599 - 智慧的開端#
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平安，各位親愛的家人，歡迎你們的到來。今天是主日，我們一起來看神的話語。
分享的題目叫：智慧的開端
箴言第 9 章 7-12 節：
7 指斥亵慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。8 不要責備亵慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。11 你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。12 你若有智慧，是與自己有益；你若亵慢，就必獨自承擔。
我們先來做禱告
天父，我們感謝讚美你，謝謝你賜給我們新的一周的開始，藉著這個時間，讓我們再次回到真理當中。藉著話語的啟示，讓我們得著信心和智慧，生活當中能經歷神的同在和大能，給別人帶去的是造就，是得著，是神的榮耀。幫助我們在這段時間當中得著供應，親自用聖靈來更新我們的心思意念。奉主耶穌的名禱告，阿們。
生活當中有些人明明是做了好事，卻被人無端嘲諷；好心地幫助別人，別人卻不理解，反而曲解他的用意，打擊他、諷刺他。漸漸地，一些人再也不願意幫助其他人，愛心也越來越冷淡了。其實我們獻上愛心是好的，但是不能對誰都獻愛心，要看人的，有些人不值得，也不必關心他們。這是需要智慧的。需要把愛心給那些真正需要的人，這是我們從神而來的智慧。今天所講的本文會對大家帶來一些幫助。
7 指斥亵慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。8 不要責備亵慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。
什麼是亵慢人呢？原文是指傲慢、驕傲的人。一個人為什麼會驕傲呢？活在自我當中，用自己當作標準去評判一切人、一切事，跟他想得不一樣的，他本能地會認為別人是錯的。當看到傲慢的人即將走錯路、或者受虧損的時候，或許你是好心說出見解，想阻止他受損失。但因為他們是以自我為中心來判斷一切的，早已認定自己所做的是正確的，自己有其他人所看不到的獨特能力。你越是指出他的问题，他會越生氣。
因為亵慢人的想法和你並不一樣，他並不認可你的說法，反而會認為你嫉妒他的才能，要阻止他承受祝福，當然會辱罵你了。所以家人們，在勸別人的時候，首先要確定別人是願意聽你的意見的。其實很多時候別人把他的事情告訴你，並不一定非得從你這裡得著什麼答案。有些人告訴你是出於炫耀，想讓你知道他的決定是多麼的正確；有一些人只是想發一發牢騷，並不希望你給他出什麼主意，他知道答案的。
如果你在這樣的情況之下指出他們的問題，“你要這樣做，你要那樣做”，他們真的會很生氣的，說得多了，你們就會去爭執。你生氣，覺得這個人自我為中心，怎麼就聽不進去別人的見解呢？他們更生氣，覺得你不可理喻，“我決定得多麼的正確，你為什麼要改變我呢？” 他並不認為你是在幫助他，反而認為你是在挑他的问题。所以家人們，對於亵慢人，不要去指責他，不要指出他的问题，因為他聽不進去。
後面又提到責備惡人，什麼樣的人是惡人呢？原文是指邪惡的人，抵擋神的人，那邪惡的人的想法，肯定跟正直人是不一樣的。抵擋神的人，他的想法跟神是反著來的。你希望他能給予，他想要的是從別人那兒奪取，兩種完全不同的想法。當你責備惡人，直接指出了他當下的做法是錯誤的，指出他這個人、這個做法很危險，你說出這些的時候，他們一定會想盡各種辦法打擊你。
大家要確信，要把好東西給真正需要的人。難道這些惡人不知道他們自己在做什麼嗎？當然知道，就像冤枉你的人，比你更清楚知道你是冤枉的。如果你面對的是這樣的人，責備他無情無義，他怎麼可能聽得進去呢？因為他本來就知道自己在做什麼呀，你說得越多，只會讓他們恼羞成怒，對你痛下殺手。
在智慧人看來，他們所做的事情愚昧而無知，屢次失敗。他們的愚昧，並非因為他們缺乏事實或者理性的分析，人家做事情也是分析過的，只不過他們的想法，本身就跟其他人不一樣，所以他們分析來分析去，總覺得自己的決定無比正確。無知地陶醉在自我優越感當中，不願承認自己是愚昧的，你指出他們的問題，不是讓他們顯得自己更無用嗎？大家切記，越是這樣的人越是在乎面子、尊嚴等等，因為他們已經沒有什麼別的可夸口的了。因此不要去指責他們，他們會反過來辱罵你的。
