586 - 常在祂裡面必會結果不止#
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平安，各位親愛的家人，歡迎你們的到來。今天是主日，我們一起來看神的話語。今
分享的題目叫：常在祂裡面必會結果不止
約翰福音 15 章 1-5 節：
1“我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。”
一起先來做禱告
天父，我們感謝讚美你，謝謝你給我們預備這樣美好的時間，讓我們一起來查考真理。藉著今天話語的分享，讓我們得著智慧，得著力量，我們願意在生活當中不斷地經歷你的大能，結果不止。你給我們這樣的力量和啟示，讓我們今天的話語當中能得到供應。奉主耶穌的名禱告，阿們。
在耶穌時代，耶路撒冷聖殿入口處掛著一大串鍍金的葡萄，耶穌所講的葡萄樹的比喻，很可能就是在經過聖殿院子之後所說的，那會兒巨大的金葡萄，在逾越節日光之下閃閃發光。這葡萄樹預表的是什麼呢？舊約聖經當中將以色列描寫為葡萄樹。
以賽亞書第 5 章第 7 節：萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲。
這段話裡面提到了萬軍之耶和華的葡萄園。就好像我們的神是葡萄園的園主，而這葡萄園就是以色列家，就是以色列國。他所喜愛的樹就是猶大人。神栽的葡萄園，栽葡萄園的目的，是為了讓它們能夠結出葡萄來，結果這葡萄樹它不結果子。
神本來指望他們能有公平，誰知道他們卻流人的血；指望的是公義，誰知道到處都是怨聲，跟神所期待的結果不一樣。這就類似於說你種了一棵葡萄樹，你本來期望它能多結葡萄，結果它結了一堆的野葡萄，吃起來非常得酸，跟你所期待的不太一樣。
以色列百姓違背神的話語，效法這個世界，雖然也結了果子，但所結的果子出現了很多的問題，不是神所期待的。故此，主耶穌稱自己為真葡萄樹，完完全全成就所有關於葡萄樹的預表，而我們的天父就是栽培的人。
大家可以想像一下，葡萄樹如果不結果子還有什麼用處呢？它的枝子能用來做家具，或者做釘子在牆上掛東西嗎？很明顯都不能。葡萄樹幹彎彎曲曲的，上面到處都是渣子，而且它幹了之後非常得脆，一折就斷。它跟別的樹木還不一樣，別的樹長大之後還能做個家具，做個凳子、做個桌子什麼的，它不能。所以葡萄樹如果不結果子就真的什麼用處都沒有了。
以西結書 15 章 1-4 節：
1 耶和華的話臨到我說： 2“人子啊，葡萄樹比別樣樹有什麼強處？葡萄枝比眾樹枝有什麼好處？ 3 其上可以取木料做什麼工用，可以取來做釘子掛什麼器皿嗎？ 4 看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於工用嗎？
以西結書也是屬於先知書，但凡是先知書都有一個特點，那就是先知在表達神的心意。大多數情況之下，都是以色列百姓違背了神的話語，走錯了路，這個時候先知出來去糾正他們的錯誤。很明顯的是以色列百姓聽不進去，這是所有先知書的特點，而那個時候先知會繼續去講，以色列百姓就不願意了。有的先知來了，被他們羞辱一頓撵走了，有的被他們給殺了。
以西結也是遇到了這樣的情況。以色列百姓遠離了神，神藉著以西結說話，說：“人子啊，葡萄樹比別樣樹有什麼強處？” 那就說明此時此刻，神說的並不是地上的葡萄樹，而指的是以色列人，說：“你們比世界上其他的民族的人有什麼強處呢？你們的人數有別人多，還是你們的歷史比較悠久呢？” 很明顯都沒有這些強處，是神揀選了他們，神讓他們成為了一個大國，在世界之中與其他的人不一樣。可現在他們竟然仗著自己這個身份誇口，還不聽神的話，這就沒什麼可說的了。
所以神就說了：“葡萄枝比眾樹枝有什麼好處？其上可以取木料做什麼工用，可以取來做釘子掛什麼器皿嗎？看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於工用嗎？”
