574 - 正确的时间做正确的事情#
（JP 文字组 - shalom 整理）
平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：正确的时间做正确的事情
约翰福音第 7 章 1-9 节：
1 这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。 2 当时犹太人的住棚节近了。 3 耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。4 人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”5 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
6 耶稣就对他们说：“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。 7 世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。 8 你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。” 9 耶稣说了这话，仍旧住在加利利。
我们一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你赐我们新一周的开始，也藉着你的话语让我们拥有信心和智慧，在正确的时间能做正确的事情，从而经历你的大能。藉着这个时间，把我们所需要的启示给我们，让我们知道在生活当中当如何去行。圣灵也帮助我们，藉着话语更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告，阿们。
当我们信了主以后，都希望能活出主耶稣的样式，在凡事上得胜，彰显祂的荣耀。同时也希望在生活当中，经常能够看到美好的结果，不管是我们经历了什么样的事情，都能够靠着主的话语胜过。
很多人知道如何得救，信耶稣就得救了，但是在得胜方面，基督徒在这方面的信息领受得比较少。甚至有些人就认为：只需要有信心那就可以了，有了信心就可以成就万事，有了信心，就可以把一切事情都做到最好。但事实上好像并不是这样的。如果错误的使用信心，不见得会有好的结果。这个需要的是智慧，正确的时间去做正确的事情，一定会看到美好的结果。
传道书 3 章第 1 节说：凡事都有定期，天下万务都有定时。
凡事都有定期，定期是指事物的发展有一定的时间，有一定的结果。我们看神所创造的世界万物，都有要遵循的规律在其中。想要得救，神的法则就是信耶稣才能得救，如何在世界上得胜，就要遵守神的法则。这个法则在神创造世界的时候就已经定下了，不管是信的还是不信的，如果顺从了这个法则，他在某一件事情上就能得胜；如果违背了这个法则，即便你信心再大，结果也是不好的。
我举个例子也许大家能够明白。比如说神创造了火，火可以用来把水烧开，也可以用来烤东西。但如果人非得把手放在火上，结果会如何呢？会被烧伤。信心大的时候会不会呢？结果也是一样的。这就是我们所讲的，神在世界上定下了法则，我们能明白的这样的法则。
还有一些是隐藏的规律，我们看不明白，但这些事情都有定期，都有定时。天下所有的事情都是如此，比如花开的时间，花落的时间，四季更替的时间。透过大自然的这些定期，我们也当知道，在属灵当中凡事也有定期，如果人能在正确的时间做正确的事情，这个事情必然能够成就美好的结果。如果是在不正确的时间，做了正确的事情，或许结果也不会太理想。
在箴言书 27 章 14 节说：14 清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。
这就是不正确的时间做了正确的事情。给朋友祝福本身是件好事儿，可惜他在清晨的时候大声地去做，这对他的朋友来讲并不是好事。或许打扰了他朋友的睡眠，又或者你是把别人从梦中给惊醒了。所以在他的朋友看来，这就好像是在咒诅他一样。除非在正确的时间去做正确的事情，一定会有一个美好的结果。今天让我们透过耶稣，来看看祂是如何运用智慧来做正确的事情。
