597 - 要保守你的心，胜过保守一切#
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：要保守你的心，胜过保守一切
箴言第 4 章 20-27 节：
20 我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，21 都不可离你的眼目，要存记在你心中。22 因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。23 你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。24 你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看；25 你的眼睛（原文是皮）当向前直观。26 要修平你脚下的路，坚定你一切的道。27 不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。
我们一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们预备如此美好的时间，一起能够来到你的话语面前。在话语当中得着信心和智慧，将话语应用在生活当中，在生活当中经历你的同在和大能。把这个时间也交给圣灵，藉着话语更新我们的心思意念，使我们都得着充足的供应。奉主耶稣的名祷告，阿们。
这段经文是年老的所罗门，对自己的众儿女所讲的肺腑之言，也是所罗门把自己的人生做了个总结。最智慧的王为什么做了最愚昧的事情？最富裕的人为什么说一切皆是虚空？原因就是他没有保守自己的心。
人是由灵、魂、体组成的。灵就是圣灵，耶稣的灵。旧约里面的灵都是同一个灵。圣灵主导着一切，圣灵引导人的心，在引导人的行为。魂就是人的心思意念，也就是通常我们所讲的智、情、意。智力，情感，意志。体就是身体。身体所发出来的行为是由什么决定的呢？人的想法。人的想法是由什么决定的呢？人的心。所以当人不顺从圣灵的引导，他就由自己的魂来做决定了。
如果一个人没有信耶稣，里面是没有圣灵的，没有圣灵的引导，就由魂也就是他自己的想法来带领行为。这也就是为什么每个人的行为各不相同，乃是由于人内心的想法各不相同。就算是同一件事情、同一个问题，不同的人看也会看到不同的结果，因为每个人的想法不一样。
从什么时候开始的呢？从亚当犯罪得罪神以后，也就是他吃了那分别善恶树上的果子以后，亚当的想法就是由魂发出来的。从那个时候开始，每一个人判断事物的标准，都是由他们自己来决定的。
这就是为什么要把人的想法统一起来如此的难了，因为大家标准都不一样，所以行为也就都不同了。这个人认为错的，可能那个人就认为是正确的。怎么样才能让我们真正地在凡事上都得胜呢？得回到造物主那里。
罗马书第 8 章 3-6 节：
3 律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 5 因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。6 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
这段经文当中提到：律法既因肉体软弱，有所不能行的。神所颁布的律法本身没有问题，有问题的是人的肉体。人的肉体是软弱的，这个软弱从哪里体现出来的呢？他有些事情做不到，就算人的心里面想去行善，他行出来的或许就是恶。这就是肉体的软弱。
人很多时候想法是好的，但做出来的事情，却跟他的想法差别比较远。这是我们所说的，人肉体当中软弱的部分，靠自己无法胜过。神也知道人的这种情况，所以神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。
为什么耶稣要如此去行呢？如果不除掉我们里面的罪，我们就无法去顺从圣灵、相信圣灵。也就是说人里边这个自我的意识，如果他不认识神的儿子，不知道什么是正确的、是好的，那他就会一直按照自以为正确的去行。耶稣基督来了，给我们做了一个榜样，让我们看出来了什么是善、什么是生命，这样的话使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