這就說明如果以色列百姓不是被神使用，他們在世界上也沒什麼用，被人看不起的。如果葡萄樹不結果子，栽培的人會怎麼做呢？剛才我們提到一個事情，就是說如果葡萄樹枝不被神使用，那真的也沒什麼用，只能扔到火裡燒了。那現在是園主看到葡萄樹不結果子，栽培的人會如何做呢？
本文， 1-2 節：
1“我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。”
葡萄栽培法，會給我們帶來一些比較重要的參考。這裡邊涉及到了兩個過程，第一個就是葡萄樹剛剛栽成苗的時候，它們會沿著地面生長，然後要將這些結果子的主幹，用竹竿把它撐起來，這樣通風會比較好，確保它們能結果子。就是先讓它們在地上生長一段時間，你看出哪個是主幹了把它撐起來。
第二個過程是什麼？就是一開頭在栽這個葡萄樹的時候，就用竹竿或者棚子把它架起來，讓它們附著生長。因為葡萄樹的特點自己站不起來，必須攀附在其他的主幹上才能夠繼續往上生長。這也說明了葡萄樹的軟弱之處，如果它自己不是綁定在其他方面，它自己站不起來的。
那我們的生命是不是也是這樣的？如果我們離開了耶穌基督，自己也很難站起來，很難做什麼事情的。除非我們像葡萄枝子一樣被架起來，或者綁在什麼其他的樹枝之上，被綁在這些架子上的葡萄樹就能夠不斷地結果子了。在這裡邊有一個非常重要的詞。
在第 2 節說：凡屬我不結果子的枝子，他就剪去。
原文剪去的意思是舉起、高舉的意思。如果我們按照表面的意思就是說，你剛剛栽了一棵葡萄樹，它因為沒有結果，你直接把它剪了，那它過兩天可能又會生出一個枝子來，你看它又沒有結果子又把它剪了，它就永遠不可能結果子了。
就像我們剛才所說的，即便是現代人去栽葡萄樹的時候，也需要先把它給舉起來，把它主幹舉起來才能結果子呀。所以這裡的 “剪去” 和 “舉起” 在原文用的是同一個詞。正確的方式應該是使用 “舉起” 這個詞。因為作為園主來講，他栽葡萄樹，就是為了讓它結果子，那現在葡萄枝子它趴到地上了，就肯定不會結果子了，那麼園主為了讓它能夠結果子，首先做的事情就是把它給舉起來。
同樣的，天父為了讓我們能夠結果子，就會把我們高舉起來，我們的情況就如同葡萄枝子一樣，趴在地上不會結果子的。因此當信徒無法把神的話語活出來，無法有美好的見證的時候，我們的天父不是嫌棄他，把他丟到地獄裡面去，我們天父要做的就是，讓他看到已經被掛起的耶穌基督。
主耶穌已經被掛起來了，並且結出了許多的果子，給無數的人帶來了力量，帶來了供應。天父也要讓我們意識到，我們的身份是神的兒子，已經被高舉起來了。當你意識到你神兒子的身份、權柄的時候，你就會結出果子來。
聖經上有一個人叫撒該，他是個稅吏長，是個財主，因為他所做這個工作常常欺詐別人。百姓們很痛恨撒該，可能在背後總是定罪他，辱罵他。其實大家這麼做的目的是希望撒該能夠改變，別做這些惡事了，但情況是什麼呢？撒該似乎走了相反的道路，讓大家更討厭他了。
從撒該的心理來講，其實他可能也不願意做現在的事情，但他已經沒有出路了。可能也不知道自己存在的意義是什麼。就像葡萄枝子一樣趴在了地上，就只能跟土粘在一起無法結果子了，無法供應其他人了，給別人帶來的不是造就了。耶穌到了耶利哥的時候，撒該想看一看耶穌。很明顯，在撒該的心裡邊，他不是惡人，只是活不出義人的樣式，所以他想看一看耶穌。
早早，他就在前面的路上爬上了一棵桑樹，就想看一看耶穌，沒想到耶穌到那兒的時候就對撒該說：“撒該，快下來！今天我必住在你家裡。” 撒該聽完這個事情之後，當時心裡邊是非常地驚訝呀，趕緊回家擺設宴席。的確，耶穌去了，並且還跟撒該一塊兒吃飯了。對猶太人而言啊一個有名望的人跟一個被大家看不起的人一塊兒吃飯是被人看不起的人身份立刻就起來了。
似乎放在今天這個時代也是這樣的一種情況，比如說有一個名人去了普通人的家裡邊，當這個名人離開之後，我們就立刻覺得這家人不簡單。樣的道理，撒該自從耶穌進到他家之後，他覺得自己的身份被提升了，被高舉起來了，被耶穌高看了。其實耶穌並沒有要求他做什麼事情，只是跟他一起吃了個飯，但撒該從此以後發生了改變。
