575 - 在危機中使用信心和智慧#
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平安，各位親愛的家人，歡迎你們的到來。今天是主日，我們一起來看神的話語。
分享的題目叫：在危機中使用信心和智慧。
以斯帖記第 4 章 15-17 節：
15 以斯帖就吩咐人回報末底改說： 16“你當去招聚書珊城所有的猶太人，為我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！”17 於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
我們先來做禱告
天父，感謝讚美你賜給我們新的一周的開始，藉著話語賜給我們信心和力量，在生活當中無論遇到什麼事情，我們可以學習像以斯帖一樣，凡事來倚靠你。因為你有解決的方法，你就是我們的道路，是我們的出路。藉著今天的話語，讓我們在其中也學習到信心和智慧，領受你的話語來過著新的一周的生活。感謝讚美你，奉主耶穌的名禱告，阿們。
以斯帖記是舊約歷史書的最後一卷，雖然不是很長，但是情節非常富有傳奇性，看著好像是山窮水盡了，突然峰回路轉，絕處逢生。如果我們在生活當中常常信心忽大忽小、忽上忽下，對神沒有盼望，建議多讀一讀以斯帖記。它能叫人在遇到難處的時候不灰心，不絕望，始終帶著盼望。
以斯帖記從頭到尾沒有提及神的名字。這卷書能在聖經當中而不提及神的名字，這看起來很奇怪。雖然如此，但是字裡行間可以清楚地看見神在暗中行事，成就祂的計畫。原來神行事有明顯的一面，也有隱藏的一面。以賽亞就說：神是自己隱藏起來的神。雖然人的眼睛不能看見祂，但是祂的作為卻一直都在，祂的恩典也是一直都在供應。
當以斯帖參加選美大賽的時候，末底改十分著急，每天在女院前面行走打探消息，可是神卻沒有給他任何的啟示。當守門的太監想要殺王的時候，被末底改發現了。末底改告密有功，可是王卻把他的功勞給忘記了，神也沒有提醒王亞哈隨魯。
當哈曼下令剪除全國的猶太人的時候，選民面臨滅頂之災。末底改痛哭哀嚎，焦急萬分、不知所措，好像神又在袖手旁觀了。當哈曼在自己的家裡邊豎起木架，想要將末底改掛在上面的時候，我們只看到了惡人的猖狂達到極點，似乎神依然是靜默無聲，任由他們如此猖狂。
但實際上，在屬靈當中我們看到神沒有袖手旁觀，而是在暗中行事，進行祂的計畫。神有祂的旨意，有祂的時間表，所以祂在最正確的時間、最正確的地點，來達到最完美的結果。原來是王后瓦實提被廢，以斯帖被選中當了王后，這都有神的美意在其中，在關鍵時刻可以發揮巨大的作用。
箴言書 21 章第 1 節說：王的心在耶和華手中，好像陇溝的水隨意流轉。
有時候我們做了好事被人忽略，心中難過委屈，但神並沒有忘記，當末底改發現有人要刺殺王，告訴王之後，卻被王忘記了。如果不被忘記立刻領賞，以後怎麼可能有哈曼給他拉馬開路喝道的光彩呢？又是誰叫亞哈隨魯王睡不著覺？是誰叫亞哈隨魯王想去讀一讀歷史書呢？為什麼當太監打開歷史書，就翻到了末底改救王的那一頁呢？
這看似是一切的巧合，實際上是我們的神，在其中發揮著一切的決定性作用。王的心在耶和華手中，所以神可以使用萬事萬物來為我們發揮作用的。最好的答案就是在神的手中了。
一兩次的巧合，你可以說那是偶爾，如果事情每一個環節都不能出一點兒錯，這難道還是巧合嗎？就一定是神在其中幫助了我們。回頭看看你的人生是不是這樣的呢？很多的時候如果中間有一個環節出了問題，可能我們的生命都不復存在了。如果在工作上不順心，總是出現問題，藉著禱告交給神，相信神必然會為你預備最好的職位。如果這個公司不適合，神會帶領你到新的公司。但你要做的是凡事禱告，要相信神，阿們，不能因為看不見就不信了。
在以斯帖這卷書當中，沒有看到神的名字直接出現，但是神的作為我們都看到了。你的生活當中也是如此，不是說天天喊：“主耶穌！主耶穌！” 喊，不代表神進入了你的生活，而是你去默想神的真理，讓這些真理進入你的生活。在凡事上去倚靠神的真理，你就看到神的作為了。如果你在服侍當中出現了問題，你按真理而行，別人毀謗你、排擠你，別灰心，把事情告訴神，神會為你預備最合適你的路。如果這間教會不適合，神會帶領你到最合適的位置，阿們。
