583 - 仰望祂的必不蒙羞#
（JP 文字组 - shalom 整理）
平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：仰望祂的必不蒙羞
诗篇 34 篇 4-10 节：
4 我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。5 凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。7 耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。10 少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。
先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们今天这样美好的时间，再次让我们能够在你的话语面前领受供应。你帮助我们在话语当中得着启示和力量，在生活当中学会去仰望你，因为我们相信，仰望你的人必不蒙羞。生活当中能够更多地经历你的同在和大能，越来越多地经历你的美好。奉主耶稣的名祷告，阿们。
每个人都可能会遇到自己难办的事情，此时，你会怎么办呢？寻求人的帮助当然是可以的，但如果人帮不了你，或者说在帮助你的过程当中又出现了更大的问题，又该怎么办呢？再说了，寻求人的帮助，不需要付出相等或者更大的代价吗？要不然结果可能会更加糟糕。
但仰望主耶稣的人必不蒙羞，因为祂有能力并且愿意赐恩给你。今天的诗篇是大卫的诗篇，大卫这一生经历了很多神的拯救和大能，有了无数的真实的见证。正是因为如此，他知道神是信实的，是真实的，是无人可以代替的。不仅大卫可以这样，每一个相信主耶稣的人，都可以经历神的美好和拯救。只要人真心寻求，必然会寻见，仰望祂的人必不蒙羞。先来看一下诗篇的背景，大卫究竟是在经历了什么之后才写出这样的诗篇呢？
撒母耳记上 21 章 10-15 节：
10 那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 11 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 12 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，13 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 14 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 15 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
这个故事就是这么的简单。当时扫罗作以色列王，扫罗就认为大卫是个威胁，天天想着怎么弄死大卫。后来大卫觉得在自己的国里实在太不安全了，就想跑到国外去，于是就跑到了以前的仇敌迦特王亚吉那里。
迦特王亚吉是属于非利士人。以前大卫还把歌利亚杀死了，这件事情之后，大卫的名声可以说在非利士人当中无人不知，无人不晓了。现在大卫也是没有办法，他觉得国内太不安全了，扫罗天天想着用各种方法要抓住他，要把他弄死，觉得还是跑到仇敌那里更安全一些吧。
透过今天诗篇的标题，是可以看出来，大卫在亚比米勒面前装疯蒙拯救之后写的。亚比米勒是王的称号，亚吉是他的名字。大卫一开始面对扫罗的追杀之时，他忘了自己是在神的手中，但是那个时候的大卫是按照人的打算寻找出路。他先是向祭司亚希米勒说谎，接着又带着歌利亚的刀，逃到了歌利亚的老家迦特，以为躲在仇敌那里就安全了。
结果他发现自己虽然出了虎口，却进了狼窝。因为迦特王亚吉对他极其的不放心，随时也可能把他给杀了，无奈之中，大卫只好不顾自己的羞耻，装疯卖傻侥幸逃过了危险。大卫离开了非利士的迦特，逃到亚杜兰洞，又回到了扫罗的势力范围。环境虽然危险困苦，但是他里面却很轻松喜乐。
大卫倚靠自己的谋算，从一个失败走向了另外一个失败，却在绝望之中不再倚靠他自己，而是俯伏在神的面前聆听神的带领。这件事情使大卫学会了凡事不再靠自己，单单仰望神，因为迦特王如果定意要杀他，他怎么装疯卖傻也是没有用的。大卫知道这是神帮助了他，所以他从心里边向神发出了感恩。
