99 十字架七言（1）#
十架七言（一）
分享的目叫：十字架七言，第一讲。
路加福音的 23 章 32-35 节
32“又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。33 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。34 当下耶稣说：‘父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。’兵丁就拈阄分他的衣服。35 百姓站在那里观看，官府也嗤笑他，说：‘他救了别人，他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧？’”
一起作祷告：
“天父，我们特别感谢赞美你的恩典。耶稣基督是如此地爱我们；天父是如此地爱我们。当我们都走迷了路的时候，你仍然没有放弃爱我们，差派你的独生爱子来到世间，是为了拯救我们。
但我们却不了解你的爱，不认识耶稣基督。你死在十字架的时候，十字架下面的人却在讥笑你，耻笑你。你真正的百姓在那里观看，却不明白。主，在这样一个日子当中，我们一起来敬拜你，是因为我们知道耶稣在十字架上为我们成就了什么。如果没有你，我们今天仍然还在罪当中，没有办法脱离罪恶。
耶稣，你在两千年前，在十字架上为我的罪而死的时候，使我脱离了罪。现在我是基督耶稣里面的人了，在这里领受我们天父的爱和供应重新得力，这一周将完全不再一样，我们为此而感谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。”
弟兄姐妹，知道接下来一周是什么周吗？复活周。有人说是苦难周，有人说是受难周，有人说是复活周，都对。重点是看你在庆祝着什么。如果你把下面的一周定的是苦难周，就有人会说：“这一周，停止一切娱乐活动，不要唱喜乐的歌，要默哀，要思想耶稣是如何死的。” 那当然就过着这样一个生活了。
另外一种人说：“我们庆祝的是耶稣基督的复活，祂的死不是终点，复活才是终点。” 人们开始欢喜快乐。所以关键在于你领受的是什么。
在这里通过七个星期的时间，给弟兄姐妹分享，耶稣在十字架上说的最后的七句话，这七句话对每一个人影响都非常的大。耶稣基督复活以后的 50 天是什么日子？五旬节。为什么叫五旬节？一旬是几天？10 天，五旬是 50 天。五旬节就是 50 天，就在那样一个日子圣灵降临了。
所以我准备用 7 个星期的时间，给你们讲耶稣基督在十字架上说的最后的七句话。把这个系列讲完的时候，五旬节就到来了。从五旬节那天开始，门徒们不再一样。他们充满了上帝的能力，圣灵浇灌下来了。他们开始说方言，开始行了很多的异能和奇事，他们的胆量也大起来了，就像变了一个人一样。
弟兄姐妹，当你得着上帝的能力，得着祂的恩赐之前，神要先把祂的话语给你。要先认识神的话语，然后圣灵会赐给你能力，借着这个话语彰显祂的荣耀。我们有七个星期的时间给弟兄姐妹讲，耶稣在十字架上究竟为我们做了什么。然后领受能力，圣灵藉着你所领受的，在你身上来做工。
耶稣被钉上十字架说的第一句话是什么呢？一起来读一下：
“父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”
耶稣基督被钉在十字架上，祂是没有罪的；因为无论是祂的仇敌还是祂的同胞们，都找不出来耶稣有什么样的罪，即便是非常残暴的本丢彼拉多，也没有找出耶稣的罪。有人说：“其实彼拉多这个人还是挺仁慈的。他说，耶稣没有罪，我要把他放了嘛。” 过一会儿我要跟弟兄姐妹分享，为什么这个人不是仁慈的？
本丢彼拉多并不是犹太人，他是罗马的官；一个犹太人的死活对他来讲完全不会在乎的。但是当他看到耶稣的时候，他发现这个人真的没有罪，是他妻子说的。是不是没有罪就应该立刻释放呢？是的。可是本丢彼拉多是怎么说的呢？说：“来人哪！拉他出去鞭打一顿，然后再释放了吧！”
你想想看，如果真的没有罪，就应该立刻释放；而不是明明没有罪，还要揍你一顿，你们可能看过耶稣传，或者耶稣受难记，当罗马的兵丁去鞭打人的时候，那个不是一般的鞭子，那一鞭子下去，钩子就会把肉都钩起来。没有罪，还要这么收拾你一顿，然后再把你放回去。可能得一顿鞭子下来，这个人一年之内是干不了活了。
