罗马书1-5-神为何要显明祂的忿怒（1）

罗马书 1-5 - 神为何要显明祂的忿怒（1）

罗 1-5 神为何显明祂的忿怒（1）

（JP 文字组－王娜整理）

先一起作一个祷告：

慈爱的天父，我们特别感谢赞美你，你的恩典又一次要临到我们身上。相信我们会从你的话语中再一次重新得力。

主啊，请带领我们今天的时间，赐下启示给我们，让我们在你的话语中，领受你的力量，领受你的安息，明白你的心意。

亲爱的圣灵，把这个时间交给你，打开我们的心门，领受你特别的启示。也愿圣灵带领我们，使我们在这个时刻，单单仰望救主耶稣基督，因为我们一切的恩惠，都是从耶稣基督而来的。祝福寻求你的每一个弟兄姊妹。奉主耶稣基督的名祷告！阿们！

罗马书第一章 18－23 节，

18 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22 自称为聪明，反成了愚拙；23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

今天我们分享的题目叫，神为何要显明他的忿怒（1）

弟兄姊妹，我们经常读到一些经文，比如 “耶和华满有恩典，满有慈爱，满有怜悯，不轻易发怒”。在新约之下，耶稣很少对人怒气冲天说话，似乎在新约之下，我们的神就是充满慈爱。

耶稣也从来没有对门徒说过，看你们这一群人真笨！教导你们三年了，还不明白这些吗？耶稣没有对他们发怒过。好像在旧约神常常发怒，到了新约，神不再显出祂的怒气了。是神变了吗？

亲爱的家人们，无论是旧约也好新约也好，神显明他忿怒的时候，一定有他的原因，而这些必然是让人们悔改，远离罪恶和死亡，使我们得益处。

今天，我们要通过经文来分享一下，神为什么要显明他的忿怒？

在伊甸园，亚当和夏娃没有犯罪的时候，里边并没有记载神发怒的事情。自从亚当和夏娃犯罪以后，人的罪不断多起来，在旧约里边有提到了神的忿怒。我们的神，是一个全然至善的神，圣洁的神，他不能与罪同在，也不可能对罪视而不见，因为祂也是一位公义的神。

作为一个创造主来讲，他不可能容忍罪恶降低祂的公义标准，如果是这样，他就不公义了。那神的慈爱，神的公义显明在什么地方呢？一方面是对义人的慈爱、怜悯，恩慈。另一方面对罪的恨恶。两者并不矛盾，就如同你有多么爱你的孩子，你就有多么恨恶疾病在你孩子的身上。

神非常的爱我们，所以他恨恶罪捆绑我们，辖制我们。当人犯罪以后，就遭到了神的审判。很多人就说，亚当犯罪之后，神不是咒诅他了吗？其实这句话并不对，神咒诅的只有一个，就是魔鬼。

创 3:14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。

他对亚当只是一个审判，你必汗流满面才得糊口。因为亚当犯罪了，必须受到刑罚。这是神的公义。

创 3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。

虽然神对亚当有惩罚，但神很快就给了他救恩，就是杀了动物，流了它的血，用动物的皮子给他们作衣服穿上了。

创 3:21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

弟兄姊妹看到了吗，让亚当离开伊甸园，原不是神的本意，神是愿意亚当一直在他的慈爱当中，在他的恩典当中。只是亚当犯罪以后，神就不可能与有罪的人待在一起了。他就把亚当和夏娃赶出了伊甸园。

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。那么当这些事情临到世人身上的时候，神不是说，既然你们犯罪了，我就常常对你们发怒，直到你们都灭亡为止。

神给了我们很多的机会，让我们回转归向祂，让亚当和他的后裔通过献祭与神交流。

原来神的忿怒，从天上显明在不虔不义的人身上。

什么叫做不虔不义呢？如果你不明白这个词，可以用它的反义词，来做一个比较就好理解了，“不虔” 的反义词是敬虔，“不义” 的反义词就是义，也就是说，上帝的慈爱常在敬虔的人，义人身上。那么义人的对立面是什么人呢？罪人。

神不可能随意地向人发怒。有些人看古代电视剧，皇上心情不高兴，他可以对任何人发怒。但我们的神不是这样的，当罪在人的身上的时候，神给了人机会悔改，但是人不接受，拒绝，非得按照自己的方式去做，陷在罪里面。

