罗马书1-3-神的救恩，福音的大能

罗马书 1-3 - 神的救恩，福音的大能

罗 1-3 神的救恩，福音的大能

（JP 文字组 — 卢晓燕整理）

我们先做一个祷告：

慈爱的天父，感谢赞美你的恩典，感谢你保守这个时间，请圣灵来引导我们每一个人的心，此时我们愿意打开心门，在这里分享聆听你的话语。带领每个人，领受从天而来的恩膏和祝福，把下边的时间，完全交在你的恩手当中，奉主耶稣基督的名祷告！阿们。

罗马书第一章十六节，我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。

我们分享题目就叫：神的救恩，福音的大能

罗马书讲了很多和救恩有关的一些教义，虽然教义听起来有点枯燥，我愿意用不枯燥的方式尽量讲出来，让大家都能明白。保罗这里边提到一件事情说，我不以福音为耻。

在那个年代，保罗为什么要说这样的话语呢？当时是尼禄做皇帝，罗马人非常瞧不起信耶稣的，几乎要把他们赶尽杀绝，如果有人说自己是信耶稣的，会被人耻笑的。那个时候，福音很难让人相信，而且基督徒非常受鄙视，因为他们信的那个救主已经被处死了。但基督徒们却说，主已经复活了。

许多人在当时的时候，觉得信耶稣是一件羞耻的事情，不好意思给别人讲出来，保罗却说，我不以福音为耻。

许多人以福音为耻，因为害怕失去身份、地位，失去工作，怕别人讥笑，怕别人拒绝。今天信耶稣的一些人，也不愿意把自己的身份讲出来，可能是因为这方面的原因。但保罗知道信耶稣会被别人看不起，他是非常注重将自己身份表达出来，因为他知道，这福音，正是神的大能，在那些愚蠢的人不明白，但神的能力，正好就是在别人以为无能的，他们觉得没用的或者说挺笨的这样的一群人身上，彰显出来神的大能。

这就是福音的奥秘，福音是神的大能，原文当中大能，dunamis 是指的是神的威力，神的能量，神的力量，这个能力是神的本质，是能力的体现。

神是全能的，是随己意行事的神，神选择以爱的方式来彰显他的能力，把救恩的好消息传给世人，作为大能的神，他本可以扫除世上所有的罪人，一些人经常问我说，神那么有能力，为什么不直接将撒旦灭掉呢？神不是没有能力，而是用了另外一种方式，他本来可以直接将罪人全部除掉的，但他没有这样行，是赐给了他们福音，正好说明神的本质是爱，他不以他自己为强夺的。

弟兄姊妹，就是说神非常尊重你，非常重视你，不愿意用他自己强权的这种大能让你屈服他，让你不得已来顺从他，他是爱你，尊重你，特别愿意你能够真心的明白他的爱，明白他是满有怜悯，满有恩典的神，让我们明白他是拯救我们的神，所以他把基督赐给了世人，使我们靠着基督可以得救，感谢主，这就是神的救恩，神的救恩很奇妙，他是用死来换取活，很多人争的是你死我活。但在基督的信仰里不一样，基督的信仰是我死你活。

耶稣基督替我们死了，为的是让我们活着，这就是神的救法，一般人很难明白，为什么神要这样来做，实际上这就是神救我们的方法。在世人看来，你都死了，你还能拯救我们吗？但是神却使祂从死里复活。

救恩，是每一个人都应当明白的，世人的盼望就是神的救恩。我们不可能跟神讨价还价，我们能够得着这救恩，完全是因为神爱我们，愿意把这救恩给我们，我们才能够得着。

救恩，是要拯救一切相信他的人，也就是说相信，是被拯救的唯一条件，人若真心相信，就必得救。

福音，是要救一切相信的，不论你是犹太的，或者是希腊人，希腊人指的是外邦人，就说无论你是犹太人也好，还是非犹太人，只要你愿意相信，福音都能够救我们，感谢主，蒙拯救的条件就是我们愿意相信，如果愿意把自己交托、和委身于我们所相信的神，神就能够拯救我们。

神愿意拯救所有的人，不分是犹太人还是希腊人，先是犹太人，在原文当中没有说爱谁多一点，爱谁少一点意思，只是时间的先后顺序，神不是偏爱犹太人，而是让犹太人先得着福音，成为福音的管道，神差遣先知和他的儿子，到这个民族当中拯救他们，然后由他们把福音传给希腊人，就是传给外邦人。