第 4 节就说：我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。
这里的词很关键，他说神救我脱离了一切的恐惧。大家可以想象一下，大卫这个人跑到了歌利亚的老家，想在人家的手下做点事情。结果几乎所有的人都不放心他，觉得大卫这个人来者不善，说不定是装的。
正是这样，大卫觉得自己的生命，比在扫罗的手下更危险了，此时你说他还能干什么呢？有人说他不是装疯卖傻骗过了亚吉吗？其实在这个过程当中，大卫就只剩下祷告了，因为他已经没有地方可以去了，只能向神来祷告。所以他说：“我曾寻求耶和华。”
当大卫寻求耶和华的时候，祂就应允了大卫，并且救大卫脱离了一切的恐惧。这个恐惧是来自于大卫的内心的，因为他不知道在非利士的老家，哪一个人会突然冲出来把他给杀了，因此他心里边充满了恐惧。
这里也给了我们一个非常好的方向，那就是当我们的生命当中出现恐惧的时候当如何呢？一般会在什么时候心中有恐惧呢？对当下的事情不知道该怎么办，面对仇敌的威胁，他心里边动摇的时候。就会出现大卫所说受到这种恐惧，觉得自己的生命受到威胁了。
而大卫的做法是什么呢？向神祷告。恐怕他除了向神祷告，其他也没有别的方法，因为他自己一个人想要对抗整个非利士人，几乎没有任何的胜算的。但是好的结果是什么呢？大卫从这个危险之中竟然安全地走出来了，他从自己的经历当中得到了一个结论，那就是：耶和华绝对可信，敬畏祂的人必然会蒙福！
看一下本文的 5-6 节：5 凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。
这里大卫自己说他仰望神便有光荣了。本来他觉得自己都没什么希望了，也没什么出路了，但是现在当他仰望神的时候，他就有了光荣，并且不再蒙羞了。怎么才算是仰望神呢？我们透过这个词是可以知道的，仰望那肯定是向上看，要看到日光之上的那一位主。如果人只是看这个世界，或者向下看，人就绝望了，因为越看越没有盼望，越看越没有出路。
不知道弟兄姊妹有没有遇过这这样的事情呢？就是遇到一个难处了，你越看这个问题越大，越看周围的人都帮不了你，直接人就灰心绝望了。所以你要仰望神，要向上看，你要看到这世界的主宰，我们的神，祂是可以帮助你的。在困境当中寻求神的人是有福的，至少你知道这位神有能力，并且愿意帮助你。
在顺境当中就能学会仰望神的人，那是有智慧的人，因为这样的生活方式，会让你远离一切的苦难，就算有，你也可以靠着神的智慧轻松胜过。没有必要像那些平时就不倚靠神的人，等到事情没有办法解决了，实在胜不过了才选择去寻求神。所以最智慧的做法就是，平时在自己平安的时候，就在生活当中不断地去仰望神。
就比如经常教导大家的：每天起来，能不能奉主耶稣基督之名为自己、为自己的家人祝福祷告，为自己所要行的路向神来作出宣告呢？如果平时就养成了这种倚靠神、仰望神的习惯，其实你在很多时候就能够避开危险了，不会进入到试探和凶恶当中了。因为神的智慧，首先是要带领我们去走义路，阿们。那同样的，如果说平时没有倚靠神的习惯，当下遇到问题了，去仰望神、呼求神也是可以的。
但你不能看这个世界，因为越看世界，你在困难当中信心就越少；也不要看自己，因为看自己会发现，自己胜不过这些问题。那怎么办呢？回到神的话语当中来，看看你所信的这位神有多大的能力。
其次，要在圣经当中找出神对你的应许，抓住这些应许来胜过周围的问题。哈利路亚。就如同彼得一样，当他看到耶稣行走在海面上，他也想过去，他就问：“主，是你吗？如果是你的话，请让我过去吧。” 主耶稣说：“来吧。” 于是彼得所有的眼目都在耶稣的身上。这个就是仰望。他并没有看当时的风浪有多大，也没有去想自己到底能不能站在海面上，他只是看到耶稣这样了。他的想法就是：我要走到耶稣那里去！
一开始他的确是行走在了海面上。到后来时候，当他的目光不在耶稣的身上，发现自己竟然站在了海平面上，这么大的风浪，人怎么能够站得住呢？这有悖我们平时的理论、有违科学定律啊！所以他一下子就沉下去了。弟兄姊妹，这就是他不再仰望耶稣了，这个能力也就消失了，这就是我们需要去思考的部分。
