97 - 關於十一奉獻（查經選錄）#
97 - 關於十一奉獻（查經選錄）
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以弗所書第 4 章 11-16 節：
11 他所賜的有使徒，有先知的，有傳福音的，有牧師和教師。12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，14 使我們不再做小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。15 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
一起做禱告：
天父，特別感謝讚美你的恩典！我們一起聚集在你面前，藉著這話語讓我們更深的認識耶穌基督，主啊，你會教導我們在生活中如何行事為人，我們需要你的智慧與人相處，你也讓我們知道，彼此間都是互為肢體，在共同建立基督的身體，把這時間完全交給你，聖靈特別幫助每一個人，讓我們在話語上建立正確的信心，感謝讚美主，奉主耶穌基督的名禱告！阿們！
弟兄姐妹，主內平安！先來看看屬靈的恩賜，屬靈的恩賜都有什麼呢？剛才裡面說：神所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。職分有很多，前面提到這些都是跟牧養有關係的，都是神所立的，這些職分是用來做什麼的呢？成全聖徒。
這裡面沒有提到執事的事情，舊約的先知是傳達神的話語。在舊約神要把祂的話語告訴給人，人沒有辦法直接聽到，就通過先知的口，將神的旨意傳達給神的百姓！這是先知所做的事情。使徒是一樣的，新約裡的十二個使徒跟在耶穌的後面，當耶穌升天以後，他們就開始做耶穌所做的事情！傳福音的也是一樣的。牧師和教師，這兩個稍微有點區別：牧師主要是牧羊群羊，教師的主要職責是教導聖經。他們各按其職在幹什麼呢？為要成全聖徒！
各盡其職建立，基督的身體。這些服侍人員的主要職責，就是將他們所有的這些職份來服侍弟兄姐妹們，各盡其職，將基督的身體建立起來。後面又告訴我們，怎樣來建立怎樣來做呢？
13 節說：直等到我們眾人在真道上同歸於一。
當然這裡不能隨便解釋，後面告訴我們說到底是怎樣的事情呢？這麼多的恩賜職分，目的是讓我們認識神的兒子，阿們！你要記得，無論是先知使徒傳福音的，是牧師或是教師，他們講的只有一個目的，就是建立基督的身體，讓世上的人認識神的兒子，阿們！如果他在教會裡講的是，我們搞個什麼活動吧，如果離開了耶穌，那只是個團體而已！
我們國家有很多團體，義工團隊，夕陽紅組織，還有專門幫助那些孤寡老人的團隊。問題是他們沒有耶穌基督，不能稱為是教會，只能稱為是一個組織。而無論是教師也好牧師也好，是讓人來認識神的兒子，讓眾人在真道上同歸於一。不管我們的教會有多小，我們最終的目的是讓人來認識神的兒子，讓我們得以長大成人，滿有基督的身量！
耶穌基督的身量，不僅僅因為祂是神的兒子，我們也是神的兒女！耶穌是神的兒子！但是一個區別：神的兒子，耶穌基督的身量跟我們不一樣，祂在凡事上都學會依靠天父的旨意，這是需要我們學習的，這裡面說，我們要不斷地聽道、聽道認識神的兒子。這是一件持續性的事情，不是說我們已經知道耶穌了，需要你一生不斷來認識祂，然後我們長成有耶穌基督的身量，就是像耶穌一樣來處理所有的事情。
後面說：使我們不再做小孩子
小孩子的特點是什麼呢？沒有分辨能力，
中了人的詭計，和欺騙的法術，並一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端
