592 - 能力随着圣灵而来#
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：能力随着圣灵而来
使徒行传第 2 章 1-13 节：
1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。5 那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。 6 这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷； 7 都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人， 11 克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说 神的大作为。”12 众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？” 13 还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你赐给我们新的一周的开始，我们来领受从你而来的供应。知道靠自己无法做什么事情，但倚靠圣灵的能力，就能去做神所喜悦的事情，去做我们无法靠自己做到的事情。你来带领我们，让我们能够顺从圣灵的引导，在这周当中能够活出不一样的生活来，藉着今天的话语，加给我们力量和供应。奉主耶稣的名祷告，阿们。
为什么有很多人信了主之后，却一直没有经历神的大能？其中可能有一个原因就是，不曾使用过圣灵的能力。更有甚者说：“不知道怎么使用圣灵的能力，没有人教导，即便圣经上有记载，也不知道怎么使用。”
透过这段经文，让我们来跟随圣灵的引导。当我们倚靠圣灵去生活，能力随之而来，当我们倚靠圣灵去生活的时候，美好的见证就轻松出现了。也让我们透过今天话语的供应，在生活当中能学会去倚靠圣灵，跟随圣灵而生活。
那我们看本文，这里提到五旬节的由来。五旬节，五旬，一旬是十天，五旬就是五十天。五旬节也被称为圣灵降临节，是为了纪念耶稣复活之后而举行的庆祝节日。五旬节其实在旧约的时候就有，只不过那个时候的五旬节称之为七七节。以色列人从尼散月十六日，他们的大祭司将一捆刚刚熟的大麦，献给耶和华作为初熟的果子，从那一天开始算七个星期，一共是四十九天，然后他们会在第五十天守七七节。
这段经文是记载在利未记 23 章 15-17 节的内容：
15“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。16 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。17 要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。”
这是旧约当中所记载的七七节，他们是从安息日的次日。安息日，按今天的日子来说是周六，周六的次日那就是周日了，而这个日子呢也恰恰是耶稣复活的日子。
献祭为摇祭的那日算起。在旧约为什么会有摇祭呢？原来它们是初熟的土产，大麦熟了之后，他们拿着其中初熟之物，在神面前摇一摇，就代表着神的供应已经来到了。从那天算起要满了七个安息日，那七七就是四十九天了。四十九天的那个安息日的次日，那正好是五十天，就是我们今天所说的周日了。
在那个日子当中将新的素祭献给耶和华，然后再拿细面十分之二也就是五分之一，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。这是神对以色列百姓在过七七节的时候的一个要求。
七七节里边献新素祭，是不是也是预表着我们的耶稣基督呢？没错，耶稣基督成为了我们的素祭，耶稣基督成为了我们的食物，成为了我们的供应。因此在新约的时候，再次提到五旬节，我们会看到神给我们丰盛的供应。我们可以理解为旧约五旬节是丰收的节日，是神赐福给他们在地上的祝福；而新约的五旬节，则是属灵的祝福临到了。
使徒行传第 2 章 1-4 节：
1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。 2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
