89 - 伟大君王的服侍#
89 - 伟大君王的服侍
（JP 文组 — 云淡风清整理）
约翰福音 13 章 1-17 节
1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他即爱世间属于自己的人，就爱他们到底。2 吃晚饭的时候（魔鬼已将卖主耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里），3 耶稣知道父已经万有交在他手里，且知道自己是从神出来，又要归到神那里去。4 就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰；5 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
6 挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我脚吗？”7 耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白”。8 彼得说：“你永不可洗我的脚！” 耶稣说：“我若不洗你，你就与我无分了。”9 西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”
10 耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不全是干净的。”11 耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的” 12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所作的，你们明白吗？13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。
14 我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。15 我给你们作了榜样，叫你们照我向你们所作的去作。16 我实实在在地告诉你们：仆人不能大过主人，差人不能大过差他的人。17 你们即知道这事，若去行就有福了。”
一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，你的众儿女一起聚集在你的殿中，来到这里，是为寻找耶稣基督，是你在服侍我们，是你加力量给我们，我们需要你的力量和帮助，更需要你对我们公义的提醒。
在这周开始时，从你这里得着供应，得着你的爱，去爱别人，把这时间完全交给你，圣灵触摸每个人的心，让我们看到耶稣基督伟大的服侍，效法耶稣基督为榜样，奉主耶稣基督名祷告，阿们！
我们分享题目是：伟大君王的服侍
耶稣为什么服侍我们？祂是神的儿子，是万王之王、万主之主。这样的一位主还却什么呢？什么也不缺，祂为什么要服侍我们呢？上一周有人问我说，神为什么造我们呢？有人说，圣经上告诉我们，神造我们是为了荣耀祂，是让你们诉说神的美德… 就像神把我们当成免费推广工具一样，造你们出来，就是为让你们说我有多好，就是让你们看我有多大能力….. 不是的。
神造我们，是因为祂爱我们的缘故，耶稣为什么要服侍你呢？因为爱你的缘故。
在过去，一些人被卖到富户人家，伺候这家主人，原因是自己走投无路了，或者旧约里欠了主人的钱，没法偿还了，这人说，你来给我当奴仆还债吧。在现在社会中，奴隶制度已经被废弃了，我们去伺候别人的目的是什么呢？有人说为了赚钱，不错，什么情况下，你服侍会不埋怨呢？就是亲人也有不少抱怨，是给你很多钱的时候，如果一个人做保姆，月工资两万，条件是不光拖地板，院子也要一起拖，天花板不能有一点脏的，这人说两万不够，这家主人说，那就三万一个月。这个人在做这些工作时会埋怨吗？不会的，因为报酬很多，反过来想下，这家主人说一个月五百元工资，工作量还是那么大，你会乐意干？很多员工埋怨老板也是这个原因。是因为觉得得到的太少了。
但是耶稣服侍我们，能从我们这里得到什么？祂从我们这里得到的经常是抱怨，怀疑，如果耶稣是想从我们这里得到什么才服侍，耶稣早就不干了，今天耶稣一直还在服侍我们，祂不需要地位金钱，因为一切都是祂的，祂服侍我们只有一个原因，因为祂爱我们的原因。
分享第一点 **：因为耶稣爱我们，所以祂服侍我们 **
刚才读到约翰福音 13 章提到，逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，祂既然爱世间属于自己的人，就爱他们到底。确定你是属 耶稣的人吗？若确定你就是属耶稣基督的人，恭喜你，耶稣要爱你，并且爱你到底！到底的意思是，你还活着的时候，耶稣要不停止的爱你，直到你死去了，到天国后，祂依然爱，这就叫做爱他们到底。