我们经常告诉大家，生活当中要多去默想神的话语，遇到问题的时候要定睛在神的真理之上。可往往在这个时候，人很难做到这一点，如果平时就没有倚靠神的习惯，此时变得难上加难。因为人在遇到问题的时候，总想着怎么才能快速的解决问题，你告诉他去仰望神，他反而觉得不可靠。但真正的解决方法还真就是这个。
大卫就是这样胜过的。我们就想这样一个问题，他已经开始装疯卖傻了，那假如亚吉不相信他，就算他是装疯卖傻是真的，亚吉也要把他给杀了，他又怎么办呢？大卫只能够在心里祷告，让亚吉相信他是真的有问题，看不上他，要把他放走。这个事儿谁能做呢？谁能改变人的心呢？惟有我们的主啊。
所以当大卫从这患难当中走出来的时候，他就知道这是神做的工作，因为他呼求神，神听了他的祷告，救他脱离了这些患难。既然神能够听大卫的呼求，也能够听你的呼求，就看你是否相信，神有这样的能力，并且愿意把这样的恩典赐给你。
前天有个姊妹讲了自己的见证，就发生在这两天。她说有人告诉她她母亲出了问题，就赶紧跑到她妈妈那个地方，一去之后发现整个人体温都已经发凉了。她哭着祷告，又是按人中，又是这那的，不停地宣告、呼求。过一会儿她妈妈竟然恢复了，一切都正常了。
她透过这个事情知道，在问题面前，倚靠神竟然事情是如此地简单，她想起之前父亲去世时，那个时候连想到这样去宣告和祷告都没有，尝试都没有尝试。
后来我就告诉她，其实我们的生命就是这样在不断地成长。看似我们好像没有做什么事情，只是告诉要顺序地听道、读经，默想，养成习惯就好了。遇到问题了，她能第一时间想到去祷告神，这是好的。有人说：“可能是把她按人中给按活的，又或者说是不是捏什么部位穴位给刺激活的呢？” 其实她心里比谁都清楚，这就是神的恩典临到了她妈妈。感谢主。
除非自己亲身经历过，否则我们总会有无数的可能性去质疑这个事情，体温凉不凉，自己可是比谁都清楚的。感谢主。经过这样的事情，她知道了神的大能，也增加了信心。我们看到的是什么呢？她有智慧去处理这样的事情，而不是只在那儿嚎啕大哭，这是不能解决问题的。我们也需要养成这种习惯，平时就仰望神，之后无论遇到什么样的事情都去仰望神，那么你们必不蒙羞。哈利路亚。
因此很多人不断地听道、读经，看起来好像并没有什么特别的事情发生，但实际上她里面的生命已经不断地在长大了，之后遇到事情了就知道如何去倚靠神了。大家不要期待的就是，每一次一祷告，惊天动地的事情发生了什么的，事情发生之后，你又回归到平时的生活当中去了，看不到神的一丁点儿能力了。这样人就是为了解决问题才寻求神。可是我们不要这样，我们要学习像大卫一样，在平时的生活当中小事上就不断地亲近神、仰望神，这才是最终的我们让信仰进入了生活当中。
第 7 节：耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
在人看来，大卫的这一次事情，是靠着装疯卖傻才逃过一劫，但大卫心里十分地明白，是神差派天使在四围安营搭救了他。所有的信徒周围都有天使四围安营在服侍我们，更有圣灵在我们里面，做我们的帮助，使我们能够化险为夷。这些都是我们的资源，就看我们要不要去使用它了。如果人没有意识到这一点，就会不断地使用自己的聪明，就看不到神的拯救和大能了。
我们来讲一个旧约圣经上的例子，更容易理解到底说的是什么。在旧约圣经当中有一个人叫雅各，他就特别喜欢抓世界，抓祝福，不管是哪里的祝福，他都愿意去抓，但是他更多地是使用自己的小聪明。后来在家里边骗了哥哥，骗了父亲，就为了得到祝福嘛，弄得最后家里边鸡犬不宁。没有办法了，他只身一个人离开了自己的家，跑到了他舅舅家里去寄居。到了他舅舅家里面，他舅舅也算计他，这可算是棋逢对手了。
后来他一直替他舅舅放羊，他舅舅就利用他只身一人，骗了他近二十年的时间。在这过程当中雅各肯定去反击了，但几乎都没什么作用。后来有一天雅各就想着：那如果这样的话，我就算在这个家里边干四五十年，最终还是一无所有，我总得为自己建立家业吧。有一天就找到了他的舅舅，两个人就达成了一个协议，说：“这样吧，我替你放羊，这个本身没什么，但是我想为自己建立家业。” 当时他舅舅也说了：“行，你就说吧，你想要什么吧。”
