592 - 能力隨著聖靈而來#
（JP 文字組 - shalom 整理）
平安，各位親愛的家人，歡迎你們的到來。今天是主日，我們一起來看神的話語。
分享的題目叫：能力隨著聖靈而來。
使徒行傳第 2 章 1-13 節：
1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；7 都驚訝希奇說：“看哪，這說話的不都是加利利人嗎？
8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？9 我們帕提亞人、瑪代人、以拦人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說 神的大作為。”12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：“這是什麼意思呢？” 13 還有些人譏諷說：“他們無非是新酒灌滿了。”
我們先來做禱告
天父，感謝讚美你，謝謝你賜給我們新的一周的開始，我們來領受從你而來的供應。知道靠自己無法做什麼事情，但倚靠聖靈的能力，就能去做神所喜悅的事情，去做我們無法靠自己做到的事情。你來帶領我們，讓我們能夠順從聖靈的引導，在這周當中能夠活出不一樣的生活來，藉著今天的話語，加給我們力量和供應。奉主耶穌的名禱告，阿們。
為什麼有很多人信了主之後，卻一直沒有經歷神的大能？其中可能有一個原因就是，不曾使用過聖靈的能力。更有甚者說：“不知道怎麼使用聖靈的能力，沒有人教導，即便聖經上有記載，也不知道怎麼使用。”
透過這段經文，讓我們來跟隨聖靈的引導。當我們倚靠聖靈去生活，能力隨之而來，當我們倚靠聖靈去生活的時候，美好的見證就輕鬆出現了。也讓我們透過今天話語的供應，在生活當中能學會去倚靠聖靈，跟隨聖靈而生活。
那我們看本文，這裡提到五旬節的由來。五旬節，五旬，一旬是十天，五旬就是五十天。五旬節也被稱為聖靈降臨節，是為了紀念耶穌復活之後而舉行的慶祝節日。五旬節其實在舊約的時候就有，只不過那個時候的五旬節稱之為七七節。以色列人從尼散月十六日，他們的大祭司將一捆剛剛熟的大麥，獻給耶和華作為初熟的果子，從那一天開始算七個星期，一共是四十九天，然後他們會在第五十天守七七節。
這段經文是記載在利未記 23 章 15-17 節的內容：
15“你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。16 到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。17 要從你們的住處取出細面伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。”
這是舊約當中所記載的七七節，他們是從安息日的次日。安息日，按今天的日子來說是週六，週六的次日那就是週日了，而這個日子呢也恰恰是耶穌復活的日子。
獻祭為搖祭的那日算起。在舊約為什麼會有搖祭呢？原來它們是初熟的土產，大麥熟了之後，他們拿著其中初熟之物，在神面前搖一搖，就代表著神的供應已經來到了。從那天算起要滿了七個安息日，那七七就是四十九天了。四十九天的那個安息日的次日，那正好是五十天，就是我們今天所說的週日了。
在那個日子當中將新的素祭獻給耶和華，然後再拿細面十分之二也就是五分之一，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。這是神對以色列百姓在過七七節的時候的一個要求。
七七節裡邊獻新素祭，是不是也是預表著我們的耶穌基督呢？沒錯，耶穌基督成為了我們的素祭，耶穌基督成為了我們的食物，成為了我們的供應。因此在新約的時候，再次提到五旬節，我們會看到神給我們豐盛的供應。我們可以理解為舊約五旬節是豐收的節日，是神賜福給他們在地上的祝福；而新約的五旬節，則是屬靈的祝福臨到了。