如果一個小孩子隨便給她點糖，給她點好吃的，就能將她帶入一個錯誤的地方。我們信仰上，不要永遠在一個小孩子。因為一個小孩子只能吃奶，有很多的祝福你是得不著的。
舉個例子來講：不是神不給我們，很多時候我們在說；主啊，你為什麼不把這個給我們呢？其實神不是不願意給你，是我們的身量還不夠大，比如說一個五歲的孩子對他媽媽說，給我買部寶馬吧，車是個好車，是祝福。但對他現在來講沒什麼用處，因為他駕駛不了。
弟兄姐妹，在天國裡有許許多多的祝福，但是我們沒辦法把握它，所以目前還不能給我們，因為我們是小孩子。如果一個吃奶的嬰孩就只能吃奶，今天有件喜事大家都看到了，我們教會的周若曦姐妹，生了八斤重的大兒子！感謝主！
大家想想看，這個孩子剛剛出生的時候只能吃奶。你好心的說，我這裡有糖給你吃，後果可能會出生命危險。雖然是祝福，這個祝福比奶要貴，但這孩子只能消化奶，因為他本身的生命是這個樣子。我們不要在信仰上一直做個小孩子，這樣特別容易中了人的詭計和欺騙的法術，神不會騙我們但人會騙我們！
被異教之風，就是有人告訴你，你是不得救的。你能說你得救嗎？你還在犯罪呀，反而讓我們覺得很混淆的事情。這就是因為是小孩子的緣故。
惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，這事情是誰來做呢？是教師們、牧師們、先知們。在我們教會當中，我作為一名教師不斷的提醒你們，要常常思想神的話語。凡事要藉著禱告，神賜給我們智慧，這就是我們要不斷的提醒弟兄姐妹的事情。
全身都要靠著祂的聯絡合式，百節各按各職，照著各自的功用彼此相助。就是你的職分到底是什麼？你的恩賜是什麼？用你的恩賜服侍弟兄姐妹。這樣我們的身體就會被建立起來了。
我們要分享的是金錢的管家，剛才我們分享的是恩賜。我們的生命、恩賜、力量、包括我們的金錢，都需要有管理的。這不是說信主了都交給神，讓神去管理，不行的。基督徒必須要有智慧。一個企業要有企業管理，一個家庭要有家庭管理，對於一個孩童需要有一個正確的教育，這也是種管理。這都需要有智慧去做的。
今天講金錢的管理，第一個：要用財務來榮耀神
箴言書 3 章 9 節：你要以財務和一切初熟的土產尊榮耶和華
弟兄姐妹，我們想這樣的事情，當以色列百姓把收割的第一捆麥子拿到神的面前搖一搖，然後燒在神的壇上。這是什麼意思？這不是浪費糧食嗎？為什麼要這麼做？其實這代表我所有的一切都是神賜給的，所以把第一捆，第一捆是最好的，不要把最糟糕的給神，那不是我們的心意。
我們把等一捆放在神的面前，告訴神：你賜給我這一切，我用這個來尊崇你。意思是我沒有別的給你了。我們的生命是神給的，我們所有的一切都是神賜給的，我們能給神什麼呢？什麼都給不了。神賜給我的這些，我拿出其中最好的交給你，意思是我知道這一切都是你所賜給我的，以此來尊榮神！
就像現在給你的孩子十顆糖，孩子懂事，沒先吃，比如張榮家的孩子給了他十顆糖沒吃，立刻拿出一顆說，媽媽給你先吃。你會覺得這孩子好懂事，好愛你！不是說這媽媽非得吃這顆糖，是證明這孩子知道，這一切都是你給我的，神要我們做的就是這樣的一件事情。我們看到以色列百姓這樣尊崇耶和華的時候，是告訴我們，承認這一切財務土產神是他的管家！阿們！
聖經當中有幾個人蘇沙拿，約亞拿，在耶穌的事工上，供應了耶穌很多。不知你們有沒有讀後面的經文，路加福音 8 章 3 節，其實耶穌在傳道的三年半以來，耶穌沒有自己做工打工，都是這些婦女和祂的門徒們奉獻給耶穌，然後耶穌用這些奉獻做福音事工。其中就有約亞那和蘇沙拿，還有多加，使徒行傳 9 章 36 節，多加也是經常樂意奉獻去幫助貧困的人，幫助很多的人，還有猶大（不是加略人猶大），巴拿巴也是一樣的，後面的亞拿尼亞和撒非喇。