律法的义，是靠自己无法得着的，耶稣把这个白白赐给我们了，把祂的义给了我们，也就是说耶稣基督的灵进入到了我们的里面。原来是靠魂来支配我们的行为，现在圣灵进入到我们里面，靠着圣灵来支配我们的行为，这样，人就发生改变了。
所以这里说的是使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。就是人依然还是有选择的，你可以选择随从肉体，也可以选择随从圣灵。但是如果一个人没有接受耶稣，也就是圣灵没有住在他的里面 ，他是没有这个选择的，只能随从自己的肉体。
可能有人会问了：“随从肉体有什么不好呢？为什么一定要随从圣灵呢？”
第 5-6 节也告诉我们答案了：因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
如果选择跟从我们内心的想法，这个想法从亚当开始就是以自我为中心的。每个人都这么自私，世界就会矛盾不断。比如说亚当和夏娃都违背了神的意思，当神去问亚当的时候，他把责任推到了夏娃的身上。这就是随从肉体，体贴肉体的事情。他是想把一切责任都推到别人身上，认为自己没有问题。这不正是当下世人的特征吗？该隐和亚伯都在献祭，因为亚伯的祭被神看中了、被神喜悦了，该隐就很生气。他不想想自己的问题在哪里，他把亚伯给杀了，认为这样做神就会悦纳他。
难道世人不都在做这样的事情吗？看到自己的同行生意比自己好就认为：只要消灭了这个同行，自己的生意就好了，从来不想是不是自己的问题，是不是自己的产品做得太糟糕？他不想这些问题。这就是体贴肉体的人，体贴肉体的事情。随从肉体就一定会体贴肉体，最终带来的结果就是死。所以在这个世界上人为了自己活下去不惜伤害别人、消灭别人。
那怎么样做才能够让我们彼此和睦、都得着生命呢？那就要随从圣灵。因为圣灵不是要灭人的性命，祂是要救人的性命。就如同耶稣来到这个世界上不是要消灭人，祂是要拯救人，给人生命的。感谢主。我们有时候是想给人生命、给人益处的，但是因为体贴了肉体，所以我们一算自己受损失了，这个事可能就不做了。这也就是为什么我们一定要去随从圣灵的原因了。
今天分享的题目是要保守你的心。保守是什么意思呢？保护、呵护，防护、抵御的意思。保守二字意味着什么呢？意味着有那恶者对我们诱惑和攻击，那恶者用各种方法诱惑我们、欺骗我们或者恐吓我们，所以我们勿要警醒祷告，用坚固的信心抵挡祂。
彼得前书第 5 章 8-9 节：
8 务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
为什么要保守我们的心呢？因为就算你在这个世界上不去招惹魔鬼，它还是会来招惹你的。这是我们一定要谨守警醒看到的事情。
仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子。大家知道为什么狮子要吼叫吗？其实它是用它这种吼叫去吓唬人，让人的心里边感到胆怯，惧怕。真正有能力狮子捕猎的时候绝不会吼叫的。因此魔鬼实际上是在攻心，攻谁的心呢？基督徒的心，让基督徒听到魔鬼的这种吼声感到惧怕，胆怯退后。一旦你被它那个声音给吓住了，就容易被它欺骗，就成为了它可吞吃的人。
那我们应该怎么做呢？就是要保守我们的心。你不管它怎么叫唤，你只要识破了它的诡计就不再惧怕了。这就需要用坚固的信心去抵挡它，实际上就是保守我们的心不受它的影响。那谁来保守我们的心呢？
23 节：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
圣经上说的是你，你要保守你心，胜过保守一切。保守的责任是在我们身上，可是许多弟兄姊妹错误地以为这是主要做的事情，所以他们祷告说：“主啊，求你保守我的心啊，不让我乱走；保守我的脚步，别让我掉到坑里；你保守我的眼目，不看那些乱七八糟的。”
我们的主把保守的责任给了我们，有一些信徒又把这个责任推给了主，说：“主，你来做这个事情吧，我无法保守我的心，你来保守我吧。” 虽然从理论上这个讲得通，祷告神什么都可以求，但是我们要知道这是人的本分。
