591 - 不要倚靠世人，要倚靠祂#
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：不要倚靠世人，要倚靠祂
诗篇 146 篇 1-10 节：
1 你们要赞美耶和华！我的心哪，你要赞美耶和华！2 我一生要赞美耶和华！我还活的时候要歌颂我的 神！3 你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。4 他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。5 以雅各的 神为帮助、仰望耶和华－他 神的，这人便为有福！
6 耶和华造天、地、海，和其中的万物；他守诚实，直到永远。7 他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的；8 耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。9 耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。10 耶和华要作王，直到永远！锡安哪，你的 神要作王，直到万代！你们要赞美耶和华！
我们一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你开始我们新的一周，赐下话语给我们，在你的话语当中得着力量，也得着供应。当我们得着供应的时候，就不去倚靠世人，我们愿意在生活当中经历你话语的大能。藉着话语，让我们再一次增加信心和智慧，在这其中再次跟我们的神联结起来，得着从你而来的启示。奉主耶稣的名祷告，阿们。
包括本篇在内诗篇一共有五篇，称为哈利路亚篇。之所以这样来起名，是因为每一篇都是以哈利路亚来开始，以哈利路亚来结束，而哈利路亚的意思就是赞美耶和华。这五首诗歌的作者不明，不过五首诗都是以这样赞美的话语为结束的。这里就提到耶和华是乐意帮助人的造物主，祂诚实直到永远，并且不改变，为受屈的人伸冤，为饥饿的人赐下食物等等。这样的一位主是值得我们去称赞的。
1-2 节：1 你们要赞美耶和华！我的心哪，你要赞美耶和华！2 我一生要赞美耶和华！我还活的时候要歌颂我的 神！
这里提到诗人思念神的慈爱，思念神的恩典，心中充满了感谢的情绪。他一面呼吁别人赞美神，一面对自己说：“我一生要赞美耶和华！” 赞美神，是信徒蒙恩的时候发自内心对神的敬拜，赞美，其实也是信徒向神所献的祭。
诗篇 69 篇 30-33 节说：
30 我要以诗歌赞美 神的名，以感谢称他为大！31 这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。32 谦卑的人看见了就喜乐；寻求 神的人，愿你们的心苏醒。33 因为耶和华听了穷乏人，不藐视被囚的人。
透过这里可以看出来，我们为什么要赞美我们的神。不是我们的神缺少赞美，我们必须去赞美祂，而是我们需要这位神，而这位神又十分地充满慈爱、充满恩典，愿意恩待我们，所以我们领受了神的恩惠之后，愿意用诗歌去赞美祂的名。并且我们愿意以感谢为祭献给祂，称祂为大。当我们人发自内心这样去做的时候，这也叫我们的神喜悦。为什么呢？因为我们的神愿意人去寻求祂，并且愿意人心中去称赞祂。
神乐意把祂的祝福给我们，而给人所需要的就是，在得着祂的这些恩典之后，能够发自内心的感谢祂就可以了。这便叫耶和华喜悦，原来这才是神最喜悦的。这里有特别提到说胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。原来发自内心对神的感谢，这就是神最喜悦的事情了。
那在旧约为什么以色列百姓要向神去献牛呢？那是感谢祭。有时候献牛是因为赎罪祭等等，但神喜悦我们是发自内心地去倚靠祂。当人去倚靠神的时候，就得着了从神而来的恩惠，这样神也是非常喜悦这件事情的。从这个意义上来讲，神不是喜悦人献牛，神喜悦人以感谢为祭来献给祂。哈利路亚。所以我们千万不要以为，神喜欢吃各式各样的祭物，所以必须让人去献上。从这些经文可以看出来，当人以诗歌来赞美祂的名，以感谢称祂为大的时候，这才是神最喜悦的事情啊。
