96 - 相信并领受神迹#
96 - 相信并领受医治的神迹
（JP 文字组 - 快乐天使整理）
列王纪下第五章 1-14 节：
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾籍他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻风。2 先前亚兰人成群出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3 她对主母说：巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。4 乃缦进去，告诉他主人说，以色列过的女子如此如此说。5 亚兰王说：你可以去，我也达信于以色列王。于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，6 且带信给以色列王，信上说：我打发臣仆乃缦去见你，你接到这封信，就要只好他的大麻风 。7 以色列王看了信，就撕裂衣服，说：我岂是神，能使人死是人活吗？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？
8 神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：你为什么撕裂衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。9 于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。10 以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
11 乃缦却发怒走了，说：我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。12 大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？于是气忿忿的转身去了，13 他的仆人近前来，对他说：我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？14 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
我们一起做祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，，今天我们来寻找耶稣，因为你是我们一切问题的答案，你是我们力量的供应者，我们领受你的安息，领受你的能力生活，新的一周，我们从敬拜耶稣基督开始，单单仰望你，把一切的重担忧虑都放下，我们相信在听道的过程中，你要赐给我们智慧和能力，来解决我们面临的问题。我们为此感谢你，奉耶稣基督名祷告！阿们！
分享题目是：相信并领受神迹
弟兄姐妹，神迹是不是好事？你们愿意领受神迹吗？有人说昨天神在我身上做了工，这就是神迹，神迹的意思是神做的，那不是你做的，是神的手做的，不是靠你的能力智慧做的。是神为你成就的！
很多人想得神迹，于是去追求神迹，其实这样做是错误的，神迹不是我们追求的目标，因为所有的神迹能力都是从我们主耶稣而来的。你只要紧紧追随主耶稣，神迹和能力就会跟随你。我再次强调，带着你的问题来找神，来找我们的主耶稣基督！神迹就是神手所做的，不要靠自己，只是单单领受你所相信的那位神，阿们！
你相信这位神无所不能，领受祂的能力，成就在你身上。无论什么问题，请把它交给我们的主耶稣基督，看祂如何在你身上成就，阿们！你看神如何来为你成就大事，这就是我们在不断的认识耶稣基督过程。有很多人经历神迹，经历神的能力，起来做见证。这就是我们不断认知神的过程。
分享第一点：带着你的问题来找耶稣
一定要切记：不要找错对象，找错了，可能徒劳无功。
看一个人，乃缦，乃缦是亚兰人，亚兰希腊文叫做叙利亚，到目前为止还在争战的一个国家，一个有很多问题的国家。圣经里提到的乃缦是个长大麻风的人。我们看他拥有什么？