可想而知，在本丢彼拉多手下挨这个鞭子的人有多少，他并不是一个仁慈的人。在这样一个人面前，他说：我查不出这个人有什么罪来。弟兄姐妹，这个仇敌为耶稣作了见证，说我查不出他有什么罪来。
而犹太人找到耶稣的罪了吗？他们最后说：把祂钉死在十字架上！在罗马时代，十字架是个非常残酷的刑罚，是罪大恶极的人才能被钉在十字架上。当被钉在十字架上，他的脑袋上一定会写上他的罪状。而耶稣的罪状是什么？犹太人的王。
因为祂说祂是犹太人的王，所以被钉死了。这就是当时跟随耶稣的那一群人，最后把耶稣钉死的原因，是因为祂说祂是犹太人的王。这也证明了耶稣是无罪的，犹太人审问祂的时候拿不出什么罪证来。希律王在审问祂的时候，没有什么罪，查不出来；彼拉多也查不出祂有什么罪来；众人都交不出耶稣有什么罪来。再一次证明我们的耶稣基督确实是无罪的，耶稣也知道自己没有犯过罪。
再换位思考一下，我们如果站在耶稣的角度来想这个事情，你没有罪，周围的人无故地冤枉你，还要钉死你。你的心情会如何呢？我们觉得很冤枉，很委屈。特别是仇敌攻击我们的时候，我们说：主啊！你睁开眼睛看看我吧（就好像主都闭着眼睛一样）！你看我现在有多可怜吧！仇敌无故地欺负我，你快点把他给击杀了吧！如果耶稣当时是这样求一种平衡，求一种公平，犹太人就全死完了。
为什么耶稣要死在十字架上呢？既然是受难周，我们就要思考，为什么耶稣要死在十字架上？别的方式不行吗？为什么必须要死在十字架上呢？有人说，是为了担当我们的罪。其实担当我们的罪，死在圣殿里边也行，为什么必须死在十字架上呢？这是一个重点。
我想要跟弟兄姐妹分享的第一点就是：为什么耶稣要死在十字架上。
在罗马时代，没有人去佩戴十字架的项链，因为代表的是一种咒诅羞辱，今天有人带十字架项链，可是过去根本没有人带，因为在罗马时代，十字架的刑罚是极其残酷的，痛苦至极的。
我们中间有作医生的知道，如果人的动脉被割开了，血可能喷出来，一会儿就死掉了，可是耶稣被钉在十字架的时候是静脉，手和脚被钉进去，静脉冒血是滴的。罗马人看到这个罪犯罪大恶极的时候，并不是希望他立刻死去，是让他尝试着忍受那个痛苦，很多人在十字架上一天一夜还死不了，就是这个原因。因血不是往出冒，是从钉的缝里一滴一滴往出滴。这个人逐渐在体验着死亡的过程，是极其痛苦的。弟兄姐妹，耶稣本来不需要受这个罪的，可是祂还是上了十字架。
刚才我们说，为什么耶稣一定要上十字架呢？为了救我们。为什么十字架是我们的拯救呢？因为十字架的刑罚代表了我们。在十字架上，一个人所有的一切都被剥夺了。首先生命被剥夺了；其次是所有的人格都被剥夺了，因为那是一个咒诅。
看耶稣受难记，耶稣被钉在十字架上还穿着一个裤衩，但实际上真正的情况是什么？什么都没有穿。你们想想看，就在一个路边的那个山上，在十字架上被举起来，所有的人路过，都能看见这一丝不挂的，还死不了，想死，死不了那个过程。因为十字架就是这样来羞辱人，让所有的人都看到这就是罪犯的下场，把一切都剥夺了。人格，尊严，一切都没有了，最后把生命也剥夺了。
耶稣为什么要受这样一个极刑呢？因为我们在世界上没有生命，我们的一切都被魔鬼剥夺了；而耶稣要把这一切重新给我们带回来的时候，要救我们脱离这死亡，脱离了律法的辖制，脱离魔鬼的捆绑。
我们罪的工价是死，所以耶稣必须要死；我们过去被咒诅了，我们被羞辱了，耶稣把一切都给我们代替了。所以当祂在十字架上被羞辱的时候，你不再被羞辱了；当耶稣基督在十字架上被咒诅的时候，你不再被神咒诅了。当耶稣在十字架上，天父离开祂以后，从此以后神永远不再离开你了。
同样地，当祂死在十字架的时候，神说，我把永生赐给你了。耶稣在十字架上把所有的一切都给出去了，耶稣给了什么呢？尊贵、荣耀、圣洁、公义，还有一切的祝福，都在耶稣的身上，祂在十字架把这一切都给出去了，给了谁？给了我们。你们给耶稣什么呢？只是把你们的罪给了耶稣而已。
弟兄姐妹，这就是天父的爱。天父因为太爱我们，祂看我们一无所有，祂说，把我的儿子赐给你们，我的儿子一切都有，但是为了你们的缘故，祂在十字架上把一切都失去了，把这一切都给了你。只要你相信耶稣基督，你愿意接受祂，神说，把你的罪给我的儿子。耶稣在十字架上张开双臂是在迎接罪人，不是迎接义人。只要觉得你是有罪的，都可以来到耶稣的面前，耶稣都要张开双臂来接受你，说：你把你的罪给我吧！然后耶稣把祂的一切圣洁、公义、慈爱、祝福，还有祂的永生都给了你。这就是为什么我们要仰望耶稣的十字架，这是公义的交换。
