584 - 照祂所行的而行#
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：照着祂所行的而行
来读这段经文，约翰福音 13 章 1-11 节：
1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。 2 吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。3 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去， 4 就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰， 5 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
6 挨到西门・彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？” 7 耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”8 彼得说：“你永不可洗我的脚！” 耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”9 西门・彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。” 10 耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。” 11 耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”
一起来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们今天预备这样的时间，一起来到你的话语面前。藉着话语的分享，让我们得着力量而行，也能效法基督的样式，在生活当中经历天父的大爱。你帮助我们更多地能够认识你，也将你的话语能使用到生活当中，经历你的美好。感谢赞美主，奉主耶稣的名祷告，阿们。
从约翰福音 13 章开始，耶稣不再向众人讲道，而是只针对门徒讲论，因为耶稣知道自己离世归父的时候到了。在临行之前，祂有很多话要告诉门徒，就像是一个家长，当他要远行的时候，有很多重要的话要嘱咐自己的孩子。
经上告诉我们：逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。
耶稣很爱门徒，祂既然知道自己要离开了，所以就把一些话语、把一些事情要交代给门徒，就说明下面所说的所做的都十分的重要。考虑到有些教导门徒可能听不明白、或者说印象不深，于是耶稣通过为门徒洗脚这个举动，让门徒明白祂的心意。耶稣为门徒洗脚，是一个极具象征性的举动，象征着耶稣将要藉着十字架的救赎洗净门徒的罪，同时也要藉着话语，让门徒在生活当中遇到难处的时候，或者服侍的时候能够有力量继续前行。
看本文的 3-5 节：
3 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去， 4 就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰， 5 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
耶稣在为门徒洗脚之前，就已经知道了一个事实，那就是天父已将万有交在他手里。如果耶稣的服侍只是为了要得着万有，祂已经达到目的了，没有必要再去洗门徒的脚，做如此谦卑的工作了。
但是耶稣洗门徒的脚，不是为了要得着万有，祂知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去。这一切耶稣心里都是明白的。既然祂都已经明白了并且知道了天父的心意，依然还是为门徒洗脚。这只能表明一件事情，那就是耶稣真的很爱门徒。因为爱他们，希望他们在以后的服侍过程当中能不断地得着力量，并且对神有更深的认识。耶稣要为他们做榜样的。