新约的五旬节圣灵降临了，这在过去可是没有的事情。旧约虽然也有圣灵的工作，但圣灵是降临在单个人的身上，往往都是神所差派的先知、祭司或者君王。当神使用这个人的时候，圣灵降临在他的身上，然后这个人充满了圣灵的能力，开始传讲神的话语。不管是引导百姓，指责百姓、警戒百姓，总之那个人从此以后就变得不再一样。
比如说旧约的先知以赛亚也好、以利亚也好，他们都是曾经被圣灵引导的人。那个时候的他们表现得不一样了，他们口中有权柄，并且能行神迹奇事。但旧约圣灵的工作是有局限性的，就算是圣灵降临在某一个人的身上，当圣灵做完了祂的工之后就离开了，这个人就跟以前一模一样，就是一个普通的人。因此在旧约圣灵做工只是临时的，祂不是像新约那样一直住在信徒的心里了。因此五旬节是一个巨大的转变的时刻。
五旬节到了以后，门徒们都聚集在一处，可见这一次圣灵不是临到单个人的身上了，而是降临到了一群人的身上。圣经上说的是，充满了当时门徒聚会所坐的那个屋子，而且这些人都被圣灵充满了。这就是新约的五旬节，神赐下了圣灵，让圣灵住在信徒的心里再也不离开了，他们就得着了属灵当中丰富的祝福。门徒们从这以后就被圣灵带领，可以靠着圣灵能力去做神的工了。
圣灵在五旬节降临，不是降临到某一个门徒的身上，乃是降临到了所有聚会的这些门徒的身上。但第一次降临只有那天参加聚会的人，才被圣灵浇灌充满。由此可见聚会的重要性。
使徒行传第 1 章 3-5 节：
3 他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说 神国的事。 4 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。5 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
耶稣基督复活以后，有四十天的时间与门徒们在一起，并且给他们讲了神国的事情，讲了很多的真理。此时的耶稣已经是死而复活的样式了，门徒们也知道这些事情，那就应该记得，此时此刻耶稣所讲的内容是十分重要的。
并且耶稣还嘱咐了他们：不要离开耶路撒冷，因为过不了几天，你们要受圣灵的洗。那个时候有很多人都知道这件事情，况且耶稣被云接走的时候，大约有五百人都看见了这个事情，也听见了天使对他们所说的话语。那么到五旬节的时候，有多少人按耶稣所说的在做呢？
使徒行传第 1 章 12-15 节：
12 有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去， 13 进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子（或译：兄弟）犹大。 14 这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。15 那时，有许多人聚会，约有一百二十名。
我们从这可以看出来，耶稣跟门徒们在一起讲解天国的事情，有四十天的时间，他们对耶稣所说的话应该是十分地谨记才对。耶稣在临走之前已经嘱咐了门徒：不要离开耶路撒冷，因为再过几天你们要受圣灵的洗。至于如何受圣灵的洗，耶稣并没有详细介绍，只是说让他们不要离开耶路撒冷。那么不离开耶路撒冷，他们在这儿干什么呢？很明显他们是知道自己该做什么的，那就是祷告。
所以各位家人们，当我们在生活当中不知道下一步具体该做什么的时候，不要着急下结论，不要着急去摸索，而应当先祷告，然后圣灵就会引导我们应当做的事情。
透过刚才所读的这段经文可以看出来，耶稣被云接走的时候，那座山是橄榄山。接走之后门徒们做了什么事情呢？就是从那一天门徒从那里回耶路撒冷去， 进了城，就上了所住的一间楼房。我们通常把这个称之为马可楼。
在那里我们会发现，当时跟着耶稣的那些使徒们都在那里，干什么呢？在那里同心合意地恒切祷告。这一次算是正确了。大家还记得上次我们分享过，当彼得看到耶稣死了以后不知道要做什么了，其实当时他们就应该在一块儿先祷告，看看神怎么带领他们。但是彼得说：“我去打鱼了。” 结果门徒们都跟着他一块儿去打鱼去了。
之后他们遇见了复活的耶稣，耶稣也把之后的福音事工托付给了彼得。那个时候的彼得真的发生了改变，他已经学会了遇到事情不能着急地去下结论，不能着急地去做事情，应当先祷告。再加上后来耶稣有四十天的时间，跟他们在一起讲解天国的事情，所以那个时候的彼得终于明白了耶稣的心意。
他学会一件事情，就是当这个事情的引导没有确实地出现的时候，那就先祷告，同心合意地恒切祷告。就大家就为下一步如何领受耶稣所说的那个事情，就是圣灵的洗。我们不知道，就先祷告吧，大家一起为这样的事情来共同献上祷告。要祷告到什么时候呢？没有人知道，那么大家就继续祷告，直等到这个事情出现为止。所以这需要恒切祷告。