這個給弟兄姐妹講下，使徒行傳 5 章 1-11 節：這段經文要給弟兄姐妹講開，省得大家有疑惑；
1 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，2 把價銀私自留下幾份，他的妻子也知道，其餘的幾份拿來放在使徒的腳前。3 彼得說：“亞拿尼亞，為什麼撒旦充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾份呢？4 田地還沒有賣，不是你自己的吗？即賣了，價銀不是你做主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”
5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。聽見的人都甚懼怕。6 有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。7 約過了三個小時，他的妻子進來，還不知道這事。8 彼得對她說：“你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？她說：“就是這些。”9 彼得說：“你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。”10 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。
弟兄姐妹，讀完這段話語心裡如何？如果是信徒的話，神會不會因為他說謊或私自留下點錢財擊殺他？不會！這個人死的原因究竟是什麼呢？我們千萬不要隨便亂解經文。
正好今天下午有人問我這段經文，說，神對亞拿尼亞和他的妻子怎麼那麼殘忍，就因為他們不願意把所有的錢都交出去，神就擊殺他嗎？其實不是這意思，這不是真正的原因，讀經文的時候，這兩個人並不信主，從哪裡知道的呢？
這裡說的非常清楚有一個人，名叫亞拿尼亞，如果是信徒，聖經裡會告訴我們是信徒。但這裡說的非常清楚，有一個人，名叫亞拿尼亞。當時是一種什麼樣的情況呢？耶穌基督死而復活後，門徒們以為耶穌很快就要回來，要接他們回到新的新天新地。
所以當時所有的人都說了，這地上我們不會呆太久了，我們把所有的家產都賣了，過共同體的生活。凡物公用，你缺什麼就給你什麼。大家把所有的錢財都拿過來，在教會裡一起生活一起吃飯，一起唱詩歌。那是一種極其美好的生活。今天無論哪個國家都想實現這個理想，實際上沒法實現！
在當時使徒們的心，確實是以耶穌基督為中心，他們做到了，許多沒有要求他們做的。人們自發願意來做這樣的事情，到最後亞拿尼亞和撒非喇夫妻二人也參與進來，實際上他們兩並沒有信。
剛才彼得說了，你這東西沒賣之前是你的，賣了以後還是你的，你奉獻給神的時候，比如說我賣了一萬塊錢，我願意給神五千，自己留五千是可以的，問題是他倆不是這樣做的，他倆明明賣了一萬，拿出五千，說我已經把我所有的家產都賣了，現在全部奉獻出來了。明白這意思了嗎？
他們倆的問題在這裡，他們本身是不信的，有人問了，為什麼他們要這麼做呢？因為在猶太地區跟我們中國不太一樣，在以色列地區如果你不加入猶太教的話，你做生意，孩子上學很多方面會受到限制。所以他們一看，說這樣的事情我們也要參與。但他們卻不信這位主，不信聖靈！就私自留下一點，然後欺哄說我全部都給，就是這樣一種不信的心，所以被擊殺了！
弟兄姐妹，無論我們獻給神多少，神都是喜悅的，但是你有一點，我們不能欺騙神！因為你也騙不了神，他倆因為不信身上的罪依然還在，他們就在舊約之下，按照舊約你這樣做的話，就會被神擊殺的，感謝主！在新約裡不存在這樣的事情！在別的國家中也不會發生這樣的事情，這件事情是非常特殊的，只有在猶太地區才能發生，你們不用擔心，因為這樣的事情不會發生在自己的身上。