耶稣在十字架上说父啊！赦免他们，不是没有代价的，祂跟世间的赦免是不一样的。假如我是一个王子，我的父亲是皇帝。我的朋友犯罪了，我来到父亲的面前，说：父亲，你饶过我的朋友吧！父亲说：“行啦行啦！我宣布：你的朋友是无罪的。这叫废掉律法。我带着我的朋友来到我的父王面前，我说：父王，他是我的朋友，你不能定他死罪，虽然他犯罪了。” 父王说：“我以我的名义赦免他了。这叫废掉律法。但是耶稣不是这样来拯救我们，不是这样来求天父赦免我们的。是怎么做的呢？祂说：“我的朋友们犯罪了，我把他的罪拿过来给我，我替他死。父，你赦免他。” 耶稣并没有废掉律法，祂是完成了律法，耶稣是这样来拯救我们的。弟兄姐妹，祂明白自己为什么要来到这个世界上，是为了拯救我们而来的。
以赛亚书 53 章 7 节，他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口
所耶稣在忍受别人羞辱的时候不开口。祂知道自己在做什么，面对下面的那一群人对祂的羞辱耻笑，耶稣没有说什么。耶稣说：“父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”
你们在传福音的时候，真的像耶稣那个心一样，愿意拯救他们，愿意把耶稣基督的生命给他们，是这样一种心来给别人传福音的。可能别人说：信耶稣的全都是傻子，我才不要信呢！你走开，以后不要让我再看见你了。你委屈了，但是千万不要学约翰一样：主啊，天上降下火把这些人给灭了！竟敢这样对我？我们要像耶稣一样赦免他们。原因是什么呢？因为他们所做的，他们不晓得。
如果以色列百姓知道这位耶稣是从天上降下来，创造世界的独一的主，他们不会这样做的。如果知道站在你面前，给你传福音的这个人是神的儿子，是神所爱的儿子，他们不会这么做的。因为他们不认识你才敢羞辱你，才敢这样对你耻笑。所以你要赦免他们，因为他们不知道他们在干什么。
弟兄姐妹，当你看到耶稣为你所做的时候，就能去饶恕别人了。因为我们的天父是这样一个心意，祂愿意爱我们。当祂把祂的儿子赐给我们的时候，祂看到这个儿子忍受着各样的羞辱痛苦。祂被欺压，被谁欺压？其实是被罪人欺压了，被祂的同胞们欺压了。
在受苦的时候却不开口。当你在为主耶稣做工的时候，你所受的苦主是知道的。圣经上告诉我们说：为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。你们在主里面为主所劳碌的，所受的苦，没有一件是徒劳的，神要给你赏赐的。这是我们的耶稣基督啊，祂不是没有能力，只是不开口而已。
在客西马尼园的时候，耶稣曾经向天父作过一个祷告，
在马太福音 26 章 39 节，我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思
这个杯是指什么呢？钉在十字架上受死的那个苦杯吗？藉着这个时间给你们解开这个经文。绝大多数的人都会认为耶稣怕死，耶稣受不了苦，所以才求父神把这个杯挪去。其实错了，耶稣从一开始就知道自己为什么来到世界上，祂来的目的就是为了我们去死的，天父让祂来，就是为了让祂去死的，所以他非常明白天父的心意是什么。
他在 12 岁的时候，在殿里面说，难道我不当以我父的事为念吗？祂知道来到世界上的目的是什么。所以在祂临上十字架之前，曾经三次说，人子要被交在祭司和文士手里边，他们要羞辱，他们要凌辱，他们要钉死祂，并且三天之后要复活。耶稣清楚地知道自己会死，并且还是会复活的。祂知道这一切的事情。
弟兄姐妹，如果知道你死了之后会复活，还会害怕死亡吗？不害怕了。就像有人得了一个小小的感冒，可能喉咙疼，会不会因为喉咙疼晚上就睡不着觉，说要死了，要死了，不会，因为你觉得这个事情本身不是什么难事，一点药就解决问题了，是吗？对耶稣来讲，死亡并不可怕，因为三天之后还会复活的。但是为什么耶稣在这里求父说，父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我？其实这个杯指的是在十字架上的时候天父要离开祂。
在十字架上有一段时间，耶稣承担着全人类所有的罪都在祂的身上。用一个词来作修饰，就是我们圣洁的天父绝对不可能与罪同在，在那一个时刻当中，要离开祂的儿子。因为祂现在与罪同在，承担着世人的罪，所以天父必须要离开祂。
