97 - 十一献金について（聖書研究抜粋）#
97 - 十一献金について（聖書研究抜粋）
(JP 文字グループ - 楽しい天使整理)
エペソ人への手紙第 4 章 11-16 節：
11 彼が与えたのは、使徒、預言者、福音を伝える者、牧師、教師です。12 聖徒を整え、各自の務めを果たし、キリストの体を建て上げるためです。13 私たちが皆、真理の道において一致し、神の御子を知り、成長してキリストの満ちた身丈に達するまで、14 私たちがもはや子供にならず、人の策略や欺きの術に惑わされ、あらゆる異教の風に揺り動かされ、あらゆる異端に従うことがないようにします。15 ただ愛をもって真実を語り、あらゆることにおいて元首であるキリストに結びついて成長します。16 全身は彼に結びついて調和し、各部分はそれぞれの務めに応じて助け合い、体は愛の中で次第に成長していきます。
共に祈りましょう：
天の父よ、特にあなたの恵みを感謝し、賛美します！私たちはあなたの前に集まり、この言葉を通してイエス・キリストをより深く知ることができますように。主よ、私たちの生活の中でどのように行動すべきかを教えてください。私たちはあなたの知恵を必要としています。互いに肢体であることを知り、共にキリストの体を築くためにこの時間をあなたに完全に委ねます。聖霊が特に一人一人を助け、私たちが言葉の中で正しい信仰を築くことができますように。主に感謝し、主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！
兄弟姉妹の皆さん、主の中で平安がありますように！まずは霊的な賜物について見てみましょう。霊的な賜物には何があるのでしょうか？先ほどの中で言われたように、神が与えたのは使徒、預言者、福音を伝える者、牧師、教師です。職分はたくさんありますが、これらはすべて牧会に関係しており、神が立てたものです。これらの職分は何のためにあるのでしょうか？聖徒を整えるためです。
ここでは執事については触れられていません。旧約の預言者は神の言葉を伝える役割を担っていました。旧約では、神が人にその言葉を伝えたいと思っても、人は直接聞くことができず、預言者の口を通して神の意志を神の民に伝えました！これが預言者の役割です。使徒も同様で、新約の十二使徒はイエスの後についており、イエスが天に昇った後、彼らはイエスが行ったことを始めました！福音を伝える者も同様です。牧師と教師は、少し違いがあります。牧師は主に羊を牧する役割を持ち、教師の主な役割は聖書を教えることです。彼らはそれぞれの職分に応じて何をしているのでしょうか？聖徒を整えるためです！
各自の職分を果たして、キリストの体を築きます。これらの奉仕者の主な責任は、彼らのすべての職分を用いて兄弟姉妹に仕えることです。各自の職分を果たし、キリストの体を築いていきます。後に、どのように築くのか、どのように行うのかが示されています。
13 節にはこう書かれています：私たちが皆、真理の道において一致するまで。
もちろん、ここで勝手に解釈することはできません。後に、具体的にどのようなことかが示されています。これほど多くの賜物と職分の目的は、私たちが神の御子を知るためです。アーメン！覚えておいてください。預言者、使徒、福音を伝える者、牧師、教師が語る目的はただ一つ、キリストの体を築き、世の人々が神の御子を知ることです。アーメン！もし彼らが教会で「何か活動をしましょう」と言って、イエスを離れたら、それは単なる団体に過ぎません！
私たちの国には多くの団体があります。ボランティアチーム、夕陽紅組織、孤独な高齢者を助けるためのチームなどがあります。しかし、問題は彼らにはイエス・キリストがいないため、教会とは呼べず、単なる組織と呼ばれます。教師や牧師は、人々が神の御子を知るために、皆が真理の道において一致することを目指しています。私たちの教会がどれほど小さくても、最終的な目的は人々が神の御子を知ることです。私たちが成長し、キリストの身丈に満ちることです！
イエス・キリストの身丈は、彼が神の御子であるだけでなく、私たちも神の子供であるからです！イエスは神の御子です！しかし一つの違いがあります。神の御子、イエス・キリストの身丈は私たちとは異なります。彼はすべてのことにおいて天の父の意志に依存することを学びました。これは私たちが学ぶ必要があることです。この中で言われているのは、私たちは絶えず神の御子を知るために道を聞き続けなければならないということです。これは持続的なことです。「私たちはすでにイエスを知っている」と言って、私たちは生涯を通じて彼を知り続け、イエスのようにすべてのことを処理できるように成長するのです。
後にこう言われています：私たちがもはや子供にならないように
子供の特徴は何でしょうか？識別能力がないことです。
人の策略や欺きの術に惑わされ、あらゆる異教の風に揺り動かされ、あらゆる異端に従うことがある
もし子供が適当にお菓子を与えられたり、美味しいものを与えられたりすると、間違った場所に連れて行かれることがあります。私たちの信仰において、永遠に子供であってはいけません。なぜなら、子供は母乳しか飲めず、多くの祝福を受け取れないからです。