首先他是元帅，地位高。乃缦在他主人面前为尊为大，虽然他是元帅，国王特别看重他。地位很高的一个人。这就是乃缦，乃缦打了很多胜仗。圣经里说神耶和华使他得胜。但他却不认识这位神。他是大能的勇士，权利、名望、钱都有了。
乃缦的人生很成功，只是他得了大麻风。有句话说，有什么别有病。弟兄姐妹，乃缦这个人拥有全部，有权、有钱、还有病，还是绝症。我们想像下，他得了大麻风肯定去找医生医治过。如此有名望的人，他甚至可以吩咐手下人在全国，乃至全世界抓来医生为他治病。结果并没有人能医治好他，这是绝症。
弟兄姐妹，在这样的问题面前，切不要灰心，当你找对人时候，问题就会得到解决。亚兰人乃缦得了大麻风不治之症，他拥有世界上的一切，唯独大麻风得不到医治。在今天大麻风依然是不治之症。
开始时得大麻风的人身上会出现很多像鱼鳞一样的症状，最后变成白色，再往后，这人身上会散发出腐烂臭肉味。更可怕的是最后人没有知觉，走路时肉从胳膊上掉下来都没知觉，都露出骨头了，感觉不到疼痛，这就是大麻风的症状。乃缦得了这种绝症，是没有希望可以医治了。为什么这么讲呢？因为后期他给了以利沙相当可观的医疗费。他是怎样得到这消息去找先知的呢？是在他家里有个小女子。
我们先来说说亚兰人和以色列人的关系，亚兰人有时是以色列的朋友，有问题可以帮助。但有时会骚扰以色列人。这就是他们的关系。乃缦家的小女子是从哪里来的？第 2 节说，先前亚兰人成群出去，从以色列国掳来一个女子，这女子就服侍乃缦的妻，是抢回来的。如果你是那使女，愿意你的主人得救吗？她的主人死了就可以回家了。这个小女子圣经中并没有提她的名字。但这小女子却在传福音。阿们！
弟兄姐妹，你们是不是想见神迹呀？你们知道神迹的作用吗？千万不要说神迹就是好玩，没事祷告神让神弄出点神迹使生活增加点色彩，这不是神迹的作用。
马可福音十六章告诉我们‘门徒出去到处宣传福音，然后有神迹随着’。
证实神的话是真实的，神迹的作用是让我们知道，你拿的这本圣经里面的话是真实的，要不然这本书和平常书有什么区别？
里面讲了很多故事，有很多真理我们觉得很好。一旦这话成为现在真实的时候，就不是一本普通的书了。圣经是神写给我们每个人的一封信，你能看到神迹证明一件事，神的话到今天为止是真实的。关键在于你能不能相信，你相信了就能领受神迹，神迹不是坐在家里面等，主啊，弄出点神迹吧，神迹是在福音的现场。你在传福音的时候，就能听到神的声音，告诉你如何做，你会看到神的手彰显出来的能力。阿们！
上周我跟一些同工交流时，有位同工去了吉尔吉斯坦，这是个穆斯林国家，在那里很危险。在街上不小心会被抢，他们觉得中国人有钱，在这样一个危险的地方那位同工去传福音。有次一个人得病了，他过去按手祷告，这人当场就好了。神迹出现是为了什么？是证明你信的神是又真又活的神！
你相信这话语在你身上你就能领受神迹了，比如对一些失眠人来讲，你相信圣经上有句话是给你的，耶和华所爱的，必叫他安然入睡，你说主啊，我相信这句话是给我的，我必领受你的神迹，你就会得着了。当你有疾病时你说，因主耶稣所受鞭伤我已得医治了。我相信你的话语会成就在我身上，你只要领受，关键是相信再领受，阿们！
神迹是这样来的，你相信神在传福音现场，神要证明祂的话语是真实的弟，兄姐妹，这就是我们相信神的话语。你相信就能领受神迹的出现，乃缦这个人可能真的是绝望了，当被他掳来的小女子给他传福音，我们来看这个小女子是怎样给她的主人传福音的。对她主母说：
巴不得我主人去撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。
这个小女子是怎样宣传她的神呢？很多人也在传福音，有些人得病了，你说，要不你去信耶稣试试吧！为什么不敢说得那么确定呢？你看着小女子是怎么说的，大麻风是不是绝症？在以色列没有大麻风被医治的，
路加福音四章 27 节，我们一起大声读：先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。
以色列国中，大麻风有没有得洁净的？没有，我分享的信息其中一个重点就在这里。前段时间有很多人问我，任教师，你们教会里有没有失眠得医治的呀？我说这种见证太多了，他说能不能给他打电话，我想知道他是如何被神医治的。我告诉他，很多都是听道过程中被医治了，完全没有特殊的异像异梦禁食，可是他又开始寻找其他的一些人问同样的问题。