其实这是一种关系，就好像是父亲和自己所爱的儿女之间的那种关系一样。当儿女从心里边感恩父亲的时候，父亲心里边是非常喜乐的。不是说一定得看上这个儿女给他献上什么礼物啦，给他买什么高贵的礼物了，父亲才喜悦，其实这正是体现了一种爱的关系。我们从神那里得着恩惠，愿意把感谢献给祂，我们的神看到我们有这样感恩的心，祂就喜乐了，这种关系会越来越好的。
32 节说：谦卑的人看见了就喜乐。
那谦卑的人为什么就喜乐了呢？因为谦卑的人，是觉得自己有很多地方是有不足的、是有软弱的，所以当他看到自己这些不足的时候，他就愿意去倚靠神，从神那里获取力量，神就愿意赐下力量给他们，谦卑的人就喜乐了，因为他从神那里得着了满足、得着了供应。寻求神的人愿你们的心苏醒。我们为什么去寻求神呢？因为神愿意赐恩给我们，祂乐意把祂的好东西给寻求祂的人。记住，放在今天的话，就是我们所说的祷告。
当你向神祷告的时候，实际上是在寻求神；当你们来到殿里边去敬拜祂的时候、赞美祂的时候，你是在向祂发出感恩。寻求 神的人，愿你们的心苏醒。就是你要看到耶和华是垂听人祷告的神，阿们。
这里提到耶和华听了穷乏人，不藐视被囚的人。在这个世界上，穷乏人的呼求很少被人关注，被囚的人，通常都是被其他人所藐视的。但即便是这样的人来到神的面前来呼求，神都垂听他们的祷告，不藐视被囚的人。阿们。
所以我们作为神的儿女，要学习在各样不同的环境当中要去倚靠神。很多人是在遇到环境的时候、遇到糟糕的境况的时候就开始灰心、绝望，软弱，停滞不前。其实遇到这样的情况，要记得你还有一位主，祂能够帮助你，祂能够垂听你的呼求，祂不藐视你现在所有的处境，阿们。就算你一无所有的时候，祂也不会丢弃你的。当你想到有这样的一位主时时都与你同在，是不是内心当中无论遇到多大的难处都不再惧怕了呢？就能够把忧虑转化为喜乐了。
况且我们的神不是精神寄托，不是说你向祂说出来了，心里能够好受点儿；祂是真的存在的，当你向祂呼求之后，祂能够赐下力量救你脱离各样的凶恶。阿们。正是因为这样诗人说：“我还活的时候要歌颂我的 神！”
我们也当如此，当我们的生命还存在的时候，就会不断地经历祂的同在和美好，就会不断地从心里边发出感谢。其实作为信徒，我们的一生就是不断地发现，每一天神赐给我们的恩典、给我们的帮助，经常在生活当中向祂发出感谢和赞美。我们的一生就是要不断地发现神给我们的恩典，并以此向祂回应，那就是感谢。这才是我们来到世上的目的。
可不是像世人那样，我们来到地上就是为了受苦的，当牛马的，然后就悲惨的死去，没有人纪念，不是这样的。神记得你，记得你在地上所做的一切，祂更希望的是我们的地上的一切都是倚靠神而生活，那就有意义，有价值了。
3-4 节：3 你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。4 他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。
为什么神会把话说得这么的绝对呢？你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。是不是很多人在读到这个话语的时候不太服气了，说：“君王怎么可能帮助不到我呢？我身边的亲朋好友有时候也确实能帮到我的，怎么能说他们帮不到我呢？‘一点儿不能帮助’这个话说得太绝对了吧。”
我们先来看君王，这里首先提到不要倚靠君王。我们生活在地上的人认为，能当君王，他的权柄已经是最大的了，他想帮助别人，那肯定是可以帮助到的。但我们神在这里主要强调的是，君王虽然能掌王权，但是他自己的生命也是非常脆弱的，他今天可以给你承诺要帮助你，但如果是下一秒他的气断了，他的权柄随之就消失了。他活着的时候权柄也十分有限，并不是所有的事情都能帮助到你的。
比如有很多事情是人的权柄无法帮助的。就是当一个人得了医生都不能治的疾病的时候，权柄再大怎么帮助你啊？所有的世人在绝症面前都没有办法的时候，他权柄再大，不也得面临这样一个问题吗？
还有一个问题是什么呢？就是他不可能随时随地的供应你、帮助你，就算是王的儿子，他如果此时此刻离王很远的情况之下，王也不能立刻帮助他的。还有一个就是王的心是随时会改变的，今天给你承诺的，可能明天就不算数了。