甚至有人说，“你不要救我，我不相信你，我宁愿在罪里边，我不入地狱谁入地狱！”

神对这些不义的人是有忿怒的，他的忿怒显出来，是期望他能够回转过来。

耶稣曾经对假冒为善的文士和法律赛人，说了一段非常严厉的话，你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了！耶稣说这些话的时候，难道他是恨恶这些人吗？他是期望这些人能够回转过来，虽然这个语气比较重，耶稣的目的是期望这些人，离开他原来的道路，回到神的面前来。

18 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。

神赐下真理给我们，是愿意我们活在祂的爱里，活在生命中，不愿意你继续你在罪中生活，以罪为乐。神不希望人灭亡。但这些人如何回应的呢？行不义还阻挡真理。也就是说，有个人不会游泳，不小心掉进河里了，自己都快要淹死了，他竟然还拒绝你去救他。

箴 14:12 有一条路人以为正。至终成为死亡之路。

神看到我们逐渐的滑向死亡，祂差耶稣下来救我们。我们对神说，你千万不要救我，我不需要耶稣，我自己行，你离我远点，这个时候神才显出祂的忿怒。

只有当人们行不义，又拒绝真理的时候，神的忿怒才显明在人身上。神之所以发怒，还是期望人能够回转过来，能够拯救人的生命。

从神里边，所发出来的都是善，就算他发怒的时候，显明的还是他的义。他并不是恨我们，巴不得我们全都死亡，如果真是这样，祂不管我们就行了。但他向人发怒的时候，是因为那些人宁愿死亡，也不愿意接受这个真理！所以才显明了祂的忿怒。

自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。

我们神到底是什么样子？我们神的心意到底如何？通过很多事情，都可以看出来。

有人会问，耶稣没来之前的那些外邦人如何得救呀？他们没有福音，也没有神的律法。如果让他们下地狱不是很不公平吗？今天的本文告诉我们，神的永能和神性是明明可知的，就算没有律法，人透过世界万物也可以看出来。

我们的神一次向又一次地向我们显明他的神性，显明他的救恩，期望人能够回转过来。

所以神用了各样的启示。

第一点，良心的启示

自从亚当和夏娃，吃了分别善恶树的果子以后，就有了分别善恶的简单的能力，但这个标准不再是神，而是自己。但就在这样的一个良心在人的里边，人对善对恶，还是有很多的共同认知的。可以把这个称为良心。也就是说神向人发怒的时候，其实人心里边非常清楚他做了什么？就算是小孩子没学过律法，当他做错事的时候，心里很清楚的。

我家的女儿现在两岁，当她做了坏事以后，在那咯咯地笑，我就马上知道她做了坏事，每次她做了坏事之后，就很高兴。这个良心的功效挺有意思，神责备我们的时候，我们的心里是非常清楚做了什么样的坏事，其实良心已经给人们提示了。

只是很多时候，一次又一次地对良心的提示视而不见，最后麻木不仁了。就像圣经里边讲，良心被热铁烙惯了。等他们再做坏事的时候，这个良心就一丁点的作用都起不到了。

提摩太前书 4:1-2

圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。

以前我看了一部奥斯卡的电影，叫做 “贫民窟里的百万富翁”，有个镜头挺有意思。有一个罪犯是一个天主教徒，他就跪在那个像面前，手里还拿着枪，向天主祷告说，上帝，你赦免我的罪吧！阿们！然后拿了枪就出去杀人了。

其实他自己也知道这个事情不对，但他为了让自己的良心平衡，他在神的面前就假意做了祷告，良心平衡了，这个人良心对正义的提示越来越小，越来越微弱，最后他杀人的时候，一丁点的谴责都没有在他心里边了。

弟兄姊妹，这就是我们提到的这个良心，被热铁烙惯了以后，原来最初的神让他分别善恶的能力也没有了。完全以自我为中心。这样人就会变得自私自利，无所不用其极，为达目的不择手段。

很多家庭里面经常，用这个话语来指责配偶说，你摸着你的良心说说，你做的对吗？为什么人们这样讲呢？如果人的良心还没有泯灭，他是有一定分别善恶的能力的，人们还是愿意向善的。感谢主！