这个问题应该是很多人的共病所在，他得了这种病就想看，你们教会有没有得这种病被医治的。我想见见这个人… 他是在追随一种神迹，这个小女子，她的国内若有一个大麻风被医治，会说放心吧，我们国里有一个大麻风被医治了。这样我们谁都能做见证，问题是她国家当中没有一个大麻风被医治，那这小女子相信的是什么呢？她相信，她信得那位神是无所不能的，尽管之前没有被医治的，只要你相信，你会成为第一个被医治的。总要有第一个出现。这就是我们相信，然后领受这个神迹。
你不要去寻找人，不要去找某个牧师某个人，这个人是如何得医治的，他的方法用在你身上不一定合适。但有一样一定是合适的，那就是他一定是在寻找神，神一定会亲自医治他。你只要找到主耶稣，你的问题就得到解决了。
圣经当中有很多瞎子得医治的，方法却不一样，有的人耶稣说你看见了吧，他就看见了。有的人是耶稣用唾沫和成泥，抹在眼上，然后去洗洗这个人就看见了。弟兄姐妹，方法不重要，重要的是医治者是耶稣基督。你也要像这个小女子一样，虽然得的这个病世上很罕见，但你要相信神有医治你的能力，这是我们产生信心的重要来源。从我们主耶稣基督那里领受祂的能力。
你给别人传福音时候，一定要传确定的福音，像这个小女子说，只要你相信我们主耶稣，你必能得医治，跟别人说这确定的话语。这样说你自己必须先有确定的信心，你先要相信神有多大能力，先要相信你对神多大了解，现在我们正在认知我们的神！哈利路亚！
这世上非常有名有经验的老中医，医生，能不能说我今天给你开三副药，吃完这三副药你病一定得医治。有多少医生敢这么说的吗？大多数会说先拿回去吃试试看，不行再过来。我们宁可相信医生的话，我们也不愿意相信神，神所说的非常确定的话。
你只要去找撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。耶稣说的话也是这么绝对！你若能信，在信必能看见神的荣耀，凡你所求的只要你相信，你就能得着。这就是耶稣给我们的应许，关键是我们是不是相信，这话语会成就在我们身上。就需要借这个时间不断认识这位神。
我们说这个小女子给她主人传福音，这可能是她主人最后一丝希望了。他找过很多人都说大麻风不能医治的。担心医治的过程就会被传染。乃缦在这种状况下听到了福音，就决定去找这小女子所说的这个神人。去之前他带了礼物，我们来看他到底带了什么礼物，
第 5 节后半部我们一起读：于是乃缦带银子十他连得，金子六千 舍克勒，衣裳十套，就去了。
你们读圣经发现这是多少钱吗？我换算下乃缦给以利沙的医疗费到底高到什么程度。为什么我们说他极其有钱。十他连得相当于三万舍客勒，换成银子是七百五十磅，六千舍克勒金子，一舍克勒金子大概是十五舍克勒银子，当时人一年工钱是十舍克勒银子。十他连得银子和六千舍客勒金子，换算成今天的购买力是七亿五千万美元。
一舍克勒金子可以买一吨麦子，六千舍克勒可买六千吨麦子，这只是他看病的钱，家里比这更多。我们也看出，乃缦把这次治疗作为他最后的希望了。阿 们！乃缦一开始时找错了对象，他找到的是以色列王。弟兄姐妹，如果找错了人会徒劳无功的，甚至你找的越多，信心越被打击。乃缦找到的以色列王，能医治他吗？我们来看他找到以色列王，看到这封信后的反应，
第 7 节我们一起读：以色列王看了信就撕裂衣服说，我岂是神，能死人死，能使人活呢，这人竟打发人来叫我治好他的大麻风，你们看这人是何等寻隙来攻击我。
弟兄姐妹，再次强调，不要去追什么名牧，不要去看这人信了几十年了，不要去相信这人已经讲道了几十年了，这都不重要。以色列王身份已经够高了，他对神非常了解，但他却不相信这位神。
跟前面讲的小女子对比非常强烈，圣经中没有提到她的名字。但她却相信，只要你去找我们的先知，他必能治好你的大麻风病。以色列王怎么就没想到自己这里有一个先知呢？看到这问题时，他开始撕裂衣服，这是绝望了。