他站著對主說：“主啊，我把所有的一半給窮人，我若誣賴了誰，就還他四倍。” 耶穌當時跟他說的非常得清楚：“今天救恩臨到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。”
我們看一看撒該前後行為的改變是因為什麼呢？因為耶穌把他舉起來了，讓他認識到了自己真實的身份。最後耶穌就直接告訴他：“你就是亞伯拉罕的子孫。” 肯定了他。我們也相信撒該以後的人生不會再去誣賴其他人，這僅僅是因為耶穌把他舉起來了。所以各位家人們，你希望你身邊的人發生改變，就要發現他的優點，將他舉起來。
當然了，不是把他誇得虛無縹緲，這麼做的話，有時候也會起反作用的；讓他意識到自己的身份，意識到神眼中的他是什麼樣子的，這都是真實的。只要他意識到了這些就會發生改變，因為是神把他舉起來了，他知道了自己是神的兒子，自然就會結果子了，如同撒該一樣。
所以第 2 節裡面有一個非常重要的詞叫凡屬我，那就是屬耶穌的人。我們如何屬耶穌的呢？當我們信耶穌的那一刻就屬於耶穌基督了。是耶穌基督將我們與世人分開，是祂將我們的罪孽洗淨，是祂將我們遷到祂愛子的國裡，也是祂給了我們新的生命。同樣的，耶穌給我們力量，讓我們過不一樣的生活，所以當我們信耶穌的那一刻就屬於耶穌基督了。只是屬耶穌的人不見得都能夠結出果子來，但至少你跟耶穌是聯結在一起了。
沒有結果子怎麼辦呢？我們的天父就會把你先舉起來，然後你就能結果子了。感謝主，所以我希望弟兄姊妹都能夠不斷地認識到自己的身份。今天我們也在做同樣的事情，你們來到教會來聽道，我把你們真實的身份、真實的樣式、告訴你們，你們就相當於說被神再次舉起來了。然後你們再回到家裡的時候，不斷地思想自己真實的屬靈身份，你就能活出效法基督的樣式，阿們，你就會跟世人不一樣了。
所以如果你現在信耶穌很長時間了，依然沒有在生活當中經歷耶穌，先從認識你的身份開始，確定你的身份，每天宣告你的身份，你在基督裡擁有了什麼，你在基督裡是什麼樣的身份，你先宣告這些，然後確定到祂，之後再將這些話語用在你的生活當中，你一定會結果子不斷的。阿們。
後半節是凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。
如果你看到葡萄枝子被架起來已經結果子了，如果不去管它那也不行。它一開始可能結果子，後來就不再多結了，為什麼呢，因為會冒出很多的新芽。所以葡萄樹是需要被修理的，每年的時候至少有兩次要修理的，要把頭給它剪掉，把枝子頭那個剪掉，這樣的話保證它不會繼續往前長了，就可以不斷地結果子了。
耶穌使用葡萄樹的比喻，不僅僅描繪祂自己為真葡萄樹，天父是栽培的人，同時也描繪了我們。也就是說作為基督的門徒我們也是葡萄枝子，作為栽培的天父也要修剪我們，目的是為了什麼呢？增加產量，就是讓我們結果子更多。
這對我們來說是好事，天父修剪我們，是為了讓我們結出更多有益的果子來，那修理的是哪個部分呢？自義的部分，屬世的部分，驕傲的部分或者病變的部分，是要把這些部分修理乾淨，都是屬於不好的。一定要承認我們的生命當中，會有一些東西是不好的，不管我們是受環境的影響、家庭的影響或者是周圍的人的影響等等，總之一定會產生出一些不好的東西來。
怎麼辦呢？當這些東西影響我們去結果子的時候，影響我們跟神之間的交流的時候，如果不及時地處理，甚至可能會影響我們更多地結果子，必須要把它處理掉的。就好像一個健康的人，有一天他身上突然長出來一個腫瘤，怎麼辦呢？是不是要去找醫生把腫瘤給切掉呢？總不能說：“那怎麼說它也是肉啊，那切了多可惜啊，就讓它長好了。” 只要這個腫瘤不斷地長，人可能會受它影響會死的，所以必須要把這個東西修理乾淨。我們的身體健康了，我們整個人就是舒服的。