那个时候有多少人在那里聚会呢？一百二十人。我们可以算一下这样一个事情，当时看着耶稣走的大约有五百人，可是现在留下来祷告的差不多只剩一百二十人了。那其他的人都去哪里了呢？不能说一开始就是一百二十个人，可能那五百人看到耶稣走了之后，他们也跟着使徒们一块儿到了马可楼去祷告。祷告一天两天三天，发现什么事情都没有发生，于是乎有一些人离开了。
我们现在算一下这个时间。从耶稣升天到五旬节一共几天呢？十天。耶稣跟他们待了四十天，五旬节就是往后延了十天而已呀，但这些人竟然坚持不了了，有三分之二的人不知去向。所以这些人在一开始没有得着圣灵的能力是有原因的。
有没有想过我们身边有很多人就是因为太着急、太忙碌了，失去了从神而来的能力，他一直都在靠自己。付出很多，没有太多的收获，原因也在这儿。其实我们听神的话语一两次、听几天，这个并不难，难的是持守神的话语。比如说我一直强烈地告诉大家，读经要顺序去读，每天养成读经的习惯；同时听道也要顺序地听咱们的讲道，一天可以听一篇，贵在坚持。
很多人说：“我听过你的讲道了，为什么我的情况一点都没有改变呢？” 仔细问他：“你听了多久？坚持了多长时间呢？” 原来两三年的时间一共就听了两篇，这肯定不会有太大的作用的。
我们可能很羡慕这一百二十个人，怎么就被圣灵给充满了？那就想想那走的三百多人为什么会离开，一定有自己合理的理由，祷告好几天了，什么都没有发生，那我不得想想办法，不能一直这么走下去，万一祷告个十年八年的，圣灵都不做工怎么办呢？其实这就是对神没有信心。
因为当时耶稣说的是：“但不多几日，你们要受圣灵的洗。” 耶稣的意思很简单，过不了几天你们就要受圣灵的洗。可是这些人连十天都坚持不了，大部分的人都离开了，只剩下了这大约一百二十人继续持守神的话语。
我们身边有很多人持续性地读经，听道、默想，他们生活当中充满了各式各样美好的见证。其他人总是很羡慕，说：“如果我也能临到这样的好事就好了。” 但仅仅只是羡慕。当他听别人的见证的时候他们说：“你们说的对，我就应该从今天开始坚持读经，坚持听道、默想。” 他们已经下定决心，但大部分的人只是坚持了几天就放弃了。其原因是什么？没有人监督他们，没有人去督促他们做这个事情就做不了了。
各位家人，要把神的话语当成我们的食物。每天吃饭，这是我们必须去做的事情，你也要把神的话语当作是你属灵的食物，不断进行，这样的人有福了。你看看这一百二十人，他们持续在这里祷告、聚会，恒切祷告，就是一直坚持做这个事情，直到神的应许成就了为止。我们也是这样的，生活当中如果你养成了每天读经，听道、祷告的这个习惯，神的祝福就会源源不断地临到你的身上。
使徒行传第 2 章 1-4 节：
1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。 2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
就这些人一直恒切祷告、聚会，坚持了多长时间呢？十天了，一直坚持到了五旬节的那一天，门徒们还是和过去一样聚集在一处。注意第 2 节 “忽然”，“忽然” 这里说出了他们的经历，是在他们意想不到的时刻祝福突然临到了。我们要相信神的话语必然是会实现的，圣经上神给我们的应许一定会成就的。那些忍耐等候的人有福了。
所以大家就思想，当时在马可楼祷告的那一百二十个门徒，也不知道今天五旬节的时候圣灵会降临啊，他们只是像过去一样聚会、祷告，忽然神的祝福临到了。这是我们应该持守的部分。如果你养成了这样的习惯，在你意想不到的时候，神的祝福忽然临到你了。
我们若存着这样的信心，坚定不移地等候并仰望神的祝福，你也会在生活当中忽然临到神的祝福，就是神的祝福一定会到，只是你不知道祂在什么时候突然临到而已。
圣经上说又有舌头如火焰显现出来。这里的舌头是象征圣灵的恩赐，最终让他们能说起方言，别国的话语。火焰是象征神的同在，使人充满神的能力。
我们要给大家讲一下，在基督教当中有两大宗派。一个是传统的保守派，也叫福音派。这个派别的人基本上不承认圣灵恩赐今天还在。他们专注于理论的研究，比如说让人去背诵圣经，去背诵各种教义。这些本身没有错，但如果说失去了圣灵的能力，即便人把这些都背得很熟了，依然没有能力。
这就如同一开始的门徒一样，他们跟着耶稣三年半的时间，理论部分已经掌握得很熟练了，甚至也参加过一些实践的部分，但毕竟是很少的一部分。耶稣离开之后，他们不知所措，竟然又回去了，去接管自己原来所做的那个传统的老本行。