为什么要找这个机会攻击我呢？实际上乃缦真的是来看病的，我想告诉弟兄姐妹的是，你不要去看人，名牧再怎么有名，他救不了你。他也有信心软弱的时候。你唯一要寻找的是我们的耶稣基督！神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，问为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来。
以利沙相信他的神。为什么以色列王就不能相信呢？小女子能相信神，以色列王为什么就不能相信呢？这就是说我们不要去看人。你看这个人现在很刚强，也许一会就跌倒了。唯一要看的是我们的主耶稣基督，阿们！唯一能相信的只是我们神的话语！
很多人去寻找医治的见证，让某个教会的牧师为他祷告。我们要相信的是，就算你去找那个牧师为你祷告，那个能力也不是他的，能力的源头在主耶稣那里，千万不要哪里有医治就去追，哪里有恩膏就去追。这样很容易陷入追人的境地当中，同样再次强调下，神迹恩膏不是我们追求的目标，耶稣基督才是。一切的神迹恩膏能力都是从耶稣基督来的！你要带着你的问题来找我们的主耶稣。把你的问题交给祂。相信祂，你就能看到神迹！
一开始乃缦是找错了对象。小女子说的非常清楚，你去找撒玛利亚的先知，他必能医治你的大麻风。结果他去找了以色列王。我们一定要听清楚了，不要去找牧师，让他来医治你。要找的是主耶稣，哈利路亚！以利沙让乃缦到他那里去，
第 9 节我们一起读：于是乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
这段经文我以前读过很多遍了，在上周六读的时候，神让我特意看见两个字，乃缦带了车马到了以利沙家。以前我读的时候觉得没什么，之后神让我看见的是，这是乃缦唯一可以夸耀的东西。他带着车马上面装着很多钱，是他唯一可夸耀的东西了。
我不希望我们中间有些人，有很多钱的时候，钱是你唯一可夸的东西。这是很可怜的！看看这世界有多少见证就知道了，很多人非常有钱，一个小小的直肠癌，挂了。钱买不了生命！乃缦非常有钱，他能出七亿多美金的医疗费。但如果没有神的医治照样会死的。唯一可夸的不是你拥有的房子、车子、票子。而是你拥有一位神！而这位神是创造天地万物唯一的主宰！
如果你拥有这位神，相信这位神，神能使你拥有一切，如果唯一你可夸得只是车马而已，有一天你真的会为此苦恼的。因为它不能拯救你的生命。乃缦带着自以为傲到了以利沙的家，站在门前。乃缦身体有两种病需要医治，一种是大麻风，圣经中所告诉我们，一定是对我们有益处的。另一种病就是骄傲！
他带着车马来的时候，带着很多的钱。我们做个假设，假如你是以利沙，这时你的仆人告诉你说来了一个病号，让你为他祷告呀，带了七亿多美金呀。你要不要去见这个人？弟兄姐妹？实话实说要见呀。是不是好事情呀？但你看，以利沙要医治他的大麻风，首先要除去他的骄傲，过去乃缦找过很多医生，把钱往医生眼前一放，说医治我把。医生一看说我医治不了。可能乃缦也找过半仙，以利沙没有见过他的面，但以利沙确实要解决他的问题。
圣经上说‘凡劳苦担重担的人，你们可以到我这里来，我就可使你们得安息’阿们！旧约时候神也不是不管外邦人死活。只要你愿意需求这位神，神都会帮助你，阿们！何况今天你是神的儿女呢。乃缦来了后，以利沙没有接见，他只是给了他一句话语。
分享第二点：要知道，能力是来自神的话语
乃缦没有被召见，以利沙只是派了一个服侍人员对乃缦说，你去约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原而得洁净，前面那个小女子说话跟以利沙仆人说话，是不是非常相似？他们都说了肯定的话语。你给别人做医治祷告时候一定要是确信的！你给别人介绍主耶稣一定要确信的！在这样的疾病面前，仆人没有问得病几年了？去看过医生吗？
以利沙见都没见乃缦的面，直接给他句话语，你去约旦河沐浴七回，你的肉就必复原而得洁净。这是需要信心才能说出来的话语！你在一个病号面前敢不敢这样说？心里不确信就不敢说这样的话语。乃缦不相信，他非常生气，发怒走了。事实上以利沙是真的要医治他，但不是以利沙的能力，是神的话语所发出来的能力！
我们来读段经文，路加福音第一章 37 节，因为出于神的话，没有一句不带有能力的。