使徒行傳第 2 章 1-4 節：
1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
新約的五旬節聖靈降臨了，這在過去可是沒有的事情。舊約雖然也有聖靈的工作，但聖靈是降臨在單個人的身上，往往都是神所差派的先知、祭司或者君王。當神使用這個人的時候，聖靈降臨在他的身上，然後這個人充滿了聖靈的能力，開始傳講神的話語。不管是引導百姓，指責百姓、警戒百姓，總之那個人從此以後就變得不再一樣。
比如說舊約的先知以賽亞也好、以利亞也好，他們都是曾經被聖靈引導的人。那個時候的他們表現得不一樣了，他們口中有權柄，並且能行神跡奇事。但舊約聖靈的工作是有局限性的，就算是聖靈降臨在某一個人的身上，當聖靈做完了祂的工之後就離開了，這個人就跟以前一模一樣，就是一個普通的人。因此在舊約聖靈做工只是臨時的，祂不是像新約那樣一直住在信徒的心裡了。因此五旬節是一個巨大的轉變的時刻。
五旬節到了以後，門徒們都聚集在一處，可見這一次聖靈不是臨到單個人的身上了，而是降臨到了一群人的身上。聖經上說的是，充滿了當時門徒聚會所坐的那個屋子，而且這些人都被聖靈充滿了。這就是新約的五旬節，神賜下了聖靈，讓聖靈住在信徒的心裡再也不離開了，他們就得著了屬靈當中豐富的祝福。門徒們從這以後就被聖靈帶領，可以靠著聖靈能力去做神的工了。
聖靈在五旬節降臨，不是降臨到某一個門徒的身上，乃是降臨到了所有聚會的這些門徒的身上。但第一次降臨只有那天參加聚會的人，才被聖靈澆灌充滿。由此可見聚會的重要性。
使徒行傳第 1 章 3-5 節：
3 他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說 神國的事。4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：“不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。”
耶穌基督復活以後，有四十天的時間與門徒們在一起，並且給他們講了神國的事情，講了很多的真理。此時的耶穌已經是死而復活的樣式了，門徒們也知道這些事情，那就應該記得，此時此刻耶穌所講的內容是十分重要的。
並且耶穌還囑咐了他們：不要離開耶路撒冷，因為過不了幾天，你們要受聖靈的洗。那個時候有很多人都知道這件事情，況且耶穌被雲接走的時候，大約有五百人都看見了這個事情，也聽見了天使對他們所說的話語。那麼到五旬節的時候，有多少人按耶穌所說的在做呢？
使徒行傳第 1 章 12-15 節：
12 有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，13 進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或譯：兄弟）猶大。14 這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。15 那時，有許多人聚會，約有一百二十名。
我們從這可以看出來，耶穌跟門徒們在一起講解天國的事情，有四十天的時間，他們對耶穌所說的話應該是十分地謹記才對。耶穌在臨走之前已經囑咐了門徒：不要離開耶路撒冷，因為再過幾天你們要受聖靈的洗。至於如何受聖靈的洗，耶穌並沒有詳細介紹，只是說讓他們不要離開耶路撒冷。那麼不離開耶路撒冷，他們在這兒幹什麼呢？很明顯他們是知道自己該做什麼的，那就是禱告。
所以各位家人們，當我們在生活當中不知道下一步具體該做什麼的時候，不要著急下結論，不要著急去摸索，而應當先禱告，然後聖靈就會引導我們應當做的事情。