第二點：我們對金錢的正確態度
人的生命比錢財更寶貴！馬太福音 16 章 26 節：人若賺的全世界賠上自己的生命，有什麼用處呢？人還能拿什麼來換生命呢？
有很多的經文一定要正確的理解，是說我們不要去掙錢嗎？是告訴我們說，你要知道比賺錢還重要的是你的生命。阿們！今天的人已經陷入一種錯誤的循環，有句話：前三十年拿命換錢，后三十年拿錢買命，人已經陷入到這種狀態中了。實際上耶穌是這樣說：你就算賺的整個世界，把你的生命賠了，但錢買不了你的生命。我們經常會看到新聞有富翁得了小小的癌症，說如果能救活我的生命，我願意把所有的家產都奉獻出去。比起賺錢更要珍惜我們的生命！
其實神給了我們一個更好地方法，你工作六天，第七天休息一天對你身體有好處的。神希望我們是健康的，並且在這世界上活得富足，阿們！這就是神的意思。
再看下面的，不要過於看重地上的錢財。
提摩太前書 6 章 7 節：
因為我們沒有帶什麼到這世界上來，也不能帶什麼去，不要為自己積攢財寶在地上，有蟲子咬，能朽壞，也有賊挖窟窿來偷，只要積財寶在天上，沒有蟲子咬不能朽壞。也沒有賊挖窟窿來偷，因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。
這段話的意思並不是說不要在地上攢錢，這也是錯的，應當正確的看待你的財產。要用在正確的地方，怎樣能存財寶在天上呢？用這些錢財去幫助那些需要幫助的人，阿們！是這樣一個意思的。那么怎麼能存到天上呢？用這些錢財給別人帶來生命，把福音傳出去，支持福音事工，這就是積財寶在天上的方法，後面說了，謹防貪錢成為我們罪惡的根源！
提摩太前書 6 章 4 節：貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
聖經上從來沒有說錢財是萬惡之根，只是 “貪了” 就變成萬惡之根了，阿們！弟兄姐妹，前面多了 “貪” 字，當他貪的時候，就會不顧一切，用各種方法去獲取錢財，結果就會陷入到裡面去。聖經上說了，有人貪戀錢財就被引誘離了真道。這是很可怕的事情。有人會為了錢不擇手段，什麼賺錢就做什麼，六親不認，這樣的事已經發生很多了，就因為是貪的緣故！
看第四個：施比受更為有福。
使徒行傳 20 章 35 節：我凡事給你們做榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話說：施比受更為有福！
我們跟神有兩個關係，跟人之間正好是一個十字架，豎的那面代表我們和神的關係，我們跟神的關係我們永遠是接受者，神是施恩者，在神面前你不要給神什麼，你給不了神什麼。你在神那裡永遠是領受者，不斷的領受不斷的領受。阿們！這種情況下你是有福的人，
那橫的一面，就是我們跟人之間的關係，這種情況下是施比受更為有福了，當你能給出去的時候，證明你有了。如果你自己都無法生活，又如何能給出去呢？所以我們從神那裡領受然後給人，這是一個祝福的方法，結果你會發現你越給出去得多，神給你的就越多，這是上帝祝福的方法。
可是我們很多人因為害怕，在神的原則裡是你給出去的越多，神給你的就越多，在人的觀念裡面是，給了我就少了。神不是這樣的，神是你給出去你就多了，因為泉源是這個樣子的！你會發現一個水泉，你越從裡面取水，水就越來越多，並且新鮮，你越不去動它，這水就變成死水了。這是神的法則，你給出去神會給你更多，就像種子一樣不斷的循環。
第五個：不要依靠金錢，要凡事依靠神。