看本文：这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了。
在这里说明了事情的地点，原因。这事以后是指，耶稣在给五千人吃饱的五饼二鱼的神迹发生之后，耶稣讲了关于天上的粮这样的真理。
可惜呀，当时有很多人接受不了这样的真理，他们纷纷地离开了耶稣 。但祂这番话语的确给大家造成了很大的影响，也包括当时在宗教界的那些人也听到了这样的一些话语，他们也觉得耶稣是个威胁。大约在六个月之后，就到了犹太人的住棚节，在这期间耶稣传道只在加利利地区。透过地图可以看到，加利利是在以色列的最北方，离圣城耶路撒冷是最远的了。
耶稣之所以选择在这里传道有一个原因就是，在五饼二鱼的神迹之后，祂表明了自己是神的儿子，这些言论让当时的祭司长、文士等人心里非常不舒服，犹太人就想要杀耶稣。为了避开这些矛盾，耶稣选择在加利利地区传道。这是我们需要看到耶稣的智慧。
今天有一些人乱用信心，就说了：“我是神的儿子，我管谁爱听不爱听的，我就得讲，拿喇叭在地上喊：天国近了，你们要悔改信耶稣。” 等等；还有一些人到处给别人发复印单张，什么高铁上，火车上、飞机上啊，到处去做这些事情。其实这就叫做没有智慧。
你不能说他没有信心，人家的信心是很大的，认为自己在为主做工，“我为什么要害怕这些人呢？我为什么要遵守他们这些规定呢？” 还说什么 “顺服神不顺服人是应当的” 等等。好，结果结局是什么呢？这样的人被约去谈话了，东西被收走了。这些人经过几次打击之后，心中非常得不舒服，觉得：怎么会这个样子呢？这不是我想要的结果呀，我是在为神做工啊，怎么会遇到这么一种结果呢？他们想不明白了，甚至有些人直接软弱跌倒了。其实这是缺少了智慧。
你看看耶稣，在祂行了五饼二鱼的神迹之后，确实对百姓产生了极大的震动，名气马上就起来了。而当时的管理这些信仰的人也注意到了耶稣的能力，所以耶稣就避开锋芒去到了加利利地区。这些地方是犹太人不怎么爱去的地方，因为已经到了边境地带了，有很多外邦人在那儿居住了。耶稣就在加利利地区开始传福音。
今天的 3-4 节：
3 耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。4 人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”
住棚节近了，成千上万的犹太人会涌向耶路撒冷，耶稣的弟兄就对祂说了这些话语：“你离开这里上犹太去吧。” 他为什么一定要让耶稣离开加利利地区呢？因为在加利利地区事工并没有那么得明显，犹太人对这块地方不是那么感冒。
或许已经在这做了好几个月了，发现果效并不是特别的大；又或者门徒的数量越来越少了，因为五饼二鱼之后，还有很多人要追着耶稣的。可能现在过了几个月之后，大家发现耶稣不行神迹了，不再变饼了，不少人不再跟随耶稣了。
所以祂的兄弟就建议祂：“你离开这里吧，上犹太去吧。” 大家觉得是地点的问题吗？耶稣有没有做错呢？很明显没有，因为耶稣心里只是为了传福音，那在哪里传福音都是可以的。而祂的弟兄就认为：你应该去耶路撒冷，因为那毕竟是圣城，那里的人多，你只要拿下了耶路撒冷，其他地方那不都拿下了嘛。所以从祂弟兄的角度来说，并不是关注福音如何扩张，而是关注自己的名声能不能迅速地起来。
各位家人们，你信耶稣究竟是为了什么呢？是为了进天国还是为了在地上得胜？你倚靠耶稣又是为了什么呢？神赐给你祝福，是为了显出自己，还是为了见证基督的荣耀呢？对于服侍的人而言，作为牧者关注的是信徒数量的多少呢？还是信徒的生命是否成长呢？这个是每一个人需要去考虑的。而作为耶稣来讲，祂来到地上就是为了传福音，为了完成祂在地上的工作，阿们，祂面对的对象就是犹太人。
耶稣不是不能行神迹，祂可以行神迹，祂的门徒也已经看见了这些事情，可祂的弟兄对祂说：“你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。” 那这里的门徒很明显不是指耶稣所拣选的十二门徒，而是指过去曾经跟随过耶稣的人。