透過剛才所讀的這段經文可以看出來，耶穌被雲接走的時候，那座山是橄欖山。接走之後門徒們做了什麼事情呢？就是從那一天門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房。我們通常把這個稱之為馬可樓。
在那裡我們會發現，當時跟著耶穌的那些使徒們都在那裡，幹什麼呢？在那裡同心合意地恆切禱告。這一次算是正確了。大家還記得上次我們分享過，當彼得看到耶穌死了以後不知道要做什麼了，其實當時他們就應該在一塊兒先禱告，看看神怎麼帶領他們。但是彼得說：“我去打魚了。” 結果門徒們都跟著他一塊兒去打魚去了。
之後他們遇見了復活的耶穌，耶穌也把之後的福音事工託付給了彼得。那個時候的彼得真的發生了改變，他已經學會了遇到事情不能著急地去下結論，不能著急地去做事情，應當先禱告。再加上後來耶穌有四十天的時間，跟他們在一起講解天國的事情，所以那個時候的彼得終於明白了耶穌的心意。
他學會一件事情，就是當這個事情的引導沒有確實地出現的時候，那就先禱告，同心合意地恆切禱告。大家就為下一步如何領受耶穌所說的那個事情，就是聖靈的洗。我們不知道，就先禱告吧，大家一起為這樣的事情來共同獻上禱告。要禱告到什麼時候呢？沒有人知道，那麼大家就繼續禱告，直等到這個事情出現為止。所以這需要恆切禱告。
那個時候有多少人在那裡聚會呢？一百二十人。我們可以算一下這樣一個事情，當時看著耶穌走的大約有五百人，可是現在留下來禱告的差不多只剩一百二十人了。那其他的人都去哪里了呢？不能說一開始就是一百二十個人，可能那五百人看到耶穌走了之後，他們也跟著使徒們一塊兒到了馬可樓去禱告。禱告一天兩天三天，發現什麼事情都沒有發生，於是乎有一些人離開了。
我們現在算一下這個時間。從耶穌升天到五旬節一共幾天呢？十天。耶穌跟他們待了四十天，五旬節就是往後延了十天而已呀，但這些人竟然堅持不了了，有三分之二的人不知去向。所以這些人在一開始沒有得著聖靈的能力是有原因的。
有沒有想過我們身邊有很多人就是因為太著急、太忙碌了，失去了從神而來的能力，他一直都在靠自己。付出很多，沒有太多的收穫，原因也在這兒。其實我們聽神的話語一兩次、聽幾天，這個並不難，難的是持守神的話語。比如說我一直強烈地告訴大家，讀經要順序去讀，每天養成讀經的習慣；同時聽道也要順序地聽咱們的講道，一天可以聽一篇，貴在堅持。
很多人說：“我聽過你的講道了，為什麼我的情況一點都沒有改變呢？” 仔細問他：“你聽了多久？堅持了多長時間呢？” 原來兩三年的時間一共就聽了兩篇，這肯定不會有太大的作用的。
我們可能很羨慕這一百二十個人，怎麼就被聖靈給充滿了？那就想想那走的三百多人為什麼會離開，一定有自己合理的理由，禱告好幾天了，什麼都沒有發生，那我不得想想辦法，不能一直這麼走下去，萬一禱告個十年八年的，聖靈都不做工怎麼辦呢？其實這就是對神沒有信心。
因為當時耶穌說的是：“但不多幾日，你們要受聖靈的洗。” 耶穌的意思很簡單，過不了幾天你們就要受聖靈的洗。可是這些人連十天都堅持不了，大部分的人都離開了，只剩下了這大約一百二十人繼續持守神的話語。
我們身邊有很多人持續性地讀經，聽道、默想，他們生活當中充滿了各式各樣美好的見證。其他人總是很羨慕，說：“如果我也能臨到這樣的好事就好了。” 但僅僅只是羨慕。當他聽別人的見證的時候他們說：“你們說的對，我就應該從今天開始堅持讀經，堅持聽道、默想。” 他們已經下定決心，但大部分的人只是堅持了幾天就放棄了。其原因是什麼？沒有人監督他們，沒有去督促他們做這個事情就做不了了。
各位家人，要把神的話語當成我們的食物。每天吃飯，這是我們必須去做的事情，你也要把神的話語當作是你屬靈的食物，不斷進行，這樣的人有福了。你看看這一百二十人，他們持續在這裡禱告、聚會，恆切禱告，就是一直堅持做這個事情，直到神的應許成就了為止。我們也是這樣的，生活當中如果你養成了每天讀經，聽道、禱告的這個習慣，神的祝福就會源源不斷地臨到你的身上。