你知道三位一体的神从来没有离开过，耶稣说，父在我里边，我在祂里边，我们本来为一，就证明之前他们从来没有离开过。但是就在十字架上的时候，天父离开这个儿子了。后期我们会分享，耶稣在十字架上说：我的神，我的神，为什么离弃我？
在那一个时刻，整本四福音当中只有这一次提到，耶稣呼喊我们的天父说是我的神，我的神，因为在那一个时刻，耶稣不配喊我们的神为天父，因为祂是一个罪人的身份。这是耶稣不愿意承担的事情，祂不愿意。祂的意思是说：我为众人去死我愿意，受苦我也愿意，受鞭伤我也乐意，但唯独不愿意你离开我一会儿。这才是耶稣要祷告的事情。
耶稣虽然这么祷告，但耶稣说：然而不要照我的意思，只要照你的意思。耶稣不是没有能力，祂在十字架上的时候有没有能力？在上十字架之前有没有能力？有。不是说耶稣被一切都剥夺掉，什么都没有了，祂一切能力还在身上。
马太福音 26 章 52-54 节，
52 耶稣对他说：收刀入鞘吧！凡动刀的必死在刀下。53 你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？54 若是这样，经上所说‘事情必须如此’的话怎么应验呢？”
这一群法利赛人、文士、祭司长他们去抓耶稣的时候，是一个十四的晚上，其实月亮是很高的，去的时候还拿着火把，好像很害怕。
耶稣问他说：你们找谁？
他们说：我们找拿撒勒人耶稣。
耶稣说：我就是。
后来发生什么事情了？那些人全部都扑倒了。耶稣是不是有能力？所以祂并没有用自己的能力。
没有人能杀死耶稣，祂的生命是甘心为我们舍上的；是为了我们得到生命，祂甘心将自己的生命献在十字架上，为了我们的缘故。祂说：你难道不知道，我可以求我父现在就能差十二营多的天使吗？” 杀死这群祭司长用得着十二营的吗？其实一个就够了，一个天使就能把他们全杀了，但是耶稣没有这么做。
主耶稣被钉死在十字架上，是顺服了我们天父的旨意。祂从我们天父的手里接过这个苦杯，分离的苦杯，从此以后神绝对不会再离开你了。祂接受了我们一切的罪，在十字架上为我们承担了；从此以后，神不再记念你的罪愆和过犯了。因为我们所有的罪价，在十字架的耶稣已经替我们付了。感谢主，这就是我们天父的旨意。因为爱我们的缘故，祂让耶稣死在了十字架上。
以赛亚书 53 章 5-6 节，
告诉我们说：5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。6 我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归到他身上
十字架上原本的样式就是这样的，耶稣为什么要上十字架呢？是为了我们的缘故。当祂受刑罚的时候，是为了我们得平安；当祂被别人鞭打的时候，是为了我们得医治。这都是一个换一个，明白了吗？祂说：父啊！赦免他们。当耶稣在呼喊这个赦免的时候说：现在他们能够配得平安了，因为我已经受了刑罚了。
我们的主耶稣说：父啊，你医治他们，因为我已经受了鞭伤了。我们的天父一看，所有的条件都完成了；我们不需要任何的其它条件了。只需要相信耶稣已经为你付上代价，所以你可以白白地领受祂的医治，领受祂的平安。
感谢主，这一切都是耶稣用了祂的生命付上这个代价，所以我们才能白白领受恩典。从人的角度来想，我们没有付上一丁点的代价，一切都是耶稣在十字架所做的。你想要领受医治，要思想的是，耶稣受了鞭伤，你就已经配得神来医治你了，感谢主。
看到我们主耶稣，祂充满了赦免，充满了包容，祂为罪人来代求。虽然这群人把祂钉在十字架上，但耶稣说：父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。包括祂身边的两个罪犯，这两个罪犯是罪有应得，但是当其中一个罪犯看到，耶稣这样来赦免这些钉祂的人的时候，这个罪犯的心里面明白了：这就是天父的爱。我们虽然不讲天父的爱，但你看到耶稣为你死的时候，这已经就是天父的爱了。耶稣是为我们而死的，她 2 愿意医治你，愿意使你得着平安，都是因为耶稣已经付上代价了。
路加福音 9 章 23 节，耶稣说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”