因为耶稣在迦拿婚宴当中已经行了神迹，祂的门徒们已经看见了，而这里提到的耶稣的弟兄，应该是耶稣肉身的弟兄。他就催促耶稣在住棚节的时候要公开露面，让其他的门徒也能看见祂的神迹，那最好的方式是什么呢？再行一次五饼二鱼这样的大神迹，那铺天盖地的人一下子就认可你了。
祂弟兄建议目的是为了什么呢？目的是为了吸引人。他认为：你既然有这个能力行神迹，那就应该以最快的速度到耶路撒冷圣城，趁着住棚节大家都到这儿，趁着这个美好的机会显扬一下自己的名声，多好啊！为什么总是在暗中行事呢？为什么传福音总是偷偷摸摸地去做呢？不能正大光明吗？你讲的又是真理，你怕什么呢？
这个话，我不知道你们身边的人对你讲过没有，过去有不少人是给我这么讲过的。当然了，我不反驳这些事情，如果有些人有信心，当然可以大张旗鼓的去做，但你要承担那个后果。
就是在当时的这个情况之下可不可以这么做？如果真的这么做了会产生什么样的结果？这是不是神要我们去做的？那既然是传福音，要显明的是耶稣呢，还是你自己呢？如果是为了显明耶稣，你为什么不能在暗中行事呢？如果是为了显扬自己的名声，世人都是用这种方式不断地包装自己，显露自己。
所以耶稣的弟兄就说：“你如果行这些事，” 是表示祂的兄弟知道祂能行神迹，所以现在鼓励祂向世人显明祂自己。很明显就是指，你要去耶路撒冷住棚节上大显身手。也或许是耶稣的弟兄听了耶稣在行了五饼二鱼之后，那么多的人听到耶稣的真理，不愿意再跟随祂了，现在希望耶稣再去露几手，把那些人再吸引回来。在热闹的住棚节期间，有什么比在这个时候行神迹更炸裂的事情呢？
马太福音 12 章 18-21 节：
18 看哪！我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。19 他不争竞，不喧嚷；街上也没有人听见他的声音。20 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；等他施行公理，叫公理得胜。21 外邦人都要仰望他的名。
现在是个人人力争显明自己的时代，短视频的兴起，似乎每个人都有了属于自己的舞台来表现自己，所以人们总想尽各种方法来显出自己的与众不同，用尽各种方法想在大众面前展现自己的才华、能力。
当下这些人做这些的目的是为了什么呢？显出自己。显出自己之后会带来什么呢？会带来流量，会圈粉，圈粉越多就意味着越成功。这是现在很多世人的做法了，用尽一切方法就为了要增加粉丝，为了最终自己能够变现等等。但这是人的成功之路，并不是神的方式。
你说人的这个方式好不好呢？也挺好，因为他成功的速度很快，但是他失败的速度其实更快，因为根基不稳。他们的根基是建立在，我有了什么新的花招，有了什么新的点子，一旦没有了，那些粉丝们立刻就会跑到别人那儿去了。所以你说他们是成功的吗？似乎又不是，因此这是人的方式。
而耶稣的弟兄，其实是希望耶稣以这种方式，迅速地去到耶路撒冷来彰显祂自己，而那个时候估计粉丝量就会暴增了。但是行神迹能吸引人持续跟随神认识真理吗？并不能。以色列百姓在旷野的时候天天看神迹，看了四十年还是不信神的能力，已经给了我们非常现实的结果了。那我们为什么还要去走这条路呢？
所以各位家人们，如果你想透过行神迹来增加信心，想透过行神迹，让你身边的人信耶稣，不要走这条路，这都是短暂的。可能瞬间让这个人脑洞大开，让这个人觉得眼前一亮，但是很快，一到三天的时间，这个人又会回到现实当中去了。
如果耶稣在住棚节这样重要的节日上行了大神迹，恐怕之后祂所有的事工也都无法再继续进行了，因为拦阻的事会被无限地放大。就那些法利赛人、文士都不会放过祂，因为他们抢了人家的风头。
你看耶稣是怎么做的呢：看哪！我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。
耶稣的里面是有圣灵的，祂是神的仆人，是神所拣选、所亲爱的，因此耶稣所行的这些事情，我们既能看到信心，还能看见智慧。我们要学习耶稣的这部分，否则很多基督徒总是在事情上不断地失败，总是经历失败他会灰心的，时间久了，他甚至连信心都没有了。