使徒行傳第 2 章 1-4 節：
1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
就這些人一直恆切禱告、聚會，堅持了多長時間呢？十天了，一直堅持到了五旬節的那一天，門徒們還是和過去一樣聚集在一處。注意第 2 節 “忽然”，“忽然” 這裡說出了他們的經歷，是在他們意想不到的時刻祝福突然臨到了。我們要相信神的話語必然是會實現的，聖經上神給我們的應許一定會成就的。那些忍耐等候的人有福了。
所以大家就思想，當時在馬可樓禱告的那一百二十個門徒，也不知道今天五旬節的時候聖靈會降臨啊，他們只是像過去一樣聚會、禱告，忽然神的祝福臨到了。這是我們應該持守的部分。如果你養成了這樣的習慣，在你意想不到的時候，神的祝福忽然臨到你了。
我們若存著這樣的信心，堅定不移地等候並仰望神的祝福，你也會在生活當中忽然臨到神的祝福，就是神的祝福一定會到，只是你不知道祂在什麼時候突然臨到而已。
聖經上說又有舌頭如火焰顯現出來。這裡的舌頭是象徵聖靈的恩賜，最終讓他們能說起方言，別國的話語。火焰是象徵神的同在，使人充滿神的能力。
我們要給大家講一下，在基督教當中有兩大宗派。一個是傳統的保守派，也叫福音派。這個派別的人基本上不承認聖靈恩賜今天還在。他們專注於理論的研究，比如說讓人去背誦聖經，去背誦各種教義。這些本身沒有錯，但如果說失去了聖靈的能力，即便人把這些都背得很熟了，依然沒有能力。
這就如同一開始的門徒一樣，他們跟著耶穌三年半的時間，理論部分已經掌握得很熟練了，甚至也參加過一些實踐的部分，但畢竟是很少的一部分。耶穌離開之後，他們不知所措，竟然又回去了，去接管自己原來所做的那個傳統的老本行。
如果今天有些人像傳統的保守派一樣，每天讀聖經，研究各種教義、學習各種培訓，但是就是不接受聖靈的能力的話，最終在遇到問題的時候，不會使用他們所學的這套理論，因為他們覺得就是一套理論而已。這些理論並不能幫助到人，所以他們的生活當中遇到問題的時候，他會使用過去自己的經歷，處理事情的方式跟世人基本上差不多。
所以這個派別之下的信徒，你會發現他們是死氣沉沉的，年輕人不多，講的東西最多的是規矩，你所說的這個話不合規矩，教會當中你這個不合規矩等等。他們把所有的精力都用在了這些表面的事情上，因為他們內心當中沒有聖靈的能力，所以只能持守外在的這些東西了。久而久之，他們也會覺得信仰不過如此，雖然他們內心當中也渴望經歷神的大能，但實際上生活當中極少能經歷神的大能。其原因是什麼呢？因為他們不承認聖靈的恩賜還在。
有人說：“不對呀，難道他們不讀新約聖經嗎？” 他們也讀，甚至都背過了，但是他們承認的是這些事情在過去的確存在過，只是現在這些事情已經沒有了。像聖靈的各種恩賜啊，方言啊、預言啊等等這些現在已經不存在了。他們是這麼信的，所以理論性極強。你們跟這些人在一塊兒交流的時候，他們會在各種教義上跟你較真兒，甚至非得要爭出個高下輸贏，但他們的生活往往是一塌糊塗的。
還有一個派別就是五旬節派。這五旬節派這個名字是怎麼來的，大家也能夠透過他們起的名字也能知道一二了。那就是五旬節的時候，是聖靈降下來的日子，那個日子當中門徒們被聖靈充滿，一下子擁有了凡人所沒有的能力。所以就出現了這麼一個派別，叫五旬節派。
這些人極端地追求各種聖靈的恩賜，為什麼叫做極端地追求呢？就是他們完全拋開了理論、真理，不要這些了。他們認為只要有聖靈的引導，就算人不讀聖經，那也能夠完成神的大使命；就算我不讀聖經，聖靈會告訴我聖經上的話語。
他們是這麼來理解的，以至於說到後期他們因為沒有聖經的根基，誰的能力大，誰的恩賜多，這些人就認為他的生命那就是最強大的。到後來就是比拼各種聖靈的恩賜，越走越極端。甚至有些人認為，如果一個人信主了，不會講方言就是沒得救。
