572 - 進退有度的信心和智慧#
（JP 文字組 - shalom 整理）
平安，各位親愛的家人，歡迎你們的到來。今天是主日，我們一起來看神的話語。
分享的題目叫：進退有度的信心和智慧。
約翰福音第 6 章 3-15 節：
3 耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。 4 那時猶太人的逾越節近了。 5 耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：“我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？”（ 6 他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。） 7 腓力回答說：“就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。” 8 有一個門徒，就是西門・彼得的兄弟安得烈，對耶穌說： 9“在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？”
10 耶穌說：“你們叫眾人坐下。” 原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。 11 耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。 12 他們吃飽了，耶穌對門徒說：“把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。” 13 他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。 14 眾人看見耶穌所行的神跡，就說：“這真是那要到世間來的先知！” 15 耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。
我們先來做禱告
天父，我們感謝讚美你，謝謝你開始我們新的一週的生活。我們來到你面前領受真理，因為真理會賜給我們信心和智慧，讓我們知道在生活當中如何去經歷你、認識你，領受你的啟示而生活，可以經歷你的喜樂和平安。我們願意在今天的話語當中不斷地領受從天上而來的啟示，你幫助我們，藉著話語更新我們的心思意念。奉主耶穌的名禱告，阿們。
我們在與人相處的時候，什麼時候進、什麼時候退，進退有度，就能顯出智慧和能力。同樣的，我們做事情的時候也需要如此。比如說有些行業，不知道什麼時候需要退出來，或許這個行業已經不符合當下的形勢了，很快就要被淘汰了，如果繼續在這個行業當中待著，我們可能最後一無所得。
那什麼時候退出，什麼時候又需要持續去繼續跟進呢？這就需要從神而來的信心和智慧。若是我們能明白神的帶領，就不會陷入到迷茫之中。很多時候我們就像站在了十字路口，不知道下一步將往哪裡去走。但如果我們心裡邊有從神而來的帶領，無論遇到什麼環境、什麼問題，任何地點，我們都可以得勝有餘。
看本文，耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。那地方就是今天所說的戈蘭高地。在大家來到之前，或許耶穌就是想稍微休息一下，所以祂按照祂過去的方式是坐在那裡。
那時猶太人的逾越節近了。當故事繼續發展下去的時候，這一點將十分重要，因為逾越節是猶太人紀念摩西，帶領他們祖先出了埃及為奴之地。在那個逾越節當中，神用祂大能的手顯了很多神跡，帶領他們的祖先脫離了捆綁和壓迫。
以色列百姓在羅馬的壓制之下，也期待彌賽亞來拯救他們，盼望這位拯救者能像摩西一樣帶來拯救，以及從天上降下嗎哪。因此大家對逾越節的期待其實是相當高的。下面提到的用五餅二魚餵飽五千人的神跡，就是以猶太人的逾越節為背景，表明釘十字架的耶穌基督就是逾越節的羔羊，為我們被殺流血，成為世人的生命之糧，使吃祂的人得以存活。