耶稣是怎么做的呢？首先他不争竞，耶稣传真理，但祂从不跟别人争论，就是批判别人你是错的，我是对的，非得要用各种理论证明你是错的，证明自己是对的。耶稣不跟人争这些的。
不喧嚷。喧嚷就是大声地显出自己，敲锣打鼓地显明自己做了什么事情。的确，有人今天是这么干的，为了显出自己，行了一个神迹，恨不得全世界的人都知道，为某个人祷告病得医治了；为某个人祷告财务翻转了，恨不得让所有的人都知道他做了这个事情 。他是在炫耀他自己。
其实我们经历了很多这样的神迹，对不对？但是我们从来不去宣传这些。我们可以给大家讲这个方面的见证，但不去宣扬这些，因为这些不是我们去喧嚷的中心。我们只需要把耶稣这样的真理，把耶稣基督的恩典给出去，那会产生无穷无尽的美好果子。
街上也没有人听见他的声音。耶稣并不是拿着喇叭到处宣扬自己做了什么事情，让人跟着祂。祂只是实实在在地把真理给需要的人、给愿意接受的人，把有病的人让他们看见医治，寻求的人让他们能够寻见。所以在街上听不见耶稣的声音，因为祂更多的时候是在人的家里。
你知道有多少所谓的牧者是希望自己的地盘很大，会众很多，这话他能拼尽全力去讲，因为什么呢，他希望在街上有无穷多的粉丝。现在的什么明星不就是搞这些吗？下面如果没有观众那没法表演了。但我们传福音不能这样，哪怕只有一个人，你到了他的家里面去，把真理给他讲明，把神的恩典给他，神是认可你这样的做法的。阿们。
压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；等他施行公理，叫公理得胜。这就是耶稣所做的事情。祂心里边充满了怜悯，充满了恩典，祂只是把这样的真理给需要的人，给接受的人。
最后的结局是什么呢？外邦人都要仰望他的名。这些人实实在在地得到了耶稣的好处，明白了真理，得着了益处，所以他们经历了神的恩典之后，就愿意为耶稣去作见证，愿意在生活当中仰望耶稣的名，阿们。这是我们应当去做的事情。
所以当我们去倚靠耶稣，究竟是为了显出自己还是为了显出神的能力呢？这是我们需要去考虑的部分，阿们。当把这个明白了，你的服侍就会提升到一个台阶上去了。
现在耶稣的兄弟希望祂能去耶路撒冷大展身手，但耶稣并没有采纳他这个方式，因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
这是作者加了一个评语，说因为连祂的兄弟说这话是因为不信祂。他们如果不信祂，为什么让祂去耶路撒冷显明自己行神迹呢？这是一个很有意思的问题。祂的兄弟究竟为什么要希望耶稣这么做呢？或许是为了光宗耀祖吧。因为耶稣所在的地方叫拿撒勒，大家对拿撒勒人一向不感冒，觉得拿撒勒都不会出什么好的。
如果耶稣能够在耶路撒冷显神迹，圈粉无数，不就是光宗耀祖了，一下子让整个加利利、让拿撒勒一下子就出名了。但这些都是人的想法。耶稣的确会在住棚节显出自己，但不是现在，更不是用神迹的方式来显明自己。时候还不到。
6 耶稣就对他们说：“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。”
耶稣知道自己现在大张旗鼓地去耶路撒冷过节并不合适。大家要知道，那个时候的耶稣其实已经有名气了，除了自己的门徒之外，平时就会有很多人一直都跟在耶稣的后边，如果耶稣以这种方式进耶路撒冷，恐怕在路上的时候就会被人给暗杀了。
所以耶稣说：“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。” 就是其他人并不受影响，他们是可以去过节的。感谢主啊。
耶稣是按时候行事的人，祂知道正确的时间做正确的事情会有完美的结果。我们作为神的儿女要明白这一点，过早或者过晚都不合适。
神造万物，各按其时成为美好。神造万物的时候有顺序的，先造什么后造什么有时间的，都是按照最好的来成就。因此在读圣经的时候，我们不仅仅是看到神做了这些事情，同时我们也需要看到的就是，神在做这些事情的时候是有智慧在其中的。我们只要发现了这些规则，顺从这些规则，那就会有美好的结果出现在我们的生活当中，感谢主。