當司提反為主殉道，他被石頭打死的時候看起來孤立無助，可是神卻叫他看見了別人沒有看見的，他看見天開了，主耶穌站著迎接他忠心的僕人榮耀而歸。
當約伯在苦難的煎熬當中，他的三位朋友根據世俗的報應理論給他定罪，以此來證明約伯臨到的事情，都是他自己的原因、或者是他家族的原因等等。誰知道他們的辯論神在暗中旁聽，神並沒有出聲，最後的時候神才為他的僕人伸冤辨屈，並賜給他僕人加倍的福氣，證明他在神面前的無辜，使約伯藉著這件事情親眼看見了神。
當約瑟被賣到埃及時，他的敬畏，成了他被誣陷的原因。他潔身自愛，卻身陷囹圄，百口莫辯；他幫助了別人，卻被人遺忘，出獄的希望也斷絕了，大概十三年之久。自從被自己的哥哥出賣，被陷害，被忘記，在死亡的邊緣打滾，看情況是越來越糟糕了。無望的時候，神的時候到了，他坐上了宰相的位置。他回頭一看，道路雖然曲折，但神的帶領卻十分奇妙。這是他人生的高光時刻，這些年的經歷，也是他走上至高之位最短的路程。
我們的人生荒廢了多少個十五年？可是很多人荒廢過去了時間，依然一事無成，可約瑟不一樣，這十多年間雖然他也受了一些苦難，但是他在每件事情上都倚靠神，持守真理。神沒有讓他白受這些苦，每一步都有神最美好的旨意，都有他需要學習的東西。神的時候到了，神把他放在了最好的位置上，誰也無法撼動他的地位，感謝主。
所以通過這些事情我們要知道了，雖然有時候在生活當中我們看不見神，但不代表神不在。除非你在屬靈當中看到了神與你同在，祂的真理與你同在，聖靈與你同在。當你看到這一些的時候，在危機中，要使用信心和智慧來見證神的大能。
創世記 45 章 5-8 節：
5 現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是 神差我在你們以前來，為要保全生命。6 現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。 7 神差我在你們以前來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。 8 這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是 神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。
經過苦難之後，約瑟回頭看了他的人生，竟然發現這是神最好的祝福。這些人生經歷使他變得成熟，變得智慧，也使他在凡事上學會了倚靠神，相信神的美好旨意。所以他才能去安慰他的哥哥們說：“別再自責悔恨了，看似是你們把我出賣了，實際上是神先差我到這兒來，要保全我們一家人的生命，也要大施拯救。” 這是神的美意，約瑟想明白了。
透過了這些事情，我們絕對地相信，約瑟從此以後必然在凡事上都會感恩，無論遇到什麼事情他不會再埋怨，也不會再焦急，因為他相信神定然會在他最好的時間，成就最美好的結果在他的身上。
為什麼有些人禱告之後非常著急，就特別希望這個事情立刻成就呢？因為他們的眼睛看不見神，以為神沒有聽到，“你聽到了為什麼不立刻成就呢？” 他們心裡著急。但是通過這些事情我們要知道，在危機中要相信神。你告訴了我們的主，祂聽到了，祂又不睡覺，怎麼會聽不到呢？祂耳朵又不聾，所以祂聽到了你的呼求。我們要做的事情是什麼呢？等候，忍耐，期待美好的結果。
神很多時候是隱藏著的，但是不代表祂什麼都沒有做，祂是在暗中獨行大奇事的神，叫人在想不到的時候，祂突然的恩典就來到了，甚至說在絕望當中，突然神的拯救來到了，讓人喜出望外。好，看本文，危機的產生。
以斯帖記第 3 章 1-6 節：
1 這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。 2 在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。 3 在朝門的臣僕問末底改說：“你為何違背王的命令呢？”