神是可以被人所认识的。你的良心已经告诉你了。这个世界上是有神的，因为神已经给他们显明了。虽然人不可能测透神的事情，但仍然有不少关于神的事情，人是可以知道的。而人的良心所启示的这些事情，已经足够有力量引导人来到神的面前。但是不少人却故意不认识神。

很多人，也承认世界上是有神的。有人说他相信老天爷，这个老天爷指的到底是谁呢？为什么人在心里会对上天有敬畏之心呢？这也是良心的功用。

良心告诉他，你看看，你种庄稼的时候，按时给你下雨，然后结出果子来，这不是你的能力，那么他的心里也确实承认是有神的。感谢主！

人虽然知道有神，但有人却不选择去认识神。而是故意压制他内心良心的感动。拒绝内心对神的认识，当人如此去做的时候，神的忿怒就显明在他的身上。他心里面不是不知道，而是故意不接受。

许多人传福音也遇到这样的事，这个人可能还没有接受耶稣，可能他以前对神只是很模糊的认识。但是你告诉他耶稣基督就是你所模糊知道的那个神，唯一的真神，他爱你，希望你接受他，成为你人生的救主。他心里的良心也会告诉他，他说的对呀！可是理性马上告诉他，不要接受，世界上哪有神哪，我的一切不是我自己努力赚来的吗？这时，理性战胜了真理。

很多人说了，信耶稣有什么好处，他能给我吃的喝的吗？能让我多赚点钱吗？很多的理性马上冒出来，把良心的感动夺走了。所以他选择不接受。

第二点，大自然的启示

唯一的真神创造了世界，从创世记里写的很清楚，起初神创造天地。既然世界是神所创造的，包括人也是神创造的。其实在人的心里边，一直有一个空缺，是世界上的物质永远没有办法填满的，那个空缺只有圣灵能够填满。

物质只能让人越来越贪，不能够让人满足，金钱名誉也不能让人满足，你要贪恋这些的话，人的心就会变成无底坑，永不满足。只有你认识耶稣以后，你整个人的心就满足了。

神创造了这个大自然，在创造我们的时候，我们跟大自然的动物也没什么区别，但是在造好以后，神就把自己的灵吹到了我们鼻孔里面去，所以那个时候，我们就比世界上，其它的生物多了一种东西，那就是圣灵！

创2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

当亚当犯罪以后，这个灵暂时就与神隔绝了，人就失去了满足，至今为止，人们一直很渴望能够对这个大自然有管理权，对美好的事物向往之心。

神造人的时候，给了他一个权柄说，你要管理这个世界，

创1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

就算人堕落了，犯罪了，这管理的心还在人的里面。人愿意养花，养鸟等，把鸟装到笼子里每天喂它东西吃，人还特别的乐意，但是人不明白的是神把管理的权柄放在了他的里边，所以人都渴望了解自然，了解自己从哪里来的。实际上人是渴望找到真神。

很多的时候，人看大自然那么美好，一切都井然有序，人们就不禁会想到，也许世界真有一位创造主！或者说，当他看到四季交替的时候，看到一个种子在土里边能够长出来，看到一棵树到了时间就开花结果，人们心里就觉得挺奇妙的，人们会想到世上有神。

神把大自然打扮得如此漂亮，他是想通过自然给人一种启示，就是让人知道，这个世界真有一位上帝。祂爱你，愿意帮助你。这就是我们刚才所说的，自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。

没有一个人说，这个大自然是突然一下子蹦出来的，一切都有了，谁会相信突然一爆炸，这些东西都出来了呢？你去测试一下，把你家的电视拆了，拆成一个一个的小零件，然后把它放到一个袋子里边使劲地摇，使劲地摇… 请问摇多少年以后，能变成一台完美的电视呢？你们都说不可能。那么世界，如此完美的创造，也不可能是自已爆出来的。

弟兄姊妹，可是很多时候人们却宁可相信错误的理论，也不相信神的创造。人们在这个世上寻找神，却寻到了一个又一个，人手所造的神。

人们去找神，都是按自己心里所愿意的去找，结果找到的都是假的。过去很多人觉得，太阳实在太伟大啦！每天按时升起，按时落下，觉得太阳就是一个神，封太阳为太阳神；月亮也挺厉害，到了时候它就圆了，到了时候就缺，最后消失了，月亮也是一个神！所以称为月亮神！人之所以有这样寻求的心，是透过大自然看到有神的存在。

