到了很多都是罪，贪婪、邪恶、诡诈、仇恨等等这一切都是罪，罪怎样发生功效的呢？

很多人有一个错误的观念，以为人犯罪了，才被称为是罪人。如果按照这样的理论，人今天犯罪了是罪人，向神认罪，神饶恕，就又成为了义人。如此的话，人就常常在义人和罪人之间，来来回回地徘徊。但圣经并没有这样讲过。

在神的眼里边，因为是罪人，所以才会不停地去犯罪；人在神面前所做的一切，都是恶的。

我们要回到圣经当中，看神是怎么说的。神说，人所行的一切善，在神面前就像污秽的衣服一样。

赛 64:6 我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。

一个罪人，无论他做多少善事，他的身份仍然还是一个罪人。

在神眼中什么是义人呢？不是说不再犯罪了。我们被称为义人是耶稣基督祂已经完全担当了你的罪，担当了你一切的过犯，祂把你的罪归到祂身上，你在神眼里就被称为义人了。

义人所做的事，在神看来就是有赏赐的，就是被神所喜悦的。即使他偶尔被过犯所胜，但是神也不记念他的过犯，因为他的过犯，已经被耶稣都担当了，所以他做的每一件善事，神都会记念的。就像你的孩子虽然会犯错，但仍然是你的孩子，仍然挡不住你爱他。感谢主！

我们要回到圣经当中，看神是如何来定义义人的，很多人说明明今天还在犯罪，怎么能说是义人呢？怎么可以说，已经被洁净了呢？

耶稣的血使我们的罪得赦免，祂从死里复活，我们被称义了。今天判断一个人是不是得救，要看他里边有没有圣灵。如果没有圣灵，就算有善行，依然还是不得救的。

有时候我们觉得某个人挺好的，实际上人们只是没有看到他不好的、邪恶的那一面。如果人里面没有圣灵，没有让圣灵来引导，人就在情欲之中，只是有些人表现出来了，有些人是隐藏的。

罗 1:26-27 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上，受这妄为当得的报应。

弟兄姊妹，在这里面说了一件事情，这个事情很敏感，很多人都不讲，不是不知道怎么讲，是因为他不敢讲，因为他知道有很多地方，一旦讲出来就糟糕了，人会对你进行评判，你的声誉，会被别人排挤，但是我们要回到圣经当中，作为一个神的儿女，要确实地知道，神的心意是如何的。

上帝给我们设立的婚姻是一男一女。我知道，一些教会的牧师，确实为两个男人举行了婚礼的仪式，而且拿的还是圣经，我不评判这个事情，我只想说，就算他祝福了，神并没有祝福。因为经文说的很清楚。，说他们是欲火攻心，彼此贪恋。因为这样的人，神是任凭他们的。

我不是打击这些人，只是想说明一个事实，也许这样的人，并没有认识耶稣基督，如果认识到了耶稣基督的爱。一定会回转过来，享受神所赐下的婚姻，所带来了真正的幸福美满。

人心里边，有一个自由意志，当人说，我就是不愿意相信耶稣，这是可以的，因为神不干涉人的选择，否则的话，祂就是剥夺了人自由的意志。神不希望强迫我们做任何事，祂爱我们，尊重我们的选择。

神让我们相信祂，不是用强权，乃是用祂的爱来感动我们，使我们愿意跟随祂，在爱里边是有自由的。

刚才提到了那些事情，神任凭这些人，去选择他们要做的事情，这些人偏行己路，自愿地放弃神，过自己愿意去过的生活。也许别人说他的时候，他不愿意听，拒绝耶稣，对于这样的人，神的做法是，任凭。

诗篇的 81 篇 12 节就提到说，我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。

有些人心里非常刚硬，即使他们看到了神的大能，也不愿意相信。所以神就任凭他们，既然愿意按照你的情欲去行，那么你就去行吧。这就解释了一个问题，很多人心里面不满，特别是基督徒，说，世界上有很多的富人，不信主的人，过比我们还好。吃的是肥头大耳，生活的一帆风顺。你看看我，天天被敌人追杀，我还是相信你的，我怎么能过这样的生活呢？

诗 73:16 我思索怎能明白这事，眼看实系为难。

诗 73:17 等我进了神的圣所，思想他们的结局。

诗 73:18 你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。

诗 73:19 他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。

诗 73:20 人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。

人的一生，只不过短暂的几十年，每个人都在对自己的生命作选择，就像刚才我们读的经文一样，说，恶人看起来凡事顺利，似乎挺让人羡慕的，什么都有！你必须回到神的面前才能明白，其实神已经对他们 “任凭” 了，他们的心里，根本不愿意接受神的话，上帝的慈爱也在他的身上，这一生，神也让他们多多好好地活着，因为以后的日子还很长，那个永刑的苦实在太多了。