我愿大家把这节经文好好默想，不管你是什么问题你记得，出于神的话语，没有一句不带有能力的，这是双重否定句。意思是必然会带有能力，一定会带能力的，阿们！我们要对神有这样的认知，我们的主耶稣从来不说废话，圣经上没有说，出于‘你’的话没有不带能力的。如果是这样，你知道这后果是什么吗？世界上就没人了。
如果这个应许给我们了知道后果是什么吗？世界上就没有人了，信吗？知道我们的嘴都说些什么话语吗？热死了、你已经死掉了；冬天说，哎呀，冻死我了；别人骂你句你说气死我了。如果神说出于‘你’的话都带有能力的。你早就把自己给咒诅死了。所以圣经上说，出于‘神’的话语没有一句不带有能力的。
这里也体现一件事情，就是我们的神心里没有恶念。我们的神是全然善良的神。祂就是爱的本体，祂里面流淌出来的全是爱，祂的话带有能力对我们大有益处！如果随便一个人说话带有能力，世界上早就没人了。
耶稣从来不说废话，也不说开玩笑的话，开玩笑也带有能力。耶稣说的话语是非常谨慎的。说的话都是造就人的话，给人要给人带来希望，带来盼望，带来纠正的！有次耶稣也说了咒诅的话语，对着一颗无花果树说，从今以后永没有人再吃你的果子，出现什么情况了？那棵树连根都枯干了。
想想看，若神把这能力给我们，你说闭嘴吧，这个人从此后就不能说话了。我们要默想神的能力。你越默想，出于神的话语没有一句不带有能力的，那就证明我们的神是有能力的神！再看下面那段一起来读
路加福音第九章 1-2 节：
1耶稣叫齐十二个门徒，给他们能力、权柄。制服一切的鬼，医治各样的病，2 又差他们去宣传神国的道，医治病人。
耶稣基督在差遣他们的时候就给了能力、权柄。我特别在网上查了原文，很多教会说，你要有恩膏、恩膏的讲道，恩膏在新约圣经中总共出现了三次，都在约翰一书的第二章里。这字的原文字根就是权柄。
权柄在圣经里经常出现，权柄不是你讲道时就出现的，是在你信的时候就给你了。耶稣基督在差遣我们出去的时候，就把权柄能力给了我们，权柄有什么样的能力我们来看，给他们能力权柄制服制服多少鬼？有没有说大鬼比较难治，先禁食。这个鬼比较多，多来几个人一起制服。没有说这些问题？没有！耶稣基督的话语就有这个能力。
那七十个人被差遣出去 回来说主啊，太好了。因为你的话语鬼都听我们的。耶稣说，这有什么可稀奇的，要为你们的名记录在天上欢喜！医治了各种病，代表所有的病。也就是从人类有病以来，到这世界结束，里面所有的病，医生没有说出名字的病，都包括在内了。
我们要认识耶稣基督的能力有多大，要知道你得着了医治是靠着神的话语，这是依据，神即然给了权柄能力制服一切的鬼，医治各样的疾病。然后让他们去宣传神的道，医治病人。圣经里提到很多关于医治的事情。证明这事情是我们非常需要的，阿们！今天神照样把这权柄能力给了我们。
马太福音 28 章里特别提到，你们往普天下去传福音，因为这天上地下的所有权柄都给我了。
所以耶稣差遣我们出去的时候，就把能力权柄给了我们，我们靠的不是别的，我们相信的是靠神的话语，有能力有权柄让这人相信。让这人领受而已，就像以利沙对他仆人说，你出去把这话语给他，他若信，就能得医治！当人有这方面的问题，我们要把他带到耶稣面前，这是我们唯一能做的。他若不相信神，你也不能做什么的。阿 们！
我们做个假设性例子，如果乃缦非常生气就回国了，他不能得医治。但不代表我们的神没有能力。阿们！以利沙说得非常清楚，你去约旦河里洗七回就能够得到医治了。乃缦生气的原因是什么？
一起读，列王纪下五章 11 节：乃缦却发怒走了说：我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手治好这大麻风。
这是很多人特别容易犯的错，乃缦犯了一个错，就是把我们的神当成半仙了。我们提到过偶像式的耶稣，很多人把耶稣当成这样子的，但我们的神不是这样的，是靠祂的话语就能成就万事了！乃缦以前见过不少半仙，他们是出来看见乃缦，都是神神叨叨的，装神弄鬼的，他们不是神，所以只能装神。祷告念咒烂七八糟一通。乃缦以为说我带来了这么多钱给你，以利沙一定会出来见他，像以前他见过的半仙一样。没想以利沙根本不见他的面。只给了他句神的话语。阿们！