你们觉得这个十字架是什么样的十字架呢？许多人在这一周当中就会讲：要背起你们的十字架，然后来跟从耶稣啊。有人说：这个十字架是痛苦的，是羞辱的，是非常难走的，这是充满荆棘的一条路。你们难道没有听过这样的道吗？我想问的是：如果我们的十字架还是这个样子的话，那我们走的路跟耶稣是一样的，对吗？耶稣背着这个痛苦的十字架羞辱的时候要走到哪里去？走上天国了吗？
耶稣背着这个十字架走向了一个地方叫各各他，叫髑髅地，然后祂在那个地方被钉上十字架，祂死了。如果你仍然认为，你背的十字架是这样一个痛苦羞辱咒诅的十字架，你会走向死亡的。耶稣不要你背这个十字架了，我们的十字架因为耶稣的上去，一切都被改变了。
你们为什么戴了一个十字架项链而不觉得是一种羞辱呢？反而觉得这是平安，这是保护，这是拯救。当你们看到一个楼上有个巨大的十字架，那是什么？那是地狱吗？那是医院。看到一个街上有一辆车上印着一个十字架，那个车是去杀人的车吗？那是救护车，那是拯救的车。
耶稣没上十字架以前，那个十字架确实是羞辱，是痛苦，是咒诅；但耶稣把我们要背的那段已经替我们完成了。当祂死在十字架上，死而复活以后，就变成了荣耀的十字架。我们每一个人都是背着自己的十字架，那个十字架不是你的，是耶稣基督已经把它换过来了，变成了一个拯救的十字架。
在街上看到救护车到一个人的面前，救护车上的人是去杀那个人吗？去干什么？既然是拯救，就再跟弟兄姐妹深入地分析一下这个事情。这一群医生到了出了车祸的人面前说：你先告诉我，你俩谁撞谁的啊？是谁对谁错？是你先撞他还是他撞你的？你告诉我。你这个肋骨伤得比较重，我看看他的情况。医生需要做这样事情吗？只需要做一件事情，把这两个人弄到车上，然后送到医院去。医生这个时候没有审判的权利，那是别人做的事情。
基督徒都背着十字架，是荣耀的十字架，是拯救的十字架。当你看到一个人受伤的时候，不要去定他的罪：你告诉我，你是怎么犯这个罪的？所以神会击打你。你有了疾病，有了痛苦，好好地把你的罪都认一遍吧。
别忘记了，你只是一个拯救的医生而已，你要做的事就是，把这个人带到耶稣基督的面前。就像那个救护车一样，要把这个人带到医院里面，让医院的医生来拯救他，这是我们的职责。很多人都越权了，以为我们背的是痛苦的十字架，羞辱的十字架，是走向死亡的十字架，那就证明救护车是去杀人的，不是去救人的。
我希望你们真的能够记住这样一个故事，每一个人身上都有一个荣耀的十字架，那是拯救，那是荣耀。你无论到哪里去，你记得，给别人带来的永远是医治，永远是安慰。因为你要把这个人带到耶稣基督的面前，这是每一个神的儿女的职责，这就是我们的十字架。我们要背起这个荣耀的十字架，背起拯救的十字架，把这个好消息告诉给世人。
告诉他们天父已经不再记念你们的罪，来相信祂吧！看到软弱的人，说，你大胆地来到神的面前吧！祂已经接纳你了。软弱的人能得到刚强，疾病的人得到医治；因为有人已经付上代价了，在十字架上的耶稣已经付上代价了。
耶稣说父啊！赦免他们，因为祂自己正在流血。圣经上说若不流血，罪就不得赦免。耶稣基督此时此刻已经受过鞭伤了，所以祂能够说父啊！赦免他们。因为祂现在正在流血，祂说父啊！赦免他们，因为他们的罪正在被赦免当中。当耶稣基督死了以后，一切救赎的事工就已经完成了。弟兄姊妹，不要再回到旧约之下，不要再让别人告诉你，你背的是一个痛苦的咒诅的十字架，你根本背不起的。
我看过西方有这么一个拍客拍的东西，他们在苦难周的时候，很多人去体验耶稣的十字架。就是在中东地区，他们会在那个地方立起一个十字架，有人想体验一下耶稣当年在十字架上，是一个什么样的滋味。他们把自己绑在十字架上，手里还没钉钉子，从上午 9 点吊到下午 3 点，有的人就昏过去了。可想而知，耶稣在十字架上受了多么大的痛苦。为什么祂要忍受这个痛苦呢？是为了我们的缘故。祂没有罪，却被人钉在十字架上。
痛苦有两种，另一个是别人不理解，都弃绝祂。祂的同胞们，祂最爱的门徒们全都逃跑了，那是种何等凄凉的状态啊！耶稣曾经说，牧人要被击打，羊群就四散了。你们都会离开我，独自留下我一人。紧接着耶稣马上说了，其实不是我一个人，还有父与我同在。但是在十字架上那一刻，天父也离开祂了，祂是真正的在世界上孤零零的一个人，一无所有了。
为了什么呢？为了我们能够没有缺乏。
圣经说，因祂受的贫穷，使我们因着祂的贫穷可以成为富足。耶稣把祂所有的一切都给了我们，没有留下一丁点儿在自己的身上，一切都给出去了。祂没有了尊严，但是你们有尊严了。祂是神儿子的身份，把这个身份给了你们了，我们就成为了神的儿女。弟兄姐妹，我们要背起十字架来跟随祂，是天天来跟着耶稣的。