** 最终神的意思是，万民万邦都能够得着他的救恩，** 所以福音是神的大能，是为全人类准备的，不分贫富贵贱男女老少，或者是哪一个国家的人，只要你愿意接受耶稣，神就愿意把救恩给你。

很多人不愿意信耶稣，有一个原因就是，觉得这个神是以色列的神，这是洋人的神，不是我们国家的神，要信我们国家的神，还是信孔子了，或者信老子好了。因为他们对耶稣不了解。

我们要让世人更清楚的了解神的救恩，就需要我们告诉他们，耶稣基督的救恩，不仅仅是局限于犹太人，天下所有相信耶稣的人，都可以得着这样的救恩，能够让你得着唯一的条件，就是你相信他。

所以在神的眼里边，没有说你是犹太人我就多爱你一点。你是非洲的，我就少爱你一点，在神看来只有两种人，一种是相信他的，一种是拒绝他的。

我们传福音的时候，不应该说这个人行为挺糟糕的，不要传福音给他，让他下地狱好了，不要有这样的判断，没有一个人有资格把别人排斥与福音之外。

之前的时候教会有一个姊妹，有这样一个问题说，任教师，我身边有这样一个人为非作歹，做了很多的坏事，我就觉得不应该把福音传给他，他做了那么多的坏事，如果他信了耶稣了，耶稣把他一切的罪给赦免了，那不太轻饶他了吗？

不知道你们有没有想过这样的事情，觉得有一些人太可恶了，觉得他太可恶，所以说他不配得这个福音，但这不是神的本意，神的本意是要救一切相信的。

跟姊妹交通的时候就说，如果按这种思维，第一个我们不会得着福音的，因为我们跟他是一样的，在神的眼中都是罪人，在神的眼中，不是你的罪稍微小点，就爱你多一点，那个犯罪多的人，神就爱他少一点，不是这样的！只要你愿意接受福音，神就把福音赐给你，他要救一切相信的人。

现在听道的你，不管你现在是什么样的人，只要你愿意接受耶稣，神都愿意接纳你，因为他的救恩是面向全人类的，感谢赞美主。

救恩到底是什么意思？救恩原文的意思是拯救，还有另外一个意思就是，完整无缺，保存和维护。

很多人对救恩了解的有偏差，以为救恩就是进天国，其实还有另外一个意思就是说，他要保护你，保证你完整无缺，要供应你的一切所需要的，还要定期的来维护你。

当我们相信耶稣为救主，成为神的儿女以后，我们拥有了他的救恩，耶稣基督不仅仅把我们要从各样的患难当中拯救出来，还要使我们进入到他的完全当中。并且还要持续的供应我们。当我们有问题的时候，他还要医治我们，感谢主。

什么样的人需要耶稣呢？有问题的人，换言之，所有世人都需要耶稣。因为我们需要耶稣帮助我们。

那什么样的人不需要耶稣呢？自认为无罪的人。这样的人根本就不需要拯救。

第一种人就是失丧的人，救恩要把这些失丧的人拯救出来，就好像一个人走迷了路一样，不知道往哪里，不知道走出去这个迷地，找不着路迷失方向了，在这种关键的时候呢？需要有一个人来带领他，他希望有人出现帮助他，将他带领出那一片迷茫之地，这就是耶稣基督来找我们的目的。要把我们带回到天父那里。世界上其他的宗教，都是人找到了神，但耶稣是亲自来寻找我们的。

你看耶稣的那些门徒，不是他们主动来找耶稣，是耶稣找到了他们，耶稣找到了彼得说，你来跟从我吧，耶稣找到了税吏说，你来跟从我吧。

弟兄姊妹，今天你得救也是这样的，有人告诉了你福音，神差派了这个人，将福音告了你，你说我愿意接受，是神亲自来找你的，救恩是临到那些失丧的人。

路加福音十九章第十节就说，人子来，为要寻找拯救失丧的人

耶稣来到世上是寻找失丧的人，那个迷失方向的人，耶稣找到你的时候，不要拒绝就可以，你就能得着这个福音，得着这样的救恩。这个世代当中，很多人觉得自己的人生没有方向，处在迷茫当中，我建议你相信耶稣，如果你身边有这样的人，他说，我真不知道这个路该往哪里走了，现在觉得很迷茫，你要告诉他，你需要耶稣，因为耶稣就是你的方向，哈利路亚！