我们的观念一定要更新，在我们见神，领受祂能力之前，首先要改变个人的想法。新约是希腊文写的，马太福音第三章 “天国近了，你们当悔改。” 在原文当中的意思正好反过来，希腊文有个特点，第一句所说的就是要强调的部分，原文的意思是你们必须要悔改，因为天国近了，原文要表达的意思是‘今天你若想看见神永恒的国度，必须先要悔改。’这个悔改就是放下你过去固有的观念，不要用你自己的世界观，来看这即将到来的永恒王国，你必须要放下这些观念，就会看到这即将到来的神的王国了，这是我们的一个原则！
在你领受神的能力，神的医治前，必须要放下你过去的想法。有很多人还活在律法下，象禁食祷告求医治，这就是立功之法，现在我们不要这样做。我讲个见证，上周刚发生的见证。那个同工给我讲故事之前，我恍然明白了，原来神是这样的爱我，他在去大连之前，他儿子说爸爸一定给我带玩具回来，后面又说了句，这两天我为你禁食祷告，他爸爸说儿子，不用禁食，爸爸一定给你买。
弟兄姐妹想到什么？我刚才特别提到，有人祷告没有果效就禁食。是不是跟这个是一样的。如果相信天父是爱你的，天父也会说，孩子你不用禁食。我会给你的，只要你相信，阿们！这就是我们要放下过去的观念，你过去拜的神都是有样子，现在这个神是没有样子的。却充满了能力，哈利路亚！感谢主！只要我们相信神的话语，你就得救了，圣经上说的非常清楚 “信，就必得救，阿们！你就能够领受医治，领受这个能力了，当神说你是圣洁的，你就是圣洁的，是与这个世界分别出来的一群人，不一样的一群人！
第五章 12 节，大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？
这是什么意思呢？这段话语告诉我们乃缦心里想，水怎可使我的大麻风得洁净呀？如果通过洗澡得洁净，我家乡的水比这好几百倍。这就告诉我们一个问题，关键不在于水，而是神的话语，阿们！若是约旦河的水有这功效，以色列的大麻风岂不都得医治了，水没有什麽能力，关键是这话语是由先知口说出来的。
现在每个人手里都有极其宝贵的宝藏，这里的每句话语都带有能力的。每个应许只要相信就会得着的，关键在于愿不愿意领受，就像先知说你去约旦河洗七回就洁净了，你相不相信？一开使他是不相信，他的仆人劝他，说让你做一件更难得事，不也得做吗。我们脑海中常常会有立功之法，这是律法的想法。
如果以利沙这样说，乃缦先生，你需爬过九十九座山，淌过九十九条河，爬到最高山上，打坐七日，你会看到一白胡子老头，一摸你身体，你得洁净了。这样乃缦会相信的。他会觉得我做了这么多的努力，我该得洁净了。可是他没想到医治的方法竟然如此简单，就在约旦河洗七回，很容易做到的。正是因为太容易了，所以人有时很难接受。
有人说你总是讲上帝的恩典，这太容易了，不一定是真的。难道一切都是白白所赐的吗？我想反问有什么不是白白所赐的呢？你有什么资格说，主我已经做了这件事，你必须要祝福我。有什么资格和神说这样的话语呢？一切都是从神领受的，阿们！感谢主！
我们想为什么水会有医治能力呢？因为这是神所说的话语，这是有根据的。在后期我们知道水是有洁净能力的，不仅洁净我们身体，而且能够借着水把整个人都洁净了。在以弗所书第五章说用水借着道把教会洗净成为圣洁，阿们！
在这里给弟兄姐妹讲两个故事，列王纪下四章 38 节 - 44 节：
38以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒，先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说：你将这大锅放在火上，给先知门徒熬汤。39 有一个人去在田野掐菜，遇到一颗野瓜藤，就摘了一兜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西。40 倒出来给众人吃，吃的时候，都喊叫说：“神人哪，锅里有致死毒物！” 所以众人不能吃。
41 以利沙说：“拿点面来。” 就把面洒在锅中，说：“倒出来，给众人吃吧。” 锅中就没有毒了。42 有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里，送给神人。神人说：“把这些拿给众人吃。”43 仆人说：“这一点岂可摆给一百人吃呢？” 以利沙说：“你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说：众人必吃了，还剩下。”44 仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。