4 他們天天勸他，他還是聽不進去，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶太人。 5 哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。 6 他們已將末底改的本族告訴哈曼；他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶太人，就是末底改的本族。
以斯帖當了王后之後，哈曼後來被王提升了，因為地位超越了其他人，這哈曼有點驕傲自大了。所以當哈曼出行的時候，看見他的人都要跪拜的，因為是王給他的恩典。可末底改呢看到哈曼之後是不跪不拜，這讓哈曼心裡邊非常氣憤。他就怒氣填胸，覺得一切都不行了，覺得這個位置毫無意義了。他把自己的焦點都放在了末底改一個人的身上。後來雖然有人去勸末底改，末底改依然不肯跪拜。這一次哈曼就想了：估計這一族的人都不是好東西，所以我要殺了末底改一個人，那太小的事了，這不足以讓我心中的怒氣能夠平息，我要把他們整個民族全都給滅了。
從以色列的歷史上可以看出，從以色列百姓出埃及一直到如今，在歷史上有很多的帝國都想把以色列給滅了，這樣想法的人很多，而且有這想法的人都不是一般人，都是一些比較大的帝國。事實是什麼呢？有很多的帝國如今都不存在了，比如亞述，巴比倫，希臘等等，這些強大的帝國，曾經都想要把猶太人給滅了。但他們忽略了一件事情：猶太人雖然看起來比較軟弱，但他的背景實在是太強大了，他們所信的神，乃是創造天地萬物的神。
以色列人犯錯了，神可以管教他們，可以允許地上的其他人去打他們、給他們長點兒記性，但絕不允許世上的人把他們給滅絕了。此時哈曼身居高位的時候有了這個想法，就想把整個猶大一族全部滅盡。事情的起因是什麼呢？其實就是很簡單，就是因為末底改對哈曼不跪不拜。有人就批評末底改不聽王的吩咐，你跪拜哈曼不就沒這麼多事情了嘛，為什麼要如此的倔強，不識時務呢？
有人議論以斯帖，以為她被選為王后一定是愛慕虛榮，忘記了民族的痛苦，連末底改都對她頗有微詞。其實這些只是人看到的一方面。末底改為什麼不跪拜哈曼，連王的吩咐他也不聽？哈曼為什麼要下定決心把整個猶大族全部給殺滅呢？因這一個人的緣故小題大做嗎？其實都是有原因的。原來哈曼是亞甲族人，也就是亞瑪力人的後裔。我們讀舊約聖經時可以知道，亞瑪力人跟猶大人那是世仇。
出埃及記 17 章 14-16 節：
14 耶和華對摩西說：“我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。” 15 摩西築了一座壇，起名叫 “耶和華尼西”（就是耶和華是我旌旗的意思），16 又說：“耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。”
在出埃及的路上，曾經他們就與亞瑪力人起了衝突。亞倫和戶珥他們扶著摩西的胳膊禱告，戰勝了那一場的戰爭。再到後來亞瑪力的名號就被塗抹了。但不代表亞瑪力人全死亡了，這些人的後裔還存在，只是這個名號從此以後沒有了。也就是從那個時候開始，猶大人和亞瑪力人就成為了世仇，這種紛爭不可調和。
現在他們已經知道末底改是猶大人，那可是仇人相見分外眼紅，末底改不願意向他仇敵跪拜那是有原因的。末底改不計較自己的生死，但是他沒想到的是，哈曼不僅想要他的命，連他整個民族也想要一起滅掉，這一點是末底改沒有想到的。此時他只能把希望都放在以斯帖的身上了。
我們當如何處理類似的事情呢？末底改對神的忠誠，對民族的熱愛，他的這份正直是值得我們學習的。但是他的故事也在提醒我們：行事為人要靈巧像蛇，馴良像鴿子。靈巧像蛇，是提醒我們在行事為人的時候要靈活，要巧妙，不要一根筋就往前衝，那是會吃虧的。蛇雖然狡猾，神不是讓我們成為一個狡猾的人，而是要學習蛇的靈巧。
蛇有個特點是什麼呢？遇見敵人的時候，比如說遇見獵物，它一判斷發現無法戰勝這個獵物，會以最快的速度就消失了，絕不會停留一秒鐘的。打不過就跑吧，是我們需要學習的部分。但是你不能像蛇一樣狡猾，去欺騙人，那個不是我們要學習的，是學習它的靈巧性。