哥林多前書 5 章 7-8 節：
7 你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。8 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或譯：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。
保羅在這裡給我們用以經解經的方式，直接說明了什麼是無酵的面。無酵的面指的是沒有酵母放在面中，就是原本的樣子；但如果說在一盆面當中，加入了酵母就開始發酵，整盆的面就會發起來。
現在當人接受了耶穌基督，在十字架上所成之工之後，一切都改變了，人變成了無酵的面。這說明了什麼呢？之前我們裡面是有酵的。我們要相信一個事實，一旦面裡面充滿了酵母，並且發起來，幾乎是不可能把這個酵再除掉了，這是人所做不到的。但耶穌基督來到這個世界上，除掉了我們裡面的酵，因此在神的眼中，所有相信耶穌的人都是無酵的面，是神讓我們成為了新團。
這一切是因為耶穌在十字架上，成為了我們的贖罪祭，祂已經被殺獻祭了，我們已經成為了新人新面。因此當我們過這逾越節的時候，不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵。這是指他們吃無酵餅，過逾越節，因為他們已經成為了新的。
那從屬靈裡面來講，我們成為了神的兒女，心思意念也需要更新而變化，用一種全新的眼光來看待世界，看待我們的生活，就是透過基督的眼光去看。耶穌如何看待世界以及世界上所有的事情，我們要透過真理，像耶穌一樣去看待。
耶穌現在跟門徒一塊兒上了山，正坐在那裡，很多人跟過來了，沒有辦法了，耶穌只好放棄休息，繼續給百姓講關於真理的事情。或許耶穌講了一天的時間了，在約翰福音當中並沒有記錄這一點，但在其他福音書中我們是可以看出來，此時天都快要黑了。
路加福音第 9 章 12-13 節：
12 日頭快要平西，十二個門徒來對他說：“請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的，因為我們這裡是野地。” 13 耶穌說：“你們給他們吃吧！” 門徒說：“我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。”
通過這段話語是可以看出來，耶穌可能已經講了一天的時間了，而耶穌所講的地方離城市又比較遠。十二個門徒一看天都馬上要黑了，不能讓百姓繼續在這兒待著了，因為都快要吃飯了，這附近還沒有什麼吃的。
所以門徒就給耶穌獻計策說：“讓眾人都回去吧，往這個四面鄉村裡邊，要麼去借宿，要麼去找吃的，我們這裡沒有什麼供應吃的呀。” 此時耶穌就說了：“你們給他們吃吧！” 從人的角度來說，這的確是一個大的難題，因為即便你有錢，也買不到這麼多吃的了。加上婦人和孩子差不多近萬人，放在今天，這也是個很難的事情啊。
看本文的 5-7 節：
5 耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：“我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？”（ 6 他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。） 7 腓力回答說：“就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。”
我們看這裡邊有個非常重要的話語，耶穌說這個話語是要試驗腓力。主耶穌所說的話為什麼要試驗腓力呢，是想看看他面對這樣的事情該如何解決。你可以說這是一個測試，測試門徒的信心能不能解決這些問題。
所以各位家人們，你們學習真理是為了什麼呢？真理可以讓人得著生命，你們已經得著了因信稱義的真理了。並且已經知道耶穌在十字架上為你們的罪流血犧牲，三天後從死裡復活，你們也接受了耶穌，就已經是得救的人了。但同時，真理還有另外一個作用，就是真理進入我們的生活是可以解決我們任何問題的。