此时的雅各提出了一个让他舅舅根本就无法拒绝的条件，他是这样讲的，就说：“你看你现在这么多的羊，我想是这样，你把羊群当中带斑点的、花斑纹的等等的其他的，你都把它挑出来，留下来纯色的羊，比如说只留下白色的羊。你就带着其他的羊离我两三天的距离，我专门放你这群羊。如果说在这羊群当中能产生出来带花斑的或者黑色、白色等等带斑点的羊，这个就算是我的。你看如何？” 他舅舅一听：“这太好了呀。” 因为如果都是纯色的羊，就不可能生出来带斑点的、黑白相间的等等这样的。
就像我们今天叫基因学吧，父亲和母亲是什么血型，他的孩子的血型基本上就那两个，不可能朝哪儿去。比如说如果父母的血型都是 A 型的，孩子一定是 A 型的；还有一种可能就是孩子有可能是 O 型血，但绝不可能是 B 型血。这就是说在基因上来讲吧，他就已经决定好的事情。
如果这个羊全是纯色的，就不可能生下那种花斑纹的等等这些，他们放羊的都知道这种特点，所以他舅舅一听：“这个可以，行，就照你所说的去办吧。” 他舅舅觉得这个事情，他一定是最终的胜利者，就答应了雅各这个请求。实际上雅各有自己的想法呀。
我们看一段经文，创世记第 30 章 37-39 节：
37 雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来， 38 将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。39 羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。
这个事情还真被他给搞出来了，雅各羊群当中这样有纹的、有点的、有斑的越来越多，反而是那种纯色的越来越少，越来越瘦弱。好像雅各得胜了，但实际上这是谁的功劳呢？是神要恩待雅各。
那个时候的雅各并没有认为这是神给他的恩典，他认为是自己的小聪明，最终让自己越来越富有了。所以后来当他带着自己的这些逃跑的时候，他的舅舅拉班带着人就去追他去了，如果不是神出手，在夜里在梦中向他的舅舅拉班说了一些话，估计他的一切都要被抢回去的。
因为你跟他的舅舅拉班说不通道理的啊，就算是你羊群当中生下这些了，那也是我的，把他的抢走了，他又能怎么样呢？所以经过那件事情之后，雅各才知道是神救了他呀。
我们通过这些事情也看出来了，如果人没有意识到，是神在我们的生活当中不断地帮助我们，人就以为是自己比较幸运，以为是自己的方法得当，最终得着了这些祝福。其实我们要透过大卫的事件要有属灵里边的敏锐度，要知道这个事情，虽然是我用这种方法走出来了，但也是神在这个方法上施恩，我才能能够奏效，否则也是不行的。
所以弟兄姊妹们，当你们的生活当中遇到了一些好的想法去实施的时候，你希望这个想法最终能够成功，那就去倚靠神。不要觉得是自己的这个想法导致最后的成功，你应该相信的是神赐福给你这个想法，差派天使帮助你，最终你成功了。这个可是有圣经依据的呀。
希伯来书第 1 章 14 节：天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
也就是说我们看不见天使，但实际上祂们都是服役的灵。只要我们去倚靠神，相信神的带领，那么天使就会照着我们里面的这个想法，来给我们成就美好的事情。因为这些事情都是神愿意给我们的，只有神愿意给了这个事情最终才能成就。
就拿大卫的事件来讲，就是亚吉怎么就看到大卫就说了：“我这里又不缺少疯子，把这个人弄到我这儿干什么了？就把他放走吧。” 为什么亚吉会有这样嫌弃并且把他放走的想法呢？一定是大卫祷告了。“主啊，我今天在非利士地实在是太危险了，他们信不过我，还想要杀了我，求你帮助我，你就感动亚吉的心，让他看到我是真的疯了，把我放走吧。” 大卫一定是有类似的祷告了，神也听了这样的祷告，所以就改变了亚吉对大卫的看法，嫌弃他，最后就把他给放走了。
大卫从非利士人的地方出来之后，他就知道这一定是神在后面做工。就如同刚才我们所提到的雅各一样，雅各能够平安地从拉班的手里跑出来，那也是神做工了。我们一定要承认这个事实啊，可不是雅各够聪明够幸运，那是神在背后帮助了他。阿们。你对神有没有这样的敬畏之心呢？如果有，神也会在你的四围安营搭救你，因为祂会差遣祂的使者这样保护你，在你遇到危险的时候呼求，祂就救你出来的。阿们。
