596 - 凭着信心持续前行#
（JP 文字组 - shalom 整理）
平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看使徒行传 14 章 8-20 节
我们分享的题目叫：凭着信心持续前行
使徒行传 14 章 8-20 节：
8 路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。9 他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈， 10 就大声说：“你起来，两脚站直！” 那人就跳起来，而且行走。11 众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：“有神藉着人形降临在我们中间了。” 12 于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。 13 有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。
14 巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说： 15“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生 神。 16 他在从前的世代，任凭万国各行其道； 17 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”18 二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。 19 但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。20 门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们预备这样美好的时间，一起来查考你的话语。你的话语当中带着信心和力量，也让我们知道当如何去行，特别是在我们人生做选择的时候，倚靠你的话语，我们便有信心带着盼望期待美好结果继续前行。你给我们这样的看见，藉得今天的话语，让我们在你面前得着力量，得着启示。感谢赞美主。奉主耶稣的名祷告，阿们。
这个不仅仅是对传福音的信徒来讲，也是对所有服侍人员讲的。如果人传福音没有果效，可能会灰心、会软弱，觉得自己可能这点儿事情都做不好，是不是神不喜悦他？那还有一些人传福音影响力过大，竟然也到处受逼迫。如果没有信心依然会受环境和人的影响。
保罗是神忠心的仆人，诚诚实实传神国的福音。但每次有不少人听了他所讲的道之后相信了，就会有犹太人出来干扰他们，甚至有人还拿石头打他。保罗没有灰心，乃是换个城市继续传主的福音。
所以无论我们去做主的工有没有果效，要把焦点放在主耶稣的身上，得确定你所讲的是正确的，知道你所信的是谁。这才是十分重要的部分。就算我们给别人讲了，别人不信，我们也不能自我怀疑。同样的，如果你传福音带来了非常好的果效，受到了逼迫，依然不要自我怀疑，因为真理往往不是掌握在多数人的手里的。符合真理与否，是看我们的圣经上所写的，如果符合圣经的部分就持守吧，并且要相信神是绝对公义、信实的主，你所付出的终会带来美好的果子。
保罗他们来到了路司得城，遇到城里边坐着一个两脚无力的人。圣经上说这人生来是瘸腿的，从来没有走过。说明他靠自己的力量是绝不可能自愈的。圣经上把这个人描述得如此的详细，是想告诉我们他完全没有希望。在世人看来这就是已经给他判了最终的结论了，没有任何翻身的机会了。
那这个人是怎么得医治的呢？有人说他信心大，那么他的信心是从哪里产生的呢？第 9 节说：他听保罗讲道。这是很关键的一句话语。
罗马书 10 章 17 节说：可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
一个人听了什么样的话语，他的生命以及生活就会朝着那样的话语去进行。如果一个人所听的话语是错的，那生活必然是错的，结果不会好到哪里去。比如有人告诉你某一个行业十分赚钱，只要你进入就挣钱。但你不知道的是，你所听的这个消息是错的，等你进入了才发现不是那么回事。这就是你所信的，你去做了。
如果这个人听的信息是正确的，比如按圣经上所说，你们要殷勤地做工，不要去想着那一夜暴富的事情，不要想着一夜之间发大财的事情，你就不会上当。这跟我们所信的是有关系的。同样的，我们的生命也是如此啊。如果你信对了，信的是耶稣基督，你就有基督的生命；如果你信的是别的，就没有了基督的生命。