那我們學了真理，不是要讓它變成知識，知識會讓人自高自大；我們學了真理是要去使用它。就如同吃食物是為了享受食物，而不是為了嚼東西。家人們，學了真理如果不使用，它對我們而言沒有太重要的意義。
門徒們跟著耶穌也學習了不少的真理，現在遇到問題了，是不是需要用真理去解決這些問題呢？是的，所以當這個問題出現的時候，耶穌開始測試腓力會不會使用真理了。我們學了真理什麼時候用呢？就是在日常生活當中要去使用它，這也可以測試出我們真實的信心。如果在生活當中遇到了一點點的問題，靠自己輕鬆就可以完成，那不需要信心的，也不需要我們用真理去使用。
往往是有一些事情出現了，靠自己無法做到，此時需要你使用真理了。那這些真理該使用哪一個呢？如何去使用呢？總不能光宣告說：“耶穌在十字架上把一切都成了，所以我相信這事已經成了！” 喊口號是沒有用的。如果腓力遇到這個事情說：“我相信百姓們一定能吃飽的，他們不餓了！” 你宣告一下百姓們餓不餓呢？依然會餓的呀，所以這是一個很實際的問題。
有不少信徒只是學會了宣告，遇到問題喊幾句口號，他以為這問題就解決了，結果喊了好幾天了，事情一點兒都沒有改變。開始軟弱了：“是不是我的信心不夠大呢？是不是我這個方法不對呢？” 其實耶穌使用真理，是實際地解決了現實當中的問題。很明顯腓力在這一塊兒並沒有使用信心。腓力當時也看到了現狀，但他沒有透過信心的角度去看待問題，他的觀念還是局限於世界的規則之中。
所以他對耶穌說：“就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。” 其實這是一個假設，就說現在去拿二十兩銀子去買餅讓大家吃，每個人只能吃一丁點兒，但也是不夠的。還有另外一個事實是什麼呢，即便拿著二十兩銀子去買餅，也買不到。
二十兩銀子在原文當中是指兩百個銀錢。當時的工人一天的工資就是一個銀錢，兩百個銀錢差不多是他們七、八個月的工資。很明顯，首先是得需要很多錢；其次是即便擁有了這麼多的錢，一下子買這麼多的食物，不一定能買回來，即便買回來了，每個人分到手也吃不飽。人的方法就不管用了，用人的思維、世界上的思維根本無法解決問題。
我們有沒有遇到過類似的事情呢？在生活當中遇到了一些問題，似乎沒有人能解決，沒有人能給你出什麼辦法了，到處都是無望，是絕望了。該怎麼辦呢？你說你使用真理，這個真理怎麼去使用呢？如果你不懂，人可能就會說：“那沒辦法了。” 但我們的主耶穌原知道要怎樣行。
馬太福音 19 章 23-26 節：
23 耶穌對門徒說：“我實在告訴你們，財主進天國是難的。 24 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進 神的國還容易呢！” 25 門徒聽見這話，就希奇得很，說：“這樣誰能得救呢？” 26 耶穌看著他們，說：“在人這是不能的，在 神凡事都能。”
我們要記住這個結論：在人這是不能的，在 神凡事都能。這就是耶穌的能力。耶穌的這些能力，就是要解決我們生命的問題，同時也要解決我們生活的問題。就拿進天國這件事情來講，人實在太難了，你怎麼努力都無法進入天國，因為是失敗的，這個結局已經定了。特別是財物很多的人，他們會去倚靠財物，所以讓他們進天國那就更難了。
門徒聽見這話之後說了：“那要是這樣的話，我們靠自己努力進入天國不就不可能了嘛，不就無法得救了嘛！” 耶穌就說了：“在人這是不能的。” 耶穌的意思說得非常的清楚：人如果想靠著自己的努力進入天國，這條路是走不通的，是絕不可能的。
但是在 神凡事都能。透過人的努力完全不可能的事情，神卻讓它變得很簡單 —— 藉著耶穌就變得容易了，很輕鬆，因為是耶穌完成了這一切。
原來通往天國的路是斷的，人怎麼做都不可能達到神的要求和標準；耶穌基督來了，祂在神與人之間建立了一個橋樑，以祂自己為橋樑，人只要透過耶穌就可以輕鬆地到父那裡去了。等於說耶穌做完了這一切，然後等著人到祂那裡來領取。