所以我们作为信徒在地上的时候，不要去倚靠这些有权势的人，他们无论给你承诺得多好，听听就罢了，真正能倚靠的是我们的神。因为在生死面前，这些有权有势的人首先学会的是保命，而不是关心你的死活。所以大家要理解，为什么圣经上要这样来告诉我们不要倚靠君王，因为他靠不住，他这个权柄最先保的是他自己，而不是别人。
不要倚靠世人。这里告诉我们的第二个就是不要去倚靠世人。什么是倚靠呢？就是在自己真的无能为力的时候、没有出路的时候去倚靠世人，就是身边的人。其实他还是不能帮助到你，因为他们自己能力有限，他的气一断，就归回尘土。你怎么能让一个尘土来帮助你呢？他所打算的，当日就消灭了。
耶利米书 17 章 5-8 节：
5 耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！6 因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！8 他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
在这段经文当中神告诉我们，倚靠人会有什么样的后果：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！其实我们在生活当中或者在这个世界上遇到问题的时候，要么倚靠神，要么倚靠人。当人选择去倚靠人的臂膀的时候，他心中就一定会离弃神了。
我们身边是不是有很多这样的例子呢？当他把焦点完全放在人的身上的时候，实际上他离神已经很远了。那么这样的人他有个什么的特点呢？就是遇到事情的时候不断地在寻求人，就算他去找牧师，也是把希望都放在牧师的身上。
这个牧师不行，我就换另外一个牧师；这个信主时间太短了帮不了我，就找一个信主时间更长的；又或者说看看周围哪些人有权有势，就让他们帮我渡过这个难关；实在不行了，去找找其他的神也是可以的。这都叫做倚靠人血肉的膀臂。
你会发现他们都有一个共同特点，就是不去倚靠真正的神，而是去寻找除了神以外，所有的人或者方法。而我们的主对于这样的人说：“他有祸了。” 为什么呢？因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到。
大家想过没有，当你不断地去倚靠人的时候，难道你不需要先献上礼物给那个人，那个人就全心全意地帮助你吗？很明显很少、很难呀。很多时候是人把所有的希望放在某一个人的身上，最终因为中间一个小小的环节出现了问题，那个人说：“我没办法了，我帮不了你了。”
通常很多人就是在这个过程当中越来越失望，这就好像是沙漠的杜松，不见福乐来到。沙漠里的杜松为什么看不见福乐来到呢？因为它所处的环境无论它多努力，最终的结果都是看不见福乐。
如果你们有机会的话去趟沙漠，经历一下那个环境就明白了。沙漠里面的那些植物真的很惨，无论它们用尽全力想改变自己都不可能，因为它所处的环境当中没有供应。它们所住的地方就是旷野，干旱、无水，没有人所住的碱地，在那个环境当中无论怎么样挣扎、拼搏都是没有好的结果的。
就像现在这个世人告诉你们的：“只要你足够地努力，就一定会过上好日子。” 其实这也是一种谎言。你说在沙漠里的杜松，怎么样努力它才能够不断地生长，才能够没有忧虑呢？答案是无论它多努力结局都一样。
你说它不够努力往下扎根吗？扎十米跟扎二十米，结果是不是一样呢？没错，是一样的，它再努力结局也是一样，因为它所处的那个环境当中就没有供应。那现在怎么样才能让它彻底改变这个环境呢？必须有人将它现在所处的环境完全改变了。
第 7 节说：倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！
转过头来，如果从现在开始，不再去把所有的希望都放在人的身上，让人来改变你的环境、改变你的处境的时候，你单单来仰望神，那么你的一切环境就改变了。
第 8 节说：他必像树栽于水旁。
大家要切记这里说得很清楚：必像树栽于水旁。树，自己总不能把自己栽在水旁吧？那么是谁把它移过去的呢？植树的人将这棵树栽在水旁，它的一切就改变了。如果这棵树以前是在沙漠当中，有一个人经过了沙漠，把它刨出来移到了水旁，栽于河边，它不用那么努力，它的情况是不是就改变了呢？没错。