这里面有两个地方特别重要，第一当他们发现锅里有毒物时，今天科学解毒方法是什么？能解了毒吗？不能解。可是圣经上先知用了一个谁都没想到的方法，以利沙说，拿点面给我把面洒在锅里吃吧，我们在现场未必敢吃。若是先知说吃吧，就一定没问题，最后那句话极其重要正如耶和华所说的，先知是听到神的话语，他把神的话语说出来而已，这个时候就可以放心领受了！
在人所不能的，在神凡事都能！重要的是你要相信，阿们！这些门徒都没死，以利沙还活着没被毒死。我给弟兄姐妹解开这里的原因，因为有一个应许 。
旧约利未记六章 15 节：祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在祭坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。
献素祭的时候，要把这细面烧在耶和华面前。细面是麦子和谷物磨碎的，这是个代表，代表的是我们耶稣基督的身体，祂是我们的食物！当祂被磨碎后，会结出许多的籽粒来，耶稣说，一粒麦子若不死了，就是一粒。若是死了，就结出许多的籽粒来。当耶稣基督为了我们都有生命，祂死后，结出了无数复活的生命。
这麦子将身体粉碎后变成了细面。献在了神的面前。这个身体能使你得到医治的，这个已经破碎的身体无论到哪里，只要你能领受就能得医治，说的再准确点就是指圣餐，借着耶稣基督被磨碎的身体，你吃了后就得洁净了，就得医治了，任何毒物在细面这里都失去了作用，不是随随便便的东西就能得医治的。都是有预表的，阿们！
列王纪下第二章 19-22 节：
19 耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”20 以利沙说：你们拿一个新瓶装盐给我。他们就拿来给他。21 他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：“我治好了这水，从此必不再使人死，也必不再使地土不生产。”22 于是水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
弟兄姐妹，盐有医治水的作用吗？要是不相信可回家实验。若是家门口的那河被污染，撒把盐撒河里看看会不会洁净了。有人说不会。确实不会！这地方确实好，但水不能喝，可能河水盐度高或是其他的问题，总之是出了问题，土产没到熟的时候就落掉了，没办法生产，以利沙拿到普通的盐。
千万别说那是死海里挖出的盐，以利沙吃的那面不是普通的面吧，那河里的水不是普通的水，要不我们运点回来。身体上有病好好洗洗… 不是这水有特异功能，也不是这面有特异功能，也不是这盐有特异功能。是它所代表的有重要意义！
以利沙把盐倒在水源说耶和华如此说，我治好了这水。证明不是盐治好这水，是神的话语治好了这水，阿们！我治好了这水，从此不再使人死。这是耶和华说的。也不再使地土不生产。弟兄姐妹，真正使我们得医治的是神的话语，是祂口里所出的话语！他说完这以后，于是水治好了！为什么盐如此重要呢？圣经当中依然有依据，
利未记二章 13 节：凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
知道盐的重要作用了吗？盐代表是神与我们立的永不改变的约定，神为什么赐福给以色列百姓？是因为祂与亚伯拉罕所立的约，神为什么医治你？为什么赐福给你？是因为耶稣基督用生命所立的约，那是血约，在过去这是立约的盐，当他把神的约定放在水里时候，神必然要医治这水。
弟兄姐妹，我们与神之间有个约定，耶稣基督用生命换来的与神之间的约定，所以神今天愿意医治你，不管你的情况有多么的糟糕，神愿意医治你并且有能力医治你，我们都是与神立了盐约的人，耶稣基督为了我们把祂的身体已经献上了，我们经常会说，祂是医治我们的神！因耶稣所受的鞭伤我们就得到了医治！我们相信是神的话语已经为此成就了，这个约已经立好了，感谢主！既然如此重要，乃缦听了他仆人的劝告，