就好像耶穌是大廚一樣，祂已經把一切的飯菜都做好了，你要是餓的話，可以到耶穌那裡去領取祂所做好的。這個難度就降到了人人都可以的地步了，就算你不會做那個菜，沒關係，祂已經做好了。你要做的事情是什麼呢？到祂那裡去領受就可以了。
進天國的路雖然很難，在人來說根本就不可能完成，但耶穌成為了那條路，你只要走過那條路這不就可以了嘛。走路我們總會吧，每個人都會，可惜就是太容易了，人就不相信了，就不願意來就近耶穌相信祂。下面我們來看看，耶穌在遇到這樣的難處的時候是如何解決的。
8-11 節：
8 有一個門徒，就是西門・彼得的兄弟安得烈，對耶穌說： 9“在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？”10 耶穌說：“你們叫眾人坐下。” 原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。 11 耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。
剛才腓力給我們算的很清楚了：就是二十兩銀子買來的餅都不夠給大家分的。只有一個小孩兒的五個餅兩條魚，要分給這麼多人，這就真的算是杯水車薪了。五餅二魚本來是小孩子的食物，量非常得小啊，估計一個大人都不夠吃的，但如果用這點兒東西去分給這五千個男人，那幾乎是不可能的。耶穌的解決方法就是：“把這個給我。”
所以各位家人，我們就看耶穌如何解決這當下的難題。我們要相信一個事情，在人所不能的，在耶穌那裡祂凡事都能。既然五餅二魚對我們而言算不了什麼，我們就把它交在耶穌的手中，我們認為微小的事情交在耶穌的手中，祂都可以把它變得不再一樣。耶穌可以讓它倍增，完全供應人的需要。
首先，耶穌叫眾人坐下。坐下象徵著停止自己的掙扎、努力，安息在主的腳前。人如果失去了安息，就會陷入到忙碌之中，什麼樣的人會失去安息呢？就他沒有看到神已經預備好了，所以在遇到生活當中的問題的時候，不管是壓力還是生活當中讓他煩躁的事情，就會去盡力地用各種方法去解決。
就拿做生意來講，有很多人星期天不敢去教會，覺得自己要是去了，就損失了好幾億一樣；但是不去吧，生意也沒怎麼好。所以他心裡失去安息的時候，就選擇不去，然後努力用自己的方法去解決手中的事情。但事實上他不去耶穌那裡領受，情況有好轉嗎？似乎也沒有，但是他還是不肯放棄。說到底就是沒有在耶穌的安息之中，因為失去了安息，所以人就努力地去彌補自己的缺陷。
大家一定要了解，安息不是什么都不做，也不是躺那兒睡覺躺平，而是知道耶穌已經準備好了一切，我們去祂那裡領受，我們在祂的話語之中、在祂的預備之中做事情。對現在的眾人而言，就是排好隊等候領受食物，這就是他們要做的。至於這五餅二魚如何讓這麼多人吃飽，這就不是他們需要操心的事情了，他們要做的就是坐下來。
所以各位家人，大家一定要相信，坐下來是難的。特別是在這個世代當中，讓人坐下來非常得難，因為大家已經習慣了去忙碌。從什麼時候開始的呢？從亞當那個時候就開始了。神對亞當說：“你必然汗流滿面才得糊口。” 這不就是努力嗎？人們一直在努力，但是努力了，就一定會有好的結果嗎？不見得。
但是大家已經習慣了努力了，要不然你去問一下身邊的人，你讓他一個星期什麼都不幹，就除了吃就是躺在床上玩，他會不會有內疚感呢？會不會有危機感呢？當然有了。所以人們現在不做點兒什麼心裡不安，他一定要去幹點什麼活心裡就平衡了。這就是亞當墮落之後給人所帶來的後遺症。
特別是在面臨到問題的時候，你讓一個人坐下來，他坐不下來。面臨著房貸，車貸，經濟壓力，孩子，家庭，工作等等一系列都出現問題的時候，你告訴他要坐下來，他真的坐不下來。即便他來到教會當中，看樣子人好像是坐下來了，實際上心還在擔憂之中。為什麼會這樣呢？就是因為沒有看到耶穌的供應。如果人在屬靈當中看到耶穌已經供應了，人的心首先就會安靜下來，他真的能夠坐下來的。有很多人聽道，為什麼聽不進去呢？其實是因為心裡沒有安息。他一邊聽著道一邊還想着別的事情：那個問題怎麼辦呢？這個問題怎麼辦呢？好發愁啊！這個道，沒有進到他的心裡邊啊，雖然進到耳朵裡邊去了，但是可能從別的地方又跑出去了。