提前 6:17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財。只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
很有意思，我們的神不是說不讓我們賺錢，這是不正確的。有人說基督徒就應該窮，這是錯的，聖經上從來沒有這樣說過，我要囑咐你們這些今世富足的人，不要自高也不要去依靠你的錢財。意思是你雖然有很多錢，但這錢財絕對不是你依靠的對象，它只是你的工具，阿們！
唯一能夠依靠的是我們的神，這些無定的錢財，什麼叫無定呢？是流動性的東西。學過營銷的都知道，錢財一定不是死的，是流動的，錢是活的。猶太人非常知道這一點，知道錢不在自己的兜裡，是在別人的兜裡面。很多人是暫時幫我存著錢而已，最終還是我的。這是猶太人的方法！
猶太人很聰明，一旦在外面遇到打劫的，他不等劫匪說什麼，就趕緊把所有的兜都翻出來，錢拿出來然後說，這就是我所有的財產，但是你能留點車費給我嗎？我不要這些錢了，能讓我回家就行。在這種情況下罪犯反而覺得說，還是給你留點吧。在中國不一樣，寧可殺了我也不能把錢給你，結果命丟了，錢也沒了。
因為猶太人知道說只要我的命還在，錢遲早還會賺回來的。他不是依靠錢財是依靠我們的神，聖經上也告訴我們，要依靠那厚賜百物給我們享受的神。阿們！聖經上還有一句話說，錢財是長著翅膀會飛走的。不要說，我的錢存在我的兜裡銀行裡就是保險的。
其實經濟學家給我們分析的很清楚，說一百塊錢，過十年其實就是一塊錢的價值。能夠理解這事情嗎？過去的一百塊錢，過了十年，跟現在一塊錢的價值是相同的！越往後價值越低。你放在銀行裡就已經貶值了。這不是我們依靠的，因為它是不定的。唯有我們的神是一直永遠不改變的，祂是願意賜福給我們，願意叫我們享受的。神告訴我們，錢財是你用它來做事情的。感謝主！
要以感恩的心樂意向神奉獻。
奉獻的原則這裡告訴我們
林後 9:6-9 少種的少收，多種的多收。這話是真的。各人要隨本心所酌定的。不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠，多多地加給你們。使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記，他施舍錢財，周濟貧窮。他的仁義存到永遠。
神賜給我們各樣的恩惠，使我們凡事常常充足的目的是，能多行各樣的善事，真的是這樣的，當你有一個正確的想法的時候，你去用它，神是願意多給你的。阿們！我們跟神的關係很簡單，就像父親跟兒女的關係一樣，父親願意給兒女好東西。
舉例說下，第一個，你看兒子說爸爸給我一百萬，
他爸爸說你要錢做什麼？
兒子說我要錢去買很多的書籍，給我的弟兄姐妹。我想買很多的聖經送給那些人，讓他們有需要的來認識耶穌基督。
他父親說好，這是好事我給你，特別樂意。
第二件事情；兒子跟爸爸說給我一百萬吧，
他爸爸說你要一百萬幹什麼？
兒子說現在都流行包二奶呀，我也想整個三奶四奶的……
他爸爸不會給他的，後果他爸爸是知道的，這不是用來做善事的，他父親是絕對不會給他的，做了這事情後果，你的生命有可能會搭進去。有些事情我們覺得很好，但神能看到後面的事情，許多的事情神拦阻了。阿們！這是重要的事情！
神給我們的目的是讓我們凡事常常充足，然後去做各樣的善事。阿們！
十一奉獻：
歷代之上 29 章 13-14 節：13 我的神哪，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名，我算什麼，
我的民算什麼竟能如此樂意奉獻？14 因為萬物都是從你而來，我們把從你而得的獻給你！