屬靈當中也是如此啊，那些自義的部分、病變的部分、我們是需要不斷地用神的話語來修理乾淨的，這樣就會像耶穌一樣不斷地更多地結果子了。所以大家一定要相信，我們的生命當中是有一些東西需要被修理的，那用什麼來修理呢？神的話語。
希伯來書 12 章 10-11 節：
10 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。 11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。
管教是什麼意思呢？原文就是訓練的意思，我們的人生是需要被神來訓練的。如果你家生了小孩子，你不去管他，你看他會產生出很多惡習的。所以小孩子也要訓練的，你得告訴他什麼可以做，什麼不可以做，這就是屬於訓練。同時你還會教他知識，教他真理，用這些東西去規劃他的人生，他就會成為一個成功的人。如果你不管他，他想幹什麼就幹什麼，最終一定會鬧出很多危險的事情來。
所以這裡提到生身的父都是暫隨己意管教我們，在地上的父親都是根據他的心意去管教他的孩子。那父親管教孩子的時候，是不是為了讓孩子以後變得更好呢？不管這個方法是對或者錯，父親在管教自己的孩子的時候都是希望他更好的。
只是有的時候父親的能力有限，眼光有限，結果耽誤了自己的孩子，這個咱們另說。咱們要知道的是父親管教自己的孩子，都是希望他更好的。我們的天父管教我們就是訓練我們，修理我們，是不是也是為了我們得益處呢？因為如果我們不被天父訓練的話，我們的思維和行為都會隨著自己的意思任意而為，不見得對我們有益處。
就像保羅所說的：我凡事都可行，但並不都造就人；我凡事都可行，不見得都有益處。但是天父的話語，只要是祂讓我們去做的事情，一定是對我們有益處的。天父訓練我們，是為了我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份，在神的事工上、在神的形象上有份，在神的榮耀上有份。這是神訓練我們最終要達到的果子。
當然了，訓練的事兒當時不會覺得快樂的，因為祂要規定你什麼可以做，什麼不可以做，人當然不願意了，因為人人都喜歡自由嘛。什麼是自由呢？人們認為就是我想幹什麼就幹什麼。這不是自由，這是放縱。自由是什麼呢？我不想幹什麼的時候，我就可以有力量不幹什麼。比如說今天這個人說了幾句難聽的話語，我可以不生氣，這是自由啊。但是有幾個人做到這個自由呢？
當神的話語訓練我們的時候，就是要去掉我們生命當中一些不好的事情，我們不會覺得快樂的，反而會覺得愁苦。但一旦經過這一段兒之後，我們會發現結出了平安的果子，結出了好果子了，這對我們的確是有益處的。阿們。
本文的第 3 節：現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。耶穌對門徒講這段話語的時候門徒們已經乾淨了，因為他們已經信了耶穌了，並且已經跟隨了耶穌了。
希伯來書第 1 章第 3 節：他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
我們乾淨與否是由誰來決定的呢？由耶穌來決定的。我們信耶穌，耶穌洗淨了我們所有的罪，那你確定耶穌洗乾淨了嗎？這就跟人的信有關了。有些人認為耶穌已經洗淨了我所有的罪了，我現在是因信被稱義的人，有神的榮耀，有耶穌的權柄，祂在生活當中就能活出耶穌的樣式。雖然不能完全活出來，但至少會彰顯出其中的一部分。有些人就認為耶穌沒有洗淨我所有的罪，還需要我自己努力去把它給潔淨了，他就會倚靠自己，有了成績之後他就會驕傲了。那你會相信哪一個呢？
聖經上說得很清楚，耶穌基督是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，他洗淨了人的罪。既然神說祂已經把我們洗淨了，那我們就應該相信祂已經洗淨了我們的罪，並且現在就坐在高天至大者的右邊。
我們因著信，藉著神的道已經得救了，已經屬於耶穌基督了，所以在神的眼中我們已經是乾淨的了。感謝主。但是乾淨之後，是不是過一段時間它又會長出其他的芽兒？沒錯，是的，這就是屬於我們生活的部分。