还要记住，在你表现很好时候，耶稣爱你，表现不好时候，耶稣依然爱你，你做事情荣耀神的时候，祂爱你，在你犯罪的时候，仍然是爱你的。祂爱你们一直到底，这就是你所相信的耶稣基督！
不要用世界的爱评判神的爱，一个孩子听父母的话，做了很多让父母引以为傲的事情，父母说很爱你，一旦不听话，父母就会不高兴。耶稣基督的爱，是爱我们到底的爱，无论你在什么情况下，就算你说，主，我觉得你不公平…. 祂仍然爱你，在你身上恩典一直都在。
如果神按我们行为待我们，会有多少人死去？有人说，为什么该下雪的时候，却下雨呢？指着老天骂一顿…. 属耶稣基督的人，神就要爱你一直到底，爱你具体行为是，今天仍然在服侍你！相信耶稣基督的人，就是属耶稣基督的人，耶稣要爱他们到底，耶稣知道自己是谁，知道自己从哪里来，要往哪里去，你们知道自己是从哪里来，要往哪里去吗？
第 3 节 **：耶稣知道父已经万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去 **
你们是从神那里来，将来一天要回到神那里去，知道这一点，明白这个真理，在任何时候，不会被困难吓到，不会在疾病上，软弱的一塌糊涂。这句话在前面还有个意思就是，
第 2 节：吃晚饭的时候，魔鬼已经将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大的心里。
如果没有这样的看见，你没有办法与卖自己的人一起吃饭，不可能平静对待卖你的人、羞辱你的人，对我们的仇敌，我们能否平静跟他在一个桌子上吃饭？不能，因为你看的是这个人，过去怎样不公的对待你，看到这一切，是没法跟他在一桌子上吃饭，但是耶稣为什么能够跟犹大一起吃饭呢？并且非常平静，这就是耶稣的秘诀，因为祂看的不是犹大，看到是天父，如果明白这样真理，在生活中，你就能战胜一切困难，一切搅扰你的事情，你坐在仇敌面前，看到这个人，你的目光一直在他身上，越看越生气。
比如圣经里说：你们要彼此相爱，要爱你们的仇敌。我们在教会也讲，要爱你们的丈夫孩子，你为孩子付出很多，但孩子有时不听话，还会骂你，虽然你为丈夫付出很多，但对方不理解你，还骂你…. 教会里说，要爱你的丈夫，因为耶稣说了要爱你们的仇敌，但是一进门，看到你的丈夫孩子，就爱不起来，因为一看到这人嘴巴巴的不断的说，怎么办呢？
耶稣能如此平静跟犹大一起吃饭，看的不是自己，看的不是犹大要做什么，祂看的是天父，因为耶稣的目光一直在天父那里，祂想的是：我知道天父已经将万有都交在我手里了。弟兄姐妹，你们知道这一点吗？问题摆在你面前时，你知不知道，神已经万有都交在你手里了呢？这是一种权柄，当生意不好的时候，疾病出现的时候，人际关系破裂的时候，你不要看这些问题，你要看的是，神已经万有都交在你手里了，因为神把一切权柄给了耶稣，耶稣有赐给了你。这是战胜你的问题，战胜你生活中坏习惯，胜过罪的重要法则。
不要看你的问题，越看越大，就像放大镜一样，越看越害怕，但你一直定睛天父，就会明白，这个问题在神那里不算什么，耶稣知道，天父已经万有交在自己手里，虽然魔鬼借着犹大要让自己死，但祂并不害怕，因为祂知道自己会死而复活，人有很多惧怕，最大的惧怕是死亡，不信的人害怕死亡，原因是不知道自己死后去哪里，基督徒为什么不怕死亡呢？因为我们知道，当这个生命结束后，我们就与神在一起了，有一个初熟的果子，耶稣基督！祂从死里复活，就成为那些死而复活之人初熟果子。
当耶稣复活，玛利亚见过，耶稣说：不要摸我，我还没有上去见我的父。我们死而复活之后，也是要上去见我们的父，你们是不是耶稣这样的呢？当我们死而复活后，耶稣要去见我们的父，如果你明白这个，仇敌对你的攻击，你就不会惧怕这些，因为你知道，神已经万有都交在你手里了，你会像保罗一样说；如果让我活这世上，我就继续为你作见证，如果你让我回家，我非常乐意，因为我回到的地方，比现在这个更好。
保罗能坦然无惧，处理一切环境，贫穷、富足、饱足。他都安然度过了，这就是一个方法，耶稣是万王之王、是万主之主，但是祂脱下袍子，为门徒洗脚，祂是神的儿子，是王！君王放弃自己身份，成为了仆人，而且是甘心乐意为门徒洗脚，祂本是至高无上神的儿子，但却卑微的服侍我们，耶稣以行动证明了服侍的尊贵。
为什么要为门徒洗脚呢？
在解经时，有一个重要观点，要看圣经背景，我们在吃饭时，没有洗脚的习惯，中国人没这个传统，最多是洗手，但以色列要洗脚，有些人死守圣经说；圣经上所说的，我们都要遵行…… 比如女人要蒙帕子，不然是不洁净的，不被神所喜悦….