這裡面比較有意思的是，十分之一是不是律法？上周我們教會有人問，說，新約聖經還要不要守十分之一呢？要，其實很簡單，如果你要覺得守十分之一就是律法。能明白我的意思嗎？如果你要守一個什麼東西，就變成律法了。但十分之一絕對不是律法，十分之一出現早於律法出現。在律法出現的前四百年，十分之一已經出現了，這個不是律法，是種祝福！
舊約律法下會產生兩種結果；第一種是祝福，申命記 28 章記載不全是咒詛，前面幾段是祝福，那種祝福到什麼程度呢？你簡直就跟一個活寶一樣，你到哪裡那裡就蒙福，你摸什麼什麼就蒙福，這是了不得的一件事情，問題是你必須遵守神全部誡命後，才能擁有這樣的祝福，遵守不了就變成了咒詛，落在刑罰、疾病、困難之下。以色列百姓因為沒有辦法遵守全部的律法，所以會常常被擊打，會有各樣的問題出現。
但耶穌現在來了，祂替我們完成了律法，阿們！律法需要遵守全部的誡命。耶穌替我們遵守了。神通過耶穌看我們的時候，耶穌遵守了律法，所有的祝福就都在耶穌身上，所以耶穌把所有的祝福給了我們，不是你遵守了而是耶穌遵守了，耶穌把律法裡你無法得到的祝福白白賜給你了。
因著耶穌的緣故，你無論到哪裡去你都是一個活寶，你就是祝福，這個見證跟弟兄和姐妹講過多遍，真的是這樣的，你看著這地方生意不好，因為你去了這地方就會發生改變，關鍵是人知不知道這個問題，你若知道是因為你帶來了祝福到這裡，這地方就發生改變了。你首先要有這樣的想法。如果你連這個都不知道，不知道你有這個祝福，你肯定看不到這個祝福。
我們要知道，十分之一奉獻絕對不是律法，舊約之下為什麼會有十分之一奉獻呢？舊約有一批利未人，利未人專門負責在聖殿裡工作的，他們沒有家業，一天到晚在聖殿裡工作，比如說祭司有個工作是，每天拿剪刀把聖所裡的燈，有個碗裡面有個拈好的棉芯點著，過一段時間要把燃過的棉芯剪掉，因為不見燈就會滅了。剪下火就會著的很好，亞倫的子孫世世代代就做這項工作。
因為做這個工，就不能下地幹活，也沒有產業。利未人的生活怎麼辦呢？當時情況下為利未人著想，就定下這樣一個規矩，就是要獻十分之一給利未人，這些錢全給利未人。利未人從所獻這十分之一中，再拿十分之一放在神的殿裡，這就是過去的順序。
在新約利未人到底指的是什麼？是指全職服侍的人，阿們！這群人像我一樣沒有第二份工作，一生就這樣服侍神，所以需要有十分之一來供應教會的一切支出，像教會有探訪費用、各種費用等，十分之一是用來做這樣的事情的。
神是怎麼來祝福我們呢？恰恰是在這樣的過程當中我們就蒙福了，就這麼奇妙，就好像是神一切都計劃好一樣，你說我怎麼能蒙福呢？神說我怎麼能賜福給你呢？有一個方法：就是你供應我的這些兒女們，把你的十分之一給他們，我就再賜給你更多的，讓你下年的土產更多，讓你的財務更多，讓你再給利未人，就這樣良性循環了，國家就越來越興旺。
在那個期間，以色列百姓是相當興旺的，到士師記以後，以色列百姓就說了，利未人就幹這麼點活，也不上班，不給他們奉獻了。利未人就沒法生活了，不得已就離開聖殿出去找活，先找的大財主說，你家要利未人嗎？我去給你家當利未人好了，在士師記那個時代，以色列百姓任意行事，想幹什麼就幹什麼。結果導致整個國家經常被入侵，經常性的不安寧。直到撒母耳起來以後，才修復了原來的混亂。
可是到後來以色列百姓又犯了這樣的毛病，反反復復。他們的興衰總是跟利未人有關係，當利未人被祝福的時候，就是以色列百姓供給利未人，反過來，利未人成了他們的祝福。大祭司每年一次進入到至聖所，到施恩座前接受神的祝福，百姓在外禱告等候，大祭司從至聖所出來就帶著上帝的祝福說：今年耶和華會賜福給你們風調雨順五穀豐登。這樣的祝福百姓領受就回去了。也一定是按照大祭司所說的這樣成就的。