到底保守我们的心由谁来做一定要分清楚了，因为一旦我们的心偏向于邪恶，神无法拦阻我们的。所以很多人总是想：“当我有这个邪恶想法的时候神就阻止我。” 如果神能这样强硬地去阻止人的心，去想一些乱七八糟的，那亚当就不可能犯罪了。
神要的不是一群没有思想的机器人，神要的是有自由意志，乐意来听从祂、跟随祂的人。所以保守我们心的这个事情是由我们来做的。如果我们自己都不保守我们的心，你怎么让神去保守呢？你的心总想着去算计别人，神怎么保守你啊？
就像圣经当中的巴兰一样。巴勒派使者去请他咒阻以色列百姓，他去祷告神，神说：“不可去，因为那群百姓不是你想的那样。” 巴兰出来之后就告诉巴勒的使者：“这事儿我不能做，你回去吧。” 那巴勒的使者听了巴兰这么一讲，他不会认为他是不去，所以回去又准备了更多的东西，来找巴兰了。此时的巴兰说：“你们等一下，我去祷告一下子。”
各位家人，还需要再祷告吗？神的话不够清楚吗？神怎么可能允许你去咒诅祂的百姓呢？这个事情从第一次就不该去祷告。为什么呢？这是巴兰要保守自己的心，而不是让神去保守他。如果神这次不答应，他可能心里边就开始埋怨神。总之，他一定会去的。
这就是为什么他再一次去祷告的时候神说：“你去吧。” 他非常高兴地就立刻出发了。为什么呢？因为他的心早都跑到了巴勒那里，早都把巴勒给他承诺的那些带回家了。神是阻止不了他的。后来虽然神也扭转了他的口，化咒诅为祝福，可是他的心已经邪恶了，最终他给巴勒出了一些主意，还是让以色列百姓犯罪了呀。从这里我们可以看出来，其实巴兰的心里边根本不愿意顺服神的话语，他就是喜欢钱，就是喜欢那些权利，神的话语在他心里不起作用的。
那如果我们的心不认为神的话语是真实的、是可靠的，不愿意倚靠神的话语，怎么让神去保守你的心呢？所以我们一定要切记，保守我们的心，是我们要去做的事情，不要把它推卸给神。
哥林多后书 11 章第 3 节：我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
保罗这儿说得很清楚啊：“我只怕你们的心或偏于邪。” 所以说保守我们的心的这个事情，是由我们自己来负责的。你愿不愿意用神的话语去保守你的心？只要你愿意了，你说：“我愿意，我做不到。” 这种情况之下神可以帮助你。
但如果任凭你的心偏向于邪，失去向基督所存纯一清洁的心，就你的心里面像这个世界上乱七八糟的各种想法一直都有，心里充满了诡诈欺骗，那神怎么保守你的心呢？蛇不就是因为这个原因吗？它心里充满了诡诈，诱惑了夏娃。而夏娃的心其实也是对神有怀疑，所以蛇才能够欺骗了她，她没有保守自己的心。
如果夏娃完全相信神的话语，以神的话语为标准，但凡是任何人或者动物所说的话语跟神的话语不一致，她不听不信就没这些问题了。所以家人们，要保守我们的心，胜过保守一切。
申命记第 4 章第 9 节：“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。”
摩西为什么一再强调神的话语呢？就是怕以色列百姓偏离了神的话语，所以他说：“你只要谨慎殷勤保守你的心灵，总要去诉说神为你行了什么大事，总要诉说这一路上以来神对你的各种供应。如果你忘记了这些事情，不保守你的心，你很快就会偏向于外邦人的生活。” 事实也的确如此，以色列百姓进入迦南之后，他们很快就把神的话语全给忘了，不再诉说神的作为了。所以没过多久他们就跟世上的人一样，想法一样，行为也就差不多了。
所以家人们，平时都拿什么在喂养你的心灵，这是很关键的。我们所看的电视、电影，各种书籍、小说、所听的音乐，所玩的游戏等等，这一切都会作用于我们的内心。如果这些不符合神的真理，就会在内心当中腐蚀我们的灵魂。这一点非常的重要，如果你每天都看一些负面的，会觉得世界没一个好人，没有一点儿盼望；那如果说你每天都把自己浸泡在神的话语当中，就算这个世界很糟糕，你依然能看到盼望，因为神与你同在呀。
可能有些人说：“没那么绝对吧，我可以保守我的心。虽然有些东西我也知道它不好，但我偶尔看个一两次这也没什么呀。” 大家要知道，有些事情一旦开始了就会出现无数次，最好的方式是一次都不要去尝试。