馴良像鴿子。鴿子是個忠實的動物，挪亞方舟那個時期，烏鴉被放出去就沒回來，發現了屍體，就不回來；但是鴿子放出去之後又回來了。後來再放出去鴿子，把那個拧下來的橄欖枝、橄欖葉子叼回來了，告訴主人：可以出去了。這是鴿子的馴良。我們要學習的是蛇的靈巧，鴿子的馴良。
馬太福音第 5 章 38-41 節：
“你們聽見有話說：‘以眼還眼，以牙還牙。’ 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打； 有人想要告你，要拿你的里衣，連外衣也由他拿去； 有人強逼你走一里路，你就同他走二里。”
這些話語不能按照表面的意思去理解。我們要明白的是，主耶穌說這一段話到底要表達的是什麼樣的意思。這是兩種對比：“你們聽見有話說：‘以眼還眼，以牙還牙。’” 這是世界裡邊的，是以色列百姓要遵守的律例典章。
如果別人打了你一隻眼，瞎了，還回去，打瞎他一隻眼；如果別人打掉你一顆牙，打回去，打掉他一顆牙。這是在律法時期用這種方式。這種方式好不好呢？立竿見影，互相傷害。
“只是我告訴你們。” 當耶穌來的時候，給了我們一種更好的解決方法。我們不能說之前的律法的那些方法是不好的，因為人心裡有惡，這種互相傷害、彼此傷害的事情會越來越嚴重。這不是徹底解決問題的方法。
假如今天你把他眼睛傷了，他明天把你的眼睛傷了，那見了面之後，難道仇恨就消失了嗎？不能啊，仇恨只會增加。耶穌的方法是更好的。面對這樣的事情，耶穌給我們說的是：不要與惡人作對。所以下面 40~41 節其實是舉例子，是要告訴我們不要與惡人作對。
“有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。” 不是真的說別人打了你右臉，你說：“來來來，左臉還沒打呢，來吧，把這邊也給打了。” 不是這個意思，這就是找打。這裡耶穌想說的意思是：不要與惡人作對。當他打了你的右臉，你至少心裡要相信的是：我還有左臉呢。就是我們依然有空間，不與他作對。
“有人想要告你，要拿你的里衣，連外衣也由他拿去。” 有人要告你拿你的里衣的時候，你是不是要先把外衣脫下來？你連外衣也給他。說明什麼事情呢？你依然有空間，依然有回旋的餘地，你不是被別人逼到絕路上無路可走了，你把外衣也給他好了。
“有人強逼你走一里路，你就同他走二里。” 那肯定是惡人了，他不是要逼你走一里路嗎？你裡邊有巨大的空間，有更大的力量，所以你同他走二里路。你勝過了惡人，這是從心裡面徹底地勝過了惡人。我們看到在世界上，別人罵你一句，你心裡沒有空間了，沒有退路了，就罵回去。兩個人你一言我一語，最後打起來，互相傷害。
那如果說別人罵了我們，我們心裡面有空間，有巨大的空間，有從神而來的力量，你根本就不在乎他說什麼，那你自然就不會與他作對，衝突到這個地方就消失了。所以耶穌想告訴我們的是：“不要與惡人作對。”
那如果末底改的事情放在今天來講，其實有更好的處理方法，就是不與他作對就好了，那後面那些事情咱就無需去經歷了。你為什麼非得要跟別人對著幹呢？你都知道他是惡人了，都知道他睚眦必報了，你幹嘛非得要跟他去計較呢？你倚靠神就好了，阿們。
傳道書第 7 章 15-16 節：
15 有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。 16 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？
傳道書是所羅門給我們留下來的智慧，他的這些話語我們要仔細地去讀，默想、應用，對我們在世界上為人處世那有極大的幫助的。
先看這段：有義人行義，反致滅亡。很奇怪的事情，義人去行義，結果死了；有惡人行惡，倒享長壽。這不就是這個世界真實的樣子嗎？
耶穌基督行義，被當時的猶太人給殺了；很多基督徒傳講真理，被當時的人殺了。義人行義，反致滅亡。留下來的不就是惡人嗎？惡人行惡，活得很滋潤。這都是所羅門在虛度之日當中見過的，他見了太多這樣的事情了。
所以 16 節給了我們一個智慧：不要行義過分。