如果這個大祭司不好，進入至聖所被神擊殺了，那這一年無論你再努力也沒有收成。就是說這群百姓能不能蒙福，不是百姓努力的結果，是大祭司好壞所影響的，這群利未人決定整個國家的興衰，阿們！
上帝就是這樣做的，我們的經濟、我們的興衰是由誰來決定的？是耶穌基督！耶穌是我們的大祭司，祂是永遠被神所喜悅的，阿們！祂是永遠站在神面前服侍的，而且不用換祭司，現在我們的大祭司是耶穌基督，從此後再也不用換祭司了，祂永遠被神所接納，被神所祝福，祂給我們的也是永遠的被祝福，保證了不需要像舊約一樣，你要等四十九年才等到豁免年，必須等到七年才有安息年，現在不需要這樣了，因為每一年都是，每一天都是。阿們！
因為耶穌基督的緣故，同樣的，今天的祝福並沒有發生改變，當我們願意拿出十分之一供應教會的時候，神就會因此大大的祝福你，阿們！這是一個良性的循環，也是我們受祝福的最好方式。如果你把它當成一種投資就錯了。不是說你給教會奉獻十塊錢，就等著收一百塊，不是這意思。意思是你拿出十塊錢給教會後，神會在你手中所做的事情上，給你三十倍、六十倍、一百倍的祝福，阿們！我們這麼做了，生活當中漏掉的部分被神堵住了。
當你願意把你所得的十分之一獻在神的面前的時候，神說，你承認我是你金錢的主人，我就掌管你這一個月所有的支出，阿們！該得病的，神說不能的病，我把你這漏的地方堵住了。本來要發生意外，神說不能發生我要給你堵住，他承認我是他的主，讓我來管理他的一切，我要負起他的責任。阿們！
換過來講，你說這是我自己掙的錢，我要自己來管理。神說可以，不能勉強你做什麼。結果你會發現自己管理的一團糟，這種情況下不能去埋怨神。明白嗎？弟兄姐妹，這是一個自由選擇的權利，你願不願意讓神來管理你的事情？你願意把它交給神，實際上你承認祂是你的管理者，神一定會管理你，你說我自己管理，神不會懲罰你的。耶穌是大祭司，你自己能管理好也可以，很多時候我們的管理是失敗的。最好的方式是讓神來管理，特別是在金錢方面，讓神來管理你會越來越喜樂的。
十分之一到底指的是什麼呢？就是你個人所得的十分之一，在舊約亞伯拉罕獻十分之一給至高祭司麥基洗德，雅各也許願給神十分之一，雅各是很會算賬的人，雅各騙了他哥哥和他的父親後，那天晚上出去後在什麼都沒有的情況下，枕著一塊石頭睡覺，半夜裡夢見神了，神說我要賜福給你，無論你往哪裡去我都與你同在！
雅各說你若賜福給我吃得飽穿得暖，還讓我再回來，那我就承認你是我的神，我也會把我所得得十分之一給你。雅各很會算，前提是你讓我吃飽了，一切都有了，我在奉獻給你。儘管如此神還是答應他了，這就是我們的神。不管怎麼樣，你只要願意這麼做，神還是願意賜福給你的。
這時候雅各所得到的福分還是很少。直到神讓他的名字改成以色列以後，他由過去一個不停的抓的人，變成了一個不斷給出去的人。後期他真的很蒙福。直到他遇到自己的兒子約瑟時，約瑟將他接到埃及後，他在那裡足享晚年了。埃及的法老把雅各接到自己面前說，你給我祝福禱告吧，雅各伸出手給法老祝福，證明這個老人已經發生變化了，過去不斷的抓、抓、抓，抓到最後都沒有得著。但他發現願意給出去的時候，一切都有了。阿們！
很奇妙的一個事情，特別是在物質上，願意我的弟兄姐妹都有美好的見證，這是特別奇妙的事情！新約時代，主耶穌一面贊同法利賽人遵守十分之一奉獻，但另一方面責備他們的動機。
路加福音 11 章 42 節：你們法利賽人有禍了，因為你們將薄荷，芸香各樣的蔬菜獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不信了，這原是你們當行的，那也是不可不行的。