所罗门也没有想到自己竟然会拜外邦的神，他是多么有智慧的人啊！可是从他迎娶第一个外邦女子开始，这个结局就已经定了。这也就是为什么当初，神告诉以色列百姓不要与外邦人通婚，因为他们一定会诱惑你们，离弃神去拜他们的神。所罗门不信这一点啊，他觉得自己一定能胜过的呀。这就是他没有保守自己的心，没有完全相信神的话语。如果在生活当中能完全相信神的话语，你就是在保守你的心了。哈利路亚。
不符合圣经的，我们不听也不跟随，那就没有问题啊；生命当中、生活当中之所以出现各式各样乱七八糟的事情，就是因为我们的心先乱了，因为你用各种负面的东西、不符合神话语的东西喂养了你的心，所以行为才会出现各种偏差，各种问题。
约翰一书第 2 章 15-17 节：
15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
这段经文其实给我们也说的很清楚了：不要爱世界和世界上的事。那这里所说的世界和世界上的事，不是只说不要去旅游，不要去吃一些好东西，不是这个意思啊。
这里所说的不要爱世界是指后面的 16 节所说的事情，因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，这样属世界的我们不要去爱它，人如果爱了这样的事情，父的爱就在他里面存不住了。
肉体的情欲是什么呢？他一心只想着怎么样把自己的肉体打扮得漂亮一点儿，就吃得好一点儿。说的简单点吧，吃完了普通的，还要吃山珍海味，总想着给自己的肉体上增加一点儿东西，比如说拉皮儿啊，做个美容啊、做个保养等等。
这些本身没什么，可如果把自己所有的精力都用在这些上面，这就变成了肉体的情欲。就是如果说你觉得：这个脸上皱纹有点儿多，去抹点儿抗皱的。这本身没什么，但如果你一天就想着这些事情，这些事情已经占据了你生命的绝大多数时间，这就是问题了。
眼目的情欲指的又是什么呢？总想着去想要过更好的，想要看更好的，所有的一切都围绕着这个了，这就是眼目的情欲了。如果前两样都占了，人就会骄傲了，他会因着自己所吃的、所穿的、所用的这一切开始夸口。所以神说这一切不是从父来的。
如果人把所有的事情都用在这些上面，那就是完全以自我为中心了，最终就是骄傲，这是从世界来的。神不让我们去爱世界的这些事情。你可以爱美，这本身没什么，但如果你把所有的时间、精力都用在打扮自己让自己更美上，那就是个问题。你可以爱钱，这也没什么，但如果你的生命当中除了钱就没有别的了，这就是个问题。
所以还是一个如何去平衡这些事情。这些工具，无论是钱财、是地位、是美容，这些本身没什么，但你要把谁放在首位的问题啊。如果你爱神，真理存在于你的心里边，可以掌控这些却不受它的影响。你可以拥有很多的钱财，但不会因着钱财而夸口，也不会因为想得到钱财而算计别人、害别人的生命。这就是我们的区别所在了。
如果你把神放在首位的话，神赐给你的是最好的。所以圣经上说：惟独遵行 神旨意的，是永远常存。人们肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲，这些都是要过去的。
你说一个人爱美，等她活到九十岁的时候她，怎么去把自己变得更美呢？做不到了。你可以有骄傲的资本，如果得病了你怎么去骄傲？身体很糟糕怎么骄傲啊？但如果你遵行神的旨意，神能把这一切都白白赐给你。哈利路亚。神把这些赐给我们，我们用它去造就别人而不是伤害别人。那如何保守我们的心呢？
20 我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，21 都不可离你的眼目，要存记在你心中。22 因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。
神的话语已经告诉我们很清楚了，怎么样保守我们的心呢？要先从听开始：要留心听我的言词，侧耳听我的话语。所罗门为什么一再强调要听得正确呢？因为他就是从听开始败坏的。娶那么多的外邦女子，每天给他吹风儿，到最后他终于偏离了神的话语。如果所罗门经常听神的话语，他不至于如此的。
这也就是为什么我总是鼓励大家一定要多去看圣经，去听正确的道。因为你这个时间不用在听道上，你就会去听这个世界上八卦的消息，各种混乱的消息、负面的消息。这些东西也是有吸引力的呀。因为这些糟糕的信息，你一开始就想听更多的，停不下来了。