例を挙げてみましょう。神が私たちに与えないのではなく、多くの場合、私たちは「主よ、なぜこれを私たちに与えてくれないのですか？」と言います。実際、神は私たちに与えたくないのではなく、私たちの成長がまだ足りないのです。例えば、5 歳の子供が母親に「BMW を買ってください」と言ったとします。車は良い車で、祝福ですが、彼にとっては役に立ちません。なぜなら、彼は運転できないからです。
兄弟姉妹、天国にはたくさんの祝福がありますが、私たちはそれを把握することができません。だから、今は私たちに与えられないのです。私たちは子供だからです。もし母乳を飲む赤ちゃんがいるなら、彼は母乳しか飲めません。今日は喜ばしいことがあります。私たちの教会の周若曦姉妹が、8 斤の男の子を出産しました！感謝します！
皆さん、考えてみてください。この子供は生まれたばかりで、母乳しか飲めません。あなたが優しい心で「ここにお菓子があるよ」と言ったら、命に危険が及ぶかもしれません。たとえそれが祝福であっても、その祝福は母乳よりも高価ですが、この子供は母乳しか消化できません。私たちは信仰においてずっと子供であってはいけません。そうすると、人の策略や欺きの術に非常に簡単に惑わされます。神は私たちを欺くことはありませんが、人は欺くことがあります！
異教の風に惑わされるとは、誰かがあなたに「あなたは救われていない」と言うことです。あなたは救われたと言えますか？あなたはまだ罪を犯していますよ。逆に私たちを混乱させることになります。これは子供であるがゆえのことです。
愛をもって真実を語り、あらゆることにおいて元首であるキリストに結びついて成長します。このことを誰が行うのでしょうか？教師たち、牧師たち、預言者たちです。私たちの教会の中で、私は教師として、皆さんに神の言葉を常に考えるように促しています。あらゆることを祈りを通して行い、神が私たちに知恵を与えてくださいます。これが私たちが兄弟姉妹に常に思い出させるべきことです。
全身は彼に結びついて調和し、各部分はそれぞれの務めに応じて助け合います。あなたの職分は何ですか？あなたの賜物は何ですか？あなたの賜物を用いて兄弟姉妹に仕えましょう。そうすれば、私たちの体は築かれていきます。
私たちが共有するのは金銭の管理についてです。先ほどは賜物について共有しました。私たちの生命、賜物、力、そして金銭も管理が必要です。これは信じるようになったからといって、すべてを神に委ねて神に管理させるということではありません。クリスチャンは知恵を持たなければなりません。企業には企業管理が必要であり、家庭には家庭管理が必要です。子供には正しい教育が必要であり、これも一種の管理です。これらはすべて知恵を持って行う必要があります。
今日は金銭の管理について話します。第一に、財務をもって神を栄光に返すことです。
箴言 3 章 9 節：あなたは財務とすべての初穂をもって主を栄光に返しなさい。
兄弟姉妹、私たちはこのようなことを考えます。イスラエルの民が収穫の最初の束を神の前に持って行き、振り、神の祭壇で焼くのはどういう意味でしょうか？これは食料の無駄遣いではないでしょうか？なぜこのようにするのでしょうか？実際、これは私のすべてが神から与えられたものであることを示しています。だから最初の束、最初の束は最良のものであり、最悪のものを神に捧げるのではなく、私たちの心意気ではありません。
私たちはその束を神の前に置き、神に「あなたが私にこれを与えてくださったので、これをもってあなたを尊敬します」と伝えます。つまり、私には他に何もありません。私たちの生命は神から与えられたものであり、私たちのすべては神から与えられたものです。私たちは神に何を与えることができるのでしょうか？何も与えられません。神が私に与えたものの中から最良のものを取り出してあなたに捧げるということは、私がこれらすべてがあなたから与えられたものであることを知っているということです。これによって神を栄光に返すのです！
今、あなたの子供に 10 個のキャンディーを与えたとしましょう。子供が理解していて、最初に食べず、すぐに 1 つを取り出して「お母さん、これを先に食べて」と言ったら、あなたはその子供がとても理解があり、あなたを愛していると感じるでしょう！これはお母さんがそのキャンディーを食べなければならないということではなく、その子供がすべてがあなたから与えられたものであることを理解していることを証明しています。神が私たちに求めているのは、まさにこのようなことです。イスラエルの民がこのように主を尊敬する時、これはすべての財務と土産が神の管理者であることを認めることを示しています！アーメン！
聖書の中には数人のスーシャナ、ヨアナがいて、イエスの働きに多くの供給をしました。皆さんは後の聖句を読んだことがありますか？ルカによる福音書 8 章 3 節では、実際、イエスは伝道の 3 年半の間、自分で働いたり、働いたりすることはありませんでした。すべての女性たちと彼の弟子たちがイエスに奉献し、その奉献を用いて福音の働きをしました。その中にはヨアナとスーシャナ、またタビタ（使徒行伝 9 章 36 節）もいて、彼女は貧しい人々を助けるために喜んで奉献していました。そしてユダ（イスカリオテのユダではありません）、バルナバも同様です。後にはアナニアとサッピラもいます。
このことを兄弟姉妹にお話しします。使徒行伝 5 章 1-11 節：この聖句は兄弟姉妹に説明する必要があります。皆さんが疑問を持たないように。