因為他們不注重話語的根基，生命極其不穩定。不穩定到什麼程度呢？就是今天他感覺良好，他覺得他自己是得救的；明天他感覺不好，他認為聖靈已經離開他了。所以這些人經常要參加各種什麼培靈會，在那個環境當中他們能感受到聖靈的同在，他們能感受到從神而來的溫暖。但一旦出了那個環境之後，回到自己家裡邊就一直靠感覺，時好時壞。這就是為什麼參加這種教派學習的人，非常注重外在的這種感覺。
比如說今天某個牧師在講道的時候，我突然感覺到全身發熱，當牧師給我禱告的時候，我突然覺得全身發抖，他們會認為：“這是聖靈在我身上做工了。” 如果有一個人講道，他心裡邊什麼感覺都沒，他就認為：“這個人講的不是從神來的。” 他要去尋找那個有這種感覺的人跟他講話。這就是我們所說的生命不穩定，其原因是什麼呢？因為沒有聖經的根基。
上面所說的兩大派別，在聖經上都有其中的部分依據，但是也都有其缺陷的部分。真正健康的教會是把兩者結合起來，比如說像耶穌帶領門徒這樣，前三年半的時間，就是帶領他們認識真理、實踐真理，等他們把這些東西十分熟悉了，然後聖靈再降臨到他們的身上，他們靠著聖經的根基、真理的根基，在這個基礎之上使用聖靈的恩賜，人就不會驕傲了。
大家有沒有想過，為什麼一開始的時候，耶穌呼召了十二個使徒，不把聖靈的能力直接給他們？聖靈的恩賜給他們，他們不會做更大的工嗎？在我們人的理論上好像似乎是這樣子的，但實際操作的時候一定不是這樣的。
人如果沒有真理的根基，那麼一旦人擁有了聖靈的恩賜，那就完全不認識自己了，不會對教會帶來造就，反而會相互攻擊、互相吹捧。我們仔細去讀哥林多前後書是可以看出來的，哥林多教會就是這種情況。信徒們真理的根基沒有，但是對聖靈的恩賜非常地渴慕，他們中間確實有很多人得著了聖靈的恩賜。
但是他們用這些恩賜幹什麼呢？攀比，他們用這些恩賜互相攻擊。對教會而言，弟兄姊妹並沒有得著什麼益處，反而教會當中出現了各種混亂的事情，有不少人軟弱，有不少人得病，還有不少人年輕輕就死掉了。他們所得著那些聖靈的恩賜，並沒有對這間教會產生什麼造就。
這也就是為什麼耶穌沒有在一開始，就把聖靈的恩賜給門徒的原因了。因為聖靈的恩賜，緊接著帶來的就是各式各樣的能力，這一點大家一定要切記於心。當人去追隨聖靈的恩賜的時候，就會追隨各樣的能力，神的能力就會降下來。
但如果裡邊沒有真理的根基，人施行一兩次聖靈的能力之後就會飄，就會覺得那是他自己的能力。這是很危險的。如果長期這樣下去的話，人就不認識自己了，就會懷疑自己不是凡人了。這就是為什麼那麼多的異端產生，也在於此啊。
那些異端一開始不是異端，可能就是因為使用了聖靈的能力，最終他覺得：“我並非凡人，我能行醫治啊，我能發預言，我憑什麼要聽這個人的講道，在他的手下做事情呢？我要自立門派。” 於是異端產生了。一開始可能就是因為驕傲，到後期完全不認識自己了。
所以各位家人們，真理的根基十分的重要。門徒們至少此刻在真理的根基上已經相當的牢固了，他們已經深深地挖地，已經建好了根基了，此時再往上建造房屋的時候，加上聖靈的能力，那如魚得水啊。
回到本文，當時有許多猶太人散居在世界各地。五旬節每年有大量的猶太人都要回去過三大節期，這三大節期就是逾越節、七七節，收藏節。並且那個時候正值六月初，天氣也非常適合旅行，因此在五旬節的時候這個節期來的人是最多的。世界各地許多虔誠的猶太人，紛紛選擇在這個時候回來過節，就造成耶路撒冷城裡邊人山人海。結果是什麼呢？這一百二十個門徒在樓上禱告的時候聖靈降臨了，發出來了巨大的聲響。
我們看 6-8 節：
6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；7 都驚訝希奇說：“看哪，這說話的不都是加利利人嗎？ 8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？