十分之一對法利賽人確實是祝福，但比十分之一更重要的是神的公義，神的憐憫，還有愛心。為什麼而獻，比起你獻多少，怎麼樣的獻更重要。比如看到弟兄姐妹確實有這樣的難處，我們去幫助他的時候，也是在奉獻，這方面我們要看開些。不是說只有把錢投在奉獻箱裡才算，你在身邊看到，不管是信主的還是不信主的，你盡自己的力量幫助他這就是奉獻。神也是非常紀念這樣的奉獻的。阿們！
比方說前段時間，我們教會很多奉獻自己的衣服，打包整整五麻袋衣服寄到雲南地區，因為那個地方非常需要這樣的東西，這樣的奉獻神都是非常紀念的，會在物質上使我們非常充足的，這是一個種下的種子。
哥林多前書 9 章 6 節：多種的多收，少種的少收。這話是真的。
其實奉獻的原則就是這個，這個世界就像一塊田地一樣，一畝地，神說你可以種麥子，你會有三十倍，六十倍，一百倍的收成，最少也有三十倍。你種下一粒麥子，麥子死了以後，最少收成三十粒。大家可以回家數數看，是不是有一個麥頭裡會有三十粒，六十粒，一百粒。就是三十倍、六十倍、一百倍的祝福。
這是需要有信心來做這樣的事情，比如說同樣家裡有兩百斤糧食，在同樣是一畝地的情況下，這個人只種了 10 斤，說主啊，你會賜給我一百倍的祝福，我會收一萬斤的糧食。會嗎？種了十斤麥子希望收一萬斤麥子，不管他信心有多大，這個不會得著的，除非多種。
這是不用一樣的，弟兄和姐妹，這就是少種的少收，多種的多收的原則！不是說你今天只種一粒麥子，我等著收一萬斤，你信心再大，也沒有那個結果，最多收一百粒，原則是這樣的，根據我們自己的信心來做。神給信徒可以試試，唯一的應許就是這條！
瑪拉基書 3 章 10 節：萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福給你們，甚至無處可容。
12 節：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。
兩方面的祝福：神給你的不僅僅是物質上的祝福，還讓你有個喜樂的心，阿們！這個太重要了，弟兄姐妹，神說你以此來試試我，舊約裡說的很清楚不可試探神你的主。這裡是整本聖經唯一可以試探神的就是這件事情，意思是神知道我們沒有信心，在這敏感的事情上，神說要不你堅持一年試試看，冬天種下小麥夏天收穫。
不要看這地不怎麼樣，先種十斤糧看看，你會看到真的收穫了，你就有信心了，這是唯一一個神允許我們可以試試祂的應許，很多人試過了，發現神是信實的真實的，我曾經也試過，所以我不擔心這個事情，我願意你們都試一試。神會給你兩方面的祝福：一個是物質上的祝福，另一個是人稱你是有福的，神不僅在物質上賜福給你，也會讓你在家庭上沒有漏洞。
有很多人有錢，但根本沒有時間和家人相處，神不會讓你這樣的，神賜給你富足的生活，還讓你有時間跟家人一起團聚。一起來享受這個福分，前面我們讀過，厚賜百物使你享受的神，是不是很奇妙！
當你靠自己時會發現，你拼命掙錢你沒有時間了，當你有時間的時候你就沒金錢了，這兩件事情好像永遠不能合在一起。但依靠神就會不一樣，神會讓你兩方面都有，阿們！就像我們所說的魚和熊掌不能兼得，但神會給你一個抓魚的熊！
一起禱告：
天父，我們特別感謝讚美你的恩典，我們共同分享了你給我們的恩賜，是服侍弟兄姐妹，建立基督的身體，讓我們來建立教會，不是讓我們誇耀自己有多麼大的恩賜，有多大的能力，你是讓我們用這能力來服侍弟兄姐妹，你賜給我們金錢，是讓我們幫助那些軟弱的，幫助那些貧窮的，以此來榮耀主你的名。
當我們願意去這樣做的時候，你所賜給我們的福是無處可容的，主啊，謝謝你這樣恩待我們！在這樣的事情上我們相信神，以此來榮耀神，今天凡聽道的弟兄姐妹在物質上，都有豐富的祝福，一切榮耀都歸給你，奉主耶穌基督的名禱告！阿們！