就拿今天這個事情來講，如果說你是耶穌門徒當中的一個，你知道耶穌即將要讓這麼多人吃飽，可是在耶穌手裡邊只有五餅二魚，你要去執行耶穌的話語讓眾人都坐下，你會對眾人說什麼呢？
“大家好，請五十一排一百一排地坐好，很快你們就要吃飽了。” 這是不是信心的話語呢？是的。但如果你從心裡邊就不知道耶穌能做成這個事情，讓大家一排一排坐下的時候，你心裡面是不是就有憂慮了？沒錯。
所以各位家人，我們是不是耶穌的門徒呢？是的，相信你的主有能力解決你所有的問題嗎？你說：“我相信。” 那麼好，咱就今天效法門徒吧。既然耶穌發話了讓門徒們去做這件事情，門徒就應當如此去做。
“大家都坐好，馬上我們的主耶穌要給大家分食物了，你們每一個人都能吃飽。” 信心的話語是這麼去使用的，你從心裡邊相信耶穌一定能完成此事，至於怎麼完成，那不是我們要考慮的。很多時候我們總是想問主：“你到底該怎麼樣做成這事兒？你只要把詳細的計劃和施行方式告訴我，我不就有安息了嘛。” 其實這不叫相信。
真正的相信是：我不知道你怎麼樣完成這事兒，但我知道你一定能完成，我看美好的結果就好了，我不去限制你必須要按照這種方式來完成，因為你的方法有無數種。我們相信神凡事都能的時候，你的心自然就安息下來了。
儘管當下所遇到的問題可能會很大，或許債務非常得大，或許面臨到的環境非常惡劣，或許身體的狀況非常不好，這些就相當於五餅二魚要餵飽五千人一樣。此時你要學習門徒從耶穌那裡領取力量，哈利路亞。這是一門功課，先要學會坐下來，當你坐不下來的時候，你一定會煩躁，一定會忙亂，你一定想去做點什麼，此時你如果做事情，可能事情會更加的糟糕，倒不如先坐在耶穌的腳前領受祂的話語。阿們。
耶穌並沒有因為只有這一點點的餅和魚而埋怨，反而祂因為已經有這一點點而感謝神，所以祂望著天祝謝了。這是發自內心的感謝，也是信心的真實使用。感謝主啊。我們要效法的是耶穌的這個部分，因為你要相信，即便我生活當中遇到問題，神幫我們解決了，是神的能力臨到了我們的身上，祂一定是有這個能力的，阿們。
當這餅和魚經過禱告之後，門徒把它分給了大家，隨著個人的飯量供應了大家，所有人都吃飽了。這就是耶穌的解決方法。但是大家一定要明白這信心的使用法則，你不能家裡邊明明有食物吃，非得要禱告：“主啊，也得把我家的饅頭變得那麼多，充滿一個屋子。” 這信心不是這麼使用的。
耶穌為什麼要施行五餅二魚的神跡呢？是因為當下在自然界當中無法完成了，而這個事情又必須得完成，所以耶穌使用了這個方式。但耶穌沒有天天變出餅、天天變出食物給門徒吃啊，更多的時候還是其他人的奉獻和供應，只是今天這個情況比較特殊，所以耶穌才施行了這個神跡。
我們要知道的是，神的能力是無限的，阿們。有時候神是透過我們生活當中其他的人，來幫助我們解決這個問題，有時候是神超自然的神跡臨到我們。不管是哪種方式，我們相信的是這位神有這個能力。就如同我們相信耶穌，已經供應了將近萬人的晚飯一樣，所有的人都吃飽了。以前在曠野的以色列百姓，在領取神所賜的嗎哪的時候也是如此。
出埃及記 16 章 16-18 節：
16“耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳棚裡的人，按著人數收起來，各拿一俄梅珥。” 17 以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。 18 及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取。
感謝主，當初以色列百姓被神帶到了曠野，在曠野當中沒有吃的，所以神行神跡四十年，就是要供應他們所吃的。到後來他們進入迦南之後，嗎哪就在進入迦南的那一個秋天，他們豐收的時候停止了。這就是神的方式。