加拉太书 4 章 3-5 节：
3 我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。 4 及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下， 5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
透过这段经文可以看出来，我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下。如果我们的生命只是一个孩童，就只能在世俗的小学之下，就是受世界的管束。
耶稣没有来，我们不知道什么是生命；耶稣没有上十字架，我们不知道如何才能得着救赎。那个时候犹太人是活在律法之下的，他们被律法管束，没有办法真正在律法下得自由的。但神祂做事情是有时间的，时候到了。
第 4 节：4 及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。
神的时候到了，神就让耶稣来到了世界上，透过马利亚将耶稣生出来，并且生在律法之下。在读这些经文的时候，我们要知道神其实是有计划的。当亚当和夏娃犯罪之后，堕落了，神的救恩就已经预备好了。只是说人要先经历律法，如果人不经历律法，不知道自己在律法下是失败的，人不会珍惜神的恩典的。
这一千五百年之后，以色列人在律法下彻底地失败了，他们也无法承受这些祝福，常常落在苦难当中。这不正是现在所有人的真实样式吗？只不过我们不在摩西律法之下，但在这个世界的律之下。从你一出生，就在世界的各种规律之下。小孩子一出生要准备着去上学，要考个好成绩，将来要工作，要结婚，要生孩子，一直要这样去走。如果不认识神，就忙忙碌碌过一生结束了，这似乎是死循环一样脱离不出来了。
生命在哪里呢？如果没有耶稣来到世界上，人就是这样的，出生之后意味着死亡。你在这个地上的时候回头一看，劳苦愁烦者居多。怎么办呢？如果神不赐下救恩，我们就没有办法得着救恩了。这就是在世俗小学之下了。
好在是神预备了救恩，在以色列百姓一千五百年的律法之下，他们实在受不了这个律法了，他们迫切地希望能有另外一条出路，所以神给他们预备了耶稣基督这一条拯救之路。耶稣来到这个地上就活在律法之下，并且祂在律法里面得胜了，要做什么呢？要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
所以当你信耶稣的时候，等于说你已经进入到了神给你所预备的美好之中了。我们已经进入到神所预备的救恩当中，就说明我们是可以临到神的恩典的， 阿们。为什么很多信徒依然没有临到神的恩典，依然过得很惨，总是失败呢？或许就是人进入到了恩典当中，思维进入到了恩典当中，但是行为还在律法之下。很多人是这样的，阿们。
特别是有些人已经认识了耶稣基督的恩典，他听了一段时候就觉得：这个讲的真好。可生活当中遇到问题了，还是按照过去的想法，什么人的东西都听都领受，觉得这个世界上这个东西也对，也可以按照这个东西去行的。经常性地什么都领受，混乱的信息一直都在他们的心里边。结果导致的是什么呢？失败了。
所以家人们，我们要知道神祂有时间，神的时间是愿意把祝福给我们的。耶稣已经来到地上了，已经完成了祂的救赎之工了，祂的恩典已经赐下来了，如果在这个时候作为神的百姓过得好像没有神的救恩一样，这说明我们不知道神已经预备好了一切了，那是人错过了这个祝福。
我给大家举个例子，当人的想法一旦参与到了神的计划当中，他会打破这些祝福。亚伯拉罕在听到神的应许之后，他是相信神的应许，因为神应许他要赐给他一个儿子。在等候的过程当中，他的妻子撒拉等不及了，按照自己的意思要帮神一把，她让亚伯拉罕和自己的使女夏甲生一个儿子归到自己的名下。
这个事情只要人但凡有点头脑的都能做出来。亚伯拉罕也同意了，结果真的透过夏甲生了以实玛利。没想到过了一些时间之后，大概十多年以后，神的应许到来了，神的时候到了，他的儿子以撒出生了。这两个孩子相差十几岁，之后他们分别有了自己的后代。但是这两个后裔相互看不上，造成的结果是什么呢？几千年来，兄弟相残的事件不断发生。