这个生来是瘸腿的人，可能听过最好的就是别人对他的惋惜：“好可惜呀，这个人生来就是瘸腿的。” 这可能是他听到的最好的。在可惜之后，别人再给他一点儿钱财就非常好了。但这些话语并不能救他。虽然人们所说的也是一个事实，但事实有时候依然会让人很绝望。那保罗所讲的，到底让这个人听到了什么不一样的内容呢？那就是关于耶稣基督的话语。
大家要时刻记得，任何时候你相信基督的话语都会给你带来盼望。就算别人说的是事实，就算他们说你现在已经无能为力，谁都帮不了的情况之下，你去寻找耶稣依然是你的盼望。
以色列百姓因为有这样一位神，所以神一直在看顾着他们。不是以色列百姓够聪明，乃是这位神是信实的神，祂说出祂话语祂就要遵行，祂说出来的应许祂就要成就。所以祂更希望的是以色列百姓能听祂的话语，谨守遵行，这样他们就真的蒙福了。
申命记第 6 章 3-4 节：
3 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。4“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。”
在申命记，利未记、出埃及记里当神告诉以色列百姓要听祂的话语。不是逼着百姓必须听祂的，乃是因为这个神是好的，祂知道什么路可以走，什么路不可以走，当人去听从祂的那是不会错的。既然神跟以色列百姓已经建立了约定，所以神就要把这样的事情都要告诉他，将生死祸福都摆在他们面前，最终还是让他们自己去选择的。如果以色列百姓听神的话语，谨守遵行祂的话语，那真的就可以在流奶与蜜之地享福。那如果他们不听呢？那就违背了神的话语，这些福分就消失了。
但是归根结底都是要先从听开始的。如果人没有听到基督的福音又怎么能够得救呢？如果人没有听到基督的话语，怎么能有信心呢？这个生来是瘸腿的人有福了，因为他听保罗讲了道，听到了不一样的信息。我们称之为福音，也就是好消息。可能有人会问：“到底保罗给他讲了什么呢？” 圣经上有关保罗讲道的内容其实不少。今天我们看其中一段。
使徒行传 13 章 38-39 节：
38 所以，弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。 39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
使徒保罗讲道的内容，永远不可能离开耶稣基督以及祂的十字架，这是他自己说的，他不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。这也是保罗服侍多年之后给我们的经验和教训，因为他自己也曾经走过弯路，也曾经想用哲学、理论去说服大家，最后发现失败了。惟有当他高举耶稣基督以及祂的十字架的时候，神的大能透过这些话语发出来了力量。感谢主。所以大家不要稀奇保罗讲道有什么特殊的，你只要听咱过去的讲道全都会涉及在内了。阿们。
看看读的这段儿：所以，弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。
首先保罗给大家的是赦罪的道。为什么赦罪的道具有大能呢？因为世界上到处都是定罪的道，到处都是自我定罪、定罪他人的道理啊，都是 “你做的不好，你今天有这样的结果是因为你行的不好” 等等。或者说今天有一个人信了宗教，那也是因为他不好，所以他那位神来惩罚他了。除了耶稣基督根本就没有赦罪的道。使徒保罗讲的是耶稣基督十字架的救赎恩典，让人知道自己被称义了。
这里提到：你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。过去以色列百姓靠着守摩西的律法，想得到什么结果呢？无非就是想得着永生以及生活当中的充足。
但是他们靠着摩西的律法能得着这些吗？因为摩西的律法有要求的，你遵行了神的话语就有祝福，你违背了神的话语就得着了咒祖。因此，以色列百姓虽然也蒙过福，但大多数时间他们都在受苦当中。
现在不一样了，耶稣基督来了以后，祂在十字架上担当了我们的罪，祂在十字架上为我们的罪流血牺牲。并且祂已经胜过了罪恶，将祂的义今天给了我们，我们只要信靠祂、相信祂在十字架上是为我们的罪流血牺牲，我们就被称义了。这个称义非常的简单，你相信耶稣所做的是为你而做的你就得着了。