这里提到耶稣脱了衣服，作为仆人而言，祂首先要服侍的时候就是脱去上衣，方便做事情。那这里提到耶稣脱了衣服，是预表着耶稣离开了天上荣耀的宝座，离开了天上的尊荣。
祂拿一条手巾束腰，表明祂以谦卑束腰成为了奴仆的形象。耶稣为门徒洗脚，不仅是礼仪的问题，在礼仪的背后有着更为深刻的属灵含义。当年耶稣为门徒洗脚的时候，这个超乎常人理解的举动让门徒感到震惊。
挨到西门・彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？” 耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。” 彼得说：“你永不可洗我的脚！” 耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”
这句话语的意思是，一个人想要持续性地有效地服侍，必须先接受主耶稣的服侍；如果不接受主耶稣的服侍，就不知道如何正确有效地服侍。就像现在的西门彼得一样，他如果不接受耶稣的服侍，也就不知道以后如何谦卑地去服侍别人，因为人从低处走向高处比较容易。如果说人现在已经站在高处了，让他再谦卑的下来，这对人来说挑战性极大。
彼得因为现在还没有出名，还没有充满能力，此刻的他对耶稣里面是充满了尊敬的。但如果有一天彼得得着了能力，他站在高位上，大家都尊敬他的时候，他很难为其他人谦卑地服侍，就特别容易骄傲。
耶稣已经得着了万有，但是祂依然脱了衣服，站起来拿着手巾束腰，把水倒在盆里边儿，俯下身子为门徒洗脚。这就是耶稣所做的，这样的一个举动，会对以后门徒们的服侍带来极大的影响。很显然，当时的彼得没听明白耶稣的意思，于是他说。
看看第 9 节 - 11 节：
9 西门・彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。” 10 耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。” 11 耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”
我们看看耶稣对彼得的回答：“凡洗过澡的人。” 这里所说的人指的是，被耶稣基督的宝血所洗净的人，就是圣洁的。大家想一下什么样的人需要去洗澡呢？身上不干净了才需要去洗澡，如果本身身体上非常得干净，他就不需要洗澡了。但洗过澡的人，就说明他本身就已经是干净的。
我们一开始是属于亚当的后裔，里面有罪恶，在神看来就是不洁净的人。怎么样才能除去罪恶呢？耶稣基督在十字架上为我们的罪流血牺牲，当祂的宝血流出来，我们的罪孽就被洗净了，所有的罪都被耶稣给担当了。正是因为如此，我们在神的眼中就是已经干净的人。
后面又提到说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。” 是因为人还在地上生活难免沾染地上的污秽。比如说已经洗过澡了，穿着鞋子或者在外边走一圈之后，是不是脚又沾染了脏东西呢？这个时候回到家把脚一洗，全身就干净了。
人在地上生活，难免受世人或者还没有洁净的人的话语的影响，甚至说思想也被污染，怎么办呢？难道要让耶稣重新上十字架再次流血吗？那倒不必了，就需要用神的话语来洁净自己。既然是我们的思维受了人的影响，或者说行为上人的影响了，要先用神的话语来更新自己。所以耶稣这里所说的把脚一洗指的就是，用神的话语洁净自己的思维。
但如果说人根本就没有接受主耶稣宝血的洁净，神的话语根本就无法洁净他的，因为他不信。加略人犹大就是属于这样的人，因此他就算被耶稣洗脚了，他参与了耶稣的服侍，依然是不得救的。我们一定要知道，很难透过一个人外在的服侍，来判断这个人是不是得救的。加略人犹大也跟着其他的门徒一起出去服侍，也会有果效的，但是他内心当中是不信耶稣是基督。
本文的第 2 节：吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。
吃晚饭的时候大概是晚上六点左右，魔鬼怎么能够将卖耶稣的意思放在犹大的心里呢？给大家讲一些属灵里面的真理，魔鬼怎么可能轻易地把它的想法放在人的心里呢？有一个条件就是人本身有这样的想法。