所以说各位家人，如果以前我们不认识神的时候，就如同在沙漠当中不断地努力，我们的环境始终没有得到改善。很多人努力很多年，一场变故一无所有。这就是沙漠里的杜松。怎么办呢？要学会去倚靠我们的神，让神彻底改变我们的生命，让我们的供应不是来自于这个世界，而是从上头来的。这就好像是一棵树被移栽到了河水边是一样的。当你在河水边扎根的时候，无需那样地努力，你会发现一切都会变得越来越好了。
后面提到炎热来到，并不惧怕。就算有环境，只要这个供应不断，持续不断有河水源源不断地供应，你就绝不惧怕。叶子仍必青翠，这个叶子可以理解为我们脸上的笑容、我们内心当中的安息，这些都是可以表现出来的。遇到任何事情，你不会像世人那样慌乱无助，你会去转头向神来祷告。
摩西带领以色列百姓在旷野当中，也遇到了很多的难处，但每一次遇到难处的时候，摩西都转头向神祷告，神都能够赐下他们所需要的答案，并且能够完美地解决他们的问题。他们那个时候虽然是在旷野当中，但是神让他们有吃的，每天神会按时降下吗哪给他们，并且磐石当中存的还有他们可以喝的水。这就是神的供应，阿们。
我们不要祷告说：“主啊，别来到炎热的地方，不要有各种问题的出现。” 这个倒不现实，因为这个世界已经堕落了，肯定会有很多的问题出现。但我们无需惧怕这一切，因为有神的供应。这就是为什么我们要去倚靠神的原因了。如果你去倚靠世人，他连自己的问题都不能解决，怎么去解决你的问题呢？真正在灾难面前，那些有权有势的自己先跑了，怎么能够顾得上你呢？人性的自私就会完全显露出来。
有一部电影叫《泰坦尼克号》，那艘船撞上了冰山，在死亡面前，那些人完全不顾什么道义，有的人真的就会立刻窜上那个救生艇，他才不管你别人怎么说他，因为那个时候他要活下去。在那种情况之下去倚靠人，倚靠有权力的人，完全靠不住了。
所以各位家人，你唯一能倚靠的就是我们的神，遇到问题的时候要向神来呼求的，神能差遣人、或者使万物来改变你的状况，能解决你所有的问题，阿们。当你知道有神源源不断供应的时候，就不再惧怕了，你脸上总是会带着盼望的。
后面提到在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。原来不仅仅是没有忧虑，而且是结果不止。在什么年份呢？干旱之年。就是大家都说大环境不好、生意不好做，人心险恶，没有出路的时候，你竟然没有挂虑，并且结果不止。这一切的原因是什么呢？因为你这棵树被神栽于水旁，你在河边扎根了。阿们。
今天圣灵的河水会不会断绝呢？绝对不会。那么你要扎于圣灵的河水旁，这是活水，总是能给你带来供应，带来方法，让你不再忧虑，而且能结果不止。在干旱之年你结果不止的时候，就能够供应很多的人，阿们。这就是为什么我们不要去倚靠君王，不要去倚靠世人，而要单单倚靠我们的神了。世人都不知道自己的定期，也不知道下一秒会发生什么事情，你怎么敢把你的生命交托给他呢？
传道书第 9 章 12 节：原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。
那既然是这个情况之下，为什么还要把你的全部希望寄托在人的身上呢？他都不知道自己的生命什么时候结束。就好像鱼不知道自己什么时候被圈住、鸟不知道什么时候会掉进网罗一样，祸患突然临到的时候，谁能救这些人呢？
所以我们要在生活当中常常去倚靠神，凡事祷告，不要把你的希望都寄托在人的身上。人的能力有限，阿们，但我们的神不一样，祂能够时时保护你、供应你，带领你走正确的道路啊，阿们。这样的话就算敌人给你设下了网罗了，神能赐给你智慧，让你避开这些网罗啊。
看本文的第 5 节：以雅各的 神为帮助、仰望耶和华－他 神的，这人便为有福！
这里很奇妙的提到了以雅各的 神为帮助。为什么要提到雅各的神呢？提到亚伯拉罕的神不好吗？提到雅各到底意味着什么呢？
因为雅各这个人很奇特。旧约圣经当中提到雅各的神共有二十一次，新约圣经当中有六次。为什么要这样来说明呢？是想强调我们的神，针对雅各这样的人依然是可靠的神，倚靠的人是有福的。我们想一下，如果你去帮助了一个诡诈的人，他多次说话不算数，你还愿不愿意帮助他了？在人看来肯定不再帮助他了；神却不是这样的，真正的神，就算你是像雅各一样诡诈，神依然恩待你，这就显出了我们神的奇妙伟大。为什么我们一生要去感谢祂？正是因为神是这样的一位神。就跟大家讲一下，雅各到底是一个什么样的人，那雅各的神，又是什么样的一位神。