神把人从错误中、从败坏当中拯救出来。我们都处在罪恶当中，罗马书第五章说，因为罪是由一个人入了这个世界。

世人都犯了罪，那一个人指的是亚当。有人说我没有犯罪，为什么称我是罪人呢？只要你是亚当的后裔，你就是一个罪人，乃是因为亚当犯罪了，所以你被称为罪人，你没有办法摆脱掉罪人的身份，除非耶稣基督拯救你，脱离罪人的身份。

有人说我没有犯罪，罪人是一个名词，不是一个动词。不是说你做了犯罪的事情，被称为罪人，只要你是亚当的后裔，一出生就已经是一个罪人。

罪人有很明显的特点，就是他会死掉的，因为罪的工价就是死，有些人说我没有罪，你就问他，你会不会死掉，他说会死掉，就一定是一个罪人。人类唯一的希望就是，回到耶稣基督里。

神有智慧和能力，解决你所有的问题。神知道人类一直受着罪恶，疾病，死亡的辖制。我们处于一个弯曲悖谬的时代，因此他差遣了自己的儿子来拯救我们，救恩就是基督拯救人类，脱离罪的辖制。耶稣基督来了，他要把我们从罪中拯救出来。

马太福音 1 章 21 节说，要给他取名叫耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。

如果一个人不会游泳，掉到河里之后，他需要的不是游泳的方法，口诀，秘诀等等，他期望的是，有人愿意将他从水里救出来，这就是他要的拯救。耶稣基督是我们的救主，我们都处在罪恶中，没有办法自救，这个时候耶稣来了，他要将我们从这罪恶当中拯救出来，神的大能，就在这个地方体现出来。

约翰福音第 3 章 17 节说，因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救

你要是看耶稣基督的事工，会发现他所说的，他所做的，正是圣经上所记载的那些事情，他嘴里说的，行出来的，像他所说的一样，不是要定世人的罪，并不是没有定罪的权利，他不定罪，要叫世人因他得救的，因为我们都处在罪中，耶稣根本不需要说你犯了什么罪，因为都知道我们已经犯罪了，但是犯罪了不可怕，可怕的是没有解决的方法。

神拯救的方法，正是将我们的罪恶，都归到他的身上，这就是神大能的救恩。

约翰福音 12 章 47 节说，我来，本不是要审判世界，乃是要拯救世界

这就是我们的主，耶稣基督是恩典和真理，因为他一直强调说，我来不是要审判世界，乃是要拯救世界，是要把神的救恩给你，把你的这些痛苦带走，不要舍不得把你的这些问题，这些负面的东西给耶稣。

如果你觉得，我们怎么这么残忍，光给神要好东西，我们给神的都是垃圾，都是负面的东西，如果你这样想了，实际上是一种自义，因为你觉得自己可以承受痛苦。

有很多助人为乐，心地善良的人，他们也在做好事，我们不是否定了他们所做的这些事情，只是他们做这些事情，被人否定的时候，他们无法去掉定罪，只能默默地承受了别人的打击，把自己憋出一身的病来。

我们不要这样做，神知道我们没有办法承受这一切，没有办法承受罪的后果，所以神说，把你的重担给我吧，耶稣清楚的告诉我们，凡劳苦担重担的人，你们可以到我这里来，不要再背着你的重担，因为你背不起罪的重担。

我们该做的事情就是，将你现在所有的重担，所有的问题，交在神的手中，因为这就是神来到世界上的目的，就是为了将我们从罪的束缚当中，罪的重担当中拯救出来，哈利路亚！

耶稣永远能担得起我们的重担，不要觉得说这样太自私，如果你不给祂，自己又承担不了，埋怨的时候，才是真正的自私。

什么样的人需要耶稣的救恩呢？

神要将我们从死亡当中拯救出来，让我们脱离一切的邪恶。如果耶稣不拯救，我们最后的结局是死亡，接受神的第二次的审判，最后进入永远的刑罚当中，但是这并不是神的心意，死亡并不是神的本意，但是全人类都落在死亡之下，没有办法胜过死亡。