在起初，夏娃如果不去观察分别善恶树上的果子，不去思想这个为什么不能吃，魔鬼是根本没有机会的。也就是说如果当时的夏娃把自己的所有焦点都放在生命树上，她天天看着生命树，魔鬼没有机会的。
正是因为加略人犹大不信耶稣是基督、是神的儿子，而他心里所想的无非是多挣点钱，即便跟着耶稣那也能够赚取更多的银子。他有了这样的一个想法，所以魔鬼看出了他里面的真实想法，才将卖耶稣的意思放在他的心里。意思就是：你把耶稣给卖了，会得着很多的银子的。这是他本身已经有的想法，魔鬼才能够继续去诱惑他呀。从这里可以看出，犹大心里所存的是魔鬼的意思。很明显的是，魔鬼的这些想法在犹大心里边占据了主要的位置，以至于他听不进去耶稣的话语。
耶稣为什么要给门徒洗脚呢？就是当门徒的心里边有世界上的这些想法，消极的想法，甚至说有一些魔鬼的诱惑的时候，神的真理可以帮助门徒胜过。这也就是洗脚的含义。同时这是一个榜样，就是得胜的方式。
约翰福音 13 章 14-15 节：
14“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”
耶稣是门徒的老师，是他们的师傅，那就是门徒们的榜样了。既然是门徒，就要效仿师傅所做的去做，既然耶稣都这样行了，跟随耶稣的人也理当如此去行。我们看看耶稣到底给门徒做了什么样的榜样呢？
第一，谦卑的榜样。在犹太社会当中，为人洗脚是奴仆所做的事情。耶稣那个时代，巴勒斯坦的道路是充满了尘沙，人们所穿的大多数是草鞋，客人到主人家里之后，主人就会为他们预备水洗手洗脚。由于这是在人看起来十分卑贱的工作，一般情况之下，都是由仆人给主人洗脚，或者说是学生给老师洗脚。从来就没有位分高的，给位分低的人洗脚的事情。
正是因为如此，彼得看到耶稣要为他洗脚的时候，心里就非常惊恐，他觉得这个事情不合规矩。耶稣通过为门徒洗脚乃是想要告诉门徒：凡自高的必然会降为谦卑，自卑的必升为高。
天使长因为骄傲堕落成为了魔鬼。如果我们知道自己本身没有什么价值，但神要使用我们，我们就可以被祂升高，从此而变得不再相同了，生命就变得有意义了，有价值了，而不再是一个在世界上碌碌无为的人。
在人类的社会当中，最大的罪其实就是骄傲。人因为心中没有神，所以目中就无人，正是因为如此什么事情都做得出来。那谦卑是什么呢？谦卑并不是说一个人特别有能力，但是故意装得自己没有能力；谦卑是指，他能够跟不如他的人一起，能够自降到跟他们一样的位分去帮助他们，而不是高高在上指挥或者凌驾于他人之上。
当人有了这样的谦卑之心的时候，我们自然会知道，其实我们的一切都不算什么。认识到了自己的有限和渺小才不会骄傲。人骄傲看不起别人，还是因为没有遇见比他更厉害更伟大的人。如果一个人真正地认识了神，就会明白自己在神面前实在是十分得渺小，而这样的自我认知其实会让人谦卑。
耶稣基督已经拥有了一切，一切的荣耀，一切的权柄，万有都归给祂了。正是因为这样，耶稣在服侍门徒、为门徒洗脚的时候才会显出祂是真正的谦卑。
世界上有很多人其实是属于一种假的谦卑，是为了得着自己的一些利益或者东西，装作谦卑。比如他想爬得更高，在比他更厉害的人面前，他装得十分的谦卑，甘心乐意的去做一些事情，一旦他的目的达到了，就不会再做这样的事情了。
但耶稣不一样。一开始这里经文就告诉我们，父已将万有交在他手里，而耶稣也知道这件事情，依然还是愿意为门徒洗脚。这就说明没有人逼耶稣强迫这么做，而是祂从心里边甘心乐意地愿意服侍门徒。我们如果说拥有了这样的心，神愿意把更多的力量加给你，更多的恩赐加给你，因为这样你会去帮助到更多的人。
第二个，是服侍的榜样。耶稣在离开门徒之前，是想告诉门徒如何才算是真正的服侍。虽然说门徒听耶稣讲了三年多的真理，也看见耶稣的服侍，但大家的心里边关注点好像不在神的心意上，而都是在他们自己的身上。
耶稣最后一次上耶路撒冷的时候，门徒在路上争论起来谁为大，当时那个场景真得很搞笑。耶稣告诉门徒：“人子要到耶路撒冷去了，要被他们羞辱，要被他们鞭打，甚至最后还要死掉。” 门徒好像压根儿就没有听懂这些意思，而是在路上讨论究竟将来谁为大，在门徒当中得分个老大和老二吧！为了这个事情，雅各和约翰还把他们的母亲都请出来，在耶稣面前为他们说情，意思就是当耶稣得国之后，让她的两个儿子一个坐在右边，一个坐在左边。