什麼是鄉談呢？就是地方話，自己老家的話，這個可不是一般人能模仿出來的呀。我們知道世界各地從巴別塔事件之後，方言，各地的世界方言就出現了。隔個幾公里，說話的口音就有所變化了，這就是鄉談。比如說到咱們東北和海南那邊的鄉語，那是完全不一樣的，如果說你不了解當地的這個語言的話，完全就跟聽外國話是一模一樣的。
更何況現在來到耶路撒冷的本身，就是來自世界各地的，結果他們聽見這一百二十個人在一塊兒聚集，交流的話語竟然是他們自己老家方言。門徒們在幹什麼呢？正在禱告啊，用方言禱告啊，他們並不知道自己所說的是什麼樣的話語。
但是聚集的這些人聽到他們說話就覺得：“咦，怎麼是我們老家的話呢？” 所以說從這兒我們可以知道，通常所說的方言我們聽不懂，並不代表那是毫無意義的語音。有些是人間的語音，有些是天使的語音。
所以各位家人，神在五旬節的時候賜下方言，祂的目的就是在同一個時間段內，向世界各國的人傳講福音。不認識耶穌基督的人，對於發生在信徒身上的這種現象會很納悶，不明白這究竟意味著什麼。所以他們說：“這些人怎麼就用我們老家的話在交流呢？” 很納悶，很驚訝，很稀奇。
他們能問出這樣的話語，多少顯出了對加利利人的看不起。在他們看來，加利利人的知識水平太低了，不可能會說別國的語言，所以這才能顯出聖靈的能力。如果這些人本身就是耶路撒冷的人，他們每天所接觸的就是來自世界各地的人，那他們說幾句國外的話語很正常。可現在這群人是加利利人，沒什麼文化，這點大家都知道，結果這群人竟然能說出他們老家的話語，讓當時在場的人確實是驚訝得不得了啊。
11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說 神的大作為。12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：“這是什麼意思呢？”
原來當時在耶路撒冷有來自世界各地的人，那就說明他們語言不通，甚至說他們所知道的語言是各式各樣的。我們通過讀那段經文是可以知道的，基本上都在以色列的國家周圍，甚至有很多從很遠的地方，包括羅馬這些地方所來的人，還有阿拉伯人等等，這就很遠很遠的地方了呀。但是這些人都聽出來了，這些門徒們在說他們自己的家鄉話。聖靈給他們說方言的恩賜是有目的的。
所以各位家人，有人用自己會說方言覺得自己高人一等，這是完全不正確的。神賜下不管多少聖靈的恩賜，都是要訴說神的大作為，都是為了造就其他的人，阿們。所以聖靈賜下這些一定是有祂的目的的。我們看到一開始這些門徒們在講說神的大作為。由此可見，方言並不是指自己舌頭在那兒亂動，說一些毫無意義的聲音；那是在講說神的大作為。
人如果單憑宗教儀式來尋求神，不會明白屬靈的事情，其結果是什麼呢？他們看到這件事情的時候只會驚訝猜疑，這到底是什麼意思呢？猜是猜不出來的，只有聖靈能讓人明白真理，並且帶出真理的能力。
約翰福音 16 章 13-15 節：
13“只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 14 他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。 15 凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。”
這是耶穌給我們的教導，教導就是聖靈來了以後到底會給我們帶來什麼？—— 那就是能力。所以各位家人們，如果今天有些人只是持守聖經的話語去學各種教義、各種神學理論，沒有聖靈的能力他做不了什麼事情的。就算學了一套又一套的神學知識，他依然沒有能力。