耶稣基督来了，祂要将我们从死亡当中拯救出来，神用他的大能，将我们拯救出来，就是用他的死，代替我们的罪，因此我们可以活着，只要我们信就可以得着。

这个对我们每一个人，都可以做到。当我们说，主啊，我愿意相信你是我的救主，你在十字架上担当了我一切的罪，你为我而死，并且从死里复活。我相信你。你就得救了。

得救是指两方面，第一个方面，是指我们的灵魂得救。

在亚当吃了分别善恶树上的果子以后，他的灵当时就已经死了，死，这个词，很多人有误解，死的意思是隔绝的意思。

当亚当吃了分别善恶树上的果子以后，他与神的灵已经隔绝了。

起初神创造亚当的时候，神是按照自己的形象和样式造，他里边的灵跟神里边的灵是一样的，是可以交通交流的，但是当他吃了那个树上的果子以后，他的灵与神的灵就隔绝了，可以说他的灵已经死了，但是他的肉体还处于暂时活着的状态，后来肉体也慢慢死掉了。

如果我们与神的灵隔绝了，身体的死是迟早的问题。就像花一样，本来该在土里长，你把它拔出来放在阳光下边，暂时看起来是活的，但实际上已经死掉了。

弟兄姊妹，上帝所创造的万物，都有他的归属，鱼是活在水里的，鸟最喜悦的是在空中飞着，神的灵应该基督里面。圣灵住在你里边的时候，人就充满了平安，充满了喜乐，我们本来就需要神的灵充满。

当我们失去了这些，人就处在了烦恼，自责，定罪等等当中，唯有回到基督里边，我们才能重新享受祂的安息，就像耶稣基督所说的那样，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就必使你得享安息，哈利路亚！

神要把我们从死亡中拯救出来，我们才能进入他的复活里边，才能享受他的安息。

得救的第二个方面：身体得赎。

当你接受主耶稣基督的时候，灵活了。你说主啊，我愿意接受你成为我人生的救主，相信你是神的儿子，你洗净了我所有的罪，现在邀请圣灵进入到我的心里边，奉主耶稣的名祷告，阿们！

当你如此祷告，圣灵就住在你的心里，从此，你与神之间可以交流了，可以沟通了，可以呼叫神为你的天父、为阿爸父。以前罪在我们与神中间阻隔，灵是不通的，现在你接受耶稣了，耶稣将你的罪担当了，你与神之间重新恢复了和平的关系。

你的灵已经活了，还有我们的身体，我们的灵魂和身体要完全都得着救赎。有人说，我已经信耶稣了，为什么身体还是越来越老，最后还要归回土中呢？

我们的身体是要复活的。复活，首先要死一次，然后才能活过来，我们的灵已经死过，在你接受耶稣的时候，灵又活过来。但我们的身体还没有经历死亡，当你的身体经历死亡以后，神要让他再活过来，变成一个荣耀的身体，不再衰老的身体，不再朽坏的身体，而且是毫无瑕疵，是全然美丽的身体。

我们看的现在这个身体，跟世人没有任何的区别，但神看你，是全然美丽的，你也要用灵里边的眼睛，看到你真实的样子。

以前我们与神为敌，今天我们得着了完全的拯救，启示录说，他们要永永远远的活着，那时候，灵、还有身体都活着，我们都能够彼此认识，感谢主。

那么，身体复活的时候是什么样子呢？就是一瞬间，我们的身体要改变样式，是在耶稣基督第二次再来的时候，所有信耶稣的人，身体要发生改变，而当时活着的人，不再经历死亡，身体也要发生改变，到空中与主相遇。

在耶稣基督还没有来之前已经死的人，暂时的休息，时候到了一起复活。神给我们最伟大的盼望，就是身体的复活，今天你已经与神的灵可以交流了，可以通过祷告与神进行交流，身体复活是我们的盼望，我们盼望身体的得赎。

圣经里边，有时候用的同一个词叫做得救，我们盼望的是身体得赎，有的人说我已经得救了，但忍耐到底的必然得救，这是什么意思呢？

太 24:12 只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。

太 24:13 惟有忍耐到底的，必然得救。

太 24:14 这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

指的是身体方面的得救，感谢主。神说你要忍耐到底，因为带着这个身体，确实是一种忍耐，忍耐到最后的时候，身体最终要得着完全的救赎。

我们处于魔鬼的辖制当中，需要上帝的救恩。

救恩，也是指神拯救人脱离仇敌和一切险恶。我们在世上，会面对各样的攻击，各样的问题，试炼，和诱惑等，我们的神能救我们脱离一切凶恶。首先，我要告诉大家，这些灾祸不是从神来的，而是从魔鬼来的。