如果今天有些人像传统的保守派一样，每天读圣经，研究各种教义、学习各种培训，但是就是不接受圣灵的能力的话，最终在遇到问题的时候，不会使用他们所学的这套理论，因为他们觉得就是一套理论而已。这些理论并不能帮助到人，所以他们的生活当中遇到问题的时候，他会使用过去自己的经历，处理事情的方式跟世人基本上差不多。
所以这个派别之下的信徒，你会发现他们是死气沉沉的，年轻人不多，讲的东西最多的是规矩，你所说的这个话不合规矩，教会当中你这个不合规矩等等。他们把所有的精力都用在了这些表面的事情上，因为他们内心当中没有圣灵的能力，所以只能持守外在的这些东西了。久而久之，他们也会觉得信仰不过如此，虽然他们内心当中也渴望经历神的大能，但实际上生活当中极少能经历神的大能。其原因是什么呢？因为他们不承认圣灵的恩赐还在。
有人说：“不对呀，难道他们不读新约圣经吗？” 他们也读，甚至都背过了，但是他们承认的是这些事情在过去的确存在过，只是现在这些事情已经没有了。像圣灵的各种恩赐啊，方言啊、预言啊等等这些现在已经不存在了。他们是这么信的，所以理论性极强。你们跟这些人在一块儿交流的时候，他们会在各种教义上跟你较真儿，甚至非得要争出个高下输赢，但他们的生活往往是一塌糊涂的。
还有一个派别就是五旬节派。这五旬节派这个名字是怎么来的，大家也能够透过他们起的名字也能知道一二了。那就是五旬节的时候，是圣灵降下来的日子，那个日子当中门徒们被圣灵充满，一下子拥有了凡人所没有的能力。所以就出现了这么一个派别，叫五旬节派。
这些人极端地追求各种圣灵的恩赐，为什么叫做极端地追求呢？就是他们完全抛开了理论、真理，不要这些了。他们认为只要有圣灵的引导，就算人不读圣经，那也能够完成神的大使命；就算我不读圣经，圣灵会告诉我圣经上的话语。
他们是这么来理解的，以至于说到后期他们因为没有圣经的根基，谁的能力大，谁的恩赐多，这些人就认为他的生命那就是最强大的。到后来就是比拼各种圣灵的恩赐，越走越极端。甚至有些人认为，如果一个人信主了，不会讲方言就是没得救。
因为他们不注重话语的根基，生命极其不稳定。不稳定到什么程度呢？就是今天他感觉良好，他觉得他自己是得救的；明天他感觉不好，他认为圣灵已经离开他了。所以这些人经常要参加各种什么培灵会，在那个环境当中他们能感受到圣灵的同在，他们能感受到从神而来的温暖。但一旦出了那个环境之后，回到自己家里边就一直靠感觉，时好时坏。这就是为什么参加这种教派学习的人，非常注重外在的这种感觉。
比如说今天某个牧师在讲道的时候，我突然感觉到全身发热，当牧师给我祷告的时候，我突然觉得全身发抖，他们会认为：“这是圣灵在我身上做工了。” 如果有一个人讲道，他心里边什么感觉都没，他就认为：“这个人讲的不是从神来的。” 他要去寻找那个有这种感觉的人跟他讲话。这就是我们所说的生命不稳定，其原因是什么呢？因为没有圣经的根基。
上面所说的两大派别，在圣经上都有其中的部分依据，但是也都有其缺陷的部分。真正健康的教会是把两者结合起来，比如说像耶稣带领门徒这样，前三年半的时间，就是带领他们认识真理、实践真理，等他们把这些东西十分熟悉了，然后圣灵再降临到他们的身上，他们靠着圣经的根基、真理的根基，在这个基础之上使用圣灵的恩赐，人就不会骄傲了。
大家有没有想过，为什么一开始的时候，耶稣呼召了十二个使徒，不把圣灵的能力直接给他们？圣灵的恩赐给他们，他们不会做更大的工吗？在我们人的理论上好像似乎是这个样子的，但实际操作的时候一定不是这样的。
人如果没有真理的根基，那么一旦人拥有了圣灵的恩赐，那就完全不认识自己了，不会对教会带来造就，反而会相互攻击、互相吹捧。我们仔细去读哥林多前后书是可以看出来的，哥林多教会就是这种情况。信徒们真理的根基没有，但是对圣灵的恩赐非常地渴慕，他们中间确实有很多人得着了圣灵的恩赐。
但是他们用这些恩赐干什么呢？攀比，他们用这些恩赐互相攻击。对教会而言，弟兄姊妹并没有得着什么益处，反而教会当中出现了各种混乱的事情，有不少人软弱，有不少人得病，还有不少人年轻轻就死掉了。他们所得着那些圣灵的恩赐，并没有对这间教会产生什么造就。
这也就是为什么耶稣没有在一开始，就把圣灵的恩赐给门徒的原因了。因为圣灵的恩赐，紧接着带来的就是各式各样的能力，这一点大家一定要切记于心。当人去追随圣灵的恩赐的时候，就会追随各样的能力，神的能力就会降下来了。