這裡提到只等真理的聖靈來了。原來聖靈來是為了幹什麼呢？他要引導你們明白一切的真理。所以各位家人們，當你在讀聖經之前可以先做一個禱告：“聖靈，請你幫助我，讓我能明白所讀的聖經是什麼意思，讓我明白該明白的部分。” 你這樣禱告完之後，再去讀聖經，聖靈會引導你明白的，要不然可能就算把聖經背過了，也不會明白聖靈的能力，也沒有聖靈的能力。
你看聖經當中的法利賽人、文士，他們真的是可以把聖經背過的那些人；但是他們抵擋耶穌，不接受真理，原因是什麼呢？他裡邊沒有聖靈。因為他拒絕耶穌，所以就沒有聖靈了。
我們接受耶穌的人，也要接受聖靈的能力，阿們，聖靈會讓你明白一切真理，會讓你知道這段經文到底什麼個意思，如何使用在你的生活當中的。否則很多人就算背過了，死搬硬套也是不起作用的。
聖靈來了，要告訴我們這個真理怎麼使用，並且把將來要發生的事情來告訴我們。但最終聖靈的恩賜都是為了要榮耀耶穌。切記各位家人，聖靈的恩賜，不是我們用來炫耀的，那是為了榮耀耶穌，耶穌能夠有能力就是因為聖靈。我們有能力也是因著聖靈，並且我們要明白聖靈的各樣的恩賜，是用來去造就教會、造就他人的。阿們。
我願意各位家人們能學習使用聖靈，順從聖靈的引導，你的生命當中、生活當中將會看到聖靈的能力，出現在你的生活當中，真的很輕鬆就能解決很大的難題的。就拿今天門徒們的事情來講，他們不用去學什麼國外的語言了，只需要用方言禱告，神就藉著他們的口把福音傳出去了。是不是很簡單呢？我們要學一門語言得多長時間呢？但是聖靈使用我們的時候，這一切瞬間就完成了。所以你倚靠聖靈去生活，比倚靠你自己簡單有效的多了。
13 節： 還有些人譏諷說：“他們無非是新酒灌滿了。”
為什麼會有人這樣說話呢？因為他們沒有經歷過聖靈的能力。不認識聖靈的人從外觀上來看，聖靈充滿的人和酒醉的人有極高的相似度，所以他們無法分辨。單單從外表上來看這些門徒好像是醉酒了一樣，的確如此啊。我給大家舉幾個例子，剩下的可以自己去默想。
比如說一個被酒充滿的人喝完了酒，有些人是不是開始唱歌了，開始說真話了？那你看有些被聖靈充滿的人開始唱靈歌，開始訴說神的話語，開始說真理的話語了。還有一些人做自己過去想做又不敢做的事情，膽子都變大了；同樣的，被聖靈充滿的人也是如此啊，聖靈充滿人的膽子也變得大了。
過去他們沒有被聖靈充滿的時候，躲在屋子裡邊禱告，生怕別人找到他們抓走了；但是現在呢，聖靈充滿之後他們從馬可樓上來，開始面對在耶路撒冷的那些人，開始給他們講道了。這就是不一樣的呀。聖靈會給他們能力，也會給他們力量，讓他們活得不再一樣。
如果你的生活當中也是經常恐懼，擔心各式各樣的事情，擔心你的未來，擔心你的工作，擔心你的家庭生活等等。被聖靈充滿之後，你就不再擔心了，因為聖靈會告訴你到底該如何正確地生活，阿們。其他當然還有很多類似的，你們可以自己默想一下，就是酒醉的人都有什麼特點，你再想想聖靈充滿的人，也有差不多相似的特點，只不過被聖靈充滿的人，最終給人帶來的都是益處。
哥林多前書 14 章 2-4 節：
2 那說方言的，原不是對人說，乃是對 神說，因為沒有聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。3 但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。 4 說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。
這段經文裡面不是說說方言不好，是我們要針對不同環境，要做出不同的調整。這裡提到那說方言的，原不是對人說，乃是對 神說。
你不是禱告嗎？禱告是一種交流，是我們跟神之間的交流。所以方言禱告的好處是什麼呢？沒有能聽出來，那魔鬼自然也聽不懂。所以你跟神之間的交流不會被打斷，可以一直用方言禱告。雖然說人聽不懂，但不代表無意義。
然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。所以當你在方言禱告的時候，神會讓你明白一些奧秘，祂會告訴你當如何去行的，這就是翻方言了。