大家想过这样一个问题没有，马上要进耶路撒冷了，门徒们的心思不是想着如何去服侍其他的人，让其他的人得着生命，而是想着：我怎么样才能坐在高位之上？
那耶稣想通过为门徒洗脚，要让门徒们明白，作主的门徒不是要争权夺利，而是要作众人的仆人。这个世界上是完全不一样的，世界上的人争权夺利为了什么，为了坐在高位之上对别人指手划脚，从此以后自己不用付出那么多了，他想坐享其成。
但在教会当中不是这样的，在教会当中你如果要作领袖，想为大，就要有更多的担当。服侍不是坐在那儿指点江山，而是要比其他人有更多地付出，关键是你在付出的时候要甘心乐意，没有怨言。你认识到了自己的位置更高，自己的能力更大，那就要去做更多的事情。
耶稣给我们留下了榜样，祂说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”
这就是服侍的榜样。因此在教会当中，如果谁觉得自己懂得很多，你要去服侍别人，帮助别人、安慰别人，而不是骄傲自大认为：“我懂得比你多啊，你不要跟我争论什么。” 把所领受的东西用出来，变成爱给出去。哈利路亚。
耶稣是这样做的，祂说：“我是你们的夫子，尚且洗你们的脚。” 耶稣的身份何等尊贵啊，那是神的儿子，从天国来的，但是现在祂竟然去洗门徒的脚。这就是服侍的榜样。当耶稣说：“你们也当彼此洗脚。” 这个意思并不是说，让我们每周去教会之后每个人都拿个盆儿，然后彼此洗脚，不是这个意思。耶稣的意思是，你们要这样彼此谦卑地去服侍。
当你认为比弟兄认识的真理多，就去帮助他在真理上有更大的长进；如果认为你的恩赐比弟兄多，那就使用你的恩赐去扶持那些不如你的人，软弱的人，让他们从此站起来。这才叫彼此洗脚。可不是说：“我懂得比你多，所以我小看你，你什么都不是。” 咱们不要在教会当中这样去比较，要学习像耶稣一样去服侍。耶稣说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。” 这是我们需要有的看见。
生活当中服侍一个自己所喜欢的人，或者说服侍比自己位分大、能力大的人并不难；但如果去服侍一个深深伤害过自己的人，或者说不如自己的人，那将是十分困难的事，我们心里总觉得这个人不配，他就应该遭受这样的痛苦，说了多少遍你都听不进去。这个时候才是体现我们生命的时候。
耶稣不仅洗彼得的脚，他也洗了加略人犹大的脚，祂知道犹大要卖祂，但仍然还把这份爱给了祂。这就是主耶稣留给我们的榜样，是要叫我们照着祂所行的去行。
在教会当中我们去爱一些可爱的、对我们有益处的、顺从我们的人，这谁都可以做到啊；但能不能用基督的爱去爱那些不可爱的人，那些听不进去你话的人、总是跟你作对的人，能不能持续地去爱他们，这才是我们需要去思想的部分，阿们。还有耶稣为什么给我们这样的榜样呢？是要我们效法基督所行的。
约翰福音 13 章 16-17 节：
16 我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。 17 你们既知道这事，若是去行就有福了。
为什么我们要去效法基督呢？因为这是有福的事情。在这个地上我们信耶稣，我们去服侍人，因为知道我们是一个有福的人，所以才愿意这样去行。但你的福分到底大到什么程度呢？这就跟你的服侍有关系了。怎么才能知道你是一个有福的人呢？首先，你得明白真道吧；第二你得效法基督，遵行真道。
耶稣说的是仆人不能大于主人。谁是仆人呢？我们是仆人；谁是主人呢？耶稣是主。仆人不能大于主人，是在各个方面都不能大于祂，因为仆人的一切是从主人而来的，仆人所学的东西也是从主人而来的，所以他不可能大于主人。就像我们无论如何服侍，都不可能超越耶稣是一样的。
差人也不能大于差他的人。一个道理，我们被耶稣差出去做工，传福音，服侍别人，所做的不可能超越了耶稣，也不可能大于耶稣，那就是要效法耶稣所行的。既然我们知道耶稣这样做，祂就已经得着了万有，祂就是已经被天父喜悦认可，最终还得了极重无比的赏赐。那我们想在这个地上蒙福，想在将来的天国里边有更多的赏赐，也只有效法耶稣基督所行的。