当你明白耶稣真的如此爱你，你愿意背起这个十字架的，因为是荣耀，是拯救。当你的老板无故地去欺负你的时候，你要想说的是：天父啊！赦免他，因为他所做的他不知道。他不知道自己在做什么？你所忍受的这个事情，天父是给你有赏赐的。
十字架带来了爱和赦免。教会里面我们常常会提到耶稣基督的十字架，十字架给我们带来什么样的信息呢？就是爱和赦免。当亚当犯罪以后，世人都落在了罪当中，我们没有办法把自己的罪给弄干净。就像耶稣旁边有两个强盗，这两个之中任何一个罪犯都不能说，把他的罪归到我身上，把他给放了吧，他没有这个资格。因为他也是有罪的。
唯一担当另外一个人罪的时候，就是无罪的才能代替那有罪的。耶稣基督是无罪的，所以才能够担当我们的罪孽。当耶稣担当我们罪孽的时候，祂才可以对天父说 “父啊！赦免他们”。在旧约的律法之下，神的律法是怎么说的呢？那恨我的，我要追讨他的罪，直到三四代；
但是耶稣基督说父啊！赦免他们。因为我在世十字架上，我已经留出血，赦免他们的罪，所以耶稣说：你要赐福给他们，直到千代。这就是耶稣在十字架上为我们所带来的赦免。耶稣在十字架上的第一句话是父啊！赦免他们，这本身就是我们耶稣基督的爱。
看一下，过去我们是个什么样的状态呢？以弗所书 2 章 13-16 节
13 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14 因他使我们和睦，将两下合二为一，拆毁了中间隔断的墙；15 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。16 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了
过去我们是一个远离神的人，就像十字架下的那一群人一样，是远离神的。但是现在，现在你在哪里？在耶稣基督里边。不是靠着好行为才能在基督里面待着，是靠着耶稣基督的血，在耶稣基督里面。并且已经与神亲近了。这是什么意思？你跟神的关系已经是非常的亲近了。
我去过不少的教会，有一些人的教导是这样说的：每一次当你来教会之前，坐下的第一件事情，先把你上周所有的罪都给我认干净了；才有资格来敬拜神，神才会接纳你的敬拜。要不然，神不会放过你的。他们忘记了，不是你认罪才让神得以亲近你。是靠的什么？耶稣基督的血。
这里面说得非常的清楚，因着耶稣基督的血，如今你在基督耶稣里面已经与神亲近了。过去我们跟神之间有一样东西，中间有一个隔断的墙，那是罪。我们的罪隔在了我们与神之间。这个墙，当耶稣在十字架献上自己的时候，祂说父啊！赦免他们，这个墙轰的一声被铲掉了。是因为耶稣死了，为我们而死了，祂就拆毁了中间的隔断的墙。
以自己的身体废掉冤仇，当耶稣死了以后，圣殿里的幔子从上到下一下裂为两半。那是什么地方，至圣所。过去一年，大祭司只有一次机会进入到至圣所。没进去之前，腰间要栓着铃铛，脚上有个绳子拴着。大祭司来到了施恩宝座面前亲近神，他们亲近神的时候害怕吗？旧约用四个字形容人来亲近神，就是恐惧战兢。大祭司为什么脚上栓一个绳子？他不确定自己去见神的时候能不能活着出来。大祭司进去之前没有认罪吗？认得绝对比你彻底；他没有洗澡吗？洗得不止一遍。因为去就是死和生的问题，这不是闹着玩的，所以这些事情都做了，但是还是有很可能性大祭司被击杀的。
原因是什么？神不是说哦，我看，你觉得你已经认得差不多就行了，神看的是如果你有丁点的罪还没有被洁净的话，马上就被击杀了。而外面的人一看到被击杀，又没办法进去，所以只好栓一根绳，然后拉出来，换一个祭司进去。这就是旧约。就是再洁净自己的人，再把自己的罪认得干净的人，他进去都不确定是否已经认干净了，因为标准不在我们，在神那里。
但是新约之下呢？耶稣在十字架上说的第一句话就是父啊！赦免他们。耶稣基督的赦免是彻底性的赦免，所以当祂死了以后，圣殿的幔子一分为二。过去人不能直接来到至圣所，现在这个路已经被完全打开了。因着耶稣基督的赦免，因为祂的血已经献在神的面前了。今天新约用四个字来形容你来到神面前的状态，就是坦然无惧。你们来到神面前觉得害怕吗？刚刚你们很高兴地赞美，因为你是坦然无惧的，就是这个原因。