但是我們的生命是已經屬於耶穌了，跟耶穌已經聯結在一起了，一開始就已經被耶穌修理得乾乾淨淨了。但是過一段時間之後我們裡面的自義、驕傲，一些其他東西就會長出來，要繼續使用神的話語來調整我們自己。
一個已經信了耶穌的人，並不代表他的心思意念完全跟耶穌一樣了，心思意念是需要不斷地更新的。身份雖然已經改變了，我們現在都是神的愛子了，但思維的更新是需要不斷地用神的話語來訓練自己，這樣才能活出基督的樣式。
就像葡萄枝子一樣，已經跟葡萄樹連在一起了，嫁接在一起了，那這個時候葡萄枝子需要不斷地去領取來自葡萄樹的養分。只要不斷地領取，生命就會發生改變，就會結出一串一串的葡萄來。你什麼時候停止領受了，你結果子也就停止了。
第 4 節：4“你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。”
一個已經得救的信徒已經被天父放在了基督裡邊，與基督聯結在一起了。但這裡又提到說：“你們要常在我裡面。” 指的是生活的部分。因為我們信耶穌，我們雖然說已經是屬於天國裡的人了，但我們還有一個盼望是在地上的時候，也可以活出基督的樣式來彰顯基督的大能和得勝。
我們希望我們的生活是常常得勝的，有哪一個人希望自己的生活一塌糊塗，死了以後可以進天國呢？雖然能進天國這是好的，但我們更希望即便在地上的時候，在這個地上我們也能活出耶穌那樣得勝的樣式來。
所以耶穌也期待我們這樣能活出祂的形象來，就告訴我們：“你們要常在我裡面。” 生活當中不能與基督斷絕了，要在凡事上倚靠基督的話語而生活，效法基督而活。以前我們不認識耶穌的時候，可能效仿的是過去祖宗的遺傳、一部分書上的教導，很多次我們都失敗了。但現在神給了我們一條路，這是得勝的路，那就是讓你倚靠基督的話語，神的話語怎麼說你就怎麼去行，你這樣的話就相當於常在祂的裡面了。所以 “常在我裡面” 原文是 “常住在我裡面”，指的就是信徒因著信與主耶穌聯合，接受耶穌的供應，並以耶穌基督的話語為標準而生活。
後面緊接著說：“我也常在你們裡面。” 原文就是我也常住在你們裡面，這裡指的是主耶穌的生命不斷地在我們裡面發生作用，引導我們、管理我們、教導我們，帶領我們前行。其實這是一個人的選擇。一個人信了耶穌之後，他依然有一個選擇就是，是否願意按照基督的話語而生活，如果人願意他就選擇了一條與世人不同的道路。
當然了，也有信徒選擇 “我僅僅得救就可以了，生活當中我想倚靠我自己”，也是可以的，神不會強逼著我們必須發生改變要聽祂的話語，除非是人願意。所以這裡邊就提到說：“你們要常在我裡面。” 這是神的一個邀請，我們的神從來不逼我們必須要聽祂的話語，是人願意的時候，神就做祂的工作了。如果你願意順從基督的引導、帶領，那麼祂就能夠引導你，帶領你。怎麼樣做才算是常在祂的裡面呢？
約翰福音 15 章第 10 節也告訴我們答案：你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。
那這裡耶穌已經告訴我們到底該怎麼樣去做了，就是像祂一樣。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。你如果不明白就看看耶穌就好了，耶穌在世界上的時候已經活出了得勝的生命，祂的生活當中也是凡事得勝的。
那祂得勝的秘訣是什麼呢？祂遵守了我父的命令，常在他的愛裡。祂是怎麼遵守天父的命令呢？那就是天父說什麼祂就說什麼，天父讓祂做什麼祂就做什麼。
而耶穌已經百分之百地遵行了這一點，耶穌自己也說了：“我所說的話沒有一句是我自己的意思，是父讓我說什麼我就說什麼，我所做的事情都是父所知道的，都是祂所樂意的，我沒有做一件事情父不願意，這樣的事情我一件都沒做過。”
耶穌做到了百分之百聽從天父的旨意，說天父讓祂所說的話。我們可以把這個立作目標，但我們幾乎是做不到這一點的。你效法得多，你的得勝就多，你效法的少，你的得勝就少。就在這個上信徒之間有區別。