馬太福音第 7 章第 6 節說：“不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。”
聖物，你把它給了狗，它不識貨的；也不要把珍珠丟在豬前，原因也是一樣，因為它不知道其價值。對於一頭豬而言，你給它食物就可以了，給它喜歡吃的食物，它會很感激你。但如果你把珍珠丟在它的面前，它會踩碎珍珠轉過來咬你，因為它不需要這些。在這方面我們一定要有智慧。獻愛心要看人的，不是什麼人都配得這樣的愛心的。福音是好的，但並不是所有的人都覺得這是好的，如果他們當下沒有領受的心，不要強行地塞給他們。阿們。
因此指斥亵慢人的，必受辱罵。如果你好心地幫助別人，別人辱罵了你，不要生氣，只要認識到你所講的是正確的，確實是好心，但他不領情，以後不要再說就行了。更不要跟他去對罵，也不要跟他爭對錯，因為再多的事實也無法說服他們。要讓他們相信自己會受虧損、或者會被騙、要比騙他們更難，因為這是思維的更新。只有等他們自己走錯路了，一敗塗地了，或許他們找你的時候，你給他建議反而會好一些。
他們可以原諒別人的錯誤，但絕不能容忍別人的正確，尤其是別人的正確證明自己愚昧的時候，他們不會感激你，反而會認為自己的尊嚴，被別人按在地上摩擦了。責備惡人必被玷污，他們容不得別人批評自己。
我們要做什麼呢？不要責備亵慢人，恐怕他恨你。就算你是出於好心好意，結果也是被他們嘲諷辱罵，所以家人們千萬不要愛心泛濫。
耶穌在地上傳道的時候後面總有一些文士、法利賽人在後面想找耶穌的把柄。如果耶穌坐下來跟他們去爭論，指出他們的問題，他們會認真地改正嗎？不會的，因為他們來的目的，就是覺得耶穌是錯的。這種先入為主的觀念已經形成了，他們就是喜歡用自己去判斷別人，那這種情況下不要搭理他們就行了。
所以耶穌的做法是只管傳福音給需要的人，至於這群人不需要，暫時的放一邊兒就好了。因為我們不可能拯救所有的人，你不可能讓所有人滿意的，所以愛心只給那些需要的人，這樣做事情有果效，信心也會越來越大的。如果你總是去找那些不願意要的人，強行塞給他們，漸漸的、你也不願意再去做主的工了，因為你覺得太難了，為什麼會有這樣的結果出現呢？
第 9 節： 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。
智慧人的特點是什麼呢？他們有聆聽的心。既然有聆聽的心，當別人說出不同見解的時候，他們會先接受、先聆聽，回去之後思想，如果最終認為別人所說的對他是有益處的，就會修正自己、更新自己。這就是智慧人。
去教導這樣的人，他會越來越有智慧，因為他們知道，真正關心他的人才會如此去勸勉他。一旦他們經歷了這些事情，發現的確你所說的是正確的，會從心裡邊感激你。所以你真的想要責備別人，如果發現這個人想要走向錯的路、或者說要經受損失了，而他又是智慧人，你責備他，他是能聽進去的，能立刻回頭，最終他必愛你。
因為他知道你所說的對他是有益處的，從心裡邊感激你，因為你避免了他很多的損失。因此，人若懂得自己的有限，就會聆聽別人的建議，他的智慧就會越來越多，學問也會越來越多。人如何才能知道自己有限呢？首先從敬畏耶和華開始，人若對神沒有敬畏之心，便不會真正地認識自己。
舉個例子來講，比如創世記當中提到了亞伯和該隱，當然了，他們二人已經是在一個墮落的世界當中了。從亞當犯罪之後，亞當所有的後裔心裡邊都有了罪，有罪人的特點就是以自我為中心。這個問題每一個人都有，只是有些人心裡邊因為敬畏神，選擇按照神的方式去生活，智慧是越來越多。
而有些人呢，即便出現了問題，他不會從自身去尋找，總是覺得是別人的問題。亞伯和該隱都向神獻祭了，神喜悅亞伯和他的祭物，神沒有看上該隱和他的祭物，結果該隱就大大地發怒。他發怒僅僅只是因為神不喜悅他的祭物。
按人來講，如果神不喜悅他的祭物，他換個祭物不就行了？他不是這麼想的，該隱的想法是什麼呢？因為有亞伯的存在，所以神才不喜歡他的祭物。他的想法就是：“我只要殺了亞伯，神就會喜歡我的祭物。”
我們可能覺得這樣的想法好極端呀，但實際上有許許多多該隱一樣的人存在。他們自己失敗，把失敗歸咎於別人，歸咎於這個環境不好，別人對他們不好等等，從來沒從自身去尋找這些問題。而該隱即便把亞伯給殺了，神有沒有喜悅他的祭物呢？依然沒有，因為這不是神的問題，要改變的是該隱自己啊。