所以在你認為沒有路可走的時候，在世界上一點兒方法都沒有的時候，這個時候是超自然的神跡發生的時候，阿們，其他的時間呢，神給我們的是智慧，用智慧來解決這些問題的，阿們。
以色列百姓那個時候收嗎哪，到後來的時候用俄梅珥一量，多收的也沒有余，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取。哈利路亞。
就像剛才給大家分享的一樣，以色列百姓在接受五餅二魚的時候，是根據他們的飯量來收取的，最後所有的人都吃飽了。或許我們會羨慕在曠野的以色列百姓有嗎哪真好，取之不盡，用之不完；也羨慕以色列百姓在曠野有耶穌的供應，五餅二魚嘛，隨著自己心中想吃的來領取。這真的是太好了，好像這些神跡奇事、他們的這些經歷與我們沒有太大的關係。
可能很多人在讀到五餅二魚神跡的時候覺得：以色列百姓是真好啊！其實這些與我們都有關係。你要透過這些看到神的供應是無窮無盡的，因為不管是舊約以色列百姓所信的，還是在新約的時候我們所信的耶穌，到今天為止，我們所信的是同一位神，能力並沒有減少。你若能如此相信，那麼在你的生活當中也會發生這樣的能力。你要讓神進入你的生活當中，把祂變成信心和智慧，你的一切也會如此發生改變的。
約翰福音第 6 章 32-33 節：
32 耶穌說：“我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。 33 因為 神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。”
每一次當聖經當中出現我實實在在地告訴你們，就說明後面所跟的真理非常得重要，跟我們每一個人都息息相關。耶穌說什麼呢：“從天上來的糧不是摩西給你們的，因為嗎哪不是摩西給變出來的，而是我們的天父將真糧賜給了他們。”
嗎哪可不是假的，是真實的糧食，你說這個真實的糧食怎麼能從天上降下來呢？這就叫做神的大能。你說這五餅二魚怎麼可能會餵飽五千個男人呢？這就是神所賜下來真實的糧食。所以大家一定要相信，那次在曠野的近萬人不是假裝吃飽了，也不是在異象中吃飽了，而是真實地吃飽了。這是神給他們所施行的神跡。
33 節說：33 因為 神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。
這指的又是什麼呢？耶穌基督就是那生命的糧，祂成為了糧食，從天上降到了地上。是不是實實在在的人？沒錯，耶穌是真實的人。為了什麼來到地上呢？為了我們能得著祂的生命，阿們，同時為了讓我們的生活當中都發生改變。
所以各位家人，信耶穌不僅僅只是得救進入天國，祂還能讓你的生活因著耶穌變得不再一樣。比如說我們的生活當中，身體上有了疾病，那就靠著耶穌的身體，可以讓你得著醫治；你的心裡已經充滿恐慌、懼怕，失去了安息，那就靠著耶穌在十字架上所做的，讓你歸回到安息之中。耶穌就是這個糧食，不單能供應你身體的需要，還能供應你靈裡的需要。
你內心的安穩也是跟耶穌有關係的。人吃飽了之後，內心惶惶不得入睡，失眠了，健忘了，煩躁了，懼怕，該怎麼辦？今天這是屬於精神科，那精神科怎麼解決啊？身體裡邊你又找不出這個恐慌，怎麼醫治呢？
用藥物去醫身體，內心當中的恐慌怎麼醫治呀？這是靈裡邊的事情。你總不能告訴別人：“別害怕。” 他就不害怕了嗎？“別恐慌。” 他就不恐慌了嗎？這些怎麼解決呢？耶穌可以解決。因為耶穌才是真正的糧食，不但能醫治我們的身體，也能醫治我們的內心。
因此在追求真理的道路上，我們一定要積極進取，反復領受，常常默想，要對耶穌所給我們的真理，每一天去領取，每一天要去默想祂，讓基督的話語來帶領你一天的生活。這樣的話，你只做門徒所做的事情就可以了，就是耶穌怎麼吩咐你你怎麼去做，不管遇到多大的難處都能夠輕鬆化解的。哈利路亞。
我們在人生當中會有很多的抉擇，不知道怎麼選擇的時候該怎麼辦呢？這個時候你向神禱告，聖靈會引導你去做出正確的選擇的，哈利路亞。該進的時候進，該退的時候退。我們進的時候在什麼地方要進呢？剛才我給大家提到了，真理方面要不斷地進，不斷地前進，不斷地活出真理的話語來，阿們。