但是你只要願意去遵行天父的旨意，願意按照基督的命令去行，你沒有力量，聖靈能加給你力量。我們每個人的裡邊不都有聖靈嗎，你信耶穌的那一刻，聖靈就住在你的裡邊了，你只要願意去遵行耶穌的話語，聖靈就會被啟動加給你力量，讓你做得到。很多信徒總是覺得說：“我做不到，不是我不願意。” 其實是當你有了願意的心，你禱告，聖靈就給你力量能做到了。那耶穌的命令是什麼呢？
約翰福音 15 章 16-17 節：
16“不是你們拣選了我，是我拣選了你們，并且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。 17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。”
這裡耶穌說得非常的清楚：“不是你們拣選了我，是我拣選了你們。” 什麼叫拣選呢？在眾人當中選擇了你，分派你去結果子。這是神的恩典臨到了我們的身上。
有人說：“為什麼不是我拣選了神呢？” 因為人眼光有限。這個世界上人也的確在尋求神，但他們所尋求的神都是假神，人在找神的時候，往往都是找符合自己心意的神，那找到的全都是偶像，是假的。唯獨真正的神來找人的時候，祂找的不是合祂心意的人，祂找的是所有的罪人，祂都想拯救他們。你願意回應祂祂就願意幫助你。
所以這裡不存在什麼宿命論，宿命論是什麼意思？就是神把一切都定好了，那我這輩子就沒被神看上，所以我注定是不得救的，再掙扎也沒用，再心甘樂意也沒用。不存在這樣的，這是宿命論。神的意思是什麼呢？祂向所有的世人都發出來了邀請，但並不見得所有的世人都回應神的這種邀請。就像在國內其實大多數的人都知道耶穌的，但他們並不願意信耶穌。“知道” 和 “信” 這又是兩個概念了，神給我們機會了讓我們知道了祂，那如果你願意相信祂你的生命就不一樣了。
同樣的，信主之後的人也是如此啊。你今天信了耶穌了，你已經得救了，那你得救之後，是否願意按照基督的話語去生活、去結果子，這又不一樣了。有些人就不願意按照基督的話語生活，他就想着：我得救就可以了。
那過去的時候有些信徒怎麼說的呢：“我不指望將來在天國的時候得什麼榮耀，我等我以後死了以後進入天國了，在那個大街上掃垃圾就可以了。” 你瞅瞅這個想法聽起來多麼得謙卑啊。但實際上大家想想，將來的天國怎麼可能還會有垃圾呢？這都是人自義的一種想法而已呀。
天父給我們這樣的機會讓我們得救，得救之後又派我們去結果子，那都是對我們有益處的。就是因為有些人他有自己的想法，他不願意聽神的這些話語而已，神是希望我們被祂派出去去結果子，因為這樣對我們是有益處的，你可以經歷神的大能，你可以得著從神而來的榮耀，這個榮耀是永永遠遠的。
我們看剛才讀的經文，神說：“分派你們去結果子，叫你們的果子常存。” 就是你總能供應別人，葡萄樹結了果子之後就是供應別人的，不是為了自己吃。我們如果總能供應別人那說明了什麼？我們裡面是豐盛的。
這裡還說這果子常存。就是你裡邊永遠有豐盛的供應去供應其他人，這也是施比受更為有福的精髓所在。你總能給別人帶來供應說明你有，不可能把你沒有的東西給別人，你裡面的東西很多，你才會不斷地分享給其他人。就如同葡萄樹上結了很多的葡萄，才能給別人帶來供應啊，阿們。
那我們再來看一下這個果子到底是怎麼回事。後面就說得很清楚了：“使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。” 我們是不是所有的信徒都想有這樣的果子呢？
無論我向天父求什麼，祂都賜給我，那前提是你得先跟隨耶穌，效法耶穌基督。如果你裡邊充滿了惡，向天父求的東西給別人帶來了傷害，天父不會給你的。
所以後面就說了：“我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。” 你如果有了愛別人的心，有為別人舍己的心，給予的心，你有這樣的心，無論向天父求什麼，祂就賜給你們。