使徒保罗说信道是从听道来的。听道，就是你要去听正确的道，听耶稣基督的真理。如果人没有听到真理，就不可能明白真理，那你如果听错了，所明白的也全都是错了。因此要先学会听道，没有聆听的心，就不可能去遵行神的话语了，因此我们要先听明白了神的真理。
就像当年在伯大尼的马利亚一样，她因为是先在耶稣脚前听祂讲道，所以耶稣对祂的称赞是：“马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
因为她专心地听，并且是听明白了耶稣的话语，最后她所行的，就会照着她所听的去做。因为她所听的是上好的福分，所以她行出来的也就是充满了福分，而这个福分没有人能够夺去。
各位家人，我们要先学会听道。你不要说：“今天这个我已经听过了，这我都当牧师了，信主多少年了，你讲这个我都知道了。” 他每次听道应该是什么样子呢？就像自己从来就不知道一样，重新去聆听，阿们。
那我们去读圣经是不是也是这样的呢？不能说圣经这一篇都读过了，从此再也不读这一段了。这样你就不可能有新的启示和看见了。同样的，我们听道也是一样的。因为时间不同、地点不同，我们遇到的环境不同，在听道的过程当中领受也是不一样的。这就是为什么我鼓励大家，要顺序地去听咱们之前所分享的录音。
有人说：“我已经听过了。” 真的不是听过了就可以的，是要养成一个习惯，顺序地不断地去听。我给大家的建议是什么呢？就是你如果说计划好了，每天听一篇，那就顺序地往下听，听完了一遍之后咱们从头开始。
因为还是那句话，你听了正确的道，圣灵会藉着这真理去做工，去应对你当下所遇到的问题的。我们总要给圣灵一些空间来做工吧。那如果你连听都不听了，怎么样让真理持续地在你的心里边呢？
大家要知道，每一天我们的思维是在不断地接收东西的，你如果听的不是真理，就会听来自世界上的道理，你认为这些对你有益处了，听的多了，这些就会进入到你的心里面了。
加略人犹大因为关注的是钱财，可能就经常听一些跟这个钱财有关的东西，他会注意，非常地注意。到后来他听不进去耶稣的话语了，是因为耶稣在后期的时候总是讲祂怎么死，那这个话犹大当然听不进去了。
如果我们的焦点不是在真理上，而你总想着：“我怎么样才能得到更多的益处什么的。” 可能很多的真理就无法进到你里面去了。所以我给大家的建议是什么呢？就是顺序地听道，不要挑着听。
有很多的人很聪明，他需要什么，就找所有牧师讲这一类的讲道去听，那是会偏食的，是会出问题的。阿们。你看看耶稣教导门徒是各个方面的都教导了。这是第一步，先要持续性地听道，你就是一个有福的人了。
那第二步就是行道，照着耶稣所行的去行。如果第一步没做到，你里边没有信心，没有力量，你就无法行道，你会觉得：“太难了，让我去爱一个不可爱的人，去爱一个伤害过我的人，怎么可能？我做不到。” 因为没有听道，没有真理在心里边，所以真的没有力量行这些事情的。所以先顺序地听道了你才能去做第二步。
雅各书第 1 章 22-25 节：
22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 25 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
这里就提到了只是你们要行道，不要单单听道。可不是说只需要行道就行了，不需要听道了，是两条腿走路，两者都要去行的。先学会听道，但不能止步于此，还要去把你所领受的部分用出来。
如果只是听，听得多了就会觉得自己懂得很多了，那么这个情况下就会产生一种自我欺骗，就是觉得自己能力很大，用处很多。听道而不行道，这里边真理上告诉我们的：就像人对着镜子看自己本来的面目。
大家有没有这样的经历呢？觉得你对自己相貌挺熟悉的，看完镜子上的自己之后，随后把镜子放下来，就忘了自己长什么样儿了。这才几秒钟的时间我们就忘记了，原因是什么呢？因为人只是看而已。那怎么样才能不忘记呢？
25 节：25 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
这就告诉我们听道不是听过了就可以了，就像读经一样，不是读过了就可以了，而是要把它当作像食物一样每天去领受。你说你昨天吃过馒头了，今天再吃，你说：“已经吃过了，就不需要再吃了吗？” 当然不是。昨天吃过饭了，今天依然还要吃，因为我们身体有这方面的需要啊。