神也知道人的想法，所以神来找人，没想到人却拒绝了，人说，我不要接受你。因为人要找我的那个神，是随时听他的，这正是人自我为中心的体现。人们不愿意听神的话语，不愿意改变自己。

对于拒绝真神的人，神的忿怒在他身上。其实神也是期望他醒一醒，看你所拜的是什么？那都是假的，都是真神所造的万物，你为什么要拜它呢？

所以在旧约的时候，神用了一段话语，说明偶像的问题：

赛 44：14-17，

他砍伐香柏树，又取柞（或作青桐）树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养，这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼。而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜。他把一分烧在火中，把一分烤肉吃饱。自己烤火说，阿哈，我暖和了，我见火了。 他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说，求你拯救我，因你是我的神。

弟兄姊妹，我们的神把这些详细的写出来，是希望人们知道，在大自然中，人找到的任何一个神，都不是真的。人们应该接受创造这个世界的真神。神所差来的耶稣基督，才是我们需要接受的救主。

如果人拒绝了，神的忿怒就显明出来，目的就是让他看清楚自己所拜的，以色列百姓在旧约之下屡次地去拜偶像，神惩罚他们，向他们发怒，目的不是为了治死他们，而是让他们回转过来。

律法写的很清楚，说 “除了我以外，你不可有别的神。” 拜别神是要死的。可是你知道吗，其实神一直给以色列百姓机会让他们回转，他总是慢慢地动怒。当以色列百姓拜了偶像以后，按照律法，应该立刻全部被神毁灭的，但是神没有立刻毁灭他们，而是派自己的先知去告诉他们说，你们走错了，回头吧。

弟兄姊妹你们看到了吗？神告诉我们，这个自然是祂所造的，你不应该去拜这些东西，这些东西不是神。

人不可能在神面前推诿说，我不知道神，每个人心里都非常清楚，神都给我们显明出来了，人心里边明明可知的。

第三点，神通过自己的儿子耶稣基督的启示

如果你说，我这个人比较迟钝，也不明白什么大自然的启示，也不明白良心的提醒，根本就听不着良心对我有什么提示。神也给了我们另外一个启示，就是他的儿子耶稣基督的启示。

神差自己的儿子亲自从天上降到世间，目的只有一个，救人脱离这败坏的世界，让人知道神的爱。

约 3：16，神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。这正是神的心意。

神差耶稣基督到世上来，不是要告诉我们有多么的邪恶；不是要告诉我们，上帝有多么的恨恶我们，他的怒气是何等的大。

神差耶稣基督到世上来是要我们靠着基督得救，让我们得永生。因为靠着摩西的律法，人无法得救，也无法被神称义，只能落在神的忿怒之下。

从以色列人 1500 年律法之下的历史，可以看出，神特别愿意给人启示他的恩典，完全的恩典，只要人相信祂，跟随祂就可以了。

出埃及记 19:4-6

我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。

但以色列百姓是怎么回答的呢？百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们都要遵行。原希伯来语的意思是说，你不要总说你赐福给我们，你让我们做点什么吧！只要你所说的，我们都能做到。

人又一次拒绝了神给他们的恩典，非得要通过自己的行为来换取。这个时候神说，好吧，那我就告诉你我的标准，所以神赐下了十条诫命。神之所以向以色列百姓发怒，是要告诉他们，这就是神的标准。你们若遵守了这十条诫命，祂就赐福给人们。

但是神同时又说了，如果你遵守不了的时候，违背一条诫命就是违背了全部的。以下所有的祸就要临到你身上了。神是慈爱的，但同时也是公义的，不可能说你犯罪了，神装作没看见，也不可能说今天你明明做错了，神却不责备你。所以当人犯错的时候，神的忿怒就在人的身上。

弟兄姊妹，你知道吗，其实这些事情是以色列百姓自找的，他们的意思说，不要总讲恩典，你就让我们做点什么吧！当神把自己的标准透过十诫命启示出来后，以色列百姓有 1500 年一直在律法之下，神的忿怒常在他们身上，但这并不是神的心愿。