因此，我們敬畏耶和華，才有智慧的開端。我們以神為標準，而不是以自己為標準。如果人以自我為標準，就期待別人改變，而不是自己改變；如果我們以神為標準，就會不斷地修正我們自己，跟神的話語同等，這樣才算是真正地敬畏神，會越來越認識自己。
我們不斷地認識神，也是在不斷地認識自己啊，因為人原本的樣式，並不是現在我們看到的樣式。起初神所創造的人，是有神的形象和樣式的，只是因為亞當墮落了，人遠離了神才變成現在這個樣式。現在這個樣式是什麼呢？缺少智慧，常常看不清前方的路程，掉在網羅當中互相攻擊、彼此定罪等等。但是這些並不是真正的出路，就算吹滅了別人的燈，我們依然在黑暗當中。那怎麼辦呢？從認識神開始。
羅馬書第 1 章 19-22 節：
19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為 神已經給他們顯明。20 自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。21 因為，他們雖然知道 神，卻不當作 神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。22 自稱為聰明，反成了愚拙。
這段經文給我們說明了，為什麼不敬畏神的人他們沒有智慧呢？神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。就是神不斷地向人啟示祂自己，目的是為了讓我們更清楚地認識祂，就可以把祂的祝福傾倒在我們的身上了。
從造天地以來，神就是這樣不斷地向世人顯明祂自己，就算人的眼睛看不見神，但是所造之物，你看見這個世界的時候，是可以想到有神的，世界一定有一個管理者。後來人們知道這個世界上有神，從內心當中一定知道是有神的，但是卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。人們覺得這一切都是自然，這是應當的。當世人每天呼吸著免費的空氣，陽光、雨水等等這一切神所賜的恩典的時候，人也沒有感謝創造主。
漸漸的、他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。也就是說當一個人離神越遠的時候，他就變得越愚昧，離神越遠的時候，他就變得越無知，最終特點是自稱為聰明。不認識神的人才會大言不慚地說自己有多麼的聰明，實際上那就成為了愚拙呀。
哥林多前書第 1 章 18-21 節：
18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為 神的大能。19 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。20 智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？ 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ 21 世人憑自己的智慧，既不認識 神， 神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是 神的智慧了。
我們看看神的智慧是什麼，十字架的道理。所以家人們，你要想得著從神而來的智慧，十字架是避不開的真理。因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為 神的大能。十字架是一個分界線，不信的人認為十字架毫無意義，因為他們覺得耶穌死了；但在我們得救的人，知道耶穌死了，但是祂三天後從死裡復活了，這就成為了神的大能，並且因著十字架的救贖，我們也成為了神的兒女。
那既然成為神的兒女，一切的智慧要從十字架開始。所以說家人們，若是你有時間想得著神的智慧，一定多去思想耶穌基督的十字架，因為這就是我們得著智慧的源頭。神說：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。世界上的智慧人絕對不會用十字架的道理，因為十字架的道理，跟世人的想法正好是相反的，耶穌在十字架上的是我死你活，可世人的想法是你死我活。