我想问，为什么你吃饭之前，不洗脚呢？以色列人见面彼此亲嘴问安，你们为什么不这样做呢？要守就守全部，别拿出一条来守。
要知道那是巴勒斯坦地区的传统习俗，在他们地区气候燃热，到处是风沙，外出穿凉鞋，电视电影上看到他们出去，身上穿着披风，只露两只眼睛在外，骑着骆驼也好、马也好、驴也好，都是这样装束，到家后，头上虽然是干净的，拿下披风，里面衣服耶稣干净的，但凉鞋沾满灰尘，所以第一件事是洗脚。
耶稣在行第一个神迹时，在那家门口，摆着非常洁净的六口大缸，在巴勒斯坦地区风沙很大，出去回来时，脚上会沾满灰尘，无论穷人、富人，到家第一件事，一定是洗脚，穷人家门口摆着大缸，回家自己洗脚，富人回到家，是由仆人给洗脚，今天也是这样的，有些人得到了主人待遇，是谁？门徒们，阿们，这时马上要吃饭了，脚还没洗，水，盆，毛巾，都有，但是没有人干。
路加福音 22 章有一个重要环节，在这之前，门徒们在讨论天国里谁为大？我们中间谁为首？耶稣告诉他们非常重要天国法则，跟着世上完全不一样的法则，就是如果你想在天国里为首，就要谦卑成为仆人，服侍众人，现在天国也是这个法则，想在天国里为首，就要成为服侍众人的仆人，这是就为 “首” 的重要法则。
耶稣不仅仅说了，也做了，耶稣看到这群门徒争论，就告诉他们说；你们要愿意为首，就要成为众人仆人，服侍众人。耶稣站起来，离席，脱了衣服，那一条毛巾束腰，把水倒在盆里，就洗门徒的脚，是真实的服侍，耶稣是至高无上神的儿子，为什么能坐到最高的位置上呢？因为祂谦卑的成为了仆人，世上的人不一样，是想尽一切办法，让自己往上高升，通过自己的努力让自己升，但在基督里不一样，基督里你越谦卑，神要把你升起来，魔鬼就是要高升自己，要与至高者同等，要坐在聚会山上，让天使都敬拜我。
我要…. 这是路西弗的见证，神说，我要把你打到无底坑，让你不停往下掉，还到不了底，这就是神的方法。弟兄姐妹，不要自高，要自己谦卑。像耶稣一样自己谦卑，当我们谦卑下来服侍神时，神会将你高举起，神举起你，没有人会把你打下去。
我们要明白，引到尊贵的路就是服侍，引导尊大的路就是侍奉，你拥有能力的路是谦卑，如果一个人觉得自己很刚强，很了不起，他就不需要神了，他觉得自己无所不能，就不需要神了，自己就是神呀，同样的，拥有高位的路是伺候，耶稣能拥有至高地位，是因为祂一直伺候这些门徒，还有一个，爱的管理之法是付出。
我们跟公司不一样，无论是教会还是家，需要爱的管理，不能用三条纪律八项注意管理家庭，这是没用的，不管你是什么职务，到家就是丈夫而已，不管你职位多高，到了家，你就是孩子父亲而已。家，不需要你的职位身份，家只需要一个爱的父亲，爱的管理法则是付出。教会的管理也是用爱付出，这是教会的管理方法。耶稣离了席，那一条毛巾束腰，原文指的是细麻布的手巾，细麻布指的是圣徒的义。
启示录 19 章 7-8 节：
7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。
耶稣把祂的义，放在腰间，洗完门徒的脚后，用细麻布给门徒擦干，这也是我们要分享重要内容之一，如果你身上有灰尘，要用水洗澡，没人把自己泡在醋里，是用清水来洗，弟兄姐妹，当我们污秽时候，洁净的方法是用水洗净，洗完后用毛巾擦干，你来到教会需要的是什么？刚才提到当身上有灰尘时，可以借着清水洗净，但当你心里、头脑思想有污秽时，是用圣灵来洗，具体点，怎么洗呢？很多人也知道是用圣灵的洗，可是圣灵怎么洗呢？神是用祂的道洗你的脚，用基督的义为你擦干。
分享第二点 **：在服侍上与基督有份 **