第 8 节：你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
这是大卫的一个呼吁，他希望所有的人都能够去这样倚靠神，这样去呼求神，尝尝主恩的滋味，也就是尝尝主自己，经历神自己。大卫已经经历了神无数次的救恩，虽然当下的他还在困苦之中，但是他的内心当中充满了喜乐呀。
他也邀请后面的人，包括我们在内，你们要尝尝主恩的滋味，只有当我们亲身经历过神，体会过主恩的滋味，我们才能知道这位神的美善呀。
我们过去告诉过很多人，也许你现在对主耶稣有所怀疑，不要紧，先试着去求告祂，看看祂会不会拯救你。至少我自己已经在无数事情上知道了神是真实的，也拯救了我的生命无数次了，所以我才能告诉别人，你试着去尝一尝主恩的滋味。遇到事情向祂祷告一下，真心去呼求一下，你会知道神的拯救和大能的。
也的确，我们身边有无数的人都尝过了主恩的滋味了。有些人尝完之后呢，不再来了，也不信了；有些人尝完了主人的滋味之后，觉得这位神实在是太奇妙了，所以他们选择继续相信神，留在这间教会当中持续地聆听神的话语，他后面经历了更多神的恩典。但不管是哪一种，这些人都知道了神的美善，都知道了投靠神的人是有福的，感谢主啊。所以神的话语不仅仅是让我们听了就算了，而是让你们听完之后，要在生活当中去使用。
我给我们教会的弟兄姊妹说过，我说：“不管你现在是什么状态，遇到了什么问题，我只给你们一个要求，每周坚持来听道。如果确实遇到了难事来不了，偶尔一两次也不要紧，尽量每次都来听道。坚持三年之后，你看看你的生活是不是已经发生了天翻地覆的改变。”
因为神有能力改变你的一切生活，让你知道祂能够赐恩给你，可你要先做一件事情，就是先愿意来寻求祂，先愿意来经历祂。你不要只听了一次两次，然后就放弃了，你要持续地来聆听，持续地来经历祂。
大部分的人在六个月到一年，生活就已经发生了非常大的改变了，这就是为什么我要这样说的原因了。因为我相信所信的神就是真实的，我知道祂的美善，投靠祂的人是有福的。我敢说的是，无论你遇到了多大的问题，持续来听道，来经历祂，阿们。
有一个姊妹，她信主很多年，也听了无数的人的讲道等等，但是生活一直都没有起色。她去做事情的时候总差最后一步的时候出问题了，这事儿不成了。后来她找到了我，我给她的建议也非常的简单，我说：“就咱们主日的讲道你顺序来收听，你把你所听的，按照里面神给你的带领去经历神，去实践，去宣告，去相信。” 她说：“好的。”
一个月过去之后，什么事情都没有发生，她有点急躁了，她说：“为什么这个神还没有帮助我？” 我说：“不要着急，你继续聆听，神会让你看到奇迹的。” 她说：“不行啊，现在这个问题非常得严重，你现在为我祷告，让我看到神的大能，增加点信心吧。” 我说：“好。” 第二天她看到了神的拯救，那个生意成了，她说：“我看到神的大能了。” 我告诉她的是：“请继续地收听，请继续地在生活当中去实践神的话语。” 这个很关键。
有很多人陷入一种错误，就是他什么都听，世上的，他听，属灵的，不管是谁讲的他都听。可是他仅仅只是停留在了听的阶段，没有想着如何在生活当中去经历这位神。有些人参加我们的学习，三年多的时间，已经结束了。之后我就给他们讲：“从现在开始你们的重心要放到读圣经和默想神的话语上，之后你就要在生活当中去使用这些话语，要产生出你跟神之间直接的经历和看见。”
此时就不要再过多地去听其他人的一些道了，因为没有必要了。你现在已经知道了这位神是什么样一位神了，你需要做的事情是什么呢？经过了系统的学习之后，范围你也明白了，那么就去默想吧，因为此时你已经有了基础了，去默想基本上不会出什么大的问题的。
没想到有些人还问我说：“我又认识了一个牧师，也挺有名的，我要不要去继续听他的呢？” 我给他的建议是什么呢；“你现在真没必要去听更多的人的讲道了，要把重心放在读经上，放在默想上，要产生出你跟神之间真实的东西。” 他听了之后说：“是，我也觉得应该这样。” 后来他照着这个方式去做了，的确生命当中发生了非常大的改变。当然了也有一些人他不太认可，又回到了以前的方式当中，生命依然还保持以前的状态，就是不再往前进了。