我们只是简单来分析，从神的角度来看这个事情。所以不要去羡慕那些不相信神，但又在世上一帆风顺，肥头大耳，没有任何苦难的人，不值得我们去羡慕，因为神给你预备的，乃是最好的。感谢赞美主！

在使徒行传第七章 42 节里面提到，神就转脸不顾，任凭他们事奉天上的日月星辰。

在以色列的历史上，曾经有一段时间，上帝是任凭了以色列百姓，他们的生活并不是过得非常好，这就足以证明，离开神不是越过越好，反而是越来越糟糕了。圣经上有士师记，士师记是比较早的一个年代，士师记里面有一句话非常重要，

士 21:25 那时，以色列中没有王，各人任意而行。

任意而行的意思是什么呢？祭司，不干祭司的活，百姓，不干百姓的活儿，想敬拜神就敬拜神，不想敬拜神就不敬拜神，想怎么过就怎么过。这样看起来也挺好的，这样信主多好！是不是？我不必尊敬祭司，不必去守什么安息日，不必去做什么礼拜，想怎么过就怎么过，我家里有钱，可以把祭司请到家里来，把我的家当作圣殿得了。

但是我们看到了吗，在士师的那个年代中，他们常常落在敌人的手中，他们呼求神的时候，就神就兴起一位士师来拯救他们，没过多少年，他们又开始任意而行，又落到敌人的手中。反反复复四百年。直到撒母耳的出现。

当人的心里不被圣灵引导的时候，就一定会被情欲所引导，而被情欲所引导的后果，就是我们前面提到的女人的顺性，男人的顺性，任意而为，同性之间的问题不是今天才有的，在当年的所多玛、蛾摩拉就已经发生了。在当时的迦南七族当中，已经发生了，而神非常恨恶这些，男和男行可羞耻的事情，就在自己的身上，受着妄为当得的报应。

指的是什么？

很多人就说，为什么神对这个事情如此严厉呢？为什么神非得把所多玛、蛾摩拉全部毁灭掉？为什么对以色列人说，迦南的一些城市你连一个牲畜，连金子银子都不要留下，全部毁灭掉？为什么神要如此地斩尽杀绝呢？因为这里面有一件事情就是这样的，男与男，女与女，行这些污秽的事情，结果就是有很多罪恶的疾病出来。

我们知道艾滋，还有那些乱七八糟的性病，从哪里出来的呢？其实就是人在这方面违背了神的话，这是罪所带来的一个后果，而且这些后果传染性极强！今天可能一些人对艾滋病有点了解，艾滋病最可怕之处，是这个病到最后的时候，他全身所有的抵抗力全部被毁灭，所有的免疫系统全部被破坏。一个小小的感冒，可能就死掉了。可能他的胳膊上被东西划了一下，就会血流不止而死掉了，因为里边那些有益的细胞，已经完全被罪恶给充满了，腐蚀掉了。

当时的罗得，接待天使的时候，那门外的人怎么说的？你把那两个人交出来，让我们可以随意地跟他们交合。这就像刚才所读的那些经文，很恐怖的一个事情！神在这样的问题上，避免自己的儿女，沾染这样的污秽，神采取的方式就是彻底地灭绝。

后来还有一个四百年，是在玛拉基时代，当时以色列百姓把瘸腿的、瞎眼的、残疾的，献在了神的坛上，神说，你们为什么把这些东西献给我呢？就是把这些东西献给你们的省长，他也不喜悦！以色列百姓说，我们哪儿这么做了呀？那个时候，神选择了一种方式，我不跟你争论什么了。所以神不再看他们，沉默了。用我们今天的本文来讲，神暂时地放弃了他们。

所以整整四百年的时间，他们没有一句神的话语留下来，他们在自己的地上生活，从世界历史我们可以看到，那四百年以色列百姓，真的是苦不堪言。他们周围那些国家极其强盛，但经常战争，而所过之地，就是经过以色列的地方，每次他们的军队经过，就像蝗虫经过他们的地方一样。

离开了神，我们真的做不了什么。就像耶稣所讲的那样，如果葡萄枝子离开了葡萄树，你能做什么呢？如果我们不被圣灵引导，就被情欲所充满，就落在了情欲的网罗当中。世界上这些人故意不认识神，故意抵挡神，行这些同性之间的事情的时候，他们临到了一种报应，这个报应就是身体上的报应。所以基督徒要远离这样的事情。