我们可以想象一下，如果当时撒拉没有做这件事情，就算看到环境已经很糟糕了，他们始终相信神的应许必然会成就的话，一直持守这样的信心，等候这个结果，可能是另外一个结局，阿们。
所以这些事情写在圣经上，是让我们对我们的神有信心，这是一方面；同时不要使用自己的小聪明，因为小聪明可能导致的是非常糟糕的结果。有人说：“那神为什么不阻止他呢？” 这就是神给我们的自由选择，因为神爱我们，所以祂不是让我们变成机器人毫无思想，祂也允许我们有自己的想法，但祂会把祂的想法告诉我们，把祂的应许告诉我们，让人自己选择要不要相信，要不要持守。
很明显，在这件事情上撒拉等不及了，因为她看到自己身体已经不行了，再过几年估计亚伯拉罕也不行了，所以她要趁绝望没来到之前，要按自己的方式做事情。
生活当中很多时候，就是因为我们这样想法，导致很多不好的事情发生。我们在生活当中遇到事情向神呼求，你如果有信心，可以求神按最好的方式成就在你身上，阿们，那一定会临到最美好的祝福的。我说的是最美好的祝福。
当然了，有时候人等不及，非得要神按我们的方式成就，有时候神怜悯我们，也会给我们成就。但我想说的是，神要给我们的一定是最好的祝福，我们祷告之后，在安息当中期待这美好的结果就可以了。
咱们还继续用亚伯拉罕的例子来讲，如果神告诉亚伯拉罕：从你的妻子必然会生一个儿子给你。那神已经说了这个话了，他们夫妻二人若是有信心持守神的话语，那就继续等候就好了。这个月没有，等下个月，今年没有，等明年呗。
可能很多人说：“我等不了了，你都不知道我的生活当中发生了什么！再等下去家破人亡了，再等下去我们两口子都死了。” 人们会有这样的担忧在其中。其实这就是不信。如果人在神的时候还没有到，非得要去强行地去自己做点什么事情，可能会导致后面不太好的结果，但是神的这个祝福还是会实现的。如果没有以实玛利，以撒那该多好。感谢主啊。
所以我们要相信，如果亚伯拉罕能持守神的应许，等候时间，等候神的时间来到，以撒必然会出生的。我们生活当中其他的事情也是一样的原则，有时候人就是太着急了，说：“我等不了了。” 或许你真的需要的是从神而来的信心以及智慧。不是你着急做事就一定会有好结果的，有时候着急反而会误事的。
加拉太书第 6 章第 9 节说：我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
那这里提到一个非常关键的事情，我们行善，不可丧志。那行善怎么会丧志呢？按理来讲，你不断地去做好事情，应该是越来越有信心、越来越有盼望才对，是吧？可是这里却说：我们行善，不可丧志。
原来不管你是传福音、服侍神，或者说你在生活当中向人行善事，不见得人一定会感恩于你，不见得人能体会到你的好意。甚至有很多时候别人会恶意相向，甚至会挖苦你、讽刺你等等。人容易丧志，容易灰心的，说：“我信了主，我好心对待他，怎么会是这样的一个结果呢？” 如果人们只看自己的现状，就不愿意再做事情了，不愿意再服侍了，甚至会不相信了。
但是在这里神说的是什么：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。” 正确的时间，这个时间到了，你会看到收成的。时候到了，就会有收成的。所以我们应该以什么样的心态来面对这个结果呢？就像农夫种下种子之后，忍耐等候好收成是一样的，哈利路亚。
不管你现在生活当中遇到了什么样的难处，我想说的是，别着急，别烦躁，与其每天担惊受怕，不如用这个时间继续领受神的真理。你既然祷告给神了，就要确信神已经听到了，祂会在正确的时间把最好的祝福赐给你的。阿们。很多人是这个时候还没有到，非得要去自己折腾一下子，中途就放弃了。这个实在太可惜了。所以我们能不能持守下去，这是需要信心来帮助我们持续前行的。人若失去了信心，就不愿意继续往前走了，就不愿意继续等候了，阿们。但同时也需要智慧，我们在行事为人的时候是需要智慧的。感谢主啊。