但如果里边没有真理的根基，人施行一两次圣灵的能力之后就会飘，就会觉得那是他自己的能力。这是很危险的。如果长期这样下去的话，人就不认识自己了，就会怀疑自己不是凡人了。这就是为什么那么多的异端产生，也在于此啊。
那些异端一开始不是异端，可能就是因为使用了圣灵的能力，最终他觉得：“我并非凡人，我能行医治啊，我能发预言，我凭什么要听这个人的讲道，在他的手下做事情呢？我要自立门派。” 于是异端产生了。一开始可能就是因为骄傲，到后期完全不认识自己了。
所以各位家人们，真理的根基十分的重要。门徒们至少此刻在真理的根基上已经相当的牢固了，他们已经深深地挖地，已经建好了根基了，此时再往上建造房屋的时候，加上圣灵的能力，那如鱼得水啊。
回到本文，当时有许多犹太人散居在世界各地。五旬节每年有大量的犹太人都要回去过三大节期，这三大节期就是逾越节、七七节，收藏节。并且那个时候正值六月初，天气也非常适合旅行，因此在五旬节的时候这个节期来的人是最多的。世界各地许多虔诚的犹太人，纷纷选择在这个时候回来过节，就造成耶路撒冷城里边人山人海。结果是什么呢？这一百二十个门徒在楼上祷告的时候圣灵降临了，发出来了巨大的声响。
我们看 6-8 节：
6 这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷； 7 都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？ 8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？
什么是乡谈呢？就是地方话，自己老家的话，这个可不是一般人能模仿出来的呀。我们知道世界各地从巴别塔事件之后，方言，各地的世界方言就出现了。隔个几公里，说话的口音就有所变化了，这就是乡谈。比如说到咱们东北和海南那边的乡语，那是完全不一样的，如果说你不了解当地的这个语言的话，完全就跟听外国话是一模一样的。
更何况现在来到耶路撒冷的本身，就是来自世界各地的，结果他们听见这一百二十个人在一块儿聚集，交流的话语竟然是他们自己老家方言。门徒们在干什么呢？正在祷告啊，用方言祷告啊，他们并不知道自己所说的是什么样的话语。
但是聚集的这些人听到他们说话就觉得：“咦，怎么是我们老家的话呢？” 所以说从这儿我们可以知道，通常所说的方言我们听不懂，并不代表那是毫无意义的语音。有些是人间的语音，有些是天使的语音。
所以各位家人，神在五旬节的时候赐下方言，祂的目的就是在同一个时间段内，向世界各国的人传讲福音。不认识耶稣基督的人，对于发生在信徒身上的这种现象会很纳闷，不明白这究竟意味着什么。所以他们说：“这些人怎么就用我们老家的话在交流呢？” 很纳闷，很惊讶，很稀奇。
他们能问出这样的话语，多少显出来对加利利人的看不起。在他们看来，加利利人的知识水平太低了，不可能会说别国的语言，所以这才能显出圣灵的能力。如果这些人本身就是耶路撒冷的人，他们每天所接触的就是来自世界各地的人，那他们说几句国外的话语很正常。可现在这群人是加利利人，没什么文化，这点大家都知道，结果这群人竟然能说出他们老家的话语，让当时在场的人确实是惊讶得不得了啊。
11 克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说 神的大作为。12 众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”
原来当时在耶路撒冷有来自世界各地的人，那就说明他们语言不通，甚至说他们所知道的语言是各式各样的。我们通过读那段经文是可以知道的，基本上都在以色列的国家周围，甚至有很多从很远的地方，包括罗马这些地方所来的人，还有阿拉伯人等等，这就很远很远的地方了呀。但是这些人都听出来了，这些门徒们在说他们自己的家乡话。圣灵给他们说方言的恩赐是有目的的。
所以各位家人，有人用自己会说方言觉得自己高人一等，这是完全不正确的。神赐下不管多少圣灵的恩赐，都是要诉说神的大作为，都是为了造就其他的人，阿们。所以圣灵赐下这些一定是有祂的目的的。我们看到一开始这些门徒们在讲说神的大作为。由此可见，方言并不是指自己舌头在那儿乱动，说一些毫无意义的声音；那是在讲说神的大作为。
人如果单凭宗教仪式来寻求神，不会明白属灵的事情，其结果是什么呢？他们看到这件事情的时候只会惊讶猜疑，这到底是什么意思呢？猜是猜不出来的，只有圣灵能让人明白真理，并且带出真理的能力。
约翰福音 16 章 13-15 节：