耶穌已經做到了這一點啊，因為祂裡面充滿了善，祂給別人的都是愛，所以祂無論向天父求什麼，天父都會給祂，因為祂會帶著這樣的善和愛供應其他人。如果今天我們也有這樣的心，那請你放心，你無論向天父求什麼，祂都會給你。感謝主啊。
有人說：“我有這樣的心啊。” 你有這樣的心，那就向天父禱告好了。因為如果離開了基督的愛，人會變得很可怕的；沒有了基督的愛，人就會只為自己了。基督的愛是什麼？舍己的愛，犧牲的愛，阿們。
人如果只想着自己得益處，只想着自己得好處，那不就麻煩了嗎？一旦有人所做的事情讓你不滿意，你可能就會求神把他給滅了。這不是來自基督的愛。所以我們如果真想明白基督的愛是什麼樣子，多看一看新約的四福音書，就會知道耶穌是怎麼樣去愛我們的。
靠我們自己不能結果子的，如果一個人不是常常與基督聯結在一起，生命就會失去力量，就會軟弱，無法結果子了。感謝主啊。當我們與基督聯結在一起，首先是我們裡面豐盛了才能供應別人，你裡面都是缺乏的，不可能也不願意供應別人的。所以首先要做的事情是什麼呢？你先與基督聯結在一起，先領受祂的豐盛，讓你先結出果子來才會不斷地給出去。
第 5 節：我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。
這再一次重複了上面的话语，耶穌說祂就是葡萄樹，那我們是枝子。枝子如果跟葡萄樹分開了這枝子真的就沒什麼用了，只能扔到火裡燒了。我們現在要明白這個事情，我們已經被接在了葡萄樹上，天父現在是不會把我們給剪下來了。但如果說你一直在上面不結果子，對自己無益，對別人也沒有益處。
所以天父希望我們是什麼樣子呢？每天去領取葡萄樹的供應，也就是每天用神的話語不斷地更新我們自己的心思意念，然後我們的行為就會發生改變了，越來越多地就效法基督的樣式，你不知不覺就結出果子了。
就像葡萄枝子不斷地去吸取來自葡萄樹的供應，它結果子是很自然的事情，不是很費力的，阿們。我們作為神的兒女越來越多地明白了這基督的愛，天天去默想祂的話語，用祂的話語去生活你會發現，行為自然而然地發生改變了，一點兒都不難。
雖然有很多教會牧者也是強調：“你們要有好行為，你們要多做善事。” 可如果他沒有這個力量行不出來的。所以最好的方式就是，用神的話語讓弟兄姊妹與耶穌基督聯結起來，這就是當下我所能做到的。
而你們要做的是什麼呢？你們來聽這樣的道，你們不斷地聽這樣的道，我就能夠藉著這樣的話語，讓你們與基督不斷地聯結起來，讓你們更多地認識耶穌基督，這樣的話你們的生命就會被更新，就會發生改變。感謝主啊。不斷領受的過程基督的力量就成為了你們的力量，你跟基督在凡事上都能聯結起來的時候，你的果子就會不斷了，感謝主。這就是為什麼那麼多的人，聽了我的講道之後有了美好的見證。
那上週至少有三個見證吧，其中有兩個是病得醫治的。就以前他從來就沒有使用過這樣的權柄，他也知道，但是這次當他的家人出現問題的時候他禱告了，使用了權柄，結果這個事情成就了。
還有一個是自己的女兒就一直生不了孩子，他也按手禱告了，後來沒過多久這個女兒生了孩子了，他心裡邊很高興。這些其實都是他們在這件事情上跟基督聯結在一起了，最終他們看到了這個果子，他也知道這是神的大能。
那信徒其實要做的事情就是，不斷地在基督裡仰望基督的供應，領受基督的力量成為自己的，他就有美好的見證了。其實這美好的見證我們知道是神賜下來的，這個就稱之為果子，而這些美好的見證離了神我們不能做什麼。
大家有沒有想過，你為一個病人按手禱告，他怎麼可能會好呢？你的手又沒有特異功能。但為什麼這樣的事情會發生並且有美好的果子呢？因為你跟基督同行，你與主耶穌聯合，主耶穌是有力量的呀。當你去為別人禱告的時候，一定要知道，你是與基督聯合一起在做這個事情，離開了基督我們做不了這些事情的。所以每當看到我們身邊有美好的見證出現的時候，我們知道神在他身上做工啦。我們自己經歷了神的大能的時候，也知道說神與我們同工一起做了這樣的事情，榮耀是誰的？神的，不是我們自己的力量，離開了神我們真的什麼都做不了的。