世人想要得著富足，想的是奪取別人的富足讓自己富足，才不管別人的死活，不管別人的貧窮；而耶穌是甘心樂意地把自己的一切獻出去，讓其他人富足。這就是十字架的道理，祂正好滅絕智慧人的智慧，廢棄了聰明人的聰明，就是聰明人和所謂的智慧人都不使用耶穌的方法。
大家有沒有想過呢，有很多人已經信了耶穌了，可是他們依然不用十字架的道理，因為很多想法依然是世上的。以色列百姓在曠野的時候，他們雖然人從埃及出來了，可是他們的想法沒有按照神的方法去生活。
我們可不能這樣了。為什麼鼓勵大家要多讀聖經，多去默想耶穌的十字架呢？因為這裡才有真正的智慧。你若按照耶穌的方式去生活，看似無解的東西，在耶穌那兒恰恰就是出路啊。比如一個人全身長了大麻風，在神看來他潔淨了。為什麼會如此呢？因為當一個人全身都長了大麻風的時候，他就不再倚靠自己了，會徹底地放棄自己的想法，神出手他就能潔淨了。如果人還有自己的方法，一般都不會全心去倚靠神。
世界上的智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？他們跟神的智慧比起來，他們都看不起神的智慧，神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？就是屬世的智慧。你看看人在這個地上做了很多的東西，他們自覺得很聰明，實際上反而將自己陷入到險地啊。
比如說人發明了各式各樣的膠，用膠去代替原始的這些木頭造家具等等，沒想到這些東西因為人工合成的東西太多，反而影響了人的身體健康。人們發明了各種化工的食品，吃起來比神所造的那些食物吃起來更香，但是對人卻沒有益處。這都是世上人的智慧變成愚拙的表現呀。世人憑著自己的智慧，覺得可以掌控這個世界，不願意認識神，這是一個千年不變的道理。人自認為有智慧，就不願意倚靠神。
神是怎麼做事情的呢？神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人。世人都不相信的方式，神就用這種方式，比如我們的神用耶穌的死，換取了我們的活。世人絕不會用這個方法呀，有誰能想到我為他死，這就是讓他活的方法呢？世人總是想到：我要活下去啊。
所以十字架的道理在世人看來很愚蠢。這就是為什麼很多人讀完聖經之後說：“這寫的是什麼呀？完全不切合實際啊，跟我們的想法相差太大了呀。” 但實際上這就是神的智慧了。我們自認為聰明的方式，往往都有很多的後遺症；而耶穌的方式看起來必死無疑，實際上卻是永遠的福分啊。所以今天我們一定要知道，義人的智慧，一定離不開耶穌基督的十字架。
哥林多前書第 1 章 26-30 節：
26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 27 神卻拣選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 28 神也拣選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，29 使一切有血氣的，在 神面前一個也不能自誇。 30 但你們得在基督耶穌裡是本乎 神， 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
這段經文是告訴我們神的智慧超越人的智慧。往往容易信耶穌的都是什么樣的人呢？就是剛才我們所讀的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。往往是這些人最容易信耶穌。原因他知道自己不夠聰明，能力不大，沒有尊貴的身份，那麼他們就不會去倚靠這些了，反而當耶穌的恩典臨到的時候，他們最容易接受。這是我們看到的一個結果呀。
有一種錯覺，就是人們總是覺得說那些有病的、社會邊緣化的人、沒有盼望的人，才需要耶穌，其實是所有的世人都需要耶穌。人之所以有那樣的想法，是因為這個群體的人最容易接受耶穌啊。也的確如此。你看耶穌在地上傳福音的時候，一開始先接受耶穌的是什麼人呢？那些瘸腿的啊，瞎眼的，沒有資格進入聖殿裡面去敬拜神的人，反而跟隨耶穌去聽祂講真理。這些人得著了醫治，得著了盼望，也看見了從神而來的恩典。那些自以為有身份的人都在倚靠自己，在聖殿裡邊他們卻忽略了耶穌。但是不代表那些人不需要耶穌，世上所有的人都需要耶穌，因為只有耶穌那裡有生命。