行義還有過分的嗎？很有意思了。那什麼時候我們能知道這個度呢？這就是要有智慧了。行義過分，就是非得要持守你的那個真理，給別人一點兒退路都不留，這就叫做行義過分。比如說我們講的耶穌基督的真理，祂就像光一樣，這個光照到黑暗之中，會把黑暗裡面所有的肮髒的、污穢的東西全都給顯明出來。但話說回來，如果你照出了這些東西，又到處去宣揚，誰不想殺了你？這就叫做行義過分了。我們可以看出別人的問題，甚至說看出別人的敗壞，但不去宣揚，在心裡為他禱告，這就叫做事有度了。
也不要過於自逞智慧。就是對待世界上的這些事情，不要認為你是在行義，不要認為你是在持守真理，就覺得自己能夠擺平一切，能夠解決一切問題。別這麼自逞智慧。
自逞智慧，就是覺得自己能搞定一切，這樣的人實際上是驕傲自大的。一般來講，能夠覺得自己什麼都能幹的人，他就離跌倒和敗亡不遠了。這樣的人常常自誇自己什麼都能做，那很快跌倒就臨到他了。
因此在這方面我們也有智慧啊。在神面前不要說我們什麼都能做，神使用我們，我們才能做這個事情或者做那個事情。為什麼非得要自逞有智慧，比別人要多能，這不就是自取敗亡嗎？有句話叫：謀事在人，成事在天。意思就是說人雖然可以做好一切事情的計畫、打算，但成功與否，其實最終不是由人來決定的，乃是由天所決定的，而這個天指的其實就是我們所信的主耶穌基督。
如果神不祝福，這個事情不能成就，不管人怎麼樣去計畫，怎麼樣去謀劃，結果還是不能實現，一定是功敗垂成。那當我們知道了神的心意之後，人做好計畫，把目標、步驟，方法好好安排，每走一步向神禱告，如此才能不至於一敗塗地。
世上不信主的人其實很可憐，他可能一生九十九步都走對了，就因為一步失誤，可能前面所有的一切都變成泡影了。而我們作為神的兒女，如果每走一步都向神去尋求，那你每一步都是堅定的，神會帶著你往前走，不至於失敗的。
主耶穌就是這樣的，祂所有所說的話、所做的事情都是天父的意思，所以你看到耶穌所有的事情都達到了完美的狀態。這是我們在地上生活的時候要學會的事情。
有人說：“只要我們有信心，一切交托主，主必成就，人根本不需要做任何的努力和計畫。” 真的有人是這麼胡說八道的，“一切交給主，我們什麼都不需要做了，只管安息等候吧。” 其實這麼相信的人，一般來說生活都不會太好，這就是把人的思想完全給忽略了。
神並沒有無視我們的自由意志，祂允許我們有自己的想法，我們若願意順從神的旨意而行，那必然會有好的結局，這也是智慧。但是人如果不願意按照神的意思去行，非得要偏行己路，那也會臨到一個結局，等他失敗了，再次回到神的面前倚靠神，神還是願意去幫助他的。這人是有自由意志的。
可不能說遇到事兒我們就只管禱告，其他什麼都不需要做了，這個方式一般來說很難看到美好的結局的。因為神啟示我們，是一定讓我們去做一些事情的。但是很多人的信心是：我們禱告讓神去做事情，我們什麼都不願意動了。這個不對。
路加福音 14 章 28-32 節：
28“你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？ 29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說： 30‘這個人開了工，卻不能完工。’ 31 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他嗎？ 32 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。”
這段是關於主耶穌對門徒的教導。成為耶穌的門徒也是需要有智慧的，可不能有勇無謀向前衝，這個肯定不行。你看耶穌在這裡是不是講得很清楚的：你要去做事情的時候先要謀劃一下，看這個事能不能成。
你要蓋一座樓，都不計算蓋樓需要多少東西，憑著信心說：“我們就隨便弄個東西開始蓋吧。” 怎麼能夠這樣做事情呢？安了地基才發現：東西不夠了，那現去買吧。是不是先把一切花費都計算一下，計畫一下需要多少人，需要多少料，需要多長時間，等這一切都計算好了然後再去施行呢？
所以我們在服侍的時候也是需要這樣的智慧，而這件事情是人去計算的，你總不讓神去計算吧？感謝主啊。所以說作為耶穌的門徒，不僅僅需要信心，還需要智慧。感謝主。