刚才讲到耶稣起来洗门徒的脚，挨到西门彼得时，彼得说：主啊，你洗我的脚吗？耶稣回答说：我所作的，你如今不知道，后来必明白。我若不洗你，你就与我无分了。很多人简短理解这段经文说；耶稣的意思是让我们彼此洗脚。我不否认这是事实，确实有些教会，在某个具体日子中，都拿着盆彼此洗脚，许多人给我讲了这事情，说教会牧师讲了说要彼此洗脚，洗的时候，就开始说对方的弱点错误，洗着洗着就打起来了….. 这跟耶稣的洗脚完全不同，耶稣洗脚是多么和谐，为什么到教会里就变成这样子呢？这就说明，耶稣指的并不是仅仅洗脚的事情。
彼得说：主啊，你不能洗我的脚，你永不可洗我的脚，耶稣说：我若不洗你，你就与我无分了。无分意思并不是不得救，简单给大家做个推论，若耶稣说，我不洗你的脚，你就不得救，洗了你的脚，你就是得救的。请问：加略人犹大有没被耶稣洗脚？但他没有得救！
这里所讲的跟得救没有关系，这里指的是服侍。人必须被耶稣洗净了，才能去服侍神的儿女，彼得认为耶稣洗他的脚，有辱耶稣身份，所以他反对耶稣洗他的脚，我们是被耶稣如何洁净的呢？耶稣后面又说了什么呢？彼得不明白。
第 9 节：西门彼得说：主啊，不但洗我的叫，连我的手和头也要洗，耶稣说：凡洗过澡的人，只要那脚一洗，全身就干净了，你们是干净的，然而不都是干净的。
这段经文大家能理解，耶稣说，你们是干净的，但不都是干净的，指的是加略人犹大，是不干净的。其他的门徒都是干净的。这点大家都能理解，问题在这：凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了，洗过澡指的是:代表重生得救。洗澡的时候，脚一起洗过了。有没有洗过澡后，单独洗脚的？是从头到脚全部洗干净了，所以凡洗过澡的人，就证明我们都被洁净了，都是重生得救的人，靠的是耶稣基督的血洁净。
希伯来书 9 章 13-15 节：
13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。14 何况基督藉着永远的灵，将自己无暇无疵献给神，他的血岂不更能洁净你们的心（原文作 “良心”）。除去你们的死行，使你们侍奉那永生的神吗，15 为此，他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
这里有个对比，旧约的洁净法和新约的洁净法，旧约用的是山羊和公牛的血，还有母牛犊的灰。这三样都能使人洁净，功效是一年时间，以色列每年七月份有赎罪日，这一天是他们赎罪的日子，牛羊的血，母牛犊的灰，都能使人洁净一年，后面说，更何况基督藉着永远的灵，将自己无暇无疵献给神，“他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行吗？”
这两件事情非常强烈对比，旧约牛羊的血尚且能使以色列百姓洁净，今天你用的不是牛羊的血，而是耶稣基督的血！祂血的功效是一次直到永远！不要再说耶稣的血没有洗净你，祷告说主啊，求你宝血流出，再次洁净我…. 耶稣洁净你，只需要一次直到永远，仔细读希伯来书 9 章 10 章内容就知到道了，这是耶稣血的功效。就相当于我们洗澡一样。
千万不要理解错了，很多人在这方面认识不清楚，对神也这样。就以为耶稣没有把我们的罪洁净完，还需要通过其他方式除去我们的罪，但耶稣说了：祂做了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过。要知道耶稣基督已经把你所有罪都洗净了。