那如果大卫也仅仅只是不断地听，不断地听，他生活当中没有经历神，他就不会告诉我们你们要尝尝主恩的滋味，如果说你不断地在找各式各样的人的道去听，最终可能只是变成了知识了，因为你没有亲身的经历。
我们是希望每一个弟兄姊妹都经历这位神，就像大卫所说的要尝一尝主恩的滋味，要去经历祂。怎么经历呢？把你今天所听到的，就在这周当中用出来，不是你听得足够多，你生命就会很兴盛，是你用得足够多，你的生命才会越来越兴盛。
咱这么讲吧，就咱们每一周的主日的这一篇讲道，如果你在这七天之内，能够反复地去使用这里面你所得到的东西，就收获非常大了，阿们。更多地要去默想这一篇里边神给我的启示是什么，我该如何把这篇道用在我生活当中。反复地去使用它，不是使用一次两次，是不断地去使用它。这就相当于说你不断地在经历主恩的大能，就知道祂是美善的，之后你的信心就会越来越大。阿们。
诗篇 18 篇 30-31 节：
30 至于 神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。31 除了耶和华，谁是 神呢？除了我们的 神，谁是磐石呢？
这段经文就告诉我们如何去倚靠神。你不是听得足够多的牧师才能认识神、倚靠神，不是，那样不会让你去倚靠神。关键是你透过这一个人的讲道领受到了，变成你自己的东西，你认识这位神是什么样的一位神，然后要让祂进入你的生活。神的道是完全的，你透过一个人认识神是完全的，神是信实的，并且知道了相关的真理，那就去使用祂。阿们。
耶和华的话是炼净的。就是无需再去寻找了。如果你听这个人的讲道对这段经文了解了，没必要再去听其他人讲这段经文。难道你想听出别的意思吗？神的话是炼净的，重要的是让你去投靠祂，使用祂。阿们。
当你在生活当中去使用这些话语的时候，祂就成为了你的盾牌。盾牌什么时候用呢？敌人的攻击来临的时候，你才需要用到盾牌。那平时没有敌人，你举这个盾牌干什么呀？所以说当攻击来临的时候、危险来临的时候，神的话语就成为了你的盾牌。是不是首先要把这些话语变成你自己的呢？不是你听得足够多，就变成知识了，依然不会用；而是你多多地去默想这段话语，多多地去使用这段话语在生活当中，这就变成盾牌了。你最终会知道神的话语是信实的，会知道祂就是你的磐石，你不会再来回摇动了。经历神越来越多的人，他的根基会越来越稳固，越来越倚靠神，在凡事上坚定地去倚靠神了。
大卫在离开迦特以后，就逃到了亚杜兰洞，虽然说在那里生活上有缺乏，但大卫的里面已经一无所缺了。他知道神在迦特能救他，在这里依然能够救他，所以他算是更深地认识了神，就知道神必然照着祂的信实看顾他、帮助他，供应他一切所需要的。事实也的确如此。大卫不单自己在亚杜兰洞里能住下来，而且还能帮助到很多穷苦的、受窘迫的，逃亡的等等，把这些人都能够带到亚杜兰洞供应他们。这就是大卫不断地在倚靠神呢。
马太福音第 6 章 30-33 节：
30 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！31 所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
这里提到了信心。你的信心怎么产生呢？就是你去看一看神所造的这个大自然。野地里的草，谁去欣赏它呢？谁会在意它呢？但是我们的神还给了它这样的妆饰。草的生命很短啊，今天可能被野兽给吃了，明天可能就是被扔到炉子里边去了。但是生命如此短暂，神还是给了它非常美丽的妆饰。
透过这些，你要看到什么呢？你要看到神连野地里的草都如此给它供应，何况是我呢？我是神的爱子，祂给我的供应绝对是充足的。当你越来越多地去默想神的供应、神的爱的时候，你就不再忧虑了，因为你知道，你所需用的一切神也是知道的。那就向神祷告：“主啊，我该做什么？当下我有一个想法，你能不能帮助我实现它？” 就可以向天父来祷告了呀。
这里提到你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。那现在我们已经在神的国里了，已经拥有了神的义，所以我们的天父是乐意把好东西赐给你的。圣灵已经住在你的里边了，你有什么想法尽管告诉我们的主，让祂来为你成就就好了。