前兩天在地鐵上發生了一件事情。有位大媽在地鐵上大聲宣傳耶穌基督，也就是傳福音，結果引起無數人聲討，大家一致反對，用各種知識反駁她，甚至還有人嘲笑她。其實這位大媽初心是好的，她想傳福音，但是缺少智慧。在她做這件事情的時候，並沒有想過大家的心理是怎樣的，只是憑著信心去行，其他的都不管了。結果大家也看到了，並不理想，她心中還挺受傷的呢。
現在的時代和施洗約翰的時代不同了，你不能拿著個喇叭到處喊：“天國近了！你們要悔改！” 你面對的人群不同，不能這麼死搬硬套的。我們需要向神去求智慧，帶著信心去做這樣的事情，帶著智慧去做這樣的事情，阿們，所以方式和方法需要改變的，只是福音的核心內容不變。因此必須運用神所給我們的聰明智慧，睜眼看，用耳聽，用心去默想，然後交托神，照祂的旨意完成。
我們從以斯帖記看見，末底改在一些事情上也是有警覺之心的。當他察覺到民族的危機，他讓以斯帖去參加選王后的比賽，但能否選中他不知道結果。以斯帖是一點兒都不著急，她就放在禱告當中，一切全交托在主的手中，讓神照祂的意思成就。後來終於被王看見，她當了王后。
當她聽說末底改身穿麻衣，就知道有大禍臨頭了。以斯帖雖然心裡邊也非常地難過，也知道這個事兒太大了，但她仍然沉靜應付，不急躁，不衝動。當末底改要她面見王，此時她的處境其實一點兒都不安全，一不小心就一切都沒了。在最危急的關頭她卻能夠臨危不亂。
你看，當哈曼想要把整個猶大族全部都殺掉的時候，他們只能把所有的希望放在以斯帖的身上，可以斯帖她只是個王后，她不能干涉政務的。況且王現在也沒有招見她，她又沒有機會跟王說話，如果她貿然出現在王的面前是會死的。在這種情況之下，生死之下，以斯帖其實很難下決心，不知道自己該怎麼辦。
所以在她不知道該怎麼辦的時候，問題又必須得解決，又如此地著急，她做了一件非常重要的決定：吩咐書珊城所有猶太人，連她自己要三日三夜禁食在神的面前。以斯帖深知一切都在神的手中，所以她禁食這三天，是想從神那裡得著清楚的指引，如何拯救猶太人。
以斯帖記第 4 章 15-17 節：
15 以斯帖就吩咐人回報末底改說： 16“你當去招聚書珊城所有的猶太人，為我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！” 17 於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
三日三夜，以斯帖也細心考慮如何見王，如何求王，一步都不能有錯，這就是神在這三天要給她的智慧，她如何去做，感謝主。所以說家人們，如果你遇到了很急很難的事情，不知道下一步該怎麼走，學習一下以斯帖。每一步該怎麼走她都向神禱告，每一句話怎麼說也需要向神禱告，因為說錯一句話可能就完了。
她這次違例去見王，不單是冒著生命的危險，更是肩負著民族的存亡，責任太重大了！以斯帖以一介弱女子，要應付這改變生命的巨大局勢太不容易了。但此時的她已經將自己的生死放置一邊，她把一切希望放在神的身上。
馬太福音 16 章 24-25 節：
24 於是耶穌對門徒說：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。25 因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。”
跟隨耶穌成為祂門徒是有代價的。就拿以斯帖現在的情況來講，你想要拯救猶大人，現在能不能豁出你自己的生命，這是個未知數。違例去見王，王如果當時很生氣，下令把你殺了，你的生命就沒了；此時如果你不去，或許你的生命還能存留得住。所以此時的以斯帖需要做一個正確的選擇，到底該如何去行。
不就如同我們跟隨主耶穌一樣嗎？就像那個時候耶穌在傳道期間對祂門徒所說的話語：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。”
因為在那個時期信耶穌是有生命風險的，特別是在耶穌死了以後，要敢說你是信耶穌的風險實在太大了。那個時候你能不能舍棄自己的生命，持守你的信仰呢？當時確實有很多人是選擇不信了，因為不僅會牽扯到自己的生命，可能連自己的家人的生命也會牽扯在內。當時的羅馬人對信耶穌的逼迫十分地猖獗，而耶穌是提前把這個話說出來，說：“有人要跟從我，就當舍己背起他的十字架來跟從我。”