希伯来书 1 章 3 节：他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真相，常用他全能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
这里说的很清楚，他洗净了人的罪，有没有洗干净？就像洗澡一样，既然洗澡都能洗干净，耶稣对你的洁净是全部的。祂洗完以后，就坐在高天至大者的右边，是坐在我们天父右边，为什么耶稣会坐下来？因为祂的工已经完成了，祂在十字架上说 “成了”，说这句话的时候，不是祂累了，耶稣说，三十多年来，不干了，歇会吧… 是祂的工已经完成了，所以祂坐下来，安息了。
神在六日创造了天地万物，神第七日进入安息，为什么神进入安息呢？不是神累了，是因为祂的创造之工已经完成了，耶稣洗净你的罪，就坐在天父右边，今天祂仍然坐在那个地方，就证明耶稣对你罪的问题已经解决完了。
凡洗过澡的人，指的是那些被耶稣的血洁净的人。你是那个人吗？相信耶稣已经洁净你的罪，耶稣说你就是洗过澡的人，凡洗过澡的人，已经洁净了，后面还有一句话说；你们是干净的，然而不都是干净的。
耶稣在洗脚后对门徒说我所作的，你们如今不知道，后来必明白。想下，如果仅仅是让我们拿着盆彼此洗脚，这个事情能不能明白？太简单了，耶稣说，以后你们就拿着盆相互洗脚吧，若是这样，耶稣就不用说这句话了，我所做的你们如今不明白，后来必明白。但是耶稣指的是什么？这里耶稣指的是服侍！你们要站起来服侍我的，以后我所爱的人，必须要让我洗你们的脚，然后你才能去服侍，如果不洗你的脚，你就没有能力去服侍。这又指的是神呢？刚才说了，我们都是被耶稣洗过澡的人，已经洁净了，但是为什么还会脏呢？
这也是我们会经常问的问题，已经信耶稣了，耶稣已经洁净了我们，还会不会犯罪？会的！就像我们洗完澡后，在地上走，脚会脏，还要不要回去洗下澡？不用，只需要洗脚就可以，不是说信耶稣后就不再犯罪，犯罪之后，需要的是让耶稣来洗你的脚。然后你才能去服侍别人。
想想看如果你犯罪了，带着犯罪的心服侍人，你是做不了的，因为魔鬼不会放过你，举个简单例子，在家里跟丈夫吵架了，来到教会带赞美，魔鬼会说； 你好意思在这唱呢，你刚才在家里做了什么？你有资格赞美吗？
这人一想也是呀，我这样的人也配赞美神吗？她被定罪了，没办法再唱了，没有底气唱了，觉得神不爱她了，觉得自己刚才犯的罪，神怎么能悦纳她的赞美呢？这样敬拜神，神怎么可能喜欢呢？所以魔鬼说；你下去吧，还是别唱了，就你那破锣嗓音，唱了，神也不喜欢，别忘了你刚才做了什么，你对你丈夫做了什么事情？你还是基督徒呢。被定罪后就没办法服侍了。
很多人说我家里一团糟呀，怎么好意思服侍呢？这时候需要让耶稣洗你的脚，当耶稣洗掉你心里的问题，你就会明白，虽然刚才跟丈夫吵架，但我知道神仍然爱我，没有任何人能阻止我赞美神，在神这里领受祂的爱，回家后就能爱我丈夫了，我不会再跟他吵架了，会用耶稣的爱包容他，这是用神的话语正确引导自己，把定你罪的，耶稣用话语洗掉了，你就能站在这里继续服侍神了。如果不知道这个，没有办法服侍神，魔鬼会攻击你，让你失落，觉得自己不配，我们真正需要的是，让耶稣洗我们的脚。
如何来洗呢？以弗所书 5 章 25-27 节：
25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。26 要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀教会。27 毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