最差的结果是什么呢？就你祷告这个方向不对，你里面有私心，这个方式一旦成就了，对你来说有坏处，神也就是不成就而已啊。又不会说祷告错了就惩罚你、刑罚你、灭了你，不会的，那你们又担心什么呢？所以对神要有信心，哈利路亚。
本文的 9-10 节：
9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。10 少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。
耶和华的圣民，怎么才能成为神的圣民呢？那是被神分别为圣啊。我们是不是圣民呢？是的，因为我们也是被耶稣基督的宝血所赎买回来的一群人，也属于圣民。
我们要做什么呢？敬畏我们的神，从心里边尊敬祂，敬拜祂，以祂为大。当你心里边把主放在首位的时候，你就会得着一个结果，就是一无所缺。什么叫一无所缺呀？就是你没有缺乏，你永远有可以倚靠的对象。在你遇到难处的时候，可以倚靠我们的神；在你有缺乏的时候可以倚靠我们的神，祂能够供应你。
后面神举了一个例子：少壮狮子还缺食忍饿。少壮狮子那可是力量的象征啊，在动物界那都是第一的存在，可即便是这样它们有时候也捕不到食物，还需要挨饿。
但寻求耶和华的什么好处都不缺。什么叫寻求啊？就是你生活当中凡事上去问一下神：“这个事情我该怎么做？” 按照真理而行，将神的真理应用到生活当中，这就叫做寻求耶和华，阿们。寻求我们主的人什么好处都不缺呀。感谢赞美主。
腓立比书第 4 章 19 节说：我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
感谢主，神要赐恩给你不是给一点点，乃是使你所需用的一切都充足。如果你说：“我现在在经济方面、身体方面还没有经历过神这样的恩典，还没达到充足的程度。” 那么先从聆听祂的话语，使用祂的话语开始吧。当你越来越多地经历祂的时候，充足就临到你了。
最后看段经文，犹大书第 1 章 20-21 节：
20 亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，21 保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
这是犹大给我们的劝勉。越到末世的时候，世人就会想着自己，甚至有些人不择手段为了达到自己的目的。但我们不要这样，不要效法这个世界，要在至圣的真道上造就自己。
怎么才算在至圣的真道上造就自己？那就是听了真道之后，保证你听的是真道，乱七八糟的不算，那胡说八道的更不能信了，要先保证你听的是真道，然后用这样的道造就自己，就是使用这样的真理进入生活当中。
再加上什么呢？圣灵里祷告，可以说是方言祷告，这样你就保守自己常在 神的爱中。多去思想神的爱，多去默想神的话语，越多地去默想的时候你会觉得：“这位神实在是太好了，真的太爱我了。” 所以不管遇到什么问题，心里边不再惊慌，也不再惧怕了。
你就会去倚靠神，相信神一定会赐下方法，就算当下有问题神会解决这个问题；就算当下确实受了损失，但神会补偿，让我们得着的更多，所以你就不再担心了。这就叫做仰望我们主耶稣基督的怜悯。
你知道神是怜悯的主，你就去仰望祂嘛。不要说：“我好可怜呀，我好缺乏呀。” 你不要这么可怜兮兮的。你相信神是丰富的，神是充足的，仰望祂就可以了。至于如何仰望，多听听今天所讲的这一篇会给你启示的，学习一下大卫如何去仰望神的，直到丰盛的生命成就在你的身上。感谢主，愿今天的分享给大家带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把今天这样的话语赐给我们，让我们知道仰望我们主的人必不蒙羞，因为你赐给我们的没有蒙羞，只有丰盛的祝福。我们也愿意在凡事上寻求我们的神，相信因耶稣在十字架上成就的救赎之工，你愿意聆听我们的祷告，愿意把最好的祝福赐给我们。无论我们的生活当中遇到了什么事情，你会救我们脱离一切凶恶，我们也相信你会在四围安营搭救我们，只要我们向你来呼求你便会让我们经历你的大能。
新的一周开始了，我相信有圣灵与我同在，你会帮助我在生活当中一次一次地经历你的美善。我也期待有好事能发生在我的身上，我愿意有美好的见证以此来荣耀你。奉主耶稣的名祷告， 阿们。