有人就问了，为什么是从魔鬼来的呢？这要从亚当来说起的，开始的时候，神把治理世界的权柄给了亚当，神对他说你管理天上飞的鸟，地上走的各样的活物，水里面游得各样的活物。

但亚当受了魔鬼的欺骗，将管理世界管理的权柄，拱手让给了魔鬼，那个时候开始，地受了诅咒，各样的问题开始出现。

弟兄姊妹，世界上本来不该出现海啸地震，不该出现各种瘟疫，疾病等，但是魔鬼掌权以后，把本来神看着非常好的，一片安宁的世界，搅得一塌糊涂，人从那个时候开始有了疾病，有了各样的灾难，这一切，就是因为把我们自己的管理权，交给了魔鬼，到今天为止，世界上还是不断发生这样的事情，这是从魔鬼来的，神要我们怎么做呢？让我们在这个世上，依靠耶稣基督的救赎，依靠他的救恩胜过世界，胜过魔鬼。

这就是为什么神，不亲自消灭魔鬼一个真正的原因，神要通过耶稣，亲自要将这个权柄夺回来。而耶稣基督早在两千年前，已经战胜了魔鬼，靠着耶稣基督的能力，靠着他的救恩，我们也可以战胜魔鬼一切的试探，因为神是我们一切问题的答案。

看看你周围就明白了，我们现在所处的，确实是一个充满罪恶的世界。耶稣说，末后的世代像罗得的日子，像挪亚的日子，确实是这样的，人又吃又喝，又娶又嫁，不关心神，不关心自己生命的问题，所以世界处在罪恶当中，但是我们可以靠着主耶稣基督的救赎，靠着他的救恩，胜过这一切。

不要说我没有办法战胜它。不是靠你的能力，乃是靠着耶稣基督已经完成的救赎，要依靠神救恩的大能。

世人有无休止的贪欲，骄傲，自我，各样的意外，这一切问题出现，人好像没有办法战胜似的，但是依靠我们的主，就可以胜过了。

很多人有一个误区，认为，我已经信了耶稣了，神不应该让我遇到这样的问题的临到我，不应该让我再遇见苦难，不应该让我再遇见疾病，不应该让我怎么样怎么样的，这是一种错误的理解。圣经上神并没有这样的应许。但是神给了我们盼望。

约 16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

这是一个巨大的安慰。所以神的救恩，使我们可以胜过这一切困难、问题，一切疾病。神的救恩，带领人能够在这样的事情当中，过得胜的生活，能够胜过各样的困难，胜过各样的危险，这是神所赐给我们的平安，足以让我们生活当中凡事感恩。

有一次，耶稣跟门徒一起渡过加利利海。突然，海上起了很大的暴风，风浪几乎要把这个船掀翻了，按常理来讲，世界上不应该有这么大的风浪。耶稣也在那里，也面临到了这样的困难问题，但耶稣是站起来，说 “静了吧，住了吧！”。

他用的是神的大能，拯救了门徒。耶稣做这一切目的是告诉你，你也可以靠着神的能力来胜过环境，胜过世界，所以不要看你的环境，不要说，现在可头疼了，这个问题好大，我没有办法胜过！

要知道，在你里边那位主，他的能力更大，比这个世界更大，这个能力已经在你的里边了，当你明白这一切，就会说：是的，神的救恩在我里边，祂让我脱离世界一切魔鬼所辖制的事情。魔鬼给我摆上了问题，但是神给我的能力，轻松胜过这个问题，哈利路亚。

暴风虽然很大，但是耶稣仍然站在风浪之上。当彼得仰望耶稣的时候，他也可以站在这个风浪之上。无论你这个山有多大，你可以吩咐这座山离开，然后栽到海里边。

不要觉得你的问题很大，不要觉得你的困难很大，要仰望你的主，因为主所赐给你的救恩，比这一切都大，比这一切都有能力，要仰望的是福音的大能，耶稣说，你们为什么要胆怯呢？为什么要害怕呢？

因为他们看到风浪了，觉得好难战胜，但耶稣轻松的战胜了，挪亚相信神的话语，相信神的救恩，造了一艘船，他们一家人都得着了拯救。

他预备了一只方舟，他的全家都得救了。从此以后，就定了那个世代的罪，而自己也承受了那从信而来的义，这就是神给我们的拯救。

无论那个世代有多么的糟糕荒唐，神给我们的救恩永远不变，神给我们的爱永远不变，在末世当中也是一样的，不要说这个世界败坏呀，人心诡诈等，要知道神的救恩永远大于这所有的一切。