14 节：于是乃缦下去，照着神人的话在约旦河里沐浴七回，他的肉复原好像小孩子的肉，他就洁净了。
圣经上说得非常清楚，乃缦下到约旦河里边，是照着以利沙的话语。今天你要得医治吗？你要照着神的话语，因祂所受的鞭伤我领受医治，我奉耶稣名命令，感冒从这里离开，没有资格呆在里边，因为这是圣灵的殿！哈利路亚！
你要相信神的话语，要照着神的话语领受神迹，神说了是七次，我们做个假设，假如乃缦洗了六次，说为什么还跟原来一模一样呢？心想是不是忽悠我呀，不洗了回家。他就不会得到医治的。就算你洗了六次没看到果效，你仍然要相信神的话语是正确的，你仍然要相信神是医治你的神！
等到第七次的时候，你整个人就全部被更新了，很多时候我们犯这样的错误，也许你正好在第六次，你说主啊，我都祷告这么久了，为什么还没有果效？结果你放弃了。你就看不到最后神迹的出现。因为你在第六次里。神要在最好的时候为你成就！
为什么是七次呢？是神要改变乃缦的骄傲。神说我的话语是七次，你就照着去做吧，你洗六次当然不会看到果效的。我们相信神就是照着祂的话语赐福给我们的，在你没看到果效的情况下，仍然不要放弃，也许你就在第六次，阿们！持续为此祷告，你一定会看到神的神迹在你身上彰显出来。
不要灰心弟兄姐妹，神是信实的神，按照祂的话语必然会赐福给我们，必然会照他的话语成就在你身上，乃缦洗了七次，发现他得到了他没有想到的祝福，乃缦是个大能的勇士，现在他的肉像小孩子一样，细皮嫩肉的。照我们想法能恢复到以前的样子就好。但神给的是最好的！
你祷告的过程也要这样想，神不是照你所求的给你，不是照你想的方法，神是要照祂的方法来医治你，并且给你最好的，阿们！感谢主！当他看到医治的时候，看到神的神迹的时候，乃缦改变了，圣经上有句话说，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。阿们！
有人说你要谦卑，其实不是这样，我们正确的理解是，当看到神伟大奇妙恩典时，你就谦卑下了，开始时乃缦带着车马浩浩荡荡来到以利沙门前，期望以利沙会出来见他、医治他，他从未遇到过这样的礼遇。只是得到神的话语，但当他被洁净后，乃缦改变了。
看 15 节：乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：如今我知道除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。乃缦称自己是仆人。
17 节乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安献祭与别神，只献给耶和华。”
这是乃缦不再是以将军身份来威胁以利沙，非常谦卑的问以利沙，可不可以带两车土回去，上帝的恩典能够改变人，一个骄傲的乃缦在上帝奇妙恩典之下，变得谦卑了。若是我们看到耶稣基督的恩典，都会谦卑下来的。不是像律法那样要求谦卑，不要骄傲，你谦卑下来神就赐福给你。不看到上帝的大能怎么能不谦卑下来呢。乃缦觉得自己很了不起，但看到神的伟大时候，这个人就谦卑了。阿们！感谢主！
一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典！我们愿意领受你的神迹，领受你的能力，是靠着相信，相信我们的神能为我们做此事时候，我就来领受神的能力，就在此刻，我就在领受你的能力，不是靠我们的好行为，不是靠我们的财务得到神得医治和能力，是神你白白赐给我们的，是因为耶稣基督为了我们钉死在十字架上，为我们立了永远的约定。
我相信神是医治我的神，是赐福给我的神，无论我往哪里去，你恩惠之手常常与我同在！你的话语就是我的力量和供应。我相信你的话语，无论我在那里我要默想你的话语，这话语会成为我心中的力量，这话语能让我战胜一切的困难！
你的话语能改变我现在的处境，能够更新我的身体，能够改变我的家庭，能改变我现在的困境，我相信！感谢赞美主！谢谢你将这样的话语赐给我们，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督名祷告！阿们！