可正是因为太简单了，很多人难以相信了。这是过去他们靠着律法得不到的，现在轻松就得到了，凭着什么呢？凭着信心领受到的。有人说：“我怎么还领受不到呢？” 那你要养成一个习惯，先从听正确的道开始。你要知道咱们每一天都在听信息，你清晨起来听的是什么呢？是新闻？看的是股市行情还是看的是八卦新闻？你所领受的信息直接给你带来的就是不同的结果。如果你把神放在首位，你早上起来领受的是正确的道，听的是讲道，看的是圣经，那么这个信心你就领受到了，你就能经历称义的福分了。阿们。
再拿今天这个人来讲，我们不知道他是不是犹太人，如果他是犹太人，这个人因为先天性的疾病，无法到圣殿去祷告神，周围的人可能都认为，他或者他的父母犯了罪才导致他这个不祥之人出现。以色列百姓当然不会相信这样的人会被称义，他自己也会如此信。
如果这个人不信主呢？也就是说他不是犹太人呢，那更糟糕了。你要知道，在过去很多人看到先天上的残疾，就认为这个人是有问题的，会给家族带来灾祸的。这比犹太人更糟糕了。所以不管他是不是犹太人，今天保罗所讲的这个信息都给他的人生带来了震撼，是保罗所讲的耶稣基督的信息，给他带来了信心和盼望。
或许他听到了保罗自己的见证，还有过去耶稣所做的事情，越听信心越大，里面充满了力量，觉得他被耶稣接纳了，有了盼望了！当他不断地听这样的信息的时候，最终这信息变成了信心呈现了出来。人是可以看得见的，透过哪里呢？透过眼睛是能看出来的。
我们看一个例子，马太福音第 9 章 1-2 节：
1 耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。 2 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”
这里提到耶稣来到了迦百农，在那个地方讲道。有人就用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来，耶稣就看见了他们的信心。那这个信心是怎么看见的呢？大家可以想象一下，当时耶稣正在一个屋子里面讲道，可能院子里、门口到处都挤满了人，大家现在看到有一个人被抬着想要进去，可是没有人给他们让路。但现在的问题是，这个人不想错过这次的机会。
可能有人说了：“用不着这么极端吧，你可以信耶稣，但没必要信得这么极端，是不是，你下回等耶稣去别的地方不行吗？非得要用这么极端的方式上了房把人家房屋给拆了，非得到耶稣跟前去吗？”
其实我们透过这个瘫子，从他的内心当中来分析一下大家就明白了。耶稣来到了迦百农，这个机会太不容易了，所以他想的是：“今天无论如何我都要到耶稣的跟前，祂必能医治我。” 曾经得过病的人就知道了，多等一天，那都是极度地煎熬啊。如果今天你有一个机会上午可以得医治，为什么要等到下午呢？除非那不是你自己身上的问题。
比如说圣经上记载了以色列百姓出埃及的情况。当埃及遍地水都变成了血，法老并不着急。甚至有时候出现了一些灾祸，比如说什么苍蝇啊什么的，摩西问他说：“你准备让我什么时候让这些动物停止伤害你们呢？” 法老竟然说：“明天吧。” 他为什么不说现在呢？因为这个事情没有牵扯到他自己的利益。直到击杀长子之灾，那一个晚上，法老立刻下令：“将这群人立刻撵出我的国，别让他们多停留一分钟。” 透过这些事情也可以看出来了，此时为什么法老不想再留以色列百姓了呢？因为他知道再留下去，不知道还会发生多少痛苦的事情。
反过来也是一样啊，一个瘫痪的人有多么渴望得着医治，他不顾一切地想到耶稣跟前来，结果没有人给他让路。但他想的是：“我一定要去，不顾一切阻拦一定要到耶稣的跟前。” 虽然自己身体不便，甚至说要爬上房顶，那是有生命危险的，要是爬上去，他哪个朋友一不小心把他掉下去，不就摔死了吗？在这么大的风险面前，他依然决定要到耶稣的跟前。他没有找任何的借口，也没有抱怨，而是让他的朋友们想办法。他的朋友们能想到的办法，那肯定是从房子后面去上到房顶上，把房顶拆了，把他缒到耶稣的跟前。就这些事情足以说明他想见耶稣的信心了，他是相信他到了耶稣跟前必然能得医治的呀。感谢主。
回到本文第 9 节：他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈。
我们不太清楚到底这个人听保罗讲了多久，但有一个事情我们看到了，就是这个人越听越有信心，这就是正确的道！各位家人们，你不管去听谁的讲道，如果这个人所讲的道，让你对耶稣越来越喜欢，越来越喜欢读经，听道、聚会，越来越愿意亲近耶稣，越听越有信心，这就是正确的道。
