573 - 用信心求智慧#
（JP 文字组 - shalom 整理）
平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。
分享的题目叫：用信心求智慧
历代志下第 1 章 7-13 节：
7 当夜， 神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。” 8 所罗门对 神说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。 9 耶和华 神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话；因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。 10 求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？”
11 神对所罗门说：“我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民； 12 我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。”13 于是，所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。
我们一起先来做祷告
天父，感谢赞美你赐给我们新的一周的开始，我们愿意先来到你面前，在真理当中更多地认识你。凭着信心来向你求智慧，因为你就是智慧的本身，一切的聪明智慧都是从你而来，我们愿意在生活当中得胜，就来到你的面前领取供应。你帮助我们，在今天的话语当中都得着所需要的，按时分粮给我们。奉主耶稣的名祷告，阿们。
有人说：“有了信心不就可以了嘛，有了信心就可以成就万事。” 这么说的人，我们仔细去看他的生活，其实有很多是失望的，很多事情都是失败的。缺的在哪里呢？他缺乏了智慧。
智慧不同于知识，知识可以靠学习积累而来，人只要刻苦，愿意学习，就可以积累很多的知识。比如世界上有很多的专业，三百六十行，只要用心去学都是可以学会的。曾有一个机构说：如果在某一个领域里边专心刻苦去研究八年，在那个行业就是非常了不起的人物了。这个称之为知识，熟能生巧。
所以有很多手艺人，他们很熟练，能把一件事情做得非常的熟练，我们看起来，怎么一点儿都不会出错呢？其实这是因为他们常年累月不断重复的结果。人世间的知识，只要刻苦去学习，都是可以学来的。
但智慧跟知识不一样，即便人有了知识，不见得是有智慧的，因为智慧在某一方面来说，是对知识的一些灵活的使用。很多人学了知识是死知识，死搬硬套，纸上谈兵，没有什么实际性的作用。因此，智慧人，是超越有知识的人。
人有知识，不见得有智慧，有智慧的人不单有益于自己，也能给别人带来益处。智慧人的表现往往是在生活中，凡事上他能胜过各样问题，这样的人是有智慧的。
我们成为了神的儿女，从神的角度来说，祂希望我们在地上活出不一样的人生，是凡事都可以得胜的人生，阿们，就可以成为世人美好的见证，也能让世人看到我们所信的神是拥有能力，拥有权柄，拥有荣耀的。
可事实上是很多的神的儿女，并没有活出这样的荣耀来，不是他们没有信心，有很多人每天都在追求信心，每天都在刻苦地研读圣经，但依然在很多事情上都是失败的。其实缺的是智慧，而这个智慧需要用信心向神去求。如何才能得着智慧呢？
创世记第 3 章 6-7 节：
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。 7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
透过这段经文我们看到了一个事情，那就是当蛇去诱惑女人的时候，跟她说了一件事情：“你只要吃了这分别善恶树上的果子，你就可以拥有智慧。” 而夏娃左看右看，真的发现这棵树上的果子，吃起来一定很美很舒服，而且看起来这么漂亮，“一定能够让我有智慧”，她就摘下来吃了。夏娃想得着智慧，蛇骗了她，让她透过吃这树上的果子来得着智慧。
我们就会说：“夏娃真是脑子不够用，怎么就能相信吃一个果子就能有智慧呢？” 我们可能会笑话她。但现今世界上有多少人走的是跟夏娃一样的路？世人告诉你用这种方式可以得着智慧，用这种方式可以赚到钱，用这种方式可以提高你属灵的生命，人们去做了，为什么呢？因为太简单了。