1 ある人がいて、名はアナニア、彼の妻サッピラとともに田地を売り、2 その代金を私的に留めておき、彼の妻もそれを知っていて、残りの部分を持って使徒たちの足元に置きました。3 ペテロは言いました。「アナニアよ、なぜサタンがあなたの心を満たして、聖霊を欺くようにしたのですか？田地の代金を私的に留めておくことはできたのではありませんか？4 田地を売る前はあなたのものでしたし、売った後もあなたのものでした。あなたはどうしてそのような思いを抱いたのですか？あなたは人を欺くのではなく、神を欺いているのです。」
5 アナニアはこの言葉を聞いて倒れ、息を引き取りました。聞いた人々は非常に恐れました。6 若者たちが立ち上がり、彼を包み、外に運び出して埋葬しました。7 約 3 時間後、彼の妻が入ってきましたが、このことを知らなかったのです。8 ペテロは彼女に言いました。「あなたたちが田地を売った代金はこれですか？」彼女は言いました。「そうです。」9 ペテロは言いました。「あなたたちはなぜ心を一つにして主の霊を試みたのですか？あなたの夫を埋葬した者の足がすでに門口に来ています。彼らもあなたを運び出すでしょう。」10 女はすぐにペテロの足元に倒れ、息を引き取りました。若者たちが入ってきて、彼女がすでに死んでいるのを見て、彼女を運び出し、夫の隣に埋葬しました。11 教会全体とこのことを聞いた人々は非常に恐れました。
兄弟姉妹、この言葉を読んで心はどうですか？信者であれば、神は彼が嘘をついたり、私的にお金を留めておいたからといって彼を殺すことはないでしょうか？ありません！この人が死んだ理由は何でしょうか？私たちは決して聖句を軽々しく解釈してはいけません。
ちょうど今日の午後、誰かが私にこの聖句について尋ねました。「神はアナニアと彼の妻にどうしてそんなに残酷なのか、彼らがすべてのお金を渡したくなかったからといって、神は彼を殺したのか？」実際、そうではありません。これは本当の理由ではありません。聖句を読むと、この二人は信者ではありませんでした。どこでそれがわかるのでしょうか？
ここにはっきりと書かれています。ある人がいて、名はアナニア。もし信者であれば、聖書には信者であると書かれています。しかしここにはっきりと書かれています。ある人がいて、名はアナニア。では、その時はどのような状況だったのでしょうか？イエス・キリストが死んで復活した後、弟子たちはイエスがすぐに戻ってくると思っていました。彼らを新しい天と地に連れて行くために。
そのため、すべての人が言いました。「私たちはこの地上に長く留まることはない。私たちはすべての財産を売り、共同体の生活を送ります。すべてのものを共有し、あなたが必要なものを与えます。」皆がすべてのお金を持ち寄り、教会で一緒に生活し、一緒に食事をし、一緒に賛美歌を歌いました。それは非常に素晴らしい生活でした。今日、どの国でもこの理想を実現したいと思っていますが、実際には実現できません！
当時、使徒たちの心は確かにイエス・キリストを中心にしていました。彼らは多くのことを自発的に行いました。人々は自発的にこのようなことを行うことを望みましたが、最終的にアナニアとサッピラ夫妻も参加しましたが、実際には彼らは信じていませんでした。
先ほどペテロが言ったように、「あなたのものは売る前はあなたのものでしたし、売った後もあなたのものでした。あなたが神に奉献するとき、例えば私が 1 万ドルで売ったとしたら、私は 5000 ドルを神に与え、5000 ドルを自分に残すことは可能です。しかし、彼らはそうではありませんでした。彼らは明らかに 1 万ドルで売り、5000 ドルを持ってきて「私はすべての財産を売りました。今、すべてを奉献します」と言ったのです。これが意味するところはわかりますか？
彼らの問題はここにあります。彼ら自身は信じていませんでした。誰かが尋ねました。「なぜ彼らはこのようにしたのでしょうか？」それはユダヤ地域では私たち中国とは異なり、イスラエル地域ではユダヤ教に参加しないと、ビジネスや子供の教育など多くの面で制限を受けます。彼らは「このようなことに私たちも参加したい」と思いました。しかし、彼らはこの主を信じていなかったのです。信じていない聖霊を持って、私的に少し留めておき、すべてを与えたと言って欺くというのは、不信の心から来るものであり、だから殺されたのです！
兄弟姉妹、私たちが神にどれだけ捧げても、神は喜ばれますが、一つだけ、私たちは神を欺いてはいけません！なぜなら、あなたは神を欺くことはできません。彼らは信じていなかったため、彼らの罪は依然として残っていました。彼らは旧約の下にあり、旧約ではこのように行うと神に殺されることになります。感謝します！新約ではそのようなことはありません！他の国でもそのようなことは起こりません。このことは非常に特別で、ユダヤ地域でしか起こり得ないことです。あなたたちは心配する必要はありません。このようなことは自分に起こることはありません。
第二点：私たちの金銭に対する正しい態度
人の命は金銭よりも貴重です！マタイによる福音書 16 章 26 節：人が全世界を得ても、自分の命を失ったら、何の役に立つでしょうか？人は命を換えるために何を持っているのでしょうか？