28 节特别提到说，他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；

** 任凭他们存邪僻的心，在原文的意思是，神就把他们交给了他们那一颗邪僻的心，就是这意思。他们既然故意不认识神，抵挡耶稣，神任由他们按所想的去行。当他们的心，顺着自己情欲的时候，就出现的后面各样的不义，** 邪恶、贪婪、恶毒等等。

弟兄姊妹，当你看到你身边的人，是这样的情况的时候，你应该怜悯他们，因为他们确实需要认识神。如果你的朋友陷在各种诡诈，或者说经常在背后说人坏话，经常地抱怨，狂妄，自夸，这一切事情发生的时候，你要知道，他们背后被一个邪僻的心占领了。

不认识神的人说 “人不为己，天诛地灭”。这就是人的心，这就是人的想法，因为魔鬼就给了人这样的想法，说，你若不为你自己，活在这个世上到底为了什么。他们是无知的、背约的、无亲情的。

你会发现这个世界发展速度越来越快，经济越来越好，但是人与人之间的亲情越来越少了，人与人之间的信任是越来越少了，这不是人的问题，是因为他们的心被情欲充满，被邪癖充满了。

魔鬼给人的捆绑，就是让人越来越远离神。我们要解决这些问题，方法只有一个，如果你真想让你的丈夫、你的孩子、你的亲人改变这些坏毛病，从这里面出来，只有耶稣基督进入他们心里边，这个人才能改变。

当他们顺从了圣灵的引导的时候，这些坏的习惯就被圣灵更新了，靠我们自己，根本没有办法胜过，因为人在罪恶当中，就不停地、不停地去犯罪。虽然一开始的时候，他知道做这个事情不太好，但是久而久之，完全就没有了任何的罪疚感。

魔鬼一开始，牠也不叫魔鬼，牠其实是一个天使长，但是因为牠抵挡神，神称它为魔鬼，就是抵挡者的意思，牠与神是为敌的。神里面出来的是良善是爱，那么牠里面出来的就是恨，就是罪恶，牠是一个说谎者。

魔鬼一开始告诉你，哎呀，这个东西可好了，你去做吧！等你做了以后，牠会打击你，说，你还是基督徒呢，还做这个事情，让你进入内疚感、罪疚感之中，这是魔鬼的伎俩，牠一直在欺骗着人，一开始牠告诉亚当和夏娃说，你们吃吧，吃了以后你们的眼睛就能明亮了，吃了以后，你们就能像神一样来分别善恶了！

弟兄姊妹，今天魔鬼也是这样诱惑一些人说，没关系啦，就去做吧！你现在已经是神的儿女了，你做一次这样的事情，怕什么呢？没关系的。牠就告诉你，犯罪没事儿的。真的，真的没事的，牠知道，没有办法把你带入地狱当中去了，所以牠要不停地引诱你远离神，让你被情欲所充满，让你失去本该得到的许多的祝福。

这就是魔鬼的伎俩，牠是一个说谎者，就像很多人说，这个东西确实挺好的，挺好的，他却不知道，最后伤的是自己。就像吸毒，一开始有人告诉他，这个东西可好了，现实当中的，是没有办法实现的，它都能帮助你。你心里一切的忧愁，都能帮助你。当人真的相信了这些的话，去做的时候，发现自己无法胜过了。因此，遇到这些事，一定要远离。

魔鬼的欺骗，牠声称能给你带来快乐，能给你带来刺激，能给你带来幸福。牠让你远离神，让你失去你本来应该拥有的平安，本来你该拥有的美满。有多少家庭，因为这样的事情支离破碎吗？但耶稣基督是爱，祂把祂的爱给我们，是希望我们永远活在祂的平安，活在祂的祝福当中。这些人故意不认识神，所以他们陷入其中，没有办法出来。

有一种罪，是亵渎圣灵的罪，今生来生永不得赦免。这种罪到底是什么罪呢？有人说，基督徒若是亵渎圣灵就不得救了。今生来生都不得赦免了。

弟兄姊妹，只有一种罪，今生来生永不得赦免，那就是故意抵挡圣灵，故意拒绝接受耶稣基督的救恩。

当人拒绝耶稣，拒绝圣灵的时候，他一切的罪，都在他的身上，今生来世审判神的忿怒，就会临到。我们一再强调的是，圣经是给我们写的，但不是每句话都是指着我们写的。很多人这两句话理解不了，如果把今天读的这段经文，用在信徒身上，那就出问题了，出大问题了，会把信徒拉到律法之下，让他们永远抬不起头来。