我们告诉大家的是，每一天要去读经，要去默想神的话语，没有捷径，不是短时间能完成的。人们不爱听这个，人们想要快速的东西。就如同夏娃一样，她也希望来一个快速的：我这吃了这个果子我就有智慧了。可智慧并不是这么产生的，智慧乃是从神而来的。结果他们俩吃了之后，发现自己的眼睛明亮了，眼睛一下子亮了，怎么会有这样的一个结果呢？
原来蛇并没有骗她全部的，她的确吃了眼睛亮了，但亮了之后，她是拥有了智慧呢还是失去了智慧呢？实际上她是失去了智慧。她不但失去了智慧，还失去了从神而来的荣耀，也失去了神给她的一切权柄，这些她都失去了。因为她眼睛亮了以后，发现自己是赤身露体的，结果她做了一件事情，拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
我们从今天的角度来说，无花果树的叶子怎么能够当裙子呢？可那个时候的亚当和夏娃真的就这么干了。他们在没有犯罪之前，没有违背神话语之前，不会这么干的。因此从某种意义上来说，他们实际上失去了智慧。
所以各位家人们，再也不要去相信任何人告诉你信仰有捷径、要得着神的智慧有捷径的说法了。没有捷径，有很多事情是需要我们去追求的。所罗门的智慧从哪里来的呢？是怎么来的呢？
我们本文第 7-10 节：
7 当夜， 神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。” 8 所罗门对 神说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。 9 耶和华 神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话；因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。 10 求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？”
所罗门当了以色列的王之后，当时因为他年龄不大，也没有作过王，所以他当上这个王之后，心里边或多或少其实是不安的，他不知道该怎么样去做。大卫在临死之前，其实已经嘱咐他要去倚靠神的，如果他不倚靠神，这一切是会失去的。那个时候的所罗门听进去了，所以他在基遍向神献祭。
在旧约的时候向神献祭，就类似于我们来到神面前敬拜祂，向祂祷告，只不过在旧约的时候献祭要献上祭物，要流血。所以那个事情做完之后，等于说所罗门求助神了，这才出现了那天晚上神向所罗门显示的事情。
神就对所罗门说：“你愿我赐你什么，你可以求。” 这是神给他的一个应许。你知道在耶稣来到地上传道的时候，也问过一些人说：“你希望我为你做什么呢？” 神也给了我们这样的应许：无论你们需要什么，可以来到祂的面前来求。使你们的喜乐可以满足。所以我们不必去羡慕所罗门，神真是爱他。
当神问他说：“你愿我赐你什么，你可以求。” 所罗门不是客气，是真的觉得自己需要智慧去治理这么多的百姓，所以他对神说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。耶和华 神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话。” 因此所罗门向神祷告，是拿出神的应许向主祷告的。
我们也多次强调说，我们向天父祷告，一定要祷告在祂的应许之内，就是神曾经给我们应许的范围之内可以祷告。如果神不曾应许的，就不要祷告了，没有什么用的。
比如说神给了我们医病的权柄，让我们又给别人带来拯救、带来好消息的权柄，但很多人祷告说：“主啊，你就降个雷，把我那个对手给劈死吧，我实在看着太痛苦了。” 神不会成就这样祷告的。
所罗门向神祷告，是因为神曾经给他有这样的应许，那既然他现在已经作了以色列的王，求智慧，这是非常重要的事情。你如果说人当了王没有智慧的话，可能坐不了几天的王位就下来了。所罗门知道自己在这一块儿有缺乏。
但大家一定要切记，不代表所罗门没有掌握治国的知识。有知识，不见得能治理好一个国家，但有了从神而来的智慧是完全可以的。所罗门的这些智慧是怎么来的呢？如果说我们只是读这一段经文，按照字面的意思，那就是他那天晚上做了一个梦，神在梦中向他显现说：“我要赐给你智慧。” 然后第二天所罗门梦里面一醒来，就成为了全球最有智慧的人。是这样的吗？
如果有人这样去理解的话，那遇到事情就简单了，只管祷告就行了，世界上所有的知识就不用学了，其他的什么事情都不需要做了，只需要每天向神祷告：“主啊，赐给我智慧，赐给我智慧。” 然后你就成为了这世界上最聪明、最有智慧的人了。是这样的吗？
有没有人这么想呢？还真有。有一些人轻视世界上的知识，甚至不让自己的孩子去学习这地上的知识，只学习圣经。说：“你懂得了圣经，就已经知道了所有的一切了。” 其实这是一种偏见，不正确的。