那如果你去听神的话语呢？留心听神的话语、侧耳听神的话语、你的生命是被造就的。这就是保守我们的心，要先从听开始。神告诉以色列百姓，祂的话语不可离开他们的眼目，不可离开他们的耳朵。城墙上、屋里边，到处都能看到神的话语。
除了听之外第二个就是看，大家有没有觉得，如果你听错了，你看的就会错了。特别是到末世的时候，人的眼目的情欲已经发挥到极致了。现在是短视频横行的年代，大家的眼目能看到各式各样稀奇古怪的东西，但你要保守你的心啊，要把这些焦点都放在神的话语上。阿们。
21 节说：都不可离你的眼目，要存记在你心中。
眼睛是心灵的窗户，今天让你的眼睛到底都看了什么样的信息呢？所看的这些最终都要汇集于你的内心当中。如果你所看到的都是这个世界的不好，看到的都是阳光之下的各种败坏，你的心就会因此而消沉；同样的，如果你的眼目所看到的是神的话语，那么你就会看见盼望，看见信心，看见从神而来的供应。阿们。
眼睛是我们心灵的指路灯，所以要保守我们的心，先听得正确，其次要看得正确。哈利路亚。当这些真理存在你的心中的时候，神不亏待你，神也不辖制你，只是给你一个选择。就算你是基督徒，天天看一些八卦的、乱七八糟的信息，没问题，你依然是得救的，但是你的心乱了。不要埋怨神：“为什么我每天都心慌啊？我听别人说要打仗了，所以我是不是现在开始囤粮食呢？我现在是不是应该多买点儿东西，造一个防空洞呢？” 你看看，这都是你所听见的信息带来的想法。
又或者你看到很多地方都打仗了，都打起来了，你说：“我该怎么办呢？我能跑到哪里去呀？” 你开始忧虑了，你所听的、你所看的、这些就直接影响了你的心。那如果你回归到神的话语当中，就会知道这个世界一定会走到这一步，这没什么可担心的，我们有神保守我们。
这里的保守是什么意思呢？就是祂永远会给我们一条出路，我们不会像世人那样遇到问题惊慌失措，不知去路。这是神对我们的保守。那首先我们得保守我们的心啊，你回到神的话语当中的时候你就被保守了。
22 节说：因为得着它的，就得了生命。
世人没有生命，所以他们很可怜，真的遇到这些危机的时候没有出路。疫情期间不就能看出来嘛，人们对生命何等恐惧。我们不一样，当你把你所听的、所看的都聚焦于神的话语上，你就得着了生命，你里边是有安息的，无论这个世界怎么发展，你就相信神都会与你同在。感谢主，这就是你拥有了生命啊。
后面说：又得了医全体的良药。我们作为神的儿女，神不仅仅让我们得着生命，还让我们得了医全体的良药。这里所说的是两个方面。因为经济越发达的地方，人心灵里面的压力越大，精神疾病越来越多了，也就是我们通常所说的心理疾病，什么抑郁症啊，狂躁症啊、焦虑症啊等等，这些越来越多。
原因是什么呢？能得这样的疾病，基本上都是听得东西有问题，看得东西有问题，所以他的心被影响了。心灵的疾病还需要心灵的药来医呀，那怎么办呢？怎么才能得着这安息呢？从听正确的道开始，只要听正确的道问题就解决了。
还有就是人身体上的疾病。比如说我们看到有些人失眠了，有些人身体上的确出现了很严重的问题。神的话语是医全体的良药，不管是心理的、还是身体上的、神都有能力医治呀。那怎么做呢？先从听正确的道开始，也就是我们所说的先得保守你的心。
大家想想看，或许我们只是一个头疼，结果上网一查，头疼的引起来的连锁反应可就多了呀。你不去问医生，反而在网上乱查，放心，到最后你一定会非常的恐惧的。
但如果你到神的话语面前呢？不管是多么严重的问题，你总有答案、总有盼望，因为神的话语就是医全体的良药。这也就是为什么如果你有了疾病、或者心里面有疾病的话，压力很大，很焦虑、很惧怕，疯狂地听道就可以了，把咱们的讲道顺序地去听，不断地去听你就得医治了。阿们。
为什么有这么多的见证出来呢？就是因为他们回归到了神的话语当中，心里所想的是神的话语，看的是神的话语，那么盼望就产生了，安息就产生了。同样的，这个药就发挥作用了呀。有多少基督徒很可惜呀，神的良药就在这儿，他们就不使用，偏偏去看那些更让他糟心的事情，那身体能不出问题吗？
所以各位家人们，神把智慧给了我们，就是要保守你的心胜过保守一切。把你的心放在首位，去保守它吧，去呵护它吧，不要让你的心成为垃圾桶，什么话语都让它进入了。阿们。你保守了你的心，你的身体也是健康的呀，这多好啊。