这段经文保罗用丈夫和妻子比喻，告诉我们的是，基督与我们教会的关系，教会不是指一幢建筑物，指的是耶稣基督宝血所赎买回来的一群人，教会指的是你们，你们才是教会，你要说，我就是教会的一部分，正如基督爱教会，丈夫爱妻子，妻子爱丈夫，就像基督爱教会一样，为教会舍己，耶稣为我们舍己了，要用水藉着道把教会洗净了，当我们脚上有了灰尘时，需要借着神的道洗干净，灰尘指的是，生活中人给你的负面信息，对你的辱骂，对你的诋毁，甚至无缘无故让你受委屈，或者说是一些困扰临到你，这些都需要洗去，教会的作用，就是要借着神的道，再次把你洗干净。
有很多教会错误教导是，说你们来敬拜神之前，一定要先洁净自己，才能敬拜神，这句话意思是；你在洗澡之前，先把自己弄干净了，再去洗澡吧。假如能把自己弄干净了，干嘛还需要洗澡呢？也就是说，假如来到这里能把自己洁净了，你干嘛还要神呢？要带着你的污秽，进入洗澡间，让水洁净你，阿们！是不是很简单？水不在乎你有多污秽，都能洁净你。
无论你带着什么样重担，什么样烦恼，什么样问题，尽管来寻找耶稣吧，凡一切劳苦担重担的人，可以到耶稣这里来，祂能使你们得享安息，意思是把你的重担拿过来，交给耶稣，把你的问题拿过来交给耶稣，把你的污秽拿过来，交给耶稣，祂能够洁净你，要借着祂的道，在教会里用神的话语洁净你。
如果我们又犯罪了，我会告诉你说，尽管刚才跟你丈夫发生了不愉快的事情，但神仍然爱你，没有人能阻挡耶稣爱你，尽管你行为不好，耶稣仍然爱你，当你明白这个事情，就有力量更新你和丈夫之间的关系了，圣经中有个浪子比喻，浪子为什么敢回到父亲家里呢？为什么不害怕回家后，父亲会打断自己的腿呢？因为知道父亲爱他，猪所吃的豆荚，主人都不愿意给他。
浪子想到了自己的父亲是多么慷慨，是多么慈爱的父亲，是这个力量，让他从恶道上转回的，不是他的父亲吓唬他说，如果再不回来就打断你的腿。浪子想到的是父亲的爱，思想的是父亲的慷慨，所以他有力量回家了。
经常看一些电视剧里会有这样场景出现，一个败家儿子，本来家里过着衣食无忧生活，非要闹着分家产，拿着家产就出去了，父亲怎么劝都不听，出去被人骗了，身无分文，像乞丐一样，走投无路终于回到了家里，敲开门，父亲眼睛瞪着他说；你还有脸回来，滚出去，没你这个儿子…. 儿子就跪在门口哀求，父亲，我错了，让我回家吧，我快饿昏，父亲说没你这个儿子….
我们无形中认为天父也是这样的，你做错事时，认为天父会朝你瞪眼睛，直到你觉得自己是错的，老老实实在神面前认错，天父才会对你微笑…. 不是这样的，天父一直都是向你微笑的，我们无论做了什么错事，对天父有没有损失？没有，但祂希望你过的更好。阿们！
弟兄姐妹，祂是一位慈爱的父亲，你有问题时，来到祂面前，让祂更新你，你有污秽时，到祂面前，让祂洗净你，耶稣一直在做洁净的工作，门徒们的脚上有了灰尘，是耶稣在洁净，弟兄姐妹，不要让自己洁净自己，来到耶稣面前，让祂的道洁净你，我会告诉你，不管之前你发生什么事情，在基督里，你是神所爱的，魔鬼无论怎么欺骗你，你都是公义的，要知道基督的公义在你身上，你神儿子的身份，是用耶稣基督的血所换回来的，耶稣非常爱你，虽然你有了污秽，但是祂会用水，藉着道要把教会洁净，让你成为圣洁，可以作一个荣耀的教会，神把你洁净了，你出去后就是祂的荣耀，
不是你努力洁净自己，出去说你是神的荣耀，是耶稣把你洁净，你走出去了，众人看出这就是神的荣耀，你有问题来到教会，我们为你祷告，你站立起来了，出去能为别人作见证，是耶稣救了我，这就是荣耀的教会，这是耶稣要告诉我们的意思。