马太福音第 2 章 13-15 节：
13 他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。” 14 约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去， 15 住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”
这是智慧的显现，我们看一下这段经文讲的内容是什么。马利亚怀了耶稣之后，出生了，耶稣一出生当时，有几个博士就看到了这个情况，去耶路撒冷问候：“将来生下来做犹太人之王的在哪里呢？” 当时其实犹太人的王是谁呢？是希律啊，这几个博士一来，这番询问让希律的心里边产生了恐惧，他觉得：怎么会有一个人生下就是王呢？所以他偷偷地想打探到这些消息，借此机会杀死耶稣。
等那几个博士走了以后，有主的使者，大家看好了，不是人说的，是神的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及。” 大家有没有发现，为什么天使要说这样的话语呢？难道天使胜不过希律一介凡人吗？难道耶稣一出生就必须逃亡吗？
今天有很多人说：“我是神的公主，是神的王子，我要宣告，怎么样让逼迫我的人都死去。” 等等，好像跟今天这里所读的经文有点不一样了。按理来讲耶稣刚刚出生，不适合长途跋涉的，希律想要杀他，直接把希律灭了不就行了吗？但似乎神的方式并不是这样的。希律的政策必然是要迫害耶稣，神是知道这一切的，所以主的使者向约瑟梦中显现让他逃往埃及。
如果人不明白这些属灵原则，就会认为是不是约瑟没有信心呢？瞎想出来的呀？其实这是神的安排。神对约瑟说：“带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你。” 感谢主啊。为什么要这样呢？因为希律要寻找小孩子，要除灭祂。
你看约瑟是怎么做的呢？面对这样的事情他直接就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。感谢主，其实这叫智慧。
有人说了：“反正耶稣是神，是神的儿子是吧，我就不走，还有人能杀死耶稣不成？” 其实这个就不叫信心了，这叫愚昧了。神允许我们在地上生活，但祂不是什么事情都打破世界规律而为我们开出路，不是这样的。生活当中神设定的这些规则，也是要证明一件事情，就是恶人怎么成为恶人呢？就是因为他不听神的话语，逼迫神的百姓做了违背神的事情。
那这些事情怎么成就呢？就是在这些法则当中。希律的罪怎么定他？就是他杀了这些人，那这就是他的证据了。所以将来审判他的时候希律也是哑口无言的，神的公义是不是就显明出来了呢？
如果说为了让耶稣活下来把希律给杀了，你说神的公义是不是就崩塌了呢？如果基督徒有了这样的权利多可怕，他会变成恶魔的。今天有人逼迫我传福音，我就把他给灭了，我们是不是就跟撒旦一样了呢？完全以自我作为中心去生活了。所以神的公平和公义在这个地上也是能体现出来的。
因此天使告诉他：“你现在离开，等时候到了再回来，我会把你们再次找回来的。” 透过这些原则，我们也要学习如何将真理应用在生活当中，什么时候做什么样的事情，这是重要的。阿们。
就比如说现在这个时候，就不要大张旗鼓到处给别人说你是信耶稣的，也不要到处去发你在哪里聚会，什么录音、视频，朋友圈不要发这些东西了，因为这个时候不允许，大家顺服执政掌权者就好了。阿们。就像耶稣一样，祂一出生祂逃往埃及不就行了吗？你远离希律就可以了。我们要明白神的心意，顺从神的话语而行，阿们，要知道现在是什么时候，我们就知道当如何行了。
7-9 节：
7 世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。 8 你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。” 9 耶稣说了这话，仍旧住在加利利。