创世记 28 章 13-16 节：
13 耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：“我是耶和华－你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。 14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。 15 我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”16 雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”
这段故事的背景是什么呢？以撒有两个儿子，一个是以扫，另外一个就叫雅各。这两兄弟是双胞胎，出生的时间非常得紧，没差多少时间。雅各是后出生的，对他的哥哥很不服气，说：“凭什么就差那么一点儿时间，我要称你为哥哥，并且你还要分走更多的财产家业，这个太不合适了。” 所以他不服气，就想尽各种方法想要多得家业，想要夺回长子的名分。这是很奇特的一个事情。
如果说两个人相差了好几岁，估计雅各也不去争论这些了。可就是因为相差无几，本来你说我要是先出来了，这一切都是我的，可凭什么就是我在你后面出生了，这一切都归给你了呢？你要得双份，我为什么不能得到？所以他就想通过自己的努力要获取到这些祝福。
有一天他的哥哥在外面打猎回来了，饿得不得了。他哥哥说：“能不能给我一口汤喝？” 雅各就用诡计骗了他的哥哥，说：“你把你的长子名分卖给我，我就给你汤喝。” 他哥哥当时也觉得说：“这有什么呀是不是，不就一句玩笑话嘛。” 结果把长子名分卖了。
当他的父亲快要死之前，他父亲要给他们祝福。这个祝福很关键，这个祝福真的会影响到他们之后的福分的，结果雅各又欺骗了他的哥哥，骗取了长子的祝福。全都是用诡计啊，他没有倚靠神，而是倚靠自己的聪明和智慧，想骗取这一切。
他的哥哥以扫知道这件事情之后非常地愤怒，就下定决心说：“等我父亲死了之后，我就要杀了我的弟弟雅各，这个家伙实在是太可恶了，竟然用这么多的诡计骗走了我一切的祝福。” 大家有没有想过，雅各在那个过程当中是不是自找的？没错，在我们人看来你就是自作自受啊，你说你倒腾这些干什么？所以当他听出他的哥哥想杀他的时候，自己一个人跑出来了，离家出走去投奔他的舅舅了。
就在路上的时候，因为没有地方睡觉了，所以晚上枕着一块石头睡着了。就在梦中神对他说了这些话语。按理来讲，雅各此时的这些处境都是自作自受，他又没有求告神。可神是有怜悯的神，所以在晚上的时候就对雅各说：“我是耶和华－你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。”
好，当神对他说这些话的时候他配得吗？很明显不配得。并且神说：“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。” 有没有发现这样的应许很熟悉呢？没错，这是神跟亚伯拉罕所立的约，成就在他的身上了。雅各，从人的角度来说他配得这一切吗？他不配得，他行为一点儿都不好，好吧。但神看的是什么呢？与人所立的约。
我们为什么可以得着天上所有属灵的福气呢？不是因为我们行为好，很多时候我们心里面所想的真的跟雅各一样诡诈。但神看的是什么呢？是耶稣基督所立的那永远的血约。因耶稣基督在十字架上为我们的罪流血牺牲，我们得着的乃是耶稣的祝福。所以神就像对待雅各一样来赐福给你，我们的福分是这么来的，不是我们行为好。
神接着对雅各说：“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。” 这对当时的雅各来说绝对是极大的安慰。
这些应许今天神也给了我们，祂与你同在，无论你往哪里去，祂都会保佑你，总不离弃你。可很多时候我们不记得这个应许了，我们去倚靠人了，这就很惨了。如果雅各知道神给他的这些应许，还用得着去欺骗他的哥哥、欺骗他的父亲去抢夺那些祝福吗？不会去了。正是因为他不知道这些，如果他真的去学习神的这些话语，他就知道了这些了。