當然，現在這句話我們如何理解呢？耶穌上了十字架之後，十字架現在變成一種拯救了；可是在那個時期，一提起十字架那是咒詛，那是要付出生命的啊。
可是耶穌後面就說了：“因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命。” 這句話很有意思啊，祂就是說如果你想保全自己的生命，想用自己的方式去救你自己的生命，你一定會丟掉生命。也就是說如果你選擇不信耶穌了，可能你在這個世上確實會活下來，但是真正的生命你丟掉了，永生你給丟掉了。
“凡為我喪掉生命的，必得著生命。” 這句話有兩層含義，第一个是什么呢？如果在那個時期你依然要信耶穌，可能你在地上的生命就失去了，但是你得著了天國的生命，永遠的生命。
還有一種是什麼意思呢？就是你從心裡邊真的不計較自己的生命，不計較自己的生死的時候，你不會失去地上的生命，會得到雙倍的祝福，地上的和天上的。
服侍的人若沒有自己，把自己的一切交給主耶穌使用，反而他的人生會有完全不同的美好旅程。大衛是如此，保羅也是如此。保羅不愛惜自己的生命，他屢次在傳福音的時候都遇到了生死存亡的問題，但是他不在乎自己，他反而被神多次地拯救出來。他得著了地上的以及天上的雙倍的祝福。
我們是一介平凡的人，如果沒有耶穌，我們可能在這個世界上出生，死亡，然後就沒有了。平凡的人若將自己的人生交給主耶穌，他就能活出非凡的意義。
以斯帖一點兒沒有使用義氣行事，倘若她見王的時候就哭哭啼啼，萬一引起王的反感，豈不弄巧成拙嗎？她也沒有恃寵而驕，仗勢欺人，直接說出哈曼要剿滅猶太人的惡謀。雖然說這個事情的確是哈曼幹的，但也是王同意的呀，嚴格來說也是王的意思，你斥責哈曼不就直接指責了王嗎？所以以斯帖在處理這件事情的時候真是心細如發。她的計畫由淺入深，正如抽絲剝繭一層深入一層。
開始的時候她心平氣和，請王與哈曼一同赴宴席，等到王給她應許的時候她說：“我有所要，我有所求，請明日再來賞光赴席。” 那個時候她才說出她真正的意思。在這期間，王第三次應許了以斯帖：“你到底要求什麼？你告訴我，就是國的一半兒我也必給你成就啊。” 我們來看看以斯帖是如何將語言的藝術完美地表達出來的。
以斯帖記第 7 章 3-4 節：
3 王后以斯帖回答說：“我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的，是願王將我的性命賜給我；我所求的，是求王將我的本族賜給我。4 因我和我的本族被賣了，要剪除殺戮滅絕我們。我們若被賣為奴為婢，我也閉口不言；但王的損失，敵人萬不能補足。”
當時的波斯帝國管轄一百二十七省，東邊都已經到印度了，國內民族眾多。國家所需要的是各民族之間彼此尊重，和平共處，一旦挑起了民族仇恨，彼此殘殺，對整個國家的危害那是不堪設想的。這不單是愚蠢的行動，也會動搖國之根本。
以斯帖的表現既沒有卑躬屈膝，也沒有阿諛奉承，而是恰到好處，點到為止。她的話是這樣說的：“我若在王眼前蒙恩，王若以為美。” 她先把王誇獎了一番，說：其實你給我的恩典已經夠多了，那如果說你願意的話，你願意再給我恩典的話，我就說出我的想法吧。
“我所願的，是願王將我的性命賜給我。” 通過這些話語我們看出來，以斯帖並沒有埋怨王的意思，是說：今天我的生死都在你的手中，我被人給賣了，我的本族也被人給賣了，馬上就要被剿滅了，那如果我被賣為奴隸，成為了婢女，我本身倒不算什麼，但是我現在的身份是王后，王的臉面何在啊？那敵人不笑話你嗎？實際上就這麼個意思啊。
她把哈曼的私心完全表明出來，指出他為了個人泄憤，竟然置國家安全於不顧。亞哈隨魯王大大震怒，最終把哈曼處死。這是信心與智慧的完美結合，具體使用。在這一點上大家一定要學習以斯帖她的這份語言的藝術。
你知道夫妻之間的吵架是怎麼來的嗎？都想當強者，都想壓制對方，用語言去刺激對方，必須聽自己的。如果以斯帖用這種方式跟王說話，她先死了。有没有發現，以斯帖這種溫柔的方式裡邊卻帶著強大的能量。最後讓王意識到了：以斯帖那是為我在著想，那我必須要給她成就。感謝主。所以如果人与人之间能学会这一点，那就是智慧的真实体现了，你基本上没有什么仇敌了。