很多人对圣经不了解旧约圣经里的意思，神在旧约里降下灾祸，后期又安慰他们，医治他们，好像是神自演自导的一样。好像是说神故意把你打成残疾，然后再把你医好，神故意在你身上降下疾病，然后再医治你，目的是为了让你称颂他！

只要你不听话，祂就给你降点疾病，只要你犯罪，祂就发怒，好像我们神永远都对我们不满意，总是找机会收拾人一样，真是这样的吗？

弟兄姊妹，如果这样来想我们的神的话，那每天肯定是在恐惧之中了！以色列百姓落在忿怒之下，是因为他们犯罪了，他想靠行为称义。

当他们想靠律法称义的时候，同时临到两面，一面是祝福，另外一面就是忿怒。神都是在什么时候，向以色列百姓发怒的呢？每一次都是在他们拜偶像的时候。透过以色列历史我们可以看出来，很多恶的王，带头在圣殿里边向偶像下拜；还有的祭司，在圣殿里边拜日月星辰称为神。如果这时候，神都不显出忿怒，那就不公义了。

神的怒气要向他们发作显出了神的义。但神发怒不是恨他们，是给他们悔改的机会。其实神完全可以不必讲这些话，直接把他们毁灭就结束了，因为律法早就已经给你们了。弟兄姊妹，神这样说的时侯，仍然是宽容他们，仍然是爱他们，期望他们能够悔改恶行。

圣经里边有一个王，他一生当中犯了很多的罪，不听神的话，最后被带到巴比伦之后，在仇敌的铁链之下他悔改了，他向神祷告了，神就马上赐福给他，又使他恢复自己的王位。我们的神就是这样的一位神。

神的怒气是怎么来的呢？因为人们拒绝接受神的恩典，要通过自己成就人的义，不要神的义，这个时候我们就落在了神的忿怒之下。

可能有人就会问，什么样的人在神的忿怒之下呢？我告诉你，只要还没有接受耶稣基督的人，都在律法之下，都在神的忿怒之下，因为没有一个人可以靠着自己的行为，在神面前称义，没有一个人可以靠着自己的行为取悦我们的神。

弟兄姊妹，不要觉得你已经信主了，你的行为就可以取悦神了，你不是靠你的行为来取悦神的，你被神悦纳是靠着耶稣基督的救赎。

以色列人努力了很多年之后，却发现自己仍然做不到，无法遵守全部的律法。神给了人另外一个启示，就是耶稣基督的启示。神差耶稣成全了律法，在十字架上，耶稣付清了我们的罪价，为我们的罪流血，牺牲。他完成律法所需要的一切公义，一切要求。

神将众人的罪，都归到耶稣基督的身上，只要人愿意接受耶稣为主，一切的罪都被赦免了，神就不会再向这人发怒。

弟兄姊妹，你看到我们神的慈爱了吗？今天神给我们另外一个启示是什么呢？你要接受耶稣基督，你不要拒绝这个恩典。

一开始读的经文说，神的忿怒显明在那些行不义，阻挡真理的人身上。不要把真理想成一句话，一个教义，他是一个人。如果你靠自己行义，就在神的忿怒之下。真理是一个人，他的名字叫耶稣基督。

约翰福音 3:36，信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

只有当人拒绝耶稣的时候，神的忿怒就在你的身上，因为你不相信，耶稣已经为你完成了这一切。

有人经常问我说，任教师，我们现在到底要不要认罪呢？我给她的回答很简单，你相信耶稣为你的罪，全部付上代价了吗？你相信在天父那里，已经不再称你为罪人，已经称你为义人了吗？

如果你相信天父已经宣判你无罪了，只需要向神悔改就可以了。

如同有人犯了罪到法庭上，法官说罚款 5 万，但这人没有这个钱。有人说我愿意给他出这 5 万块钱，当你还清了律法所需要的债务，这时候法官说，你无罪释放了。因为律法所需要的你已经还清了。