多くの聖句は正しく理解されるべきです。「お金を稼ぐな」と言っているのではありません。「お金を稼ぐことよりも、あなたの命が重要であることを知りなさい」と言っています。アーメン！今日の人々は間違った循環に陥っています。「最初の 30 年は命を使ってお金を稼ぎ、次の 30 年はお金を使って命を買う」と言われています。人々はこの状態に陥っています。実際、イエスはこう言っています。「たとえ全世界を得ても、あなたの命を失ったら、それは無駄です。お金ではあなたの命を買うことはできません。」私たちはよくニュースで富豪が小さな癌にかかり、「私の命を救うことができるなら、私はすべての財産を捧げます」と言うのを見ます。お金を稼ぐことよりも、私たちの命を大切にすることが重要です！
実際、神は私たちにより良い方法を与えました。あなたは 6 日間働き、7 日目に休むことがあなたの体に良いのです。神は私たちが健康で、この世界で豊かに生きることを望んでいます。アーメン！これが神の意図です。
次に、地上の財産を過度に重視しないことです。
テモテへの手紙第一 6 章 7 節：
私たちはこの世界に何も持ってきておらず、何も持ち去ることはできません。自分のために地上に宝を蓄えてはいけません。虫に食われ、朽ちるもの、泥棒が穴を掘って盗むものです。ただ天に宝を蓄えなさい。虫に食われず、朽ちることがなく、泥棒が穴を掘って盗むことができないものです。あなたの宝がどこにあるか、あなたの心もそこにあるのです。
この聖句の意味は、地上にお金を蓄えるなということではありません。これは間違いです。あなたの財産を正しく見るべきです。正しい場所に使うべきです。どうすれば天に宝を蓄えることができるのでしょうか？そのお金を使って、助けを必要とする人々を助けることです。アーメン！それが意味するところです。では、どうすれば天に蓄えられるのでしょうか？そのお金を使って他の人に命をもたらし、福音を広め、福音の働きを支えることです。これが天に宝を蓄える方法です。後に言われていますが、金銭を愛することが私たちの罪の根源になることを警戒しなさい！
テモテへの手紙第一 6 章 4 節：金銭を愛することは万悪の根です。金銭を愛する者は真理の道から引き離され、多くの苦しみで自分を刺し通しています。
聖書は決してお金が万悪の根であるとは言っていません。「愛すること」が万悪の根になるのです。アーメン！兄弟姉妹、前に「愛する」という言葉が加わっています。彼が愛する時、彼は何もかも顧みず、あらゆる方法でお金を得ようとし、その結果、彼はその中に陥ってしまいます。聖書には、金銭を愛する者は真理の道から引き離されると書かれています。これは非常に恐ろしいことです。お金のために手段を選ばず、何でもお金を稼ぐためにやる人がいます。親族を無視することもあります。このようなことはすでに多く起こっています。それはすべて貪欲から来ているのです！
第四のポイント：与えることは受けることよりも幸いです。
使徒行伝 20 章 35 節：私はすべてのことにおいてあなたたちの模範となり、あなたたちがこのように働き、弱い者を助けることを知るようにし、また主イエスの言葉を思い出させます。「与えることは受けることよりも幸いです。」
私たちは神との二つの関係を持っています。人との関係はちょうど十字架のようです。縦の面は私たちと神との関係を表し、私たちは神の前で常に受ける者であり、神は恵みを施す者です。神の前であなたは何も与えることはできません。あなたは神の前で常に受け取る者です。アーメン！この場合、あなたは幸いな人です。
横の面は私たちと人との関係を表します。この場合、与えることは受けることよりも幸いです。あなたが与えることができるとき、それはあなたが持っていることを証明します。もしあなたが自分自身を生活させることができないなら、どうして他の人に与えることができるでしょうか？だから私たちは神から受け取り、他の人に与えることが祝福の方法です。その結果、あなたは与えれば与えるほど、神があなたに与えるものが多くなることに気づくでしょう。これは神の祝福の方法です。
しかし、多くの人は恐れています。神の原則では、あなたが与えれば与えるほど、神があなたに与えるものが多くなります。人の観念では、与えたら減ると思っています。神はそのような方ではありません。神はあなたが与えれば与えるほど多く与えます。なぜなら、泉はそのようなものだからです！あなたは水の泉を見つけるでしょう。あなたがそこから水を取れば取るほど、水はますます多くなり、新鮮になります。あなたが何もしなければ、その水は死水になってしまいます。これが神の法則です。あなたが与えれば、神はあなたにもっと与えてくださいます。種のように、絶えず循環します。
第五のポイント：金銭に依存せず、すべてを神に依存すること。
テモテへの手紙第一 6:17 あなたはこの世の富を持つ者たちに命じなさい。自らを高くせず、不安定な富に依存してはいけません。ただ、私たちに享受させる神に依存しなさい。
非常に興味深いことに、私たちの神は私たちが金を稼ぐことを禁じているわけではありません。これは正しくありません。誰かが「クリスチャンは貧しくあるべきだ」と言うのは間違いです。聖書は決してそのようには言っていません。私は今世の富を持つ者たちに命じます。「自らを高くせず、あなたの富に依存してはいけません。」という意味は、あなたが多くのお金を持っていても、そのお金は絶対にあなたが依存する対象ではないということです。それはあなたの道具に過ぎません。アーメン！