同样的，读经和听正确的道都是这样的。大家不要总想着去找各式各样稀奇古怪的人的道去听，还真不需要这样。只要是符合真理的道，找一个人都足够了，因为你是要透过这个人所讲的去认识耶稣。又不是去发现新大陆，得到更多的什么新的启示，不是这样的，只是让你更多地认识耶稣。
那之后我们要做什么事情呢？就是要藉着耶稣的道行出来，让耶稣的能力在你的生活当中彰显出来。这样的事情是要时常去做的，也就是我们经常所说的坚持去做。其实今天听道坚持三两天的人挺多的，但是能坚持三十年，持续做这样事情的人并不多。听道一直这么坚持的人都不多了，更何况是行道呢。
你把所领受的这个部分记在了心里边，持续地去施行出来，数十年如一日地去将它遵行出来，这样的人必然在他所行的事上得福了。哈利路亚。我曾经认识的其中有个姊妹，就是在宣告这一方面持续地使用，数十年的时间，人家就不断地使用，在这块儿上人家蒙到的福分特别得多。
我们不少人走入一个误区，想去获取更多人的讲道，不断地去听。这个想法是好的，但如果仅仅只是停留在听道上，最后变成知识了，对他没有什么益处。他会瞧不起其他人，觉得别人懂得太少了。
更重要的是什么呢？你听完了这个人的讲道，能不能把里面所领受的部分持续性地在生活当中使用出来，这使用出来的部分，就是对你有益处的部分。你使用了一次，以后不断地使用它，在各样的事情上不断地使用，你就会知道神话语的大能到底有多么得强大，阿们。
因为神的话语是可以使用在各个领域当中去的，跟人的道理不一样，人的道理可能只是用于一个领域，但神的话语、神的真理是可以在各个领域当中都可以施行出来的。这对我们来讲是非常有益处的呀，感谢主。
所以如果说你只是听了，仅仅停留在听的阶段，你很容易就走入一个情况，就是听了就忘。我再讲的时候你有印象了，但是仅仅只是有印象而已，听完之后又忘了。这就是为什么会出现一批人，他似乎什么都懂，但他似乎什么都不懂，因为行不出来，用不出来，生活当中一点点小小的问题他就灰心、失败，绝望。原因是什么呢？只是听，听完了就忘了。停留在这个阶段可不好。
我不希望大家我一讲大家说：“我知道了。” 我一问，大家说：“我不知道。” 这就是实在没有行出来。如果你领受了一个真理，在生活当中不断地去使用它，下回我只要一说，你就知道是什么意思了，因为你有真实的经历了。我愿意弟兄姊妹生活当中都能够不断地去经历神话语的大能，阿们。最后看一段经文。
路加福音第 6 章 47-49 节：
47“凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人： 48 他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（有古卷：因为盖造得好）。 49 惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏的很大。”
大家都在听耶稣的道，有的人甚至听了十几年，生活当中始终没有什么太大的改变，也没有什么见证，更别提经历什么神迹奇事了，完全没有。这就跟这段经文有关系了。
耶稣说：“凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。” 这就是说你听到的是真理，这个真理能增加你的信心，你有了这个信心之后你立刻就去行了。他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上。
大家要知道打根基的过程是在地面以下。我们知道房子盖得高，根基必须立得结实，否则会倒的。可是立根基的时候谁能看见呢？房子真的盖起来了谁会去看这个地基呢？所以大家其实更容易关注的是地面以上的房子漂亮不漂亮，几乎没有人去关注地基的问题，但是地基却是支撑整个房子是否倒塌的关键因素。
我让大家不断地听道、读经，这就是在深深地挖地，把根基安在磐石上。这个方式可能很漫长很漫长，你想，坚持去听道，去读经，去默想，听起来都挺枯燥的呀。因为不是说坚持一个月，而是一直叫如此坚持下去，这对一些人来说实在太痛苦了。我去听个相声，我去听一些有意思人的讲道不好吗？