這裡提到一個：但作先知講道的。大家要知道，講道的目的是為了讓人能明白。我們總不能跟神去講道吧？神又不需要聽道。誰需要聽到真理呢？人啊，所以對人講道的時候就不能用方言了。用方言講道誰能聽得懂呢？口裡說吧啦吧啦，你這完全別人不知道你講的是什麼呀。那怎麼造就別人呢？怎麼安慰別人呢？怎麼勸勉別人呢？所以我講道的時候不會用方言。
當我私下禱告的時候是可以用方言的，說方言的，是造就自己。因為你對神說造就的是自己。但是我們講到道是為了讓別人明白，要造就教會的，阿們。這就是聖靈所帶出來的果效。我們看出來了，門徒們帶著聖靈的能力，讓那麼多的人都開始驚訝，開始相信聖靈的大能。
使徒行傳第 2 章 37-42 節：
37 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們當怎樣行？” 38 彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； 39 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主－我們 神所召來的。” 40 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：“你們當救自己脫離這彎曲的世代。” 41 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。
從這我們可以看出來彼得被聖靈充滿之後，他講道，雖然說的是真理，但這些真理卻產生了奇妙的果效。就是眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們當怎樣行？”
這些人都悔改信耶穌了。信耶穌之後，聖靈也降臨在他們的裡面，也更新他們的心思意念，讓他們能明白真理，結果他們也就成為了傳福音的人。感謝主。那一天接受聖靈受洗的人，聖靈的洗，就是接受耶穌基督的人，三千人，並且這些人都恆心遵守使徒的教訓。彼得所說的、門徒們所說的，他們都領受了，並且在一塊兒掰餅祈禱，就是領聖餐，一起禱告。這樣有什麼樣的奇妙的後果呢？
使徒行傳第 2 章 43-47 節：
43 眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神跡。44 信的人都在一處，凡物公用，45 並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。46 他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，47 讚美 神，得眾人的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
從這段經文中我們可以看出來，當使徒被聖靈充滿之後，他們講道也帶著能力，做事也帶出來了能力，行了許多的神跡其事。如果你也希望生活當中能充滿神的大能，先把真理裝在心裡，然後再使用聖靈的大能。當你跟隨聖靈的時候能力隨之而來，你的生活當中也會輕鬆地經歷從神而來的各種恩惠。感謝讚美主。
我們一起來禱告
天父，我們感謝讚美你，謝謝你把今天這樣的話語賜給我們，讓我們看到在起初教會建立的時候使徒們使用真理，藉著聖靈的大能產生了許多的神跡奇事，使徒們跟隨聖靈，能力隨之而來。今天我們的生活當中我不願意倚靠自己，我們願意倚靠聖靈的能力而生活。我們相信這一周我們的生活當中也能夠出現神跡奇事，神的大能也在我的生活當中、工作當中讓我經歷的到。我不願意靠自己，我願意倚靠聖靈的大能，我期待美好的事情降臨在我的身上。一切榮耀歸給我們在天的父。奉主耶穌的名禱告，阿們。