彼得洁净了没有？其实彼得是洗过澡的，但是耶稣说：我若不洗你，你就与我无分了。彼得不需要再洗澡了，需要的是洗脚，如何洗脚呢？每周你六天时间中，思维不断受到世上一些攻击搅扰，第七天来到教会里，我会用神的道，将你心里负面思想用神的话语洗去。
你觉得世上没有人爱你的时候，我会告诉你，神依然爱着你，你觉得神不爱你时，我会告诉你，神仍然爱着你，你觉得天父向你发怒时， 我会告诉你，神依然爱着你，并且要爱你到底，你听了之后明白了，你与天父的关系没有人能破坏，尽管我行为不好，但借着神的话语更新我，让我成为祂的荣耀，走出去了，你就有力量了。
相信耶稣的人都是洗过澡的人，但脚还会脏，因为脚还行走在这世界上，脚上会粘灰尘，弟兄姐妹还记得魔鬼的食物是什么吗？在创世记上帝对蛇有一个咒诅说；你必用肚子行走，终身吃土。所以魔鬼的食物是土，当你脚上有灰尘，魔鬼说，哇，食物呀。开始会跑向你，你来到教会借着神的道，脚上灰尘被洗去了，魔鬼就没有办法吃了，再吃，牙就会掉，牠就去找下一个目标，有原因的。
彼得前书 5 章 8 节：务要谨守警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
经文说的非常清楚，魔鬼是在遍地游行，圣经没有说，魔鬼遍地游行，想吃谁就吃谁。那样我们就遭殃了，魔鬼遍地游行，寻找可以吞吃的人，什么样的人是可以吞吃的呢？有尘土的人，当你心里怀疑神的时候，魔鬼就会攻击你，觉得神不爱你时，魔鬼说终于有机会了，对，神就是不爱 你，神就是偏向他，对你偏心，你越想越不对，跟神的关系就越来越远了，魔鬼遍地游行，寻找可以吞吃的人，你来到教会，借着神的话语，把你脚上污秽都洗净，魔鬼就没有办法了，魔鬼说，你若是神的 儿子，你说，魔鬼不用说了，我是神的爱子！牠就么有办法诱惑你了。我们在教会中时，需要彼此服侍。
约翰福音 13 章 14-15 节：
13 我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。14 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作
彼此洗脚意思是要彼此提醒，洗澡和洁净的工作是耶稣在做，我们借着祂的道，耶稣要洗净你一切污秽，借着道把你思想更新，就能被洁净了，你坏脾气、坏习惯就能胜过，是借着神的道，让你正确认识自己。
第三点分享：要明白耶稣所做的
耶稣不是真的让我们拿着盆，彼此洗脚，祂指的是彼此服侍。我们要效法的是耶稣谦卑的服侍，君王式的服侍，不要说我是执事，让我去服侍，我做不到，我是牧师，让我去服侍做不到…. 别端着你的架子了，在神国里，如果你是牧师服，就应该去服侍，阿们，我见过一个教会，挺让我感动的，教会里的长老年龄很大了，星期天信徒都在敬拜神，长老却站在广场上替信徒看车，当时我说，随便让一个信徒都能做这样事情的， 他说我是长老，既然神给了我这位置，我就要服侍弟兄姐妹，感谢主，这是正确的服侍，这才是彼此服侍。
要明白耶稣所做的，第三点就是要洗众人的脚，用道除去人的污秽，阿们，我们的服侍至关重要，你给别人讲什么样的道，对这个人生命影响非常大。