不要再去到处寻找了，也可以根据这样简单的方式来分辨你所听的是不是真道。就是看你听的过程当中，信心是不是越来越大，越来越对耶稣有盼望，看这个道是不是把你带到基督的面前。因为有很多人也说自己讲的是耶稣，结果把人带到自己的面前了，这就不对了。如果你所听的道是把你带到基督面前，那就容易了。你现在不管遇到什么问题，那跟耶稣一对比你的问题，就不算太大的问题了，你便有信心胜过一切，你所需要胜过的环境了。
保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈。这是一种什么状态呢？就是这个信心我们从眼睛是可以看得到的。有些人虽然在听道，但并不觉得是神的道，或许它只是宗教仪式。“因为我是服侍人员，所以我要来听道；因为我是牧师，所以我要坐下来听道。” 他把这个道当作是讲座。或者就那么听一听罢了，那不会产生这样的状态。还有些人心不在焉，人在心不在，也不会产生这个人这样的状态。
这个人的状态是把自己完全带入了基督的能力之中，仿佛基督此刻就在身边一样，仿佛耶稣所做的就在当下。因此，当他这样的状态呈现出来的时候被保罗看见了。我曾经遇见许多人都有这样的状态，透过眼睛是可以看出来的，他已经有了信心了。但大家切记，这样的信心不是盲目的信，而是对耶稣的确信。哈利路亚。
第 10 节：就大声说：“你起来，两脚站直！” 那人就跳起来，而且行走。
这个人听保罗所讲的耶稣，耶稣在他另一边不断地充满，直到他相信 “耶稣在十字架上也为我的罪流血牺牲，我也因信被称义了；因祂受的鞭伤我已经得了医治”。他不再去考虑周围人对他的评价、父母对他的评论，也不再用理性去思考：我先天性的瘫痪呀，这怎么可能！他不考虑这些了。
此刻他的心里边只有耶稣，并且他相信耶稣是能够医治他的。而这个信心再加上保罗最后的宣告，他完全接纳了。保罗说：“你起来，两脚站直！” 这是对这个人最后的鼓励，他缺的就是保罗对他说这样的话语。感谢主啊。
所以我们很多时候给一些人祷告的时候是要用宣告。或许那个人的信心已经到了，但他差的就是，他所认可的那个仆人做最后的相同的认可，这样就激发了他的信心。可不是说这个人本身就一点儿信心都没有，然后他被别人拉着去找到了一个有名的牧师，那牧师给他祷告他有信心了。不是这个样子啊。是这个人本身已经有了信心了，再加上牧者所讲的耶稣基督的道里面所产生出来的信心，这就加分儿了，这个人一领受情况就发生了。
保罗让他干什么呢？让他起来。过去他从来没有听到别人对他说这样的话语。或许他在听保罗讲道的时候，也想到了自己可能会起来，但现在通过保罗的口把神的话语宣告出来了，他完全相信、接纳了，所以他真的就跳起来了，而且行走。
或许我们会觉得：这件事儿不可能再发生了吧？其实还真有，我们身边有这样的见证的。有人说：“那我为什么遇不见呢？” 大家不要去想着找到这个人，让他给你讲讲见证，没有，那样的见证顶多也就维持三天。
告诉你们这些，是让你们相信圣经上所写的这些是真的，神能医治这个人，也能医治你，神专门解决不可能的事情。哈利路亚！对他来说没有什么不可能，在人都说不可能的时候在神说:“这事儿必行。” 你相信谁呢？所以要把你的眼光拉回到耶稣基督的身上。你不要去看这个人是怎么得医治的，你要看的是：耶稣能医治他，也能医治我！阿们。
如果你天天听这个谈话的人得医治之后，天天给你讲他的见证，你听完几遍之后，依然没有信心的。最重要的是什么？你得听道，不断地听道，就会让你里边信心不断地增加，哈利路亚！因为耶稣的话语就有这些能力，你若信你也可以得着啊。
路加福音第 5 章 12-13 节：
12 有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大麻风，看见他，就俯伏在地，求他说：“主若肯，必能叫我洁净了。”13 耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！” 大麻风立刻就离了他的身。
一个人长满了大麻风怎么还有资格来到耶稣面前呢？他是听说了耶稣的事情，他知道耶稣能做成这样的事情。或许其他的大麻风患者就觉得：不可能，谁都救不了我们，我们满身都是罪孽，神也不喜悦我们。但这个长满大麻风的人不是这么想的，他想的是：我要凭着信心去领取耶稣的能力。结果大麻风立刻就离了他的身。这些跟他所听到的是有直接关系的。
马太福音 9 章 20-22 节：