神卻拣選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 神也拣選了世上卑賤的，比如稅吏，妓女，被人看不起的這群人等等。這些人在世界上看起來是卑賤的，被人厭惡的，好像一無所有。但神就是要使用這些人，使用他們去改變這個世界，使用他們去做神的工，這樣才能廢掉那有的。
如果長得帥，又有錢，做事情又有愛心，這樣的人信了耶穌，了大家不會覺得有什麼問題的，他即便做出再大的成績，我們也覺得很正常啊，因為人家有能力啊、有權柄啊，所以做事情就容易啊。
比如說一個高材生，什麼什麼音樂學院畢業的，世界名人，寫了一首曲子。這本身沒什麼，大家覺得他本身就很厲害啊，所以寫出一首歌沒有什麼呀；但如果這個連基本的樂理都沒有學過，也沒有去過專業的音樂學校，結果他寫了很多從神而來的詩歌，我們就覺得這不是他的能力，那是神的大能。透過這些人才能夠彰顯出神的智慧啊。神就是要使用世界上那些沒有的人，一無所有的人，透過把智慧給他們，讓他們把那世界上有的廢掉，這樣人就不會再倚靠自己了。
使一切有血氣的，在 神面前一個也不能自誇。不是神要彰顯祂自己比世人厲害，乃是只有我們看到自己的軟弱、自己的有限的時候人才會去倚靠神。這是我們需要改變的部分，就是我們通常很有把握的事情，我們一般不會去求其他人，也不會去求告神；除非是我們真的做不了這件事情，無能為力了，才會全心地去倚靠神。
但你們得在基督耶穌裡是本乎 神， 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。我們在耶穌基督裡邊，也不是因為我們夠聰明、我們夠良善，這是神的恩典呀！神在耶穌基督裡又把神的智慧，公義，聖潔救贖給了我們。所以各位家人，你比世人更有智慧，我們怎麼做呢？生活當中要倚靠神給你的這些智慧，按照神的話語去生活，才能把神的智慧彰顯出來。就算你信了耶穌了，依然用過去自己認為正確的方式去生活，彰顯不出來神的智慧。
神的智慧超越人的智慧，神使用世上被人看不起的人，讓他們擁有神的智慧來完成神的大使命，這就顯出了神的大能，同時也讓我們看到了盼望。不管現在你是什麼狀況，遇到了多麼難的問題，你只要來尋求神，祂便是你的智慧，你就成為了真正有智慧的人。只要你不斷地認識神，你就擁有了聰明。
第 10 節說：敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
敬畏神，就是從心裡邊把神放在首位，相信祂的話語是正確的，是任何時候都可以給我們帶來幫助的。人就願意拿出時間去讀神的話語，願意去聆聽真理了。為什麼那麼多人說：“我沒有時間去聽道，沒有時間去聚會，也沒有時間讀經。” 因為他覺得不是最重要的，自然安排不了時間了。
但如果說你從內心當中是敬畏神，知道神是智慧的開端，是你一切祝福的源頭，你一定會拿出時間的，拿出時間去認識祂，去讀祂的話語，你就有了聰明了。因為你認識神，這就是聰明了。世人也許遇到了很難的問題，但是在神那裡解決的方法往往會很簡單。我們的神以信心開始，以信心結束，只要你相信祂，祂會讓你得安息，倚靠祂的人必不至羞愧。
遇到問題了我們往往會怎麼做？分析，解決，實在不行找人幫忙等等。如果所有的人都幫不了你呢，往往人就開始認命了。但是大家要知道，不管你在這個地上遇到了多難的問題，你到耶穌那裡去，祂的解決方法都不會太複雜，也不會太難的。
我們看看門徒們跟耶穌一起坐船到加利利的海那邊去，海中突然起了狂風暴雨，門徒們嚇得不知道該怎麼辦了，用尽全力也無法阻止這場災難的來臨。但耶穌站起來之後說：“住了吧！靜了吧！” 這個問題就解決了。
因為當時的羅馬亂收各式各樣的苛捐雜稅，當時耶穌跟彼得一塊兒進一座城，耶穌對彼得說：“你去河邊釣魚，釣了魚之後你拿開魚的嘴，它裡邊就有你我的稅銀，交給他們就好了。” 耶穌解決問題的方法都非常的簡單。甚至有很多各式各樣疾病的人來尋找耶穌，聽耶穌的講道，等耶穌都講完道之後，耶穌只用一句話他們就都得了醫治。那句話是什麼呢？你可以去默想。
或許耶穌說的是 “這病離開你了”，或許耶穌說的是 “你得健康了”，但不管耶穌說的是什麼，這句話一定不會特別長，一定不會特別複雜。只要你相信，相信耶穌所說的，你就得著了。
昨天有一個見證。一個江蘇的姊妹的女兒身體感覺不舒服，去醫院檢查發現胰腺上有一個腫瘤，已經有雞蛋那麼大了，周四出來的結果。當時她的女兒非常地擔心，也很害怕，於是一家人不斷地向神禱告，宣告之前她們所領受的真理。過了幾天再去檢查的時候，發現腫瘤不見了，中間大概也就三、四天的時間，再去檢查發現身體完全是健康的。像這樣的大能、這樣的智慧，是人無法透過知識達到的果效啊。