为什么我总是鼓励大家来听道呢？因为你在听道的过程当中，才能知道神要给你什么呀。否则你不知道这些，你就会靠自己的手在世界上抓，你很难从世人那里得到什么。雅各说：“耶和华真在这里，我竟不知道！” 信得多么迟钝！按理来讲，当神对雅各说了这些之后，雅各是不是应该感谢神啊？没错，是个落魄的人，此时都应该感谢神给他说这样安慰的话语，并且纪念神的约。
我们看看雅各是怎么说的。创世记 28 章 18-22 节：
18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。 19 他就给那地方起名叫伯特利（就是 神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。 20 雅各许愿说：“ 神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿， 21 使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的 神。 22 我所立为柱子的石头也必作 神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
雅各在干什么呀？跟神谈条件呢！并且这个人是反反复复的。他怎么说的呢：“ 神若与我同在。” 昨天晚上的时候在梦中的时候神已经说了：“我也与你同在。总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
雅各信吗？他用他的诡诈来衡量神的应许，说：“你若与我同在。” 就是意思是什么呢？你先与我同在了，做什么事情呢？在我所行的路上保佑我。就是别让我出什么意外，别让贼人把我掳去或者杀了我。
又给我食物吃，衣服穿。你得供应我的生活，而且使我平平安安地回到我父亲的家。大家有没有想过他为什么没法平平安安回他父亲的家？是他自己诡诈所导致的结果啊！可是他把这个作为条件对神说：“你必须让我衣食无忧，并且使我平平安安地回到我父亲的家。在这个条件之下我就以你为我的神。”
开玩笑呢？难道大家还看不出来雅各的诡诈之处吗？，你先让我有吃的喝的，让我没有任何担心，你还得让我回去。你虽然这个祸是我闯的，但是你必须想尽一切办法让我回去，只有你做到了这一切的时候，我才承认你是我的神。
那咱们站在神的角度来说，神缺雅各这么一个信徒吗？你就是不当作我是你的神，我们的神又缺了什么呢？可雅各现在把自己太当回事儿了呀，他说：“你先完成这些事了，我才承认你是我的神。” 像不像我们很多时候跟神所谈的条件呢？，“你先把我的病医治了，我就承认你是我的神；你先让我的经济翻转了，我就想你感谢。” 很多时候信徒跟雅各的做法一模一样啊。
22 节：“我所立为柱子的石头也必作 神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
雅各紧接着跟神画饼了，说：“你先让我衣食无忧，让我平平安安回到父亲的家，我就承认你是我的神。” 之后我答应我现在睡的地方我给你盖一座殿，必作神的殿。凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
这说明雅各不是不知道过去亚伯拉罕给他们说的话语，他是压根儿就不放在心上。但是他现在把这当成了一个条件跟神交换：“你先保证我衣食无忧，让我平平安安回到父亲的家，之后我可以答应你你就是我的神，我给你盖一个殿。之后你赐给我的我献上十分之一给你。” 神缺雅各那十分之一吗？
所以现在有很多信徒不愿意做奉献，他觉得说：“我好不容易挣的钱，我凭什么献给神啊？献给你，我不就少了吗？” 他忘记一件事情，这一切都是神赐给他的。他如果看不到这一点，其实还是在倚靠自己，倚靠世人。
雅各在这个账上算得非常清楚，说：“你所赐给我的，我必将十分之一献给你。” 都是有条件的，并且他还是多次和神谈条件的。但即便是这样，神还是恩待他了，如果不是神的保守，他的生命早都不存在了。