20 有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子； 21 因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。” 22 耶稣转过来，看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。” 从那时候，女人就痊愈了。
我们来看这个女人，跟上面那个长满大麻风的人，情况是不是特别的相似呢？这些来寻找耶稣的人，都是听了耶稣的事情，知道耶稣跟其他人不一样，知道耶稣什么样的人都能接纳，知道耶稣真心为他们好。他们听说了这样的事情，心里边就有了信心啊。感谢主。
这个女人十二年的血漏，在医生的手底下花光了所有的一切，情况并没有好转。其实这就是世人的特点，我们去寻求人，不一定人能彻底地帮助我们。
但是她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，因为她的信心在这个地方啊。她心里边说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。” 她的信心在这儿。
现在不要去讲：“这有什么圣经依据啊？为什么摸耶稣的衣裳就能够痊愈呢？” 这个女人的信心在这里，因为当时对她而言能摸耶稣的衣裳，已经相当的不正规了。她是个血漏的妇人，也就是在犹太人眼中，她是不洁净的女人，但凡是她所摸过的东西都将成为不洁净。所以按律法来讲她是没有资格去摸耶稣的。
你真以为她不想跟耶稣握握手？她觉得自己不洁净了，所以才说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。” 她要的并不多。恰恰是这样的想法成就了伟大的信心。她们都是凭着信心持续前行的人，或许跟她们有相同或相似遭遇的人很多，但那些人都停滞不前了。
所以家人们，你只要不断地去认识耶稣、亲近耶稣，你得着神祝福的方式很多种，阿们，不要受这些限制了。就比如说保罗在传福音的时候，有人拿着保罗所用过的衣裳放在病人身上病人就好了。哪里有什么圣经依据啊？
还有，有些人蹲在路边就等着彼得，他那个影子照在自己的身上，他们就得医治了。哪有这样的圣经依据啊？但这些人凭的是什么呢？信心。他们相信这些人是神所差来的仆人，他们口中所讲的是真理，所以这样的能力就发出来了。
那这个女人也是这样的呀。她只是想摸耶稣的衣裳繸子，她说：“这样我就可以得医治了。” 耶稣转过来给她的更多呀。耶稣说：“女儿，放心！你的信救了你。”
这是什么意思呢？不要再认为自己是不洁净的，是你的信心救了你！她的信心并不是盲目地自信，我们也不能说：“那我知道了，今天我找本圣经，我天天捧在手里边就跟摸耶稣一样了。” 不是这样的。或者有人说了：“那我们领圣餐的时候，那不就跟摸耶稣一样吗？今天我多吃几片，这样吃耶稣的身体多点儿，我就得医治了。” 不是这些，重点还真的就不是这些外在的东西，而是里面的信。
你是否相信耶稣有这样的能力呢？耶稣是凡事都能的神！所以大家不要以为咱们今天只是在讲医治，有很多信徒信的很狭窄。当他想得医治的时候，就去听关于医治的道；当他想在经济方面翻转的时候，就去听什么经济增长、经济翻转的道；当他想得信心，就去听什么关于信心的道。其实不能这么想。
只要你听到了关于耶稣的信息，祂的能力是通用的，你在这一方面领受了从耶稣而来的祝福，这种方式是可以使用在其他的方面的，一样的。这就是我们耶稣的强大之处了。这也就是为什么我总是鼓励大家要顺序收听。你不要去挑着听，挑着听，你就是认为这篇讲医治的道就只能带来医治。那是人缩小了耶稣的能力。
咱们讲的是耶稣，耶稣可以给你带来兴盛、带来医治、带来永生，都是可以的，你只需要让你保证听到的是真正的道就够了。像那混合的就不要听了。什么是混合的呢？有人在讲耶稣的过程当中参入了心理学，玄学、哲学等等，这些就不要听了，因为这些并不是真理。咱们只要看耶稣以及祂在十字架上所做的，这些是通用的，这就是耶稣的强大之处了。阿们。
所以大家不要以为，我们在讲关于医治的经文，就一定是在讲医治，也可以讲兴盛，也可以讲富足，也可以讲到成功，就看你需要哪一方面了。因为你所信的那位耶稣，祂无所不能。
11 众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：“有神藉着人形降临在我们中间了。” 12 于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。 13 有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。