我们来看最后一点：救恩，指的是医治我们，恢复我们，供应我们，维持我们

刚才提到了说，救恩有一个特点是，要持续的供应给我们，维护是什么意思？说你家里买了一台电视机，坏掉了，需要找一个能够维护的，或者说有维护人员或是售后人员给你调试好，电视坏了，你不可能找收垃圾的，让他帮你来修电视，你要找专业人士。

当你心灵遇到问题的时候，要找赐给你灵的那一位。当你的身体出现问题的时候，要找的是，能医治你的那一位，你可以去找医生，也可以去找这方面的专家，这都是可以的，这都叫做救恩。

因为救恩有一个作用就是要维护，供应。世人很多人不明白这样的救恩，当人有了抑郁症的时候，其实这是灵里边的问题，却用治疗身体的药来治疗灵，哪又如何能治好呢？有一些人可能会明白这一点，其实所谓的抑郁症治疗的方式，就是让你行动思维缓慢，让你变得很迟钝，你的思想没有那么活跃了，久而久之，这个人对什么反应都特别慢，这就是人给我们的治疗方法。

弟兄姊妹，灵里边出了问题，一定要去找赐生命的那一位。

有很多的人来到主耶稣面前，就得着了拯救。在格拉森有一个人，一群鬼住在他里边，这个人从此以后变的是疯疯癫癫，常常拿石头砸自己，生活一塌糊涂，别人都住在家里边，他喜欢住坟地里，痛苦不已，如果这个时候给他打安定，给他吃安眠药，对他来说是一个痛苦，因为身体上的药，没有办法医治他灵里边的问题。

耶稣找到他，赶出了他里的鬼！耶稣的方法就是，他的灵出了问题，我要医治他的灵。

心病还需心药医，灵里边出了问题，一定要找我们的神，让圣灵来医治你。

所以说救恩，就是要维护我们，恢复我们。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，当我们亏缺神的荣耀时，就有了缺乏，很多的问题出现了，这个时候要做的是，再次仰望耶稣基督，你得病了，不要去埋怨神，为什么让我得疾病，为什么要么让这样灾难临到我？你要向神祷告，你是维护我的神，是医治你的神。

感谢主，耶稣基督亲自说，你们在世上有苦难，这里边可能指的是，一部分身体上疾病，当你有疾病的时候，可以向神来求告他，让他来医治你，如果你心里边烦躁，主耶稣也是心灵医生，你要来到他面前，他就会把他的平安赐下来，把他的医治赐下来，把他的安慰赐下来。

当你在听神的话语的时候，在看耶稣基督作为的时候，你里边就充满了他的平安，当你的口里边在宣讲耶稣基督福音的时候，福音的大能，就从你的里边发了出来，从你里边涌出了喜乐，平安，这是世人所不能给你的。

耶稣说，我所赐给你们的乃是真平安，世人所不能给的。身体上的疾病，神是可以医治我们的。一个女人，患了十二年的血漏，她花了很多的钱也没有治好，病反而越来越重了，但她心里边说，我只要摸他的衣裳繸子，我的病就必痊愈，耶稣转过来看见她，就说，女儿，放心，你的信救了你了，从那时候女人就痊愈了。

这就是我们的主耶稣。只要你愿意来寻求他，你就从他那里得着拯救。有人形容世界，是痛苦的世界，有病的世界，各种挣扎的世界，但他忘记了，神也在这里，无论你遇到了什么样的问题，神与你同在。

你求告他，他就医治你，拯救你，把你从这一切苦难当中拉上来。

有个瞎子，耶稣问他说，“你要我为你做什么？” 那个瞎子说，“夫子，我要能看见！” 耶稣说，去吧，你的信救了你！瞎子立刻就看见了，在路上就跟随了耶稣。

圣经当中，有很多很多耶稣医治病人的见证，相信在你们的教会当中，也有很多很多类似的见证，这些见证只是告诉我们一个事情，神愿意拯救你，福音的大能，愿意在我们的身上彰显出来，他不仅仅要救犹太人，还要救原来不属于犹太的外邦人。