因为无论如何，信徒还会去犯一些罪，比如说一些贪婪、背后说别人坏话，或者说自夸的，那他们是不是就完了呢，就被神任凭了呢？不会的。刚才一直在讲，你已经是信徒了，已经接受了耶稣基督了，所以祂在十字架上的时候，你一切的罪祂都已经赦免了，今天祂永远不会丢弃你的。

因为今天提到的这些人，并不是你，并不是信徒，而是抵挡神，知道神，却不愿意接受神，故意不认识神的人。他们被罪辖制了。

当一个人被情欲充满以后，那么他不可能想到别人，一切都是为了自己。所以这里面提到审判，提到忿怒。这就是人的一个真实的情况。当我们心里边被情欲充满的时候，就受了罪的辖制，而它又不断地让人们看到自己的缺乏。

今天魔鬼仍然还在做这样的事情，虽然你已经接受了主了，但魔鬼仍然没有死心，牠仍然期望你看自己，看你自己的缺乏，看你自己不如别人之处。牠会说，其实神真的不爱你，你看看，如果神真的爱你的话，祂会让你这么穷吗？神爱你的话，祂会不听你的祷告吗？你祷告这么长时间了，祂能不给你成就吗？神爱你的话，怎么怎么… 牠举了一系列的例子，只是为了告诉你，神并不爱你，你远离祂吧！

弟兄姊妹，所以当我们被魔鬼错误的思想辖制的时候，就掉入到牠的网罗当中。就会怀疑神。你看看当年的亚当和夏娃，不就是掉入这个圈套之中了吗？蛇对夏娃说，难道神真的让你们随意吃了吗？其实牠的意思是，还有一个没有给你呢！你看看就是这个没给你呢？而夏娃就恰巧看到了这棵分别善恶的树。对啊，为什么这个不给我呢？她没有看到，实际上她拥有的更多。

弟兄姊妹，你相信了耶稣基督之后，你是盯着你现在的不足之处，还是你看到了神赐福给你的更多呢。上帝对亚当说，这园中所有树上的果子，你可以随意吃。耶稣基督说，天上地下一切的权柄，都赐给我了。其实，耶稣把这些权柄都给你了。

我们的父神怎么说呢？祂既然不爱惜自己的儿子，那个最爱的儿子，最宝贝的儿子，替我们舍了，岂不把万物一同白白地赐给我们吗？

难道你没有看到，神已经赐给你所有的一切了吗？你还是只看到了你自己的缺乏？不要再看你的缺乏，因为你越看心里越难受，要把你的目光转向神，要仰望耶稣基督，盼望从祂那里，期待从祂那里赐下供应，然后你来领受供应，在祂的安息中生活，你会被祂的祝福充满，因为耶稣基督从来不骗我们的，祂说给我们，就一定会给我们；祂说不让我们忧虑，就一定预备好了我们所需要的一切。

神对这些拒绝接受救恩的人，他们的罪，其实已经显明在他们的身上了，所以这些人，不愿意跟神扯上什么关系，他们把神推得很远，忽视神，拒绝接受祂的存在，结果十分明显，他们会按自己的意思去行。他们的邪恶就会越来越大，被罪所捆绑。

就像该隐和亚伯一样。在创世记里边提到了亚伯和该隐的献祭，这两个人的献祭，到底有什么不同呢？可能有人不理解，当他们献祭的时候，因为亚伯献的是头生的牛羊，而该隐献的是地里面的出产，神就看中了亚伯和他的祭物，没有看中该隐和他的祭物，其中有一句话语，

在创世记的第四章第 7 节，你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

很多人这样解释说，这个罪具有粘黏性，很恐怖的，你没办法逃脱它，因为它常常伏在你的门前，常常伺机看着你，一有机会就扑到你身上，你甩也甩不掉。这段经文不应该这样解释的。

罪就伏在你门前。它必恋慕你。当人们被情欲所充满，不接受神的时候，罪确实是恋慕他们的。但这里面说 “你却要制伏它”。

在原文希伯来当中，罪和赎罪祭是同一个词，这两词完全一样。但这段经文其实应该翻译成 “赎罪祭”，就是你若行的好，岂不蒙悦纳呢？你若行的不好，赎罪祭其实已经在你门前了。神指的是什么呢？那只羔羊是赎罪祭，赎罪祭在你的门前，你可以把它拿来，献在我面前，这样你就能被我悦纳了。