保罗因为让一个生来是瘸腿的人站起来了，并且能够走路了。大家看到保罗能行神迹，突然觉得：这二位并非凡人，乃是神人啊！所以他们要干什么呢？要把他们当神明一样去跪拜。你说做工有了果效，当地的百姓热烈欢迎，甚至称他们为神，好不好呢？接着往下看。
14 巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说： 15“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生 神。 16 他在从前的世代，任凭万国各行其道； 17 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”18 二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。
为什么当地的百姓对巴拿巴和保罗二人如此热烈呢？因为他们行出来了人行不出来的事情。我们通常把这个称之为神迹。在那个年代人们特别喜欢神迹。当然了，现在这个时代高科技，也是在不断地给我们制造人所想象不到的东西，所以我们看习惯了，也就不觉得是什么问题了。但那个年代不一样，大家能看到这样的神迹，就觉得此二人不一般了，就想要把他们奉作神明。
可是巴拿巴和保罗二使徒听见之后，竟然撕开衣裳跳进众人中间，想要告诉大家别这样，因为巴拿巴和保罗二人知道自己是谁。这一点至关重要啊，这是我们的榜样。大家要知道有不少人一开始被神使用，做工很有果效；但不久之后，他们就觉得自己不是凡人了，自己似乎比别人高一等了。这就是错了，他不认识自己到底是谁。
巴拿巴和保罗知道自己无论行多少神迹，那是耶稣做的，并不是他们做的。但是这些百姓呢根本听不进去他们所说的，只想把他们二人封神。我们看一下保罗和巴拉巴后面所说的这些话语：“我们也是人，性情和你们一样。”
首先，保罗和巴拿巴承认了自己的身份：我们是人。那我们跟世人的区别又在哪里呢？我们里面有圣灵。我们知道了真理，所以我们是人，但可以行神的事情。
“我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生 神。” 福音怎么样传出去呢？一方面是透过讲道把真理让大家知道；另一方面就是行神迹，让人知道神的话语是有果效的。这样的话人就可以离开这些虚妄的，离开这些假神，真正去拜创造天地的永生神。
16“他在从前的世代，任凭万国各行其道； 17 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”
这说明神的恩典和祝福其实一直都在。只是在从前的世代，万国当中没多少人在乎这位神，也没人真正愿意寻求神。但是神呢，还是不断地向世人显明祂自己，赐下了恩典，比如说从天降雨、赏赐丰年等等。保罗是想透过这些事情告诉当地的百姓：你们要信真正的神，你们今天吃的，喝的、用的，天上降下来的雨水，空气等等都是神的祝福啊！但是大家的焦点在哪里呢？能不能行神迹。
我不知道有多少信徒听道就是为了看神迹。这本身没有错，但如果焦点只放在这个地方就有问题了呀，因为他们就想看到一些稀奇古怪的。那现在我们来看一下啊，就是说这些人对保罗和巴拿巴的评价极其的高。我们为什么要学习他们，不在意这些呢？评价越高，我们越要正确地认识自己。
我给大家的建议就是，不论别人对你的评价是什么，都不要太在意。如果别人所说的言过其实，那么你信了难免骄傲自大，最终不认识自己，下场不会太好；如果别人只是说说而已，那你不是更伤心了嘛。今天可以封你为神，明天就可以封他为神，这样的人所说的你还信吗？
我们看看以色列百姓。一开始耶稣给他们行了很多神迹，让他们吃饼得饱。他们看到耶稣高呼：“和散那，和散那归于大卫的子孙，奉主名来的是应当称颂的，高高在上和散那！” 这是耶稣给大家能带来神迹、能带来好处的时候。后来当耶稣被抓了，祭司长和长老挑唆众人的时候，求释放巴拉巴，除灭耶稣的时候，同样是那一群人。当时巡抚本丢比拉多问众人说：“这两个人一个是巴拉巴，另外一个是耶稣。你们要我释放哪一个给你们呢？”
这群百姓说：“巴拉巴。” 彼拉多就说了：“这样，那成为基督的耶稣我怎么办祂呢？” 他们都说：“把祂钉十字架。” 本丢彼拉多就说了：“为什么呢？祂做了什么恶事呢？” 百姓们极力地喊着说：“把祂钉十字架！”
这事儿已经发生在耶稣的身上了。一开始大声呼喊 “和散那”，你能给他带来好处啊！后面发现，呵，你竟然是一罪犯。所以在当官儿的那些人口里边一挑唆，大家立刻要钉死祂。