以前一个弟兄信主好几年了，也很爱神，一次出差住宿，宾馆很乱，经常会有些不三不四的小姐会打电话，这个弟兄没有经住诱惑，跟人发生不正当关系，回去后就非常后悔，我怎么能做这样事情呢？我还是个基督徒呢，魔鬼已经给他定罪了，不是鼓励大家做这样事情，做了之后还心安理得，不是这意思。是要告诉弟兄姐妹如何胜过这个罪是重要的，他回去后，左思右想这个事情，晚上睡不着觉，成了负担，我竟然做了这样事情，不知道自己该怎么办，就把这事情告诉牧师了，牧师说好好认罪吧，就你这样的人，还是基督徒吗？是注定要下地狱的，好好悔改吧….. 这个弟兄回家后左思右想，越想越害怕，认为神已经离弃他了，不要他了，神已经把他扔地狱里了，于是上吊自尽了…. 这样的结果，弟兄姐妹能想到吗？其实给人安慰，就能决定一个人的生死，你给别人用什么样的道洗净他很重要。
约翰一书 5 章说了，倘若你的弟兄犯了不至于死的罪，你当为他祷告。
这个弟兄该死吗？可是因为牧师的话语，让他觉得神不要自己了，没有脸活下去了，还是死了吧，魔鬼这时候就说了，对呀，看看吧，牧师都说了，神不要你了，你这样的人有资格活在世上吗？赶紧死了算了，他一想也是，于是就上吊了。
弟兄姐妹，耶稣不是让我们杀死别人，当你别人犯罪时，耶稣不是让我们杀死别人，是让我们为他们祷告，“他若犯了不至于死的罪，就当为他祈求”，神会赐生命给他，神不是说，你们为他祷告，我会收拾死他。没有，当你身边弟兄姐妹犯罪时，要用劝勉的话语为他祷告，告诉他这事情确实不应该，回到神面前，神依然爱你，这爱的力量，能使他以后不再做这样事情，使他有力量抵挡诱惑。阿们。
我们不是要告诉别人多污秽，连耶稣的血都洗不净你了…. 是要告诉他到教会吧，耶稣要洗你的脚，你就洁净了，因为你是洗过澡的人，要用道除去别人的污秽，记得，洗完以后，要用细麻布擦干，那就是基督的义，要告诉他在基督里仍然是义人。
弟兄姐妹，你是义人身份，不在乎你行为如何，你得着义人身份，是借着耶稣基督宝血，当祂洁净你的时候，你就是义人了，你就是神的儿女，这身份没有人能夺去，不在乎你行为，圣经说的很清楚，你若相信，祂是神的儿子，若相信神叫祂从死里复活，你就必得救。
以弗所书 1 章告诉我们很清楚，我们得救，不是靠我们行为，而是神的恩典，当我们行为不好时，需要让耶稣洗你的脚，如果想得着耶稣生命，需要让耶稣为你洗澡，还没有信主的人，来相信耶稣吧，就相当于洗澡一样了，耶稣用祂的血洁净你，如果你还有坏脾气，坏习惯，还有生活中很多罪，让耶稣来洗你的脚吧，你就有能力胜过这些问题了，你走出去的时候，是神荣耀的见证，你会跟别人说，过去在这事情上我没有办法胜过，但回到教会后，知道神是爱我的，给了我力量，让我胜过这个问题，就像刚才那个弟兄，如果知道神有多么爱他，教会正确引导他，下回出差时，他就能抵挡住诱惑了，他会告诉自己我是神的儿子，我不要做这样的事情，因为神是他的力量，感谢主！
一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，耶稣是这样服侍我们的，祂是神的儿子，却成为了我们仆人，我们都是洗过澡的人，我们已经接受了耶稣，但仍然会沾染灰尘污秽，需要耶稣洗我们的脚，耶稣是我们的榜样，照你向我们所做的去做，在基督里我们要彼此服侍，彼此洗脚，互相提醒，我们是神所爱的，身上拥有基督的公义，用神的话语洗去别人的污秽、软弱，使人再次刚强壮胆，用基督的公义擦干，告诉他正确的身份，在基督里是义人，这样的身份，会让他回心转意，有力量会胜过生活中一切拦阻，会从新得力。
谢谢主如此爱我们，每次来到教会，我知道是耶稣在服侍我，在洗我的脚，你会洗去我心里一切污秽，带着神的话语开始新的一周，你是我的力量和供应，愿一切荣耀都归给你，奉耶稣基督名祷告，阿们