可是这个时候你不走，在法官的面前苦苦地哀求说，尊敬的大法官，求你赦免我吧，求你给我自由吧！求你不要再记念我得罪了！我不该偷别人的东西，这个惩罚是自找的。

你知道法官对你的态度会是什么吗？把这个人给我轰出去，扔在外边，我不要听他在这胡言乱语。

弟兄姊妹，能否明白我所要表达的吗？今天很多人说，主啊，我今天又犯错了，求你赦免我，求你饶恕我吧，我是一个罪人，虽然我知道你已经救了我了，但我今天确实是犯错了，我如果不向你承认错误，我是心里不安呀！是不是跟我们刚才所讲的故事一模一样的呢？

耶稣基督对我们罪的赦免，不仅仅过去的、现在的，还包括你将来所犯的罪，耶稣都已经替你付上了代价，在神那里已经结案了。神说，从此以后你在我眼里跟耶稣一样宝贵，因为你所有的罪都归到了他身上，他已经付清了你一生所有的罪价，所以你在我的眼里现在是尊贵的，是圣洁的，是毫无瑕疵的。

弟兄姊妹，在这里不再强调你到底该怎么做，只是把真理告诉给你，然后你自己查考圣经，看看我们所讲的是不是符合圣经？你是否相信耶稣基督，已经洗尽了你所有的罪，在神那里是否已经结案了呢？

或者说你要思想的是，耶稣基督到底给你带来了什么，神亲自把自己的儿子差到世上来，就是要代替世人的罪。

约翰福音 3:17 ，因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。

弟兄姊妹看到了吗，我们是因着他得救的，所以在十字架上，神将他所有的忿怒，这个忿怒不是他对儿子的，因耶稣没有犯过罪，这一切的忿怒是从我们而来，我们一生的罪，神把我们一生罪的忿怒，罪的代价，全部归到他儿子的身上。所以耶稣在十字架上说，我的神，我的神，你为什么要离弃我？那是他唯一的一次喊 “我的神”，其他的时候他总是喊 “天父，阿爸父”，那一次他不配喊阿爸父了，因为他当时正代替我们整个全人类的罪受刑，受苦。祂替你承担了神的忿怒。

今天，你要作一个选择，是选择相信耶稣基督在十字架上为我们所做的，还是选择相信自己的努力，靠行为在神面前称义呢？

我但愿弟兄姊妹选择耶稣基督的救赎，因为耶稣已经成就了这个工，我们没有必要再靠着自己行义，来讨神的喜悦了，因为耶稣基督已经完成了这一切，你要明白这个启示，你要明白神差下他的儿子来，就是为了赎清你的罪的时候，你对神就会发自内心的感谢了。

圣经上经常讲，要凡事感恩，凡事感谢。力量从哪里来？只有你真正明白了耶稣基督为你所做的，神已经不再向你发怒了，你是公义的，你是圣洁的，你才能在凡事上感谢神。

当你明白这个真理的时候，你就知道神不再向你发怒了。祂的慈爱常在你的身上。

申命记里记载了那么多的咒诅在你身上就没有果效了，律法里边所写的那些，有碍于我们的字句就无效了，因为耶稣基督 “全都” 成全了，所以那里边的祝福就全都临到你身上。当你相信这一切的时候，你对神只有感谢，因为你知道他不会再向你发怒了。

希伯来书 8:10-12

主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。

我们与神之间有一个约定，这个约是永远有效的，他是耶稣基督的宝血所立的，是神儿子的生命所写的一个约，所以神起誓说，不再纪念我们的罪，因为今天已经完全还清了。

神对那些不信的人显明祂的忿怒，是希望他们能回转过来。因为他们的心实在太刚硬了，就是不愿意回转，所以祂向他们发怒的时候，也是期望他们的心能回转过来，能够领受这个救恩，这就是我们神的慈爱。

当人不接受这个启示的时候，拒绝神儿子的时候，他就是在凭自己的力量，他实际上就是不相信，神给他预备了这样的礼物，他不相信的时候，人会变成什么样子呢？人的思念会变成虚妄。无知的心就昏暗了。