神因着与大卫所应许的话恩待所罗门，这是神的恩典；神因着耶稣也恩待我们，但这不代表我们不需要地上的知识。如果仅仅只是拥有了信心，仅仅只是知道了圣经上的这些，你在地上不知道与人如何相处的。
所以家人们，地上的知识在其他方面来讲，那也是神允许它存在的，只是我们不是去倚靠那些而生活，乃是倚靠神的话语而生活。
犹太人的孩子从小是要学习摩西律法的，包括所罗门在内，这些他是一定要学习的。那么除此之外，所罗门还要学习什么呢？学习治国的理念，这些也是一些专业的知识。因为所罗门是王子，你不管他将来能不能当王，只要是王的儿子，这些都是要学习，都是要知道的。
但是如果仅仅只是倚靠这些帝王权衡术的话，不见得你能够治理好一个国家，那怎么办呢？在你拥有这些知识的同时，要向神求智慧，用信心去求智慧，让神告诉你如何运用这些知识，阿们。我们给大家讲一个例子，可能更容易理解一些。
使徒行传第 7 章 20-25 节：
20 那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。21 他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。 22 摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。23 他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人； 24 到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。25 他以为弟兄必明白 神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。
这段经文讲的是个什么样的故事呢？当时以色列百姓居住在埃及，过了很多年之后以色列人越来越多。而后来的埃及王不认识神，也不纪念过去以色列人给他们所带来的福分，所以他们开始逼迫以色列人，让他们成为了免费的奴隶、劳动力。后来他们发现以色列人越来越多，就又生出了一条毒计，就是只要是以色列人所生的男孩子都把他弄死。摩西就是在那个条件之下出生的。
他的父母也不敢违背埃及人的命令，但是又不忍心杀死自己的孩子，所以在摩西三个月的时候，他的母亲就把他放到了尼罗河里顺水漂去，意思就是能不能活听天由命了。没想到法老的女儿正好就在河边洗澡，看到一个孩子漂过来了，她就把摩西捡了去养为自己的儿子。摩西的身份就变成了埃及王子。作为一个埃及王子，甭管是法老的女儿所生的还是养的，他身份是埃及王子，所以摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
大家要记住这些词，也就是从人的角度来说，摩西是一个非常有学问的人，知识分子，并且说话行事都有才能。就是办事能力也是特别的强。这不就是世上的知识所能给人带来的结果吗？
但是我们会发现实际上他没有智慧。他拥有了这些知识，也有才能，但是他没有智慧啊，从哪里看出来的呢？当他知道以色列人是他的同胞的时候，他心里边有一天就想去看看他的兄弟以色列人。
他看到了一个埃及人欺负一个以色列人，结果动手就把那个埃及人给打死了。他以为他做这个事儿，他的这些兄弟们能明白，是神藉着他的手搭救他们。圣经上告诉我们，他们却不明白。
我们都会说：“这以色列人怎么这么忘恩负义呢？明明是救了他，却把人家给举报了。” 实际上从摩西的角度来说，他这个方式本身就是错的。打死一个埃及人，就是打死十个埃及人，也不能解决这个问题，要救以色列百姓绝对不是用这个方法。这就是没有智慧了。但是其实摩西心里面是愿意拯救以色列人的，只是他缺少智慧。这就是为什么后来当他八十岁的时候神依然要使用他。因为他起初的时候就有这个想法，也有这个能力，只是他没有智慧，没有从神而来的智慧，所以他失败了。
是不是我们身边有很多的基督徒也是这样的呢？也学了这个地上很多的学问，说话行事也看起来很有才能，可是做事情总是失败。其实缺的是智慧，需要凭着信心向神求智慧，把他过去所学的那些专业运用起来，这个时候他就不再一样了，因为神的话语能让我们的心苏醒，有创造力。
诗篇 19：7-9 节：
7 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。8 耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。9 耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。