你在家裡面就算默想：“這腫瘤消失吧，消失吧。” 它會消失嗎？不會的。或者你分析這個腫瘤，可以分析到它是怎麼產生的，卻無法分析它能自然地消失。但是當你敬畏神的時候，相信神的話語的時候，宣告你是健康的，你就得著了。
有人說：“我也宣告了，可是為什麼我沒有看到這個結果呢？” 其實不是靠著宣告得著這一切，乃是宣告相信的結果呀，你相信神有這樣的大能，相信神的醫治就在一瞬間，你相信此刻神醫治的手就在你的身上，就得著了！我們不是靠念多少遍經來打動神，或者來說服自己這個東西不在了。它在就是在，不在就是不在，你相信神把它拿走了，這才是我們要相信的部分。哈利路亞。
所以敬畏神就是把神放在首位，你不斷地認識祂，就是知道神有多少能力，讓這個能力在你身上彰顯出來的時候，就看到神跡奇事了。那我們如果不斷地認識神呢？或許你都不需要神的醫治，因為神會一直保守你的身體健康。哈利路亞。
馬太福音 11 章 25-30 節時：
25 那時，耶穌說：“父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的轭，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。30 因為我的轭是容易的，我的擔子是輕省的。”
耶穌的這段話語也值得我們反復去思想。為什麼耶穌說：“你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。” 難道神這麼看不得聰明通達人得著祂的福分和祝福嗎？並不是。
因為在世上的聰明通達人，往往以自我為中心，這些人不願意聽神的話語，更不願意去倚靠神，因為他們自己有足夠多的方法，去解決所遇到的問題，他們自己有足夠多的手段來解決難題。但我們的神卻向嬰孩顯出來，因為嬰孩無法照顧自己，也無法自己解決問題，所以我們的神就開始幫助他。感謝主。
耶穌基督在地上之所以能彰顯全部神的大能，因為耶穌從來不使用自己的聰明和智慧。祂所做的一切事情都是父讓祂做的，祂所說的一切話語，都是父讓祂去說的。祂不願意動用自己為自己的事情出主意，所以祂遇到任何事情都向神來禱告。
這就是為什麼我們需要凡事向神禱告。當一個人不向神禱告的時候，其實他就是在倚靠他自己，用自己的方式去解決問題，用自己的想法去看待所有的問題，那往往是會出錯的呀。如果你已經在這方面經歷了很多的失敗，此刻願意你來到神的面前來。因為耶穌對你有一個呼召，凡勞苦擔重擔的人可以到祂那裡來，祂就使你得安息。因為祂心裡柔和謙卑，你要負祂的轭，就是跟祂一樣去做事情，跟祂一樣去想事情，你去學祂的樣式，這樣你就擁有了安息，這樣你的一切問題就變得簡單了。
如果你是做生意的，沒有客戶，問題又很多，一定要先來到耶穌的面前。你敬畏神就擁有了智慧，擁有了從神而來的智慧，解決你的問題就變得特別的簡單了。神是讓我們越活越容易，祂的擔子是輕省的，阿們。所以如果你在這個世界上也覺得挺累的，問題很多，來倚靠耶穌吧，只要你信得正確了你會越活越輕鬆的。感謝主。
11 節：你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。
我們藉著主耶穌基督，日子必增多，指的是好日子必然增多。每年我們要過幾個節日，有些節日很開心，我們說：“這是個好日子啊。” 但實際上從你信耶穌的那一天開始，你的人生往後的每一天都是好日子！只要你倚靠神，只要你敬畏神，有了從神而來的智慧和信心，每一天都是好日子，那好日子自然就增多了呀。年歲也必加添。年歲這裡指的是你在地上健康平安的年月，你會在這樣的年月當中不斷地經歷祂的美好。
詩篇 65 篇 11-13 節：
11 你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，12 滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；13 草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。