神是我们身体的维护者，是我们的医治者。要记得一件事情，神的救恩，不仅仅是像我们平时所了解的那样，就是救我们进天国。

在世上，我们有了病，拯救的意思是，你来寻求祂，祂必须救你脱离这疾病！无论你遇到了什么问题，你来求告祂。祂都乐意帮助你，供应你。

这就是神的救恩，罗马书告诉我们，福音就是神的大能。而神的大能，就是要救我们脱离这一切患难，无论你的人生当中，遇到什么样的问题，建议你来到耶稣的面前，也许你说，我得病了，要去找医生，我给你的建议是，先来到神的面前，向神来祷告，你可以祷告让神给你预备最好的医生。如果你没有方向，要来到耶稣的面前，因为他是我们人生的方向，他给我们所引领的脚步一定是最好的。

诗篇二十三篇说，他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。所以神给我们带领的路，一定是最蒙福的路，是让我们在他里边享受安息。

耶稣基督就是你人生的方向，当你遇到苦难的时候，不要像过去旧约以色列百姓那样埋怨，因为埋怨，不能解决问题。不要去抱怨世界，抱怨世界，只能越来越痛苦，不要把罪疚感，定罪感带到你的生活当中。

耶稣来了，并不是要定我们的罪，连耶稣都不定你的罪，你为何要定自己的罪，他来的目的是拯救你，要将他的救恩给你，要显出神的大能，要将这个福音给你，福音就是好消息，什么样的人需要好消息呢？病痛当中，找着了医治疾病的方法，这样的事情对他来说是好消息，处于死亡当中的人，明白了耶稣基督是拯救者，救我们进入到永生当中，这对我们来说就是好消息，当没有方向时候，耶稣就是指南针，这对我们来说就是好消息。

神对我们的拯救是拯救到底的。不是信了主耶稣以后，生活还要靠自己。不是师傅领进门，修行靠个人了。而是从我们接受那一刻开始，他就一直与我们同在，直到世界的末了，这就是我们的主，就是爱我们的神，他爱我们到底。

约 13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。

到底的意思是什么呢？在世上的时候，祂会一直爱你，直到你生命的结束，在天国里边，他还是那样的爱你，直到永远，这就是耶稣基督的救恩，这就是福音的大能。

罗 11:33-36，

33 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，34 谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？ 35 谁是先给了他，使他后来偿还呢？ 36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。

我们的主拥有所有的智慧和知识。我们不能为他出谋划策。也不能给他什么，让他来偿还我们。我们都是从祂那里领受恩典的人。因为万有都是从祂而出的。祂乐意拯救我们，愿意帮助我们。这是神的爱，也是我们的福气。

因此，在神的救恩上，我们毫无可夸之处，因为这一切都是从神而来的，我们的神是大有智慧的神，只要你相信祂，祂就乐意拯救你。彰显祂的荣耀在你身上。

要想得着这救恩，让耶稣在凡事上供应你，最好的方式就是相信他，领受他的恩典。在生活当中遇到任何事情时候，不要靠自己来做，你要凡事来依靠他，因为他仍然是你所有一切事情的拯救者，感谢赞美主。

我们一起来祷告：

慈爱的天父，特别感谢你的恩典，保罗告诉我们，他不以福音为耻，因为这样的事情，是好的无比的事情，有很多人不愿意讲出来自己是基督徒，害怕身边的亲人同事朋友笑话，那是因为我们不认识耶稣基督的大能，不认识福音，不认识我们所信的那位主，乃是创造天地万物的神，你拥有一切权柄能力。

我是一个基督徒，我相信的是耶稣基督，我不以福音为耻，我知道我所信的是谁，因为这福音本是神的大能，福音本身就是神的大能，我愿意口里常常诉说你的大能，恩典和真理，必会充满在我的身上。

愿意神的大能在我的身上彰显出来，我愿意成为福音的管道，经历神的大能，因为你如此的拯救我们，不仅仅拯救我们的生命，还要保守维护我们，当我们身体出问题，你还要维修我们，你所做的这一切，都在拯救我们。

我们都是在你完全的爱中生活，我们今天愿意去摆上，因为我们看到了这福音的大能，你愿意把这样的恩典给我们，你愿意把这样的救恩向我们显明，我感谢你！

在此我们为国家祷告，愿意这样的福音，更多的人明白你的大能，更多的人明白耶稣基督的福音。你带给我们的是真理，带给我们的是恩典，你来到这个世界上，不是要告诉我们犯了多少罪，乃是要告诉我们，无论我犯了多少罪，你都能拯救我们，我们无论遇到什么样的痛苦，你都可以拯救我，你如此的愿意的帮助我们。感谢你！

祝福听道的每一位弟兄姊妹，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！