大家可以读那段就知道，他的一生当中遇到多少患难，那都是神出手，如果不是神出手，就凭他那点诡计根本就无法活下去。所以各位家人们，这就是我们所说的以雅各的神为帮助。雅各很诡诈，但是雅各的神充满了恩典，充满了怜悯，只要你愿意倚靠祂，神都愿意帮助你啊。去仰望这样的一位神，难道你不是有福的吗？
创世记 47 章 7-10 节：
7 约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。 8 法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？” 9 雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
在这里我们可以看到他年老的时候，生命已经发生改变了，雅各能够给人祝福了，并且能够给法老祝福了，这个很难得呀。因着什么呢？因着约瑟，约瑟给雅各的祝福实在是太大了。雅各因着这个儿子，享了太多的祝福了，他也变得有祝福愿意给别人了。当法老问雅各说：“你今年多大年龄啊？” 他说：“我活了一百三十岁啊，但实际上我这日子是又少又苦。” 大家想过一个原因没有，为什么雅各的日子是又少又苦呢？不就是因为他一直在倚靠人血肉的膀臂吗？不就是因为他一直在倚靠人嘛！他如果倚靠神，日子不至于过成这样啊。所以仰望耶和华的人有福了。
诗篇 33 篇 18-19 节：
18 耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，19 要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。
我们能学会倚靠神，神的眼目会看顾我们，会救我们脱离各种死亡，那我们就不至于走向这死亡的道路呀，即便有饥荒来临了，我们也能在饥荒当中存活的。怕的就是人不断地倚靠自己，那就会不断地在各种患难当中来来回回地循环了，那才是糟糕的日子。你为什么要去倚靠这位神呢？
第 6 节说：耶和华造天、地、海，和其中的万物；他守诚实，直到永远。
首先祂有能力，祂创造了天地呀，还有其中的万物，那祂这样的一位主不值得你去倚靠吗？你还要选择去倚靠人吗？各位家人，还是鼓励大家一定要把时间和精力用在去认识神，每天去读圣经，去默想、去祷告，这样的话你就得到了一位最强有力的帮助者呀。
最重要的是什么呢？这位神他守诚实，直到永远。什么叫守诚实呢？祂不会食言，祂是守约的神。所以为什么你一定要去了解耶稣基督的十字架呢？因为那就是我们跟神之间的约定。祂不食言，祂一定会施行慈爱，会持守这个约直到永远，我们是不是就值得去倚靠祂了呢？
以赛亚书 41 章 11-13 节：
11 凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。12 与你争竞的，你要找他们也找不着；与你争战的必如无有，成为虚无。13 因为我耶和华－你的 神必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。
我也要把这句话语分享给大家。神今天也对你说：“不要害怕！我必帮助你。” 所以不要在乎周围向你发怒的那些人，吓唬你的人，让你蒙羞的人，以后他们没有机会再与你相争了。因为神会出手，那与你争竞的也找不着了。因为神会提升你，那些与你争竞的人，他们不是你的对手了。那过去与你争战的呢？最后成为了虚无，因为神要提升你，祂要赐智慧给你，祂要赐信心给你，让你彻底胜过你的仇敌。阿们。
那我们应该怎么做呢？把焦点放在神的身上，把我们的时间花在去默想神的话语上，你就有了这样的能力呀。当神搀扶你的时候，你有什么害怕呢？如果你离开了神的这些话语就会害怕、你就不知所措，你也胜不过仇敌的，阿们。让神出手不更好吗？不要害怕，我们的主必帮助你。
本文的 7-9 节：
7 他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的；8 耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。9 耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。