这告诉我们，今天我们在新约之下的人，不是靠着行为被神悦纳的，如果你现在行为不好了，你犯罪了，要做什么呢？要记得一件事情，赎罪祭已经献在了神的面前，所以现在神是悦纳你的。

旧约之下，他们是怎么做的呢？如果你行为不好了，要把赎罪拿来，献在神的面前，那么你就被神悦纳了。

不是靠我们自己来胜过罪的，乃是靠相信耶稣基督，被圣灵引导。有人说，到底怎样才能被圣灵引导呢？就是让你的口里边所说的，是神的信心的话语，不要让你的心里充满污秽。不是鼓励弟兄姊妹去犯罪，我们去认罪的情况下，是把我们的心，一遍一遍地拉回到罪恶当中，反复地去想那个事情。

但胜过罪的方法，就是要把你的目光，放在赎罪祭上面，就是祭物 -- 耶稣基督的上面，当把你的目光放在耶稣身上的时候，你看到，祂就是你的力量，祂就是你的供应，当你贫穷的时候，祂就是你的富足。当你疾病的时候，祂就是你的健康。我们跟那些拒绝神，抵挡神的人不一样的，因为我们的里边是有圣灵的.

本文最后说，说他们虽然知道神判定行这样事的人是当死的，然而，他们不但自己行，还喜欢别人去行。

罪具有传染性，有人明明知道这个事情不好，不但愿意自己去做，还喜欢拉个伴，让更多的人跟他一块，魔鬼正好做事情。牠知道自己将来的去处在哪里，所以牠尽可能地去多拉些人，跟牠一块下地狱，跟牠一起受刑罚。审判的权利是在神那里，神对这样的人是忿怒的，但神对相信祂的人，接受祂儿子耶稣基督宝血的人，神是喜悦他们的。

本文当中所提到的这些人，这些事，神对他们的任凭，神对他们的审判，就是不但自己犯罪，还喜欢别人跟自己一起来犯罪，一起陷入到邪恶的生活当中，这样的人难逃神的忿怒，难逃神的审判。

神不再向我们发怒，神的忿怒，不再显明在我们的身上，不是我们的行为比他们好，而是因为我们一切罪的刑罚，都落在耶稣基督的身上，而他们拒绝了神，所以就需要他们自己来承担。

我们讲这些，期望弟兄姊妹远离这些事情，因为你是王子的身份，要过一种与王子身份相称的生活。你既然知道你是王子，就不要在污泥中生活，不要把自己搞得整天跟乞丐一样去生活。你有尊贵的生活样式，这才是我们要做的。所以你的心不要整天被忧虑、苦毒、纷争所充满，你的心里面，应该是被神的喜乐充满，应该被神的平安充满。应该被神的祝福充满。因为神祝福我们，也希望我们成为别人的祝福。感谢赞美主！这才是我们应当说的话。

所以圣经上说你们要多说造就人的好话。当你造就别人的时候，你也受到了造就。当我们用神的话语，祝福别人的时候，祝福的话语，是从你里面发出来的，上帝让我们这样做，是让我们远离那样的恶事，是让我们活在圣灵的引导下，在祂的祝福当中，永永远远的一直在祂的喜乐当中。感谢赞美主！

我们的神就是这样的一位神，不是说新约当中，神不再关注我们的行为，就可以肆意妄为。新约当中也有一些事情，是基督徒要避免的，有些事情你要远离它，像这些邪恶的事情，你要远离它。众人以为美的事情你们要去做。这不是律法，这是信心的行为。

神期望我们远离恶事，祝福就临到我们身上了；神期望我们嘴里多出造就人的话，我们同时也被造就了。如果我们的心，常常是叹气的话语，就被苦毒充满了。耶稣基督让我们去追求去做的，都是对我们有益的。感谢赞美主，哈利路亚！

让我们一起来祷告：

天父，我们特别感谢赞美你的恩典，你是如此的爱我们，你给我们有一个应许是，你绝不丢弃我们，你永不离开我们，因为我们是你的儿女。主啊，谢谢你如此的带领我们，我们愿意每一天都过圣灵引导的生活，我们的心里面所想的，我们的行为能带出来，不但使我们自己得造就，也使我们身边的人，因着我们的改变，他们能得到你的恩惠，感谢赞美主！

我相信耶稣的血已经洁净了我们，我们被天父所接纳，所喜悦了。因为我是神所爱的。所以我可以靠着神的话语活出不一样的生活。我可以做天父所喜悦的事情。

天父我们感谢你，因为我们已经认识到了你，我们愿意更深地来认识你，也愿意更多的人正确地来认识你，荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！