13“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文是进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 14 他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。 15 凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受于我的告诉你们。”
这是耶稣给我们的教导，教导就是圣灵来了以后到底会给我们带来什么？—— 那就是能力。所以各位家人们，如果今天有些人只是持守圣经的话语去学各种教义、各种神学理论，没有圣灵的能力他做不了什么事情的。就算学了一套又一套的神学知识，他依然没有能力。
这里提到只等真理的圣灵来了。原来圣灵来是为了干什么呢？他要引导你们明白一切的真理。所以各位家人们，当你在读圣经之前可以先做一个祷告：“圣灵，请你帮助我，让我能明白所读的圣经是什么意思，让我明白该明白的部分。” 你这样祷告完之后，再去读圣经，圣灵会引导你明白的，要不然可能就算把圣经背过了，也不会明白圣灵的能力，也没有圣灵的能力。
你看圣经当中的法利赛人、文士，他们真的是可以把圣经背过的那些人；但是他们抵挡耶稣，不接受真理，原因是什么呢？他里边没有圣灵。因为他拒绝耶稣，所以就没有圣灵了。
我们接受耶稣的人，也要接受圣灵的能力，阿们，圣灵会让你明白一切真理，会让你知道这段经文到底什么个意思，如何使用在你的生活当中的。否则很多人就算背过了，死搬硬套也是不起作用的。
圣灵来了，要告诉我们这个真理怎么使用，并且把将来要发生的事情来告诉我们。但最终圣灵的恩赐都是为了要荣耀耶稣。切记各位家人，圣灵的恩赐，不是我们用来炫耀的，那是为了荣耀耶稣，耶稣能够有能力就是因为圣灵。我们有能力也是因着圣灵，并且我们要明白圣灵的各样的恩赐，是用来去造就教会、造就他人的。阿们。
我愿意各位家人们能学习使用圣灵，顺从圣灵的引导，你的生命当中、生活当中将会看到圣灵的能力，出现在你的生活当中，真的很轻松就能解决很大的难题的。就拿今天门徒们的事情来讲，他们不用去学什么外国的语言了，只需要用方言祷告，神就藉着他们的口把福音传出去了。是不是很简单呢？我们要学一门语言得多长时间呢？但是圣灵使用我们的时候，这一切瞬间就完成了。所以你倚靠圣灵去生活，比倚靠你自己简单有效的多了。
13 节： 还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”
为什么会有人这样说话呢？因为他们没有经历过圣灵的能力。不认识圣灵的人从外观上来看，圣灵充满的人和酒醉的人有极高的相似度，所以他们无法分辨。单单从外表上来看这些门徒好像是醉酒了一样，的确如此啊。我们通过属灵的角度去看的话，这两者十分的相似。我给大家举几个例子，剩下的可以自己去默想。
比如说一个被酒充满的人喝完了酒，有些人是不是开始唱歌了，开始说真话了？那你看有些被圣灵充满的人开始唱灵歌，开始诉说神的话语，开始说真理的话语了。还有一些人做自己过去想做又不敢做的事情，胆子都变大了；同样的，被圣灵充满的人也是如此啊，圣灵充满人的胆子也变得大了。
过去他们没有被圣灵充满的时候，躲在屋子里边祷告，生怕别人找到他们抓走了；但是现在呢，圣灵充满之后他们从马可楼上下来，开始面对在耶路撒冷的那些人，开始给他们讲道了。这就是不一样的呀。圣灵会给他们能力，也会给他们力量，让他们活得不再一样。
如果你的生活当中也是经常恐惧，担心各式各样的事情，担心你的未来，担心你的工作，担心你的家庭生活等等。被圣灵充满之后，你就不再担心了，因为圣灵会告诉你到底该如何正确地生活，阿们。其他当然还有很多类似的，你们可以自己默想一下，就是酒醉的人都有什么特点，你再想想圣灵充满的人，也有差不多相似的特点，只不过被圣灵充满的人，最终给人带来的都是益处。
哥林多前书 14 章 2-4 节：
2 那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。3 但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 4 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。
这段经文里面不是说说方言不好，是我们要针对不同环境，要做出不同的调整。这里提到那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说。