詩篇 92 篇 12-15 節：
12 義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。13 他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們 神的院裡。14 他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，15 好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。
這篇話語給我們帶來了很大的安慰。義人要發旺如棕樹，大家知道棕樹嗎，四季常青啊；黎巴嫩的香柏樹呢也是四季常青，並且長得很高，作用很多。這就是我們義人的樣式啊。我們的功能很多，不是在一個領域能幫助到別人，在很多領域我們都能給別人帶來供應的。這就是義人，也就是信耶穌的人。
他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們 神的院裡。不是被神栽在院中的，是被神的力量不斷地供應，最後我們一直都長到了神的院子裡啦。說明生長得非常的好啊，感謝主，這是神希望我們在地上能活出來的樣子呀。你說信了耶穌之後情況越來越糟糕，生意越來越糟糕，身體越來越糟糕，這顯不出神的能力來。真實的樣子是什麼？四季如青啊，不受四季的影響，它一直都是常青樹啊。
關鍵是 14 節：他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。
人家不但年輕的時候能結果子，年老的時候仍然在結果子，並且還是四季常青。大家去想像這個畫面是不是就很有意思呢？你到七十歲的時候、八十歲的時候，看起來仍然跟年輕人一模一樣，為什麼呢？因為你常常被神的話語澆灌，常常領受神的話語。
聖經當中有這樣的例子，比如摩西一百二十歲了，眼睛不花，耳朵不聾；還有迦勒八十五歲的時候仍然像四十歲的時候那麼強壯。感謝主，這都是美好的見證，就像常青樹一樣啊。那這些人你會發現，他們都是經常性地倚靠神的話語，使用神的話語。
所以各位家人，使用神的話語對我們是有益處的，無論是屬靈上還是我們的身體上，還是我們的生活當中，都是極有益處的。這樣的話你本身就是一個見證了，阿們。你們總不希望你們七八十歲的時候還拄個拐棍，然後下不了床，整天哼哼唧唧的，這不行啊，這樣的話你跟世人就沒什麼區別了。那如果你倚靠神，從現在開始倚靠神，那不一樣了，八十多歲的時候照樣能夠爬山，能夠傳福音啊，能夠上樓梯等等，一點都不受影響。別人就說了：“哎呀，這老人真不一樣啊。” 是不是就顯出了神的大能呢？
所以 15 節說：好顯明耶和華是正直的。意思就是神的話語是真的，祂不骗人，神的話語是我們的磐石。並且這麼大年齡的老人還經常給別人帶來益處，也顯出來了在神毫無不義。你說一個壞人變老了，對大家來說不是什么好事情；但如果說你是義人，你變老了，你做的事情更多了，大家更得益處了。感謝主。願今天的話語給大家帶來一些幫助。
我們一起來禱告
天父，我們感謝讚美你，謝謝你把今天這樣的話語給我們。我們知道耶穌基督是真葡萄樹，我們是葡萄枝子，而這樹是天父栽培的。我願意在你的話語上不斷地領取，不斷地用你的話語來更新我自己，用你的話語來調整我生命當中的一些錯誤的東西，使我最終可以結果子更多，讓我在生活當中能更多地經歷你的美好和大能。感謝主。
新的一周已經開始了，我相信這周你已經祝福了，你已經將它分別為聖，我願意用你的話語在生活當中經歷你的美好。我相信你已經預備好了福分，我也願意成為這祝福的管道去幫助和供應我身邊的人，我願意在你的裡面常常結果不止，請你來使用我，來更新我。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。