唯一依存できるのは私たちの神です。この不安定な富とは、流動的なものを指します。マーケティングを学んだことがある人は知っていますが、お金は決して固定されたものではなく、流動的なものです。お金は生きています。ユダヤ人はこのことを非常によく理解しています。お金は自分のポケットの中にはなく、他の人のポケットの中にあることを知っています。多くの人は一時的に私にお金を保管しているだけで、最終的には私のものです。これがユダヤ人の方法です！
ユダヤ人は非常に賢いです。外で強盗に遭ったとき、彼は強盗が何を言うかを待たずに、すぐにすべてのポケットをひっくり返し、お金を取り出して「これが私のすべての財産です。しかし、私を家に帰してくれれば、少しだけお金を残してくれませんか？」と言います。このような状況では、犯罪者は「少しだけ残しておこう」と思うかもしれません。中国では異なり、むしろ「私を殺してもお金は渡さない」と言って、命を失い、お金も失うことになります。
なぜなら、ユダヤ人は「私の命がある限り、お金はいつか戻ってくる」と知っているからです。彼はお金に依存しているのではなく、私たちの神に依存しています。聖書は私たちに、私たちに享受させる神に依存するように教えています。アーメン！聖書には「お金は翼を持って飛んでいく」とも言われています。私のお金が私のポケットや銀行にあるからといって、それが安全だとは限りません。
実際、経済学者は私たちに非常に明確に分析しています。100 ドルは、10 年後には実際には 1 ドルの価値になります。このことを理解できますか？過去の 100 ドルは、10 年後には現在の 1 ドルの価値と同じです！時間が経つにつれて価値は低下します。あなたが銀行に預けていると、すでに価値が下がっています。これは私たちが依存するものではありません。なぜなら、それは不安定だからです。私たちの神だけが常に変わらない存在であり、私たちを祝福し、私たちが享受できることを望んでいます。神は私たちにお金を使って何かをするように教えています。感謝します！
感謝の心を持って神に喜んで奉献すること。
奉献の原則はここに示されています。
コリント人への手紙第二 9:6-9 少し種をまく者は少なく収穫し、多く種をまく者は多く収穫します。この言葉は真実です。各人は自分の心に従って決めなさい。無理をしてはいけません。強制されてはいけません。なぜなら、喜んで捧げる者は神に喜ばれるからです。神はあらゆる恵みを多くあなたに加え、あなたがあらゆることにおいて常に満たされ、あらゆる善行を行うことができるようにします。聖書に書かれているように、彼は財を施し、貧しい人々を助けました。彼の義は永遠に存続します。
神は私たちにあらゆる恵みを与え、私たちがあらゆることにおいて常に満たされる目的は、あらゆる善行を行うことができるようにするためです。実際、あなたが正しい考えを持っているとき、あなたがそれを使うと、神はあなたに多く与えたいと思っています。アーメン！私たちと神との関係は非常にシンプルです。父と子の関係のように、父は子供に良いものを与えたいと思っています。
例を挙げてみましょう。最初に、あなたは息子に「パパ、100 万ドルちょうだい」と言います。
彼の父は「お金を何に使うの？」と言います。
息子は「たくさんの本を買いたいんだ。兄弟姉妹にたくさんの聖書を買って、必要な人にイエス・キリストを知ってもらいたい」と言います。
彼の父は「いいよ、それは良いことだ。喜んであげるよ」と言います。
次のこと；息子が父に「100 万ドルちょうだい」と言います。
彼の父は「お金を何に使うの？」と言います。
息子は「今は二号さんを持つのが流行っているから、三号さんや四号さんも欲しい」と言います。
彼の父は彼にお金を与えないでしょう。なぜなら、彼の父はその結果を知っているからです。それは善行のために使われるものではありません。彼がそのようなことをした場合、彼の命が危険にさらされる可能性があります。私たちは良いと思うことがあるかもしれませんが、神は背後にあることを見ています。多くのことを神は私たちを阻止しています。アーメン！これは重要なことです！
神が私たちに与える目的は、私たちがあらゆることにおいて常に満たされ、あらゆる善行を行うことです。アーメン！
十一献金：
歴代誌上 29 章 13-14 節：13 私の神よ、今、私たちはあなたを称え、あなたの栄光の名を賛美します。私は何者で、
私の民は何者で、こんなにも喜んで奉献できるのでしょうか？14 すべてのものはあなたから来ており、私たちはあなたから得たものをあなたに捧げます。
ここで興味深いのは、十分の一は律法ではないということです。先週、教会で誰かが「新約聖書では十分の一を守る必要がありますか？」と尋ねました。はい、実際には非常に簡単です。もしあなたが十分の一を守ることが律法だと思うなら、私の言いたいことがわかりますか？もしあなたが守る何かがあれば、それは律法になります。しかし、十分の一は絶対に律法ではありません。十分の一は律法が現れる前にすでに存在していました。律法が現れる 400 年前には、十分の一はすでに存在していました。これは律法ではなく、祝福なのです！