24-27 节：
24 你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看；25 你的眼睛（原文是皮）当向前直观。26 要修平你脚下的路，坚定你一切的道。27 不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。
这就是保守我们心的真实的做法、详细的做法，神的话语给我们的时候总会给我们答案的。因此，为什么我鼓励大家要多读圣经呢？因为在圣经上一定有你想要的答案，不管你遇到了什么问题，圣经上都是有答案的。刚才给大家讲：要保守我们的心胜过保守一切，别让你的心什么东西都领受，什么负面的信息都看，这样的话身体不会出毛病啊，心里也不会出毛病啊。
但有一些人说 “我已经看了呀，怎么办呢？我已经听了怎么办呢？” 那 24 节就告诉我们：你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。
就是你不小心你看到了这些，那仅仅让它停留在你的心里边，别说出来，因为说出来之后又一次反噬了你的心，你就加强了心灵里面的冲击啊。可能有时候真的不小心我们就看到了这些乱七八糟的，看了之后心里面就很难受，难受了之后人就特别想去倾诉，我今天看到什么事了，可愤怒了啊！怎么会这个样子呢！
你给这个人一讲，这个人说：“我也觉得是啊，这世界上哪有什么公平啊！这世界会怎么样怎么样。” 你俩说起来了，发现没，你的心灵再次被冲击了。如果你给十个人讲了，你的心灵里面的负担会越来越重啊。
就如果你的心里面已经看到了这些东西，那就保守你的口，不说出这样的话语来，除掉邪僻的口，那些负面的东西咱不说出来，哈利路亚。要说就说造就人的好话，让听见的人得益处。要说咱们就说神的话语，给别人带来益处、带来造就，这就除掉了邪癖的口，对你是有益处的。
弃绝乖谬的嘴。什么意思呢？是就是，不是就不是，咱口里要说正直的话。乖谬的嘴是什么意思呢？他心里想的和嘴上说的不是一回事儿，况且听的人也不一定能听得出来。这就是一个陷阱啊。越到末世的时候，这样的人会越来越多啊，骗子在欺骗你的时候，你根本就听不出来那是在骗你。这就是乖谬的嘴。
可是耶稣告诉我们是什么呢？“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者。”
魔鬼的话语其实就是模棱两可的话，“差不多，也行，可能吧” 等等这样的一些事情，不要从我们嘴里说出来的。各位家人，咱们既然认识了真理，那就要让真理在我们的心里边发生作用啊，要效法耶稣基督啊。你看耶稣说话，什么时候给过我们这种乖谬的言语呢？在他那里是就是，确定就是确定，不会更改的，阿们。所以我们的嘴里要效法基督而说话，阿们。
25 节说：你的眼睛（原文是皮）当向前直观。
后面的事情不要再看了。可稀奇的是人总喜欢向后看，往后看，你看到了什么呀？大多数时候都是我们做的错事，这会令我们后悔，令我们停止不前了。所以神才说：“你要向前看，向前直观。” 那前面到底是谁值得你这样向前看呢？
腓立比书第 3 章 13-14 节：
13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
这就是上面那句话来解释了。你的眼目要往前看，前面是谁呢？耶稣基督啊，不要往后看了。就算你过去因为自己的原因损失了一些东西，也不要往后看；你过去的确有一些成功、有一些成就，也不要往后看，要往前看，阿们。
过去的失败在前面，你只要顺从真理而行，保守你的心，神会再一次给你充足的供应的。所以保罗说：“我不是以为自己已经得着了。” 这是神要给保罗的是很多很多的，他现在得到的这是极小的一部分。
我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。保罗知道当下一时的失败这都不算什么，前面神给预备的有更多的祝福，所以他要往前直奔。要干什么呢？要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。可以理解为终点就是耶稣基督。