为什么我们要去认识神，去学习神的真理呢？因为世界上的知识学习多了，人可能有一定的能力，但会变得很自私，以自我为中心。神的律例典章是让人拥有公义，让人的内心变得完全不再一样。
先来看一下这段经文所说的。耶和华的律法全备，能苏醒人心。苏醒人心指的是什么呢？当你不断地去读神的话语，默想神的话语，能让你的心苏醒过来，能让你把很多事情都看明白了。
比如说一个小孩子学一些东西，怎么也学不会，实际上你说他的心没有打开，一旦他明白了、理解了，很多东西就变得简单了，这叫苏醒人心。同样的，不管你现在从事哪一个行业，你如果能看透那个行业的发展规律，能看清那个行业即将出现的趋势，就能够立于不败之地。怎么才能明白这些呢？神的话语能让你的心苏醒过来，让你该出手时就出手，让你该停止时就停止。这是世上的知识做不到的事情。
耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。法度确定，就是神的话语放到那个地方就不再改变了。这样的好处是什么呢？神的话怎么说你就怎么做，再愚昧的人也变得有智慧了。
神不让我们做的事，我们就不要去做了，神鼓励我们去做的事情，我们一定要去多做，你的生活当中一定会经历成功，经历兴盛的。因为神知道我们需要的是什么，祂知道世界的规律是怎么样子的，所以祂把话语放在那个地方不改变了，我们不就变得简单了嘛。
你看人与人之间相处的时候，人不停地在变，人心根本就无法确定，人跟你说的话，第二天就改变了，我们对人没有信心，也不敢相信。但神的话语不是这样的，祂的话一旦出口，就确定了不再改变了，我们只要去遵行就可以了。
耶和华的训词正直，能快活人的心。什么叫训词正直呢？就是神所说的这个，祂就是这个意思，祂没有别的深层的，拐弯的、让你猜测的、另外的曲解的意思。
但世界上有知识的人说话有时候，真的让人琢磨不透的，“你这个事儿比较难办呀”，他不是说他办不了，是想给你要一些好处。这个时候你要猜他到底想要什么，你要问他，他还不会直接告诉你，让人的心变得非常的累。但神的训词是什么呢？是就是，不是就不是，我们明白了神的心，我们的心就变得非常的喜乐了，很简单了。阿们。
耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。命令清洁，就是神祂把这些事情明明白白地告诉我们，我们看见了，知道怎么去行，也知道遵行神的话语会蒙福，违背神的话语就会受到一些亏损。这是神明明白白写明的。
我们就要去做一些什么事情呢？神所喜悦的事情，那必然对我们是有益处的。这就叫做能明亮人的眼目。可世界上很多东西看起来挺好的，但很多事情就是个坑，你掉进去了才知道是个坑；但神的话也不会是这样的，神会告诉你前面就是坑，那你的眼睛一看明白了，不就不容易掉进去了。
耶和华的道理洁净，存到永远。道理洁净意思是，神的话语非常简单明了，没有那么多奇奇怪怪的，甚至说让你琢磨不透的一些道理。很简单的，你看耶稣给人讲道，连小孩子都能听得懂啊。
信的人必然得救，不信的人必被定罪。可到人这儿一解释：你今天就算信了也不一定能够得救。人把一个洁净的道理，简单的东西变得非常的复杂。但神不是这样的，神的话语很简单的。
耶和华的典章真实，全然公义。典章就是我们生活当中所能够用到的那些处事方式，都是公义的。公义是指谁用都是一样的。但世界上的很多话语是因人而异的，同样的话语在这个人身上对他是好的，到另外一个人身上，就变得对他是有坏处的了。
所以神的话语其实很简单的，你在神那里寻求智慧，是可以超越世上人的一切诡计的，阿们。所以我们要凭着信心去向神去求智慧，阿们，神能把你现在所学的那些专业发挥到极致，让你在凡事上可以经历祂的得胜。
创世记 41 章 38-41 节：
38 法老对臣仆说：“像这样的人，有 神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？” 39 法老对约瑟说：“ 神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。 40 你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。” 41 法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”
透过约瑟的故事我们也是可以看出来，如果你凭着信心向神求智慧，你的行事为人就会超越世上一切人。约瑟的故事是什么样子的呢？他被自己的哥哥们给卖了，卖到国外当奴隶去了。虽然约瑟被卖的那段儿时间失去了人身自由，但是他这一路走来都有神的帮助，神其实是在提升他。他认识了神，也学会了凡事倚靠神。