因为耶稣已经把中间那个隔断的墙拆毁了，从此我们跟神的关系已经和睦了，和睦是永永远远的。再也不要让人欺骗了你，说你今天犯罪了，神会击打你，会让你下地狱。这都是谎言，因为是耶稣的血给你作了保证。耶稣在十字架上的第一句话就是父啊！赦免他们。你记得，神也赦免你了。耶稣在十字架上灭了冤仇，解决了人与神之间那个不能够解决的事情。
以赛亚书里面有句话，很多人都在用这段经文，结果都用错了。以赛亚书 59 章 1-2 节，1 耶和华的膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉不能听见；2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。
有很多的教会里边，牧者用这句话来吓唬信徒：知道为什么你会得病吗？因为你的罪，所以你祷告神也不医治你们。他的耳朵不是很短，耳朵很长，可是不听你的，为什么呢？因为你的罪使你与神隔绝了，因为你的罪使他掩面不听你。
信徒说：“那我该怎么办哪？
认罪吧。
好像很有道理啊，是不是又回到旧约律法之下了？
你记得，当这些事情出现的时候，要再次提醒自己：父啊，我不是靠着我的行为，你接纳我是耶稣基督的血，祂的血今天依然是有功效的。” 把你的目光定睛在这个永不动摇的根基上的时候，你的信心是不会软弱的。
如果真的你觉得是啊，因为我有罪，所以神不再垂听我的祷告，你被欺骗了。因为以赛亚书 59 章在 53 章的后面，讲了弥赛亚为我们的罪死了，使我们得着赦免。59 章紧接着提到这个事情。
今天你读这段经文要知道，耶和华的膀臂不是不能够拯救，是因为很多人不知道自己做了什么，很多人不认识耶稣为他做了什么，仍然活在一种欺骗的语言里边。弟兄姐妹，天父对我们的赦免，我要再次强调，绝对不是没有代价的。虽然在我们看来是白白得的恩典，但那是耶稣基督用生命替我们换来的，是主耶稣用祂的死为我们换来的。
祂亲自担当我们所有的罪，因此天父一定会垂听你的祷告，一定会赐恩给你。这是一个保证。明白基督对我们的赦免的时候，才能够去赦免别人。这对我们来讲太重要了，很多人就是因为忘记了神对我们的赦免，是耶稣基督的血的缘故，认为还是需要通过我们的好行为来获取神的喜悦，获取神的接纳，这是错的。
再给弟兄姐妹解决一个难题。在受难周的时候，我过去常常听到这样的教导，今天也想问问你们。耶稣是被谁钉上十字架的？我过去听到的教导是这个样子的：现在是苦难周，所以你们请停止一切娱乐活动，喜乐的歌就不要再唱了。别以为是犹太人把耶稣给钉死了，你们也有份儿。我要给你们解开这一点。你说：我把耶稣给钉死了呀！真的你觉得你愿意把耶稣钉死吗？你都不知道你在做什么。
以赛亚书 53 章说，我们都如羊走迷，各人偏行己路，对不对啊？我们虽然是个罪人，我们是说主啊！我是个罪人，我该怎么办呢？来了一个耶稣，把耶稣钉上去吧。是这样的吗？不是啊。从亚当的后代之后，每个人都是罪人了。我们成为罪人之后，还享受罪中之乐。
关键是还不愿意接受上帝的这个救赎，我们自己过自己的。当耶稣来了之后，
耶稣说：我把生命和咒诅放到你面前，你来相信我吧，我已经在十字架上为你付上代价了。
我们说：去一边去，我不要你。
弟兄姐妹，不是我们故意觉得我们是个罪人，把耶稣拿起来钉在十字架上。如果真是这样的话，每个人都得救了。关键是我们成为罪人之后，还不愿要耶稣，是神一步一步来找我们的。我们是罪人，还跑，耶稣在后面追，说：你接受我吧，我已经在十字架上为你死了，我已经流出宝血，天父已经赦免你了。我们还不要，还在跑，耶稣在后面追，这是我们的状态。
不要把我们想得太高尚了，觉得我们是罪人，把耶稣钉死了。你连钉耶稣都不愿意钉呢！但是天父不愿意看到我们这个样子活着，天父让自己的儿子下来去找这些罪人。我们传福音是为了什么？看到一个人在罪恶当中，他的生命是在魔鬼的手里边，我们说：信耶稣吧，因为天父已经赦免你了。你来接受耶稣，你就得到永生。
这个人要不要？不要嘛。为什么去找他他还不要呢？因为他是偏行己路。如果他真的像你们所说的，是我们把耶稣钉死了，他一看，有方法了，赶紧把耶稣钉死了，就好了。不是这个样子的，我们在罪中，我们还不要神。是神一遍一遍来找我们，这就是天父的爱，这就是天父爱你啊。祂不愿你死亡，所以差派了你们这些天使，天国的使者，告诉别人，你们当悔改，信耶稣基督。