旧約の律法の下では、二つの結果が生じます。第一の結果は祝福です。申命記 28 章には、すべてが呪いではなく、最初の数段は祝福です。その祝福はどのようなものでしょうか？あなたはまるで生きた宝のようで、どこに行っても祝福され、何に触れても祝福されるのです。これは素晴らしいことですが、あなたは神のすべての戒めを守らなければなりません。守れなければ呪いに変わり、罰、病、困難の下に落ちます。イスラエルの民はすべての律法を守ることができなかったため、しばしば打たれ、さまざまな問題が発生しました。
しかし、イエスが来ました。彼は私たちのために律法を完成させました。アーメン！律法はすべての戒めを守る必要があります。イエスは私たちのために律法を守りました。神が私たちを見るとき、イエスが律法を守ったので、すべての祝福がイエスにあります。だから、イエスはすべての祝福を私たちに与えてくれました。あなたが守ったからではなく、イエスが守ったからです。イエスは律法の中であなたが得られない祝福を無償で与えてくれました。
イエスのために、あなたはどこに行っても生きた宝です。あなたは祝福です。この証は兄弟姉妹に何度も話しましたが、本当にそうです。あなたはこの場所でビジネスがうまくいかないと見ているかもしれませんが、あなたがこの場所に行くと変化が起こります。重要なのは、人々がこの問題を知っているかどうかです。あなたがこの場所に祝福をもたらしたことを知っているなら、この場所は変わります。あなたはまずそのような考えを持つ必要があります。もしあなたがそれを知らなければ、この祝福を見ることはできません。
私たちは十分の一の奉献が絶対に律法ではないことを知っておくべきです。旧約ではなぜ十分の一の奉献があったのでしょうか？旧約にはレビ人がいて、レビ人は聖殿で働くことを専門としていました。彼らには家業がなく、毎日聖殿で働いていました。例えば、祭司には毎日聖所の灯を点けるために、灯の中の綿を切る仕事がありました。しばらくすると、燃えた綿を切らなければなりません。そうしないと、灯が消えてしまいます。切った火は非常に良く燃え、アロンの子孫は世代を超えてこの仕事を行っていました。
この仕事をするためには、地面で働くことができず、産業もありません。レビ人の生活はどうなるのでしょうか？そのため、レビ人のことを考えて、十分の一をレビ人に捧げるという規則が定められました。これらのお金はすべてレビ人に与えられました。レビ人はその十分の一からさらに十分の一を神の殿に持っていきました。これが過去の順序です。
新約ではレビ人は何を指すのでしょうか？それは全職の奉仕者を指します。アーメン！この人々は私のように第二の仕事を持たず、一生神に仕えています。だから、教会のすべての支出を供給するために十分の一が必要です。教会には訪問費用やさまざまな費用があり、十分の一はそのようなことに使われます。
神はどのように私たちを祝福するのでしょうか？まさにこのプロセスの中で私たちは祝福されます。神がすべてを計画しているようです。あなたはどうやって祝福されるのでしょうか？神は「私の子供たちに供給するために、あなたの十分の一を彼らに与えなさい。私はあなたにもっと与え、来年の土産を増やし、あなたの財務を増やし、レビ人に再び与えます」と言います。こうして良性循環が生まれ、国はますます繁栄します。
その期間、イスラエルの民は非常に繁栄していました。士師記の後、イスラエルの民は「レビ人はこのような少しの仕事をしているだけで、働かず、彼らに奉献しない」と言いました。レビ人は生活できなくなり、仕方なく聖殿を離れて仕事を探し始めました。最初に大金持ちに「あなたの家にレビ人が必要ですか？私はあなたの家でレビ人として働きます」と言いました。士師記の時代、イスラエルの民は自由に行動し、やりたいことをしました。その結果、国全体がしばしば侵略され、不安定になりました。サムエルが立ち上がるまで、元の混乱は修復されませんでした。
しかし、後にイスラエルの民は再び同じ過ちを犯しました。彼らの興隆と衰退は常にレビ人に関係しています。レビ人が祝福されるとき、イスラエルの民がレビ人を供給し、逆にレビ人が彼らの祝福となります。大祭司は年に一度、至聖所に入って恵みの座の前で神の祝福を受け、民は外で祈り、待ちます。大祭司が至聖所から出てくると、神の祝福を持って「今年、主はあなたたちに風調雨順、五穀豊穣を与えるでしょう」と言います。このような祝福を民は受け取り、帰ります。そして、大祭司が言った通りに成就します。
もしこの大祭司が悪ければ、至聖所に入って神に殺されてしまいます。その場合、どんなに努力しても収穫はありません。つまり、この民が祝福されるかどうかは、民の努力の結果ではなく、大祭司の良し悪しに影響されます。このレビ人たちが国全体の興隆を決定します。アーメン！
神はこのように行います。私たちの経済、私たちの興隆は誰によって決まるのでしょうか？それはイエス・キリストです！イエスは私たちの大祭司であり、彼は永遠に神に喜ばれています。アーメン！彼は永遠に神の前で仕え、祭司を交代する必要はありません。今の私たちの大祭司はイエス・キリストです。これからは祭司を交代する必要はありません。彼は永遠に神に受け入れられ、神に祝福され、彼が私たちに与えるものも永遠に祝福されます。旧約のように、49 年待って豁免年を迎える必要はありません。7 年待って安息年を迎える必要もありません。今はその必要はありません。なぜなら、毎年、毎日がそうだからです。アーメン！