所以各位家人们，当我们遇到一些不好的事情的时候不要灰心绝望，要在信心当中向神求智慧来解决问题，在环境当中不断地去认识神，倚靠神得胜。约瑟是有这样的盼望的。回过头来看看约瑟在波提乏家里学会了经济管理，人员管理，在监狱里边又学会了君王相处之道。这一切都学会了，时候到了，神将他接出监牢，发挥自己的智慧和才能。如果早出监狱或者晚出监狱，其实对约瑟来说都没有任何的益处，所以神做事是恰到好处，我们也把这个称之为神的智慧。
正好是法老遇到了难处，他身边那些有知识的人都无法解决，也就是在这个时候有人推荐了约瑟。而约瑟向神祷告，神把话语给了他，轻松地就解决了法老的问题。此时的法老眼睛就明亮了，他透过约瑟看到了不一样的东西，那就是有神的灵在他的里头。他也看到了在约瑟的身上，有超越世人的智慧和聪明。
所以家人们，你若是也想拥有约瑟这样的聪明和智慧，咱首先要学习像约瑟一样在凡事上求告神，倚靠祂，合适的时候神会把你提升起来的。所以法老就对约瑟说：“你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，唯独在宝座上我比你大。” 他等于给了约瑟一个至高无上的权柄和荣耀，派他治理整个埃及地。除了法老他就是最大的。
可能有人说了：“那我也可以向神祷告，让神把我放到那个高位上。” 如果你没有之前约瑟的那些经历，没有学会之前的经济管理、人员管理，还有不知道如何与君王相处，可能会死得很惨。这些知识是之前约瑟都已经学会的。要不然你想想看，那管理整个埃及那得多少人多少事情，如果事情做不好了，是会掉脑袋的，那个事不容易干。
那这些怎么办呢？需要智慧，需要从神而来的智慧。所以等于说这十多年的时间，神一直在训练约瑟，他也真的在学习，时候到了，神就让他发挥神的智慧才能，阿们。
所以各位家人，当下你需要学习的是什么呢？你拥有的知识是什么呢？如果你已经拥有了自己的专业知识，比如你找工作的时候，向神祷告，神给你安排合适的地方，合适的位置。
如果你什么都不会，先学习专业知识，地上的知识也是需要的，神的真理也是需要的。因为学习了神的真理，就有信心向神求智慧了，神用祂的智慧，把你之前所学的那些知识调动起来，你就可以发挥能力了。
出埃及记 31 章 1-5 节：
1 耶和华晓谕摩西说： 2“看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。 3 我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工， 4 能想出巧工，用金、银、铜制造各物， 5 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。
在这里我们要正确地理解这段经文，也就是说比撒列其实他喜欢做这些，喜欢雕刻，用金，银，铜等各物去雕刻，他本身就喜欢这些事情。现在神的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工。就是在他原先的基础上，他有了新的启示，新的看见，阿们，这个时候神让他去为会幕雕刻各样的物件儿。也就是说本身他是拥有这方面的知识的，也喜欢做这些，再加上神的灵启示他，就显出来了非凡的智慧，能做别人做不到的事情。
所以你在地上学习的是什么呢，喜欢的是什么行业，或者你拥有什么样的技能呢？那就在那个领域当中多多学习专业技能，然后再默想神的真理，神会在这方面启示你新的看见，让你走在那个行业的前列。这点儿千万不能信错了。
许多人什么都不预备，什么都不学，就希望神把一切都装到他的里面，这并不现实。因为我们的神是实实在在的神，祂不是飘在空中给你一种精神寄托，给你画大饼。连耶稣都需要学习地上的知识呢，我们凭什么觉得一祷告，好像一切知识，一切智慧，一切能力，一切荣耀全都在里边呢？
所以很多基督徒的失败，生活当中的失败，恰恰是因为缺少了这相关的智慧，那怎么办呢？先寻求真理，不要只是去看圣经当中的某一段，要全部都看，从头读到尾，整个要装在我们的心里边，阿们，感谢赞美主。看我们今天的本文。
11 节 - 13 节：
11 神对所罗门说：“我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民； 12 我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。”13 于是，所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。