从这里我们要告诉大家，不要太在意别人对你的评价，你到底是谁不是众人说了算，而是耶稣说了算，是真理说了算。你要想知道你是谁，你去读圣经吧，你就知道你是谁了。别人对你的评价，如果跟神所说的不一样，你不要太相信，因为他们今天这样说你，明天就会反了，说另外一种话语了，何必当真呢？在耶稣身上所发生的事情，后来也发生在了保罗的身上。
19 但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。20 门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。
我们看到这二人的结局如何。一开始称他们为神，后来拿石头打死他们。就这样的人，你敢享受他们对你的称呼吗？在这里我想告诉大家，特别是服侍人员，不要想着你去服侍一定是掌声、锣鼓声。没有这样的事情。不要太在意这样的事情，你是为主在做工，哪怕只有三两个人，哪怕这次就一个人他的心灵苏醒了，在神面前这都是极重要的事情，阿们。我们神看人的灵魂比这世界宝贵多了。
所以各位家人，世人的评论不必太在意，我们要凭着信心持续前行。世人认可你，我们感谢神；世人不认可，我们继续持守信心前行，因为我们是在做主的工。哈利路亚。不要把焦点放在这个地上，要放在耶稣的身上。大家想过没有，特别是我们讲道的人、服侍的人，我们就是那信心的管道，很重要的一个环节呀。这信心最终能不能给人带来盼望、带来改变，其实就在乎我们所讲的道，是不是纯正的关于耶稣的信息。掺自己的意思太多的情况之下，这真理的能力就减少了呀。
所以家人们，无论在任何时候，要凭着信心持续前行。不管环境怎么改变，不管遇到多大的拦阻，要自己先寻求耶稣，从耶稣那里得着信心和力量才能继续往前走啊。
彼得前书第 1 章 17-21 节：
17 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子， 18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物， 19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 20 基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。 21 你们也因着他，信那叫他从死里复活、又给他荣耀的 神，叫你们的信心和盼望都在于 神。
我们所信的那位神是什么样的一位神？不偏待人、按各人行为审判人的主。也就是说你在地上只要持守真理而行，也就不用担心别的了。神知道每个人的行为，你也不用去跟别人争论什么，真理就是真理，根本就不需要争论。
别人要么信，要么不信，没有必要跟他们争论才让他们信。所以当知道我们所信的那位主，是什么样的一位主的时候，就应当存敬畏的心度你们在世寄居的日子。主耶稣快来了，我们在地上当如何去生活，不能像世人一样虚度光阴了。
知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。就是说我们被神看中，能够得以生命改变，一切被翻转，不是靠着我们的行为。那是靠的什么呢？耶稣基督的宝血，是祂的宝血让我们一切都被改变了。这是神所预备的救恩和福气啊，是给所有的人所预备的。有的人他不要那是他的可惜；但如果今天你把这个福音传出，有人要了、接受了，相信了，他蒙福了。阿们。
你们也因着他，信那叫他从死里复活、又给他荣耀的 神。耶稣基督在地上所做的，我们也要做。耶稣基督从死里复活，将来我们也要从死里复活，这就是我们的盼望和荣耀啊。
所以现在你的环境算什么呢？你的问题算什么？你要知道耶稣已经从死里复活了，你就问自己一句：“祂能不能解决我当下的问题？” 如果能，请带着信心和盼望继续前行，凡事祷告，你会看到神美好的祝福临到的。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你今天藉着这样的话语给我们带来启示和更新，让我们在服侍的时候不看人对我们的评价，乃是凭着信心持续前行。我们的焦点要放在基督的身上，祂是我们的榜样，也是我们的供应和力量。我们相信只要我们持守真理而行，最终这真理会结出美好的果子来。新的一周已经开始，我相信这一周是蒙福的一周，不管发生什么样的事情我相信圣灵与我同在，祂会帮助我，会带领我安然度过，也会让我在生活中再一次经历祂的美好祝福。奉主耶稣的名祷告，阿们。