イエス・キリストのために、同様に、今日の祝福は変わっていません。私たちが十分の一を教会に供給することを望むとき、神はそのために大いにあなたを祝福してくださいます。アーメン！これは良性の循環であり、私たちが祝福を受ける最良の方法です。もしあなたがそれを投資のように考えるなら、それは間違いです。あなたが教会に 10 ドルを奉献したからといって、100 ドルを受け取ることを期待するのではありません。意味はこうです。あなたが教会に 10 ドルを出した後、神はあなたの手の中で行うことに対して、30 倍、60 倍、100 倍の祝福を与えてくださいます。アーメン！私たちはこのように行い、生活の中で漏れた部分を神が塞いでくださいます。
あなたが得た十分の一を神の前に捧げるとき、神は「あなたが私をあなたの金銭の主人として認めるなら、私はあなたのこの 1 ヶ月のすべての支出を管理します。アーメン！病気になるべきところを、神は「病気にはならない」と言って、あなたの漏れた部分を塞いでくださいます。本来は事故が起こるはずだったのに、神は「事故は起こらない」と言って、あなたを守ってくださいます。彼はあなたが彼を主人として認めるなら、彼はあなたのすべてを管理し、あなたの責任を負うでしょう。アーメン！
逆に言えば、あなたが「これは私が稼いだお金で、私は自分で管理したい」と言うなら、神は「わかりました。あなたが何をするかを強制することはできません」と言います。その結果、あなたは自分の管理が混乱していることに気づくでしょう。このような場合、神を非難することはできません。わかりますか？兄弟姉妹、これは自由な選択の権利です。あなたは神にあなたのことを管理させたいと思いますか？あなたはそれを神に委ねたいと思いますか？実際、あなたは彼をあなたの管理者として認めることになります。神は必ずあなたを管理してくださいます。あなたが自分で管理したいと言うなら、神はあなたを罰することはありません。イエスは大祭司です。あなたが自分で管理できるなら、それでも構いません。多くの場合、私たちの管理は失敗します。最良の方法は神に管理させることです。特に金銭に関しては、神に管理させると、あなたはますます喜びを感じるでしょう。
十分の一は具体的に何を指すのでしょうか？それはあなたの個人的な所得の十分の一です。旧約ではアブラハムが至高の祭司メルキゼデクに十分の一を捧げ、ヤコブも神に十分の一を捧げると誓いました。ヤコブは非常に計算が得意な人でした。ヤコブは兄と父を騙した後、その晩、何も持たずに石を枕にして寝ました。夜中に神を夢見て、神は「私はあなたを祝福し、どこに行ってもあなたと共にいる」と言いました。
ヤコブは言いました。**「あなたが私に祝福を与え、満腹にさせ、暖かくさせ、私を帰らせてくださるなら、私はあなたを私の神として認め、私の得た十分の一をあなたに捧げます。」** ヤコブは非常に計算が得意でした。前提は「あなたが私を満腹にさせ、すべてを与えてくださるなら、私はあなたに奉献します。」それでも神は彼に答えました。これが私たちの神です。どんな場合でも、あなたがそれを望むなら、神は祝福を与えてくださいます。
このとき、ヤコブが得た祝福は非常に少なかったです。神が彼の名前をイスラエルに変えた後、彼は過去のように常に掴む人から、与える人へと変わりました。後に彼は本当に祝福されました。彼が自分の息子ヨセフに出会ったとき、ヨセフが彼をエジプトに連れて行き、彼はそこで長い間豊かに過ごしました。エジプトのファラオはヤコブを自分の前に連れてきて「あなたが私を祝福してください」と言いました。ヤコブは手を伸ばしてファラオを祝福しました。これはこの老人が変わったことを証明しています。過去は常に掴み、掴み、掴んでいましたが、最後には何も得られませんでした。しかし、与えることを望むとき、すべてが与えられることに気づきました。アーメン！
非常に不思議なことです。特に物質的な面で、私の兄弟姉妹が美しい証を持つことを願っています。これは特に不思議なことです！新約時代、主イエスは一方でファリサイ派の人々が十分の一を守ることを支持しましたが、他方で彼らの動機を非難しました。
ルカによる福音書 11 章 42 節：あなたたちファリサイ派の人々は災いです。なぜなら、あなたたちはミント、ウイキョウ、あらゆる野菜の十分の一を捧げるが、公義と神を愛することを信じていないからです。これはあなたたちが行うべきことであり、また行わなければならないことです。
十分の一はファリサイ派の人々にとって確かに祝福ですが、十分の一よりも重要なのは神の公義、神の憐れみ、そして愛です。なぜ捧げるのか、どれだけ捧げるのか、どのように捧げるのかがより重要です。例えば、兄弟姉妹が本当に困難な状況にあるとき、私たちが彼を助けるとき、それも奉献です。この点についてはもっと広い視野を持つべきです。お金を奉献箱に投げ入れるだけが奉献ではありません。あなたの周りで、信者であれ信者でない人であれ、あなたができる限り助けることが奉献です。神はそのような奉献を非常に記念されます。アーメン！