先来看一下神对所罗门所说的这段话语，其实是非常重要的。神说：“我已立你作我民的王。” 没错，这一点是很重要的啊。所罗门虽然他学习了一些帝王术，但是是神让他成为了以色列的王。
我们也要确信的是，不管我们在地上有多大的成就，是神将我们举起来的，任何时候我们不能骄傲自大，因为那个时候可能就是我们掉落的时候，跌倒的时候了。
所罗门知道自己是被神抬举起来的，所以他向神这样来祷告了，神却对所罗门说：“你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣。”
你要知道，很多人如果得着神给他这样的机会，“你需要什么你可以向我来求，我必须成就”，那你求资财，求丰富，求尊容这不好吗？看起来没什么问题，但是你有没有发现求资财，丰富，尊荣全都是为了自己享受，人里边的私欲就会被膨胀，越来越厉害。
第二个是 “也不求灭绝那恨你之人的性命。” 所罗门当了王之后，他周围会有很多的敌人，还有他所恨的人。毕竟那抢夺王位都是你死我活的，都不会手下留情的。现在他终于坐上了王位，面对过去要杀他的人，此时此刻如果所罗门向神求杀了那些人，那说明了什么？他心中是有恨的，还是以自我为中心。
“又不求大寿数。” 大寿数是什么呢？自己可以活很长很长。我们过去封建王朝的时候，当了王的人都想求长生不老。其实这就是一种自私的想法，因为他想一直当王，一直坐在高位之上。
而所罗门都没有求这些，因为这些都是以自我为中心。所罗门知道自己所有的一切是神所赐的，所以他只向神求了智慧、聪明，可以判断神的民。这是好的，因为此时此刻，至少所罗门的心里边是真的希望神来帮助他，希望对百姓能够带来真正的益处。
因为他求的是聪明智慧，所以神说：你既然没有为自己着想去求什么，我把资产丰富，尊荣当作礼物送给你了。我所赐给你的这个福分在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。
所以家人们，有没有发现一个什么事情，如果我们不是带着私心向神去求告，我们得着的其实是更大的祝福。就像耶稣基督一样，祂向天父所求的所有的事情都不是为了自己，但耶稣所得着的却是所有的一切荣耀，一切权柄。感谢主啊。
很多时候人总是想为自己的那些事儿求，这个本身没什么，但你以自我为中心去求你得着的就是那一丁点儿的祝福了。希望大家能够用信心来求智慧，你知道怎么样向神去祷告。
比如说有人说：“主啊，你赐给我各样属灵的恩赐吧。” 你用这个属灵恩赐干什么呢？如果你用这属灵的恩赐能够真的去帮助别人，无私地帮助别人，神当然会给你很多的。但有的人说了：“我有了这些恩赐之后就能显摆自己了。” 或许他能得着，但是对他没有什么益处的。
我们向神求各样的能力，求各样的恩赐，其实神是希望我们能够帮助别人。你想，我们都能帮助别人了，神首先是已经赐福给我们了。神赐福给亚伯拉罕，让他在各方面都是丰盛的，亚伯拉罕不断地去供应其他人，帮助其他人，阿们，这才是神的心愿，神是希望我们成为这祝福的管道。
所以希望大家能够明白这方面的智慧，用信心去求智慧，不是以自我为中心，而是让神使用我们能够帮助到更多的人。所罗门是有这样的心的，所以他得着神给他的确定的应许之后，就回到耶路撒冷治理以色列人。感谢主啊。神因着与大卫所立的约赐恩给所罗门，赐给他丰盛的恩典。
最重要的有一点就是，所罗门是追求这个，他追求智慧，所以神就给他智慧了。有些人认为只要有信心就行了啊，其他的不追求了。所以他可能在信心方面很有看见。在生活当中失败的时候，觉得是不是自己信心不足啊，又去追求信心了，可能需要的是智慧。我们可以靠着信心与神建立关系，认识祂，但是你与人相处的时候需要的是智慧，因为并不是所有的人都能够有神那样的生命。所以说信心和智慧都是重要的。
箴言书第 4：10-12 节：
10 我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。11 我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。12 你行走，脚步必不至狭窄；你奔跑，也不至跌倒。
神的真理，神的智慧是给我们带来了正确的道路，感谢主。你看，听受祂的言语就必延年益寿。有多少人能明白这一点呢？这就是智慧啊，多去领受神的话语就能够延年益寿了。可人告诉你的什么吃他们的保健品、去健身等等，这些虽然可以做到延缓一点点，但比起神的话语那当然这个是更好的啦。
神说：“我已指教你走智慧的道。” 智慧的道哪里呢？你先敬畏我们的神，把我们神的话语当作是最重要的，这就是智慧了。然后呢，你按照神的话语去行，就走在智慧的道路上了，祂会引导你行正直的路。