這話語讀起來，是不是讓我們內心當中充滿了盼望和安息呢？神以恩典為你年歲的冠冕，一年到頭都是從神而來的恩典，你所走的路程都滴下了脂油，那是神的豐富在你的身上呀，並且滴在曠野的草場上。感謝主啊，所以每一天你會歡喜快樂的。如果你是牧放群羊的，神會給你預備各式各樣的草場；如果你是種地的，你會滿了五穀，一切都在歡呼歌唱。原因是什麼呢？神賜下來了祝福，人若能夠看得見神這樣的祝福，他就會去敬畏神，敬畏神就是智慧的開端了。
12 節：你若有智慧，是與自己有益；你若亵慢，就必獨自承擔。
這是給我們的一個選擇，神不強迫把祂的智慧給你，看你要不要選擇去跟隨祂。人應當為自己的選擇負責，如果選擇錯了，代價還是由你來負的。所以選擇很容易，關鍵要選對了。如果一個人堅持錯誤，他就會一直錯下去，每個人的選擇，都会影響到自己以及身邊的人。
約伯記 35 章 6-8 節：
6 你若犯罪，能使 神受何害呢？你的過犯加增，能使 神受何損呢？7 你若是公義，還能加增他什麼呢？他從你手裡還接受什麼呢？8 你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。
這段話語其實說得非常的正確啊。就是如果你犯罪了，你覺得你能讓神受什麼傷害呢？聽到很多人說：“我們一犯罪就讓神的榮耀受虧損了，就讓神蒙羞了。” 你搞錯了，你犯罪只是你蒙羞，神不會因為你犯罪就受到傷害的。如果人有過犯，不斷地增加過犯，神不會有一丁點兒的損失的。就拿聚會來講，你說你不來聚會神是不是很傷心呢？很憤怒嗎？不會的，誰不來只是他自己的損失而已啊。
同樣的，你若不去敬畏神，神會少點兒榮耀嗎？不會。你若不把神當作是智慧的，神會因此而傷心嗎？也不會。你不去倚靠神，不去從神那裡領取祂的祝福，祂的祝福會過期嗎？也不會。所以家人們，我們去親近神，是因為我們需要神，我們去信靠耶穌基督，是因為我們需要生命。
同樣的，當我們身體當中出現了問題，生活當中有了問題的時候，你去倚靠神是因為我們需要神。無論我們是做了對神有益的或者對神有害的，都不會讓祂減少或者增加什麼；但我們不一樣，如果我們在過犯當中會受虧損的。
你若行義，你能增加神什麼榮耀嗎？不會的。祂能從你的手裡邊接受什麼嗎？也不會。你說我們榮耀了神，神的榮耀是不是就增加了一點兒的？沒有。所以這是我們需要去思想的部分啊。所以作惡或者害身邊的人，跟我們差不多的人；我們行義呢，或者我們能讓世人得益處，感謝主啊。所以你到底選擇哪一個呢？如果你有智慧，是對你自己有益處啊；如果你非得驕傲地活著，對你自己沒有益處，你獨自承擔這個後果就好了，神不會因為你驕傲，神就損失什麼的。
箴言書第 8 章 17-21 節：
17 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。18 豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。19 我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。20 我在公義的道上走，在公平的路中行，21 使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。
這段話語是我們需要的智慧啊，這是所羅門告訴我們的話語。如果我們愛神，怎麼才算愛祂呢？敬畏祂，以祂為首，按祂的話語去行，這就算是愛祂了。懇切尋求祂，就是凡事去倚靠祂，你就能尋得見，就能夠得著豐富尊榮了。並且神還要賜給你恆久的財富，因為這一切都是神白白賜給我們的，當我們去敬畏神的時候，智慧就產生了。阿們。
所以你看到很多敬畏神的人，他們日子過得很好，家中沒有任何的缺乏，這些都是果子。你去敬畏神，看作神比黃金、比精金更好，那麼祂給你的出產也會讓你很意外，因為尊榮豐富都是從祂而來的。如果你愛神，神說了，祂會讓你承受貨財，並充滿你的府庫。所以各位家人，願我們每個人都能夠去按照神的話語去行，你所需要的一切神都知道並且樂意賜給你。
我們一起來禱告
天父，我們感謝讚美你，謝謝你把這樣的話語給我們，讓我們知道敬畏神就是智慧的開端。我們願意認識這真正的智慧，願意認識耶穌基督以及祂的十字架，因為我們得著生命、得著豐盛生活的祝福都與耶穌的十字架有關。你幫助我們在每一天的生活當中，願意像耶穌尊榮天父一樣去生活，我們願意在凡事上倚靠你。在這周當中期待好事能夠臨到我的身上，也讓我凡事當中按神的話語而行。感謝讚美主，一切榮耀都歸給你。奉主耶穌的名禱告，阿們。