虚妄的意思是，最后都归到空，都归成无益的，没有价值的。

无知的心就昏暗的意思是，永远不可能看到想要的结果。

有人就说了，耶稣那个时代的人真的是有福，因为他们看见了耶稣，看见了耶稣行神迹了，耶稣也真够偏心的，他只在以色列国，也来我们中国逛一圈多好啊，请看第四点。

第四点，耶稣基督的门徒们启示了我们

耶稣基督虽然已经回到了天国，但是他的门徒们，至今为止仍在传扬神的救恩，在传扬什么样的救恩？什么样的福音呢？我们传福音的时候，一定要告诉别人，今天神已经不再向你发怒了。要对那些律法以下的人说，神已经不再向你们发怒了，因为神儿子耶稣基督，已经完成了一切，神不再发怒所需要的条件，这一切耶稣都已经完成了，在十字架上承担了我们一切的罪过，他从死里复活，就证明这一切完成了。

希伯来书在第八章到十章，很多次的提到这个事情。神说，祂不再记念我们的罪愆，不再纪念我们的过犯，不再向我们发怒。原因是什么呢？因着耶稣基督在十字架上所成之工。

也许有人就说，可是我真的看到了一些信徒活在咒诅之下，常在问题之中！

那是因为他们信错了。弟兄姊妹，千百年以来，我们很多的时候，接受的是人的传统。人在真理上加了很多自己的东西，有很多奇怪怪的理论从祖辈那里就传下来，我们不加思索地就接受了，并且把它当真理了。

举例说明，有人说，你别想进天国那么容易，我告诉你，进天国的人数是少的，那是一条小路，是一个窄门，除了信耶稣之外，你还必须有好的行为，你的思想，行为都圣洁了才能进去。若不悔改，就算得救了，神还会丢下你的。不少人说，我想改，可是我改不了啊！，那…… 认罪吧，要不然神就会管教你，神会降下灾祸在你的身上，直到你改了为止。

弟兄姊妹，很多时候，就会觉得这样的教导，听起来很有理！似乎从理性上说的很对，还犯罪的人怎么配进天国呢？天国不需要罪人呀！如果不认罪，神怎么可能饶恕我的过犯呢？

我们一边讲，神的爱是无条件的，神对我们的救恩是无条件的；另一方我们讲，如果我们不悔改，神就会降灾祸在我们身上；神就会惩罚我们，就会失去救恩。这是一个前后矛盾的人的理论，并不是真理。

以前我们接受了这样一个错误的教导，不经意之间就会求，主啊，今天我又犯罪了，你赶紧惩罚我吧，你惩罚我我心里就舒服了，我就放心了，你就不会再用别的东西来惩罚我了，我真害怕你夺去我认为最重要的东西。

一个姊妹被车意外撞断了双腿以后，她来到教会，牧师跟她说，你犯罪了，你远离神了，这是神在管教你，你现在终于回来了，所以没事了。那个姊妹说，感谢神！

弟兄姊妹，有没有发现这里面有一些问题呢？

这跟我们刚才所读的经文，是否前后就矛盾了！一方面我们说，主啊我知道我是个义人，因为耶稣基督我已经被称义了；一方面又说，主啊今天你又向我发怒了，只要不承认罪，你又向我发怒惩罚我。好可怕的神呀！

律法式的教导，跟圣经是前后矛盾的。我愿意弟兄姊妹回到圣经当中。无论是谁讲的，你也需要在圣经当中找到正确的依据来，不要什么话都信。

弟兄姊妹，我们要了解什么是旧约，什么是新约，要了解耶稣基督到底为你做了什么，当你真正明白，耶稣基督在十字架上，已经完全付清了你罪的代价，已经承担了你罪的后果的时候，你就知道神今天是喜悦你的，不再向你发怒了。神的话真的是不改变的，感谢赞美主！

我们一起来祷告：

慈爱的天父，我们特别感谢赞美你！因着耶稣在十字架上所成就的。我不在律法以下，我在你的恩典之下。

你是爱我们的神，你不再向我们发怒了，你愿意将你的恩典，临到我们的身上。你愿意每一个人都来到你的施恩宝座前，接受耶稣基督的真理，接受耶稣基督的恩典。我相信我是圣洁的，是你所喜悦的。

天父，我也相信我无论往哪里去，你都不会丢弃我们，你不会离弃我，你的恩典会带领我过敬虔的生活。我相信你今天总是微笑面对我。赐给我力量，让我活出新生命的样式。我在基督里，你是喜悦我的，我靠着你的恩典，可以活出得胜的生活！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！