在我们向前奔跑的路上有时候做错了决定，是因为我们的心、我们的眼目所看的东西不一样，所以导致失败了。失败就不要因此坐着不往前走了，你要继续往前走，因为神会给你预备其他的祝福，继续往前走赏赐会有更多的！这个就是我们人生的态度呀，各位家人，要向前直观。这也是智慧。
26 节说：要修平你脚下的路，坚定你一切的道。
什么意思呢？要持守耶稣基督这道，往前走就行了，哈利路亚。坚持往前走，关键在于坚持啊。有些人持守神的话语持守两天，这不算什么，你能一直持守数十年如一日，这才是真正地持守，坚定啊。
27 节：不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。
就是你持守这个道就往前走就行了，不要左顾右盼的。你知道有很多的人学完这个学那个，学完这个课程，学那个课程，跟完这个人跟另外一个人。你在干什么呀？你不停地学这些知识有什么用啊？重点是保守你的心，把你所学到的真理用在生活当中，不要偏离左右、左顾右盼了，阿们。
约书亚记第 1 章 7-8 节：
7 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。 8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
你怎么样才能修平你脚下的路呢？那就按神的话语行，神给约书亚的这段话语，我们是值得去借鉴的。只要刚强，大大壮胆，就是别怕的意思啊。
各位家人，你不管前面的路程如何，别怕，因为有圣灵与你同在呀。你要做的事情是什么呢？谨守遵行神的一切话语。有人说：“神的话语那么多，我怎么知道遵行哪一个呢？” 很简单，咱们今天在新约之下，能不能重点去看看新约的书信，那就是我们生活当中应当去做的法则。
当年神给约书亚的话语，就是你要谨守遵行摩西律法，我们现在在耶稣基督这个时代，要遵行的是耶稣基督的话语，这个不冲突的。只要把这些话语记在心里边，不偏离左右，我们也可以蒙到像约书亚那样的祝福。神跟约书亚所说的是什么？你只要不偏离摩西律法，无论你往哪里去，都可以顺利，因为这是神的法则呀。那我们也是一样的呀，你只要遵行神的话语，按基督的原则去行事为人，无论往哪里去都是顺利的，因为耶稣已经给我们做了这榜样了呀。
神告诉约书亚：这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想。那我们呢，要把基督耶稣的话语常常放在我们的口里边，放在我们的心里边，昼夜去思想它。好使你谨守遵行这书上所写的一切话。
所以说当我们去思想耶稣基督的话语的时候，圣灵就启动了，就开始做工了，我们就有力量行出神的话语了。就是让我们的心里面总是不断地供应神的真理，圣灵就会藉着这些话语指引我们去走正确的道路，我们说正确的话语，行为也就因此而改变了。
后面说的是什么呢？如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。这不就是我们想要的结果吗？你所走的路都是亨通的，凡事顺利的，多好啊。
大家一定要切记，道路亨通、凡事顺利不代表不会遇见挫折、遇见问题，这里所说的是什么意思呢？不管你遇到什么拦阻你都能胜过它。因为神的话语就是你的力量，圣灵就是你的帮助，没有什么难处能阻挡你的。约书亚就是临到了这样的能力啊，所以他进迦南遇到多少拦阻他都胜过了呀，因为神是他的力量啊。希望我们的生活是这样的，那就先从听正确的道、看正确的真理开始 ，保守你的心胜过保守一切，会看到神的大能就在你的生活当中彰显出来的。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把今天这样的话语给我们。我们也愿意保守我们的心胜过保守一切，把神的话语放在我们生活的首位。每一天花时间来读你的话语、听你的话语，因为如此我的心便被你的话语所滋润，我们的心思意念，也会因着你的话语而更新改变，我们所走的路将是正直的路，所走的必然是亨通的道路，所做的也都会尽都顺利。新的一周开始了，我相信这一周有圣灵与我同在，帮助我，我会保守我的心，我会在生活当中见证荣耀你的大能。感谢赞美主，一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。