羅馬書第 8 章 26-28 節：
26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。 27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。 28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
這段話語其實是給了我們信心與智慧。首先，我們的信心從哪裡來呢？就是我們軟弱的時候有聖靈幫助我們，我們不就不害怕了嘛，對未來就不懼怕了，因為有聖靈幫助我們。
那既然有聖靈幫助我們，我們遇到問題的時候該怎麼辦呢？要向祂禱告，要向神去禱告啊。如果你不知道怎麼禱告，怎麼辦呢？用方言禱告，聖靈與你一起禱告。所以這裡提到聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。就是跟我們一起禱告。你不知道怎麼禱告給神，聖靈知道啊，所以你把你心裡所想的用方言的方式禱告給主就可以了。
鑒察人心的，曉得聖靈的意思。那也就是說當你用方言禱告的時候，神會把祂的意思放在你的裡邊兒，你就會明白祂的旨意了。這是一種關係，多用方言禱告，你是會知道神告訴你的話語的。
聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。我們如果明白了神的旨意，就知道當如何去做，這事情不就被解決了嗎？感謝主，這就是我們信心的源頭，從神而來的。
28 節是我們的智慧要看見的部分：我們曉得萬事都互相效力。
什麼叫萬事互相效力呢？你不知道這件事情最終的結果會是什麼樣子，但是你相信結果是好的，因為神能將壞事變成好事，能將咒詛變成祝福，這是神的能力。當你目前看到的是壞事，但是不必灰心，禱告給主就可以了。如果禱告之後壞事依然還存在，我們繼續禱告就好了，期待那最終好事的來到，阿們。
就像以斯帖一樣，以斯帖經過這件事情之後，她真的是因禍得福了。不但剿滅了仇敵，況且整個猶大族的人對她是刮目相看，同時讓所有的猶大民族因禍得福。所以他們後來有了普珥節，就是紀念自己因禍得福，要不然差點整個民族就沒有了。但他們會想起誰呢？每當到普珥節的時候，他們就會想起以斯帖。以斯帖因為這個事情，是不是成為了大家心目當中的英雄呢？
但如果說她一開始只顧自己的生死，完全不管，那後果真的不可估量。因為如果哈曼的計謀成功了，以斯帖一定是必死無疑的。所以這就叫做萬事互相效力。當以斯帖不顧自己的生死，就是為了要完成這救贖之工的時候，她向神禱告，神給她智慧，告訴她如何去行，最終將這糟糕的事情變成了好的。這就是叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
出現了壞事，出現了不好的事情、出現了令我們恐懼的事情，一定要向神去禱告，找著神祂的旨意是什麼，你最終一定會得著益處的。可不能像一些人只用信心，在這段裡邊說：“這個壞事雖然是壞事，但是我感謝神，感謝神讓壞事臨到我身上，然後我就期待好事吧。” 什麼都不做，也不禱告神的旨意是什麼，最終壞事越來越壞。不是這樣的。事情臨到了，我們一方面需要信心，另一方面需要向神求智慧，就是當下我當如何去行。
具體的事情怎麼去行呢？你們去默想以斯帖在遇到這樣的問題的時候，那三天，她如何向神禱告的，就是每走一步她都要去想：“我該怎麼跟王去溝通，我該做什麼？” 你仔細去讀一讀以斯帖記或許你會得著智慧的，感謝主。願今天的分享給大家帶來一些幫助。
我們一起來禱告
天父，我們感謝讚美你，謝謝你把這樣的話語賜給我們，讓我們在危機當中能夠使用信心和智慧。在危機當中看到你給我們的帶領，給我們的智慧的時候，就知道如何去行了。我們願意更多地認識你、經歷你，在生活當中靠著你的信心和智慧得勝的時候，我們會更願意親近你。你幫助我們，倚靠你的真理活出得勝的生活來。
新的一周已經開始了，相信這周依然是你賜福的一周，我願意在凡事上看見你的大能。請你幫助我，生活當中用信心和智慧去經歷你、認識你，也成為你美好的見證。奉主耶穌的名禱告，阿們。