我们传福音不正是在做这个事情吗？告诉别人，天父爱你，祂赦免了你，因为耶稣已经为你的罪死在十字架上了。你若愿意接受耶稣，就得着这个生命了。这就是我们传的福音内容嘛。
弟兄姐妹，天父是这样地爱我们，我们拒绝福音，天父还在后面不停地给我们讲福音，这就是所有的基督徒所做的事情。不要忘记，其实人真的什么都不是，我们犯罪了，还不要上帝的拯救，要自己活着。但是神的心意是祂愿意拯救我们，耶稣在十字架上第一句话就是，父啊！赦免他们，这就是耶稣能够赦免你的原因。生活当中你犯罪的时候，要知道耶稣已经赦免了你，把你的目光再次放在耶稣基督的身上吧！放在祂在十字架上为你做了什么事情上吧！
有人可能有这样一个疑问说，我的弟兄姐妹得罪了我，该怎么祷告呢？或者我得罪了别人，该怎么办呢？难道我也不在乎吗？我们需要认罪吗？
雅各书 5 章 16 节，所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。
这段经文指的是人与人之间的关系还是我们跟神的关系？圣经说得非常清楚，“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。” 上帝知道我们心眼儿小，知道我们饶恕不了别人，知道赦免不了，所以耶稣给你作了一个榜样。我刚才给你们分析了耶稣心理的不平衡之处，祂没有一丁点儿是平衡的，我能找到一丁点儿也行啊，一点都没有，完全不平衡，祂还是赦免了我们。
跟人之间相处怎么办呢？的确，别人是无故地伤害了你（我是指这方面，不是你无故伤害别人），别人无故伤害你，是不觉得很委屈？觉得很难受？不可饶恕啊。但是圣经上说了，你要饶恕他。为什么呢？是为了你好。
得病有一个非常重要的原因，因为我家是中医世家，能知道这个。病一方面是身体上失衡造成的，另外一方面就是气血不通。别人一丁点的问题，你的心里左思右想，气得吃不下饭睡不好觉，病了。你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。觉得真的你的弟兄得罪了你，你就找到他，跟他一起祷告，彼此认罪。就算是他的错，你说：我对不起你了，我们一起祷告。当你们二人愿意在神面前祷告的时候，这些问题被解决掉了，心里的疙瘩被解开了，然后得到医治了。
前年我们教会来了一个老姐妹，第一次见到她，
她说：任教师，你给我祷告。我心里特别难受，我现在常常失眠，我睡不着觉。我的心里面总是放不下仇恨，我的老头实在伤我太深了，我赦免不了他呀。
我就说：你的老头现在在哪里？
她说已经死了 10 年了。
真的有人放不下的，结果导致她失眠，很多问题，吃不下饭，已经都 10 年了。
上帝让我们彼此认罪，互相代求，是为了我们得医治。神不希望你再被仇恨捆绑，被捆绑住，希望你得到释放。过去我讲过一篇道，叫作饶恕别人，释放自己，很重要的一件事情。神是愿意从你的心里边不赦免的念头挪去，你怎么可能赦免？怎么会有这个力量呢？仰望耶稣基督如何赦免了你，你就能去赦免别人了。所以我们要仰望的是耶稣基督，祂为我们在十字架上所做的事情。
仰望那为我们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。把你的目光放在耶稣那里，你会常常有赦免的能力，你会不再被很多事情捆绑，反而你常常在祂的安息当中，在释放当中，在自由当中了。
一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典。在这个苦难周的时候，我们一起思想的是耶稣基督留给我们的话语。你在十字架上的第一句话就是‘父啊！赦免他们’，这本是我们天父的心意。
天父不是希望我们死，希望我们活着；天父不希望我们心里头被很多的恨所捆绑，希望我们被爱充满。所以天父差派耶稣来到世上的时候，是为了我的罪而来的，是为了我得到赦免，是为了我得着医治。
我这一周生活的时候，要常常思想的是耶稣基督如何赦免了我，我也有力量去赦免那对不起我的人。主啊，我不在乎对错，我只愿意赦免他，因为我要得着自由和释放。
天父，我谢谢你已经把得胜的方法告诉我们了。希望每一个人都把目光定睛在耶稣基督的十字架上。你身上背着耶稣基督荣耀的十字架，所到之处要给别人带来拯救，所到之处要给别人带来安息和释放。感谢赞美主，愿一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。”