耶稣没有做过恶，那世人为什么会恨祂呢？因为耶稣讲出了真理，这真理一讲明，许多人的恶事就显明出来了。所以他们恨的是耶稣所发出来的光，因为他们自己在黑暗当中嘛。
当耶稣把真理显明的时候，这些人的恶不就都明显出来了吗？所以他们无法接受耶稣所说的。此时耶稣当然不能带着门徒跟随大家一起去过节，这种方式不正确。但并不是说耶稣不去过住棚节，祂是暗暗地上去，要在合适的时候把真理给大家讲明了。
你说耶稣没有信心吗？耶稣惧怕？当然不是，这就是智慧了，哈利路亚。我们看到耶稣一开始传福音，祂并不是直接去耶路撒冷的，祂是到了加利利地区，远离那些宗教人士，这样的话拦阻会少很多。
一开始耶稣是很低调的，直到最后那几个月的时候，祂才不断地显明了自己，因为祂的工作基本上都已经完成了。所以这一点上我们一定要明白，如果一开始就炫耀你自己，就非得要突出你自己，很快你可能就陨落了。
不管是在人际关系当中、公司当中，都是一个原则，做人咱一定要低调，阿们，感谢主啊。炫耀自己的人，大部分都不太会有美好的结果的，因为你说得越多，漏洞就越多，大家在后面抓住你的把柄了，你可能就倒下了。
耶稣在这一块儿其实给了我们很好的榜样的，祂是要在合适的时候把祂的真理讲明，但绝不是在大家面前行神迹来证明自己，抬高自己，显出自己的荣耀。不是这样的。你希望别人信耶稣，希望的是什么呢？你给别人一按手别人病立刻好了，问题立刻解决了，是这样的吗？这不是好方法，而是让他们明白真理。
你希望身边的人，家庭当中出现了问题，是你一行神迹，他的问题立刻解决了吗？这种方式他依然不会跟随耶稣的。而是让他顺序地听道，在生活当中认识神，真理的根基扎稳了，祂学会倚靠神了，生活当中那些问题才会完全地消失的呀。
什么时候我们倚靠神，明白了神的这些心思，我们就不会着急、不会烦躁，不会到处去找人了。耶稣希望人们明白真理，悔改，转向神，但绝不是透过行神迹的方式来抬高祂自己，让大家认可祂，祂只是把这里给大家讲明，这样，信的人就得着了生命。
约翰福音第 7 章 37-39 节：
37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”39 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
虽然在住棚节的最后那个日子当中，耶稣的确向人讲了真理，但不是透过行神迹的方式，而是一种邀请：“你们谁口渴了，可以到我这里来喝，我会把真理给你们，让你们的腹中可以流出活水的江河来。” 这才是正确的时间，正确的事情。阿们。
你们能够听到这样的话语，我也想告诉你们，这是一个正确的时间，你领受了这样的信息。那么持续地领受真理，你的里边也会流出活水的江河来，圣灵会指引你去做正确的事情，当你在正确的时间做正确的事情，就一定会看到非常美好的结果。
家人们，我们在地上行事的时候不但要有信心，还需要有智慧。信心使我们有力量面对前面所有的路，不管是顺境还是逆境，可以靠着神的应许站立得稳，智慧可以使我们认清环境，巧妙地把事工完成。
马太福音第 10 章 16 节：“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”
神的儿女看起来很弱，但我们里面有强大的圣灵。我们周围就如同我们是羊进如狼群一样，危险重重，此时需要信心和智慧，所以要灵巧像蛇。蛇的特点是，发现危险它会及时躲开；驯良像鸽子，鸽子是忠诚的动物，主人给它的使命它一定会完成。所以既有蛇的聪明灵巧，又有鸽子的驯良和忠诚，这样的话你在地上的时候，行事为人就会凡事亨通。愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语给我们，也让我们能够效仿耶稣，在正确的时间做正确的事情，在生活当中显出的不是我们自己，而是耶稣基督的能力。你帮助我们在生活当中不断地经历你，让我们拥有信心面对所有的问题，拥有智慧去解决所有的问题，最终能在生活当中见证你的美好，见证你的大能。感谢主。
新的一周已经开始了，我相信这是蒙福的一周，你与我同在，赐给我信心和智慧，让我更多地经历你，认识你。奉主耶稣的名祷告，阿们。