例えば、最近、私たちの教会は多くの人が自分の衣服を奉献し、5 袋の衣服をパッキングして雲南地域に送りました。なぜなら、その地域は非常にそのようなものが必要だからです。このような奉献は神に非常に記念され、私たちを物質的に非常に豊かにします。これはまさに種をまくことです。
コリント人への手紙第一 9 章 6 節：多く種をまく者は多く収穫し、少し種をまく者は少なく収穫します。この言葉は真実です。
実際、奉献の原則はこれです。この世界は一つの田地のようです。一エーカーの土地で、神は「あなたは小麦を植えることができる。あなたは 30 倍、60 倍、100 倍の収穫を得るでしょう。最小でも 30 倍です。」と言います。あなたが一粒の小麦を植えると、それは死んで、最小でも 30 粒の収穫を得ることができます。皆さんは家に帰って数えてみてください。麦の穂の中には 30 粒、60 粒、100 粒があるのではないでしょうか？それが 30 倍、60 倍、100 倍の祝福です。
これは信仰を持って行う必要があります。例えば、家に 200 斤の穀物があるとします。同じ 1 エーカーの土地で、この人は 10 斤だけを植え、「主よ、あなたは私に 100 倍の祝福を与えてくださるでしょう。私は 1 万斤の穀物を収穫します。」と言います。そうなりますか？10 斤を植えて 1 万斤を収穫することを期待しても、彼の信仰がどれほど大きくても、それは得られません。多く植えなければなりません。
これは異なります。兄弟姉妹、これが少し種をまく者は少なく収穫し、多く種をまく者は多く収穫する原則です！あなたが今日一粒の小麦を植えて、1 万斤を収穫することを期待しても、あなたの信仰がどれほど大きくても、その結果は得られません。せいぜい 100 粒の収穫です。この原則は、私たちの信仰に基づいて行うことです。神は信者に試すことを許可しています。唯一の約束はこのことです！
マラキ書 3 章 10 節：万軍の主は言います。「あなたたちは当納の十分の一をすべて倉に持ってきなさい。私の家に食物があるようにしなさい。これによって私を試してみなさい。私はあなたたちのために天の窓を開き、祝福を注ぎ、無所にあふれさせるかどうかを見てみなさい。」
12 節：万国はあなたたちを祝福された者と呼ぶでしょう。なぜなら、あなたたちの地は喜びの地となるからです。
二つの祝福があります。神があなたに与えるのは物質的な祝福だけでなく、あなたに喜びの心を与えることでもあります。アーメン！これは非常に重要です。兄弟姉妹、神は「あなたが私を試してみなさい」と言います。旧約では神を試みてはいけないと言われています。ここは聖書全体で唯一神を試みることが許されていることです。つまり、神は私たちが信仰を持っていないことを知っています。この敏感なことに関して、神は「1 年間試してみなさい。冬に小麦を植え、夏に収穫します。」
この土地がどうであれ、まず 10 斤の穀物を植えてみてください。あなたは本当に収穫できることを見て、信仰を持つことができるでしょう。これは神が私たちに試すことを許可している唯一の約束です。多くの人が試してみて、神が信実であることを発見しました。私も試したことがありますので、このことを心配していません。私はあなたたち全員が試してみることを願っています。神はあなたに二つの祝福を与えます。一つは物質的な祝福であり、もう一つは人々があなたを祝福された者と呼ぶことです。神は物質的にあなたを祝福するだけでなく、あなたが家庭で漏れがないようにしてくださいます。
多くの人が金持ちですが、家族と過ごす時間が全くありません。神はあなたをそのようにはさせません。神はあなたに豊かな生活を与え、家族と一緒に集まる時間を与えてくださいます。一緒にこの祝福を楽しむことができます。前に私たちが読んだように、厚く恵みを与える神は私たちを楽しませるためにいます。これは非常に不思議です！
あなたが自分に頼ると、必死にお金を稼いでも時間がなくなります。あなたが時間があるときにはお金がありません。この二つのことは永遠に一緒になることはできないようです。しかし、神に依存すれば、状況は異なります。神はあなたに両方を与えてくださいます。アーメン！私たちが言うように、魚と熊の掌は両立しないと言われていますが、神はあなたに魚を捕まえる熊を与えてくださいます！
共に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたの恵みを感謝し、あなたが私たちに与えてくださった賜物を共に分かち合いました。それは兄弟姉妹に仕え、キリストの体を築くためです。私たちが教会を築くためではなく、私たち自身の大きな賜物や能力を誇示するためではありません。あなたは私たちにこの能力を与え、兄弟姉妹に仕えるために与えてくださったのです。あなたが私たちに与えてくださった金銭は、主のために弱い者を助け、貧しい者を助けるために与えられたものであり、これによってあなたの名を栄光に返すためです。
私たちがこのように行うとき、あなたが私たちに与えてくださる祝福は無所にあふれます。主よ、私たちをこのように恵んでくださり、感謝します！このことにおいて私たちは神を信じ、これによって神を栄光に返します。今日、道を聞くすべての兄弟姉妹が物質的に豊かな祝福を受けますように。すべての栄光があなたに帰ります。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！