世界上有很多的坑，你按照神的话语去行，不会掉到那些坑里面去的；但如果人以自我为中心，有贪心，有各种各样的私欲，很容易掉进别人所设的网罗里边去的。而且你若按照神的智慧的言语去行，你的路是越走越宽的。
12 节说：你行走，脚步必不至狭窄。
世人很多的路是越走越窄，最后走死了，无路可走了，所以世人选择自杀，选择结束自己的生命；但你在神的真理上行走，在智慧的道路上行走，你的脚步不至狭窄，而且路越走越宽。所以各位家人们，拥有了神的智慧的人不是以自我为中心，他总是想着我怎么能够帮助到别人，这样的路越走越宽，奔跑都不至于跌倒的，感谢主。
最后看一段经文，传道书第 8：5-7 节：
5 凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心能辨明时候和定理（原文是审判；下节同）。 6 各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。 7 他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？
这段话语我也送给大家，希望能够成为大家默想的一个途径。很重要的一段话语。凡遵守命令的，必不经历祸患。遵守谁的命令呢？当然是我们神的命令了。一个遵守神命令的人必不经历祸患，是指他会避开这些祸患，因为神有能力让他避开这些祸患。这就叫做不经历祸患。
我们都希望在世上的时候凡事亨通，都希望我们在地上的时候能享受平安。但真正的平安从哪里来呢？不就是从主耶稣来的嘛。当我们去遵守神的命令的时候祸患就远离你了。反而是有很多人违背神的话语而行，祸患就不间断地临到他的身上。大家总知道什么是祸患吧，不太好的事情，不太好的结果等等。
那智慧人的做法是什么呢？遵守神的话语，不要过多地去把你的焦点放在世界上的人说了什么、你听到的人说的是什么。你要去多多地读神的话语，默想神的话语，遵守他的命令。
智慧人的心能辨明时候和定理。当我们不断地去遵行神的话语的时候，智慧就已经接到你的心里边去了，你能辨明时候，就知道现在是什么时候了，知道是什么时候，你就知道该做什么事情了，就不会失败了呀。
还能明白什么呢？定理。你知道此刻这个事情应该怎么做，这叫定理。要知道在世界上有很多神所定的法则，人违背这个法则临到的就是不好的事情；人如果遵行了神的法则，那临到的就是好的事情。感谢主。我们如果不断地去遵行神的话语，向神求智慧，是能明白世界上的时候和一些法则的。
各样事务成就都有时候和定理。也就是说在世界上几乎所有的事情其实都是有时候和定理的。有规则，有时候，你早了不行，晚了也不行。我们怎么才能发现这些呢？这就需要人有智慧了。怎么才能有智慧呢？先从聆听神的真理开始。聆听真理，默想真理，你就有了智慧了。
很多的时候人所受的苦难，就是因为不知道神的时候，人不知道神的法则，所以人受苦了。当人明白这些之后，不就避开了这些问题嘛。
还有一件事情是什么呢？他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？我们连时候和法则都没搞明白，更不知道将来的事情了。那怎么样才能明白将来的事情，将来会如何呢？神也告诉我们了。
所以圣经不仅仅记载了过去的事情，也记载了将来的事情，将来世界会怎么发展，发展到最后是什么样的结局，神也已经告诉我们了。现在是什么时候，你透过读圣经，是可以拥有这样的智慧的。当你知道现在是什么时候了，就知道你现在应当做什么，应当如何预备自己。将来如何，这个世界怎么发展，圣经上也已经告诉我们了，当我们明白这些的时候，就能做出正确的选择了，而这些需要我们用信心向神求智慧。
今天就求今天所要的智慧，等明天到了，就求明天所需要的智慧。今天我们要做的事情，就是起来了读今天当读的话语，经历今天神要给我们的恩典，这就是智慧了 。感谢主。愿今天的话语能给大家带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们。我们在地上的时候不仅仅需要用信心来认识你，更需要智慧在地上生活，与人相处。请你帮助我们，在地上能活出基督的样式来，把神的智慧彰显出来，给别人带来益处。你也赐给我们口才和智慧能把福音传出去，让我们在地上的时候经历你的美好。我们愿意在生活当中，凡事上都能够经历你的得胜，你把这样的智慧赐给我们，让我们在这一周当中能够经历这样的美好。
天父，我们谢谢你，谢谢你让我们学习到了这样的话语，让我们学习到的不是知识而是真理，让这样的真理来引导我们的生活。新的一周开始了，我相信这是蒙福的一周，你带领我这一周的生活。感谢赞美主，奉主耶稣的名祷告，阿们。