深深地挖地，找到磐石，然后把房子立在这个磐石上。这是很关键的一步啊，因为什么呢？因为在发大水的时候，你所立的根基就起到作用了。发大水是什么时候？生活当中遇到难处的时候，遇到艰难的时候，遇到极难的时候，这个时候你房子的根基就起到至关重要的作用了。
我们在新闻上看到，有人的房子在发大水被冲垮了，原因是什么呢？很多时候就是因为没有根基啊，没有根基墙就立不稳，房子，水一来就给冲倒了呀。如果说根基立在磐石上，建造的时候又很坚固，没有问题的，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。
我们要效法耶稣基督而行，先要立好正确的根基，先保证你所听到的是正确的道，然后要深深地往下扎根，要扎在基督的磐石上。你平时是看不出来的，但是遇到难处的时候，你里面的反应非常地准确，轻松地就解决了外面的难处。
就像盖房子根基立好了，外面的大水无论怎么冲这房子都是稳定的，我们在里面是不是才有安全保证啊？如果你的房子没有根基，盖起来速度非常快，平时没有大雨的时候、没有水冲的时候，房子看不出来问题的，但是一旦大水来临的时候，一冲，你的房子开始摇晃，随即倒塌了，里面的人会怎么样呢？我们在追求真理的道路上不要着急、快。
很多人就想说：“我今天一天花十个小时听道，从此以后不听了，我用这十个小时的时间听道，这一年之内不再听了。” 那不行的。要像吃饭一样，每天按时吃饭、按量吃饭身体才是健康的。总不能一天的时间把一年的饭全给吃完了，身体也承受不住。所以这个事情只能坚持去做。
就像你每天需要吃饭一样，用这种方式去领受神的话语，领受了以后变成自己的，要每天去使用出来，每天去使用它，哈利路亚。之后生活当中遇到什么大的事情的时候，你一点儿都不惧怕的，因为你知道在小事上，神都已经帮助你那么多次了，在大事上，你依然可以靠着这真理得胜的。但如果没有这些根基，你只是听，觉得自己懂得很多，房子立在沙土上，风雨一来，吹倒了，你之前所建造的一切都没有了。
可能有人问我说：“我就是你所说的这个样子，我懂得真理已经很多了，我信主都二十年了，平时的时候牧师所讲的我都知道，可是就是遇到问题的时候就不知道该怎么办了。” 原因就是没有根基，就没有遵行神的话语，你从来就没有自己去施行神的话语。
一开始遇到问题了，找牧师牧师能帮助你，给你一些方法，这是好的，但慢慢地你要自己去建立跟神的关系。这也就是为什么我总是鼓励弟兄姊妹，我给你一些方法，让你自己去寻求神，让你自己去解决当下的问题。慢慢地根基建立起来了，你跟神的这个关系建立起来了，施行神的话语你知道怎么用了，往后会越来越好的，阿们。感谢主啊。
那之前没有建立根基的人，你这根基得重新建立，还需要深深的挖地，将根基安在磐石上。这一步省不了的。所以如果说过去的你只是听道，没有行过道，也没有想过遇到问题了用自己之前所听的道，那从今天开始去使用它吧。先挖地，把根基安在磐石上。
不要说你信主多少年了，这个话不用提了。从现在开始，深深地挖地把根基安在磐石上，就是什么时候你经历了神的话语，得胜过一次，那才算是开始了。感谢主，愿今天的话语给大家带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们。耶稣是我们的榜样，祂在地上的时候不但教导门徒真理，祂也施行天父的真理，最后祂将施行的这些力量也给了门徒，并且指导门徒也这样去遵行神的话语。因为神的话语是有大能的，除非我们照着耶稣所行的去行，否则我们不会知道神话语的能力。
我们愿意在生活当中更多地经历你的美好，所以天父愿你把这样的真理，持续性地放在我们的心里边，也给我们遵行的力量，像耶稣一样不断地使用天父的真理。你也帮助我们，知道离开了主我们什么都做不了，我们愿意谦卑地在主面前领受，也愿意像耶稣一样获取了能力，去帮助我们身边更多的人。
你赐给我们力量，让我们遵行神的话语，也相信在我们所行的事上必然得福，我们愿意这样经历你的美好。新的一周已经开始了，我相信这一周是蒙福的一周，因为你给我们预备了大量的祝福，让我们去支取，让我们在生活当中更多地经历你的同在。一切荣耀归给我们在天的父，奉主耶稣的名祷告，阿们。