越到末世，不公平的事会越来越多，受冤屈的人会越来越多，但神会为受屈的伸冤。所以当你遇到不平的事情、委屈的事情的时候怎么办呢？向神来呼求，祂会为你伸冤的，阿们。我们要知道鉴察人心的神会为你伸冤的，叫一切受委屈的人大得安慰。不管你在生活当中有什么事情被辖制住了，当你来到神的话语面前，你会得释放。
耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人，阿们，只要你们愿意去倚靠这位主，祂都愿意伸手来帮助你的。不管这个人过去有多么的诡诈，有多么得被人看不起，你愿意来寻求神神都能赐福给你，能够改变你的一切。阿们。人为什么在这个世界上诡诈？不就为了多得一点好处嘛。当你来到神面前，神说：“我赐给你，不必那样去生活了。” 人就自然改变了。
耶和华喜爱义人。什么是义人呢？因信被称义的人。承认你什么都没有，承认你什么都做不了，你相信耶稣在十字架上所成就的救赎之恩，让你得着了神的恩典。神说：“你就是义人，我就要赐福给你，我也喜悦你。”
世人喜欢不喜欢你一点儿都不重要了，神喜欢你不就够了嘛。我们的神保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，这些都是什么样的人呢？无依无靠的人。
所以当你觉得你在这个世界上似乎没有人能理解你，似乎没有人关注你。神就是你的帮助，阿们，祂能使恶人的道路弯曲。让神来给你开通前面的道路，你只管走真理的路、走义人的路这就可以了。
第 10 节：10 耶和华要作王，直到永远！锡安哪，你的 神要作王，直到万代！你们要赞美耶和华！
为什么耶和华作王，我们要赞美祂？祂一辈子作王，我们要赞美祂呢？祂永远作王，我们要赞美祂呢？原来神作王不是辖制、控制百姓，乃是用祂的能力、慈爱、恩典不断地供应他们。这样的王值得我们赞美，阿们，跟世上的王是不一样的。
马太福音 20 章 25-28 节：
25 耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。26 只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；27 谁愿为首，就必作你们的仆人。28 正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
这就是我们的主耶稣，祂跟世上的王不一样。世上的王是治理百姓，操权管束百姓，这是一个事实。大家不要觉得稀奇什么的，遇到再奇特的事情，你都应该知道神已经把话语告诉我们了。你的出路在哪里？你的盼望在哪里呢？在主耶稣的身上。
只是在我们弟兄姊妹之间不是这样的，神的国也跟世上的国不一样。在神的国里边，谁愿意为大的，就要作大家的佣人；谁愿意为首的，就必作大家的仆人。大家要记得这个原则，将来有一天到了天国之后，耶稣是王，但祂依然服侍我们。
你如果想在教会当中为首、为大，就去服侍大家、帮助大家吧，这就是耶稣来到地上所做的。正如人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人。这样的王你们喜欢吗？这样的王希望你们来倚靠祂，祂愿意来帮助你们。感谢主，愿我每一个弟兄姊妹都能让耶稣持续作我们的王。我们去倚靠祂，我们去求告祂，我们在凡事上听从祂的引领。
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把今天这样的话语给我们，让我们不要去倚靠世人，要倚靠我们主。因为世人靠不住能力有限，他们的生命有限。那我们愿意去倚靠我们的神，因为我们的神是创造天地万物的神，祂守诚实直到永远，祂纪念与我们所立的约。我们相信在生活当中无论遇到什么事情，当我们向祂呼求的时候，神会垂听并且施恩给我们。
新的一周已经开始了，我相信这一周当中神也与我同在，圣灵也会帮助我、带领我前面的道路，我愿意在凡事上来倚靠祂，我愿意在生活当中经历祂的大能和引领。一切荣耀归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。