你不是祷告吗？祷告是一种交流，是我们跟神之间的交流。所以方言祷告的好处是什么呢？没有人能听出来，那魔鬼自然也听不懂。所以你跟神之间的交流不会被打断，可以一直用方言祷告。虽然说人听不懂，但不代表无意义。
然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。所以当你在方言祷告的时候，神会让你明白一些奥秘，祂会告诉你当如何去行的，这就是翻方言了。
这里提到一个：但作先知讲道的。大家要知道，讲道的目的是为了让人能明白。我们总不能跟神去讲道吧？神又不需要听道。谁需要听到真理呢？人啊，所以对人讲道的时候就不能用方言了。用方言讲道谁能听得懂呢？口里说吧啦吧啦，你这完全别人不知道你讲的是什么呀。那怎么造就别人呢？怎么安慰别人呢？怎么劝勉别人呢？所以我讲道的时候不会用方言。
当我私下祷告的时候是可以用方言的，说方言的，是造就自己。因为你对神说造就的是自己。但是我们讲到道是为了让别人明白，要造就教会的，阿们。这就是圣灵所带出来的果效。我们看出来了，门徒们带着圣灵的能力，让那么多的人都开始惊讶，开始相信圣灵的大能。
使徒行传第 2 章 37-42 节：
37 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？” 38 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； 39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们 神所召来的。” 40 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。” 41 于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人， 42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
从这我们可以看出来彼得被圣灵充满之后，他讲道，虽然说的是真理，但这些真理却产生了奇妙的果效。就是众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”
这些人都悔改信耶稣了。信耶稣之后，圣灵也降临在他们的里面，也更新他们的心思意念，让他们能明白真理，结果他们也就成为了传福音的人。感谢主。那一天接受圣灵受洗的人，圣灵的洗，就是接受耶稣基督的人，三千人，并且这些人都恒心遵守使徒的教训。彼得所说的、门徒们所说的，他们都领受了，并且在一块儿掰饼祈祷，就是领圣餐，一起祷告。这样有什么样的奇妙的后果呢？
使徒行传第 2 章 43-47 节：
43 众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。44 信的人都在一处，凡物公用，45 并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。 46 他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，47 赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
从这段经文中我们可以看出来，当使徒被圣灵充满之后，他们讲道也带着能力，做事也带出来了能力，行了许多的神迹其事。如果你也希望生活当中能充满神的大能，先把真理装在心里，然后再使用圣灵的大能。当你跟随圣灵的时候能力随之而来，你的生活当中也会轻松地经历从神而来的各种恩惠。感谢赞美主。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把今天这样的话语赐给我们，让我们看到在起初教会建立的时候使徒们使用真理，藉着圣灵的大能产生了许多的神迹奇事，使徒们跟随圣灵，能力随之而来。今天我们的生活当中我不愿意倚靠自己，我们愿意倚靠圣灵的能力而生活。我们相信这一周我们的生活当中也能够出现神迹奇事，神的大能也在我的生活当中、工作当中让我经历的到。我不愿意靠自己，我愿意倚靠圣灵的大能，我期待美好的事情降临在我的身上。一切荣耀归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。