那在生活當中當我們不知道怎麼抉擇的時候，你可以靠著禱告，神如果說在這件事情讓你繼續，那你就繼續；如果神說這個事情不要再做了，你就退，這樣就好了。聖經當中是不是有很多這樣的神跡呢？特別是先知，他們能聽到神的聲音，他們就按照神的話語去做了。
其實今天聖靈也是這樣可以啟示給我們的，阿們，這是一種關係。我們每天不斷地把神的話語放在首位去領受、去默想的時候，最後你真的是可以明白神，今天對你的帶領的。
就像以前我給我們弟兄姊妹的一些建議一樣。比如說在一九年，當時我給大家講，你們手裡邊誰現在有多餘的房子，比如說兩套以上的，一定要把它處理掉，要把它賣掉，因為那個時候行情很好嘛。很多人就覺得：還會長很久的。但當時我禱告之後，神就告訴我說：“要告訴弟兄姊妹把房子處理掉。” 在那個時候聽的人是不是都賺了呢？需要做的是什么，要退了，你不能再進了，再進就被套住了。
再到後來許多人被套住了，一直到現在為止，是不是還有很多人被套住了呢，誰會想到拐點是在那個時候呢？如果說那個時候不退，可能就真的被纏住了。這只是生活當中的一個見證，當然了，這樣的會有很多。有人就問：“那我們現在該做什麼呢？” 你需要向神禱告：“我該做什麼？” 這是神給我們每一個人的帶領，是不一樣的。但那是有方法的啊，這個方法就是追求真理，你不斷地去追求真理，就知道神如何帶領你走下一步的道路了，信心便會發出巨大的能量，讓你經歷非凡的生命。
看本文，12-15 節：
12 他們吃飽了，耶穌對門徒說：“把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。” 13 他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。 14 眾人看見耶穌所行的神跡，就說：“這真是那要到世間來的先知！” 15 耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。
他們吃飽了還有剩下，說明神的供應是充足的，是有餘的。因此，各位家人們，不管你現在生活當中遇到了什麼事情，不管你向神求的是什麼，要相信一點，神給你的供應絕對是充足的。不會剛剛好，是會有餘下來的。
無論你需要的是什麼，先來到耶穌的面前，領受祂的話語，讓安息先進入你的心裡，有了安息，你再聽從神的話語而行，就會經歷祂豐富的供應。當然了，當你經歷了這豐富的供應之後，不要糟蹋神的供應，要珍惜神的恩典，雖然人得著這些很容易，但依然要心存敬畏。
就拿五餅二魚的這個事情來說，如果按照我們現在的想法來說：當時眾人吃飽實在是太容易了，不就是耶穌的一個禱告嘛，那剩就剩下呗。其實對我們而言，我們只是領受了，但如果說人沒有感恩的心，沒有敬畏的心，隨意把這些剩下的給扔掉了，那麼人就會變得貪得無厭了。
今天可以向耶穌要一塊兒餅，明天可能就會要一塊兒黃金了，那這種貪欲會無限制地被放大的。所以耶穌告訴門徒說：“把剩下的零碎收拾起來。” 哈利路亞，是讓我們珍惜神的每一次供應。我們的生活當中是不是也是這樣的呢？當你的生命當中經歷了神的大能的時候，要珍惜這次神的供應，哈利路亞。
眾人看到耶穌行的神跡，作出了一個非常令大家都覺得平常的事情，那就是要逼耶穌作王。為什麼呢？因為是個人都能看出來跟著耶穌有飯吃。這就是他們當時所能看得見的。結果耶穌卻獨自又退到山上去了。
那這些百姓為什麼要逼著耶穌作王呢？是為了自己的利益，因為只要耶穌每天不斷地行神跡，他們吃飯的問題就解決了，健康的問題不就解決了嗎？這不就是目前為止，我們都一直要努力解決的兩大難題嗎？如果在這個世界上活著，不用擔心得病，也不用擔心吃飯的問題，那你說人會過得多麼得開心呢？
所以那個時候以色列百姓為了自己的利益要強逼耶穌作王。大家要看出來強逼這個詞，就是這不是耶穌願意的，但是卻是百姓們願意的，他們只不過把主耶穌當成了一個工具而已啊。今天有多少人信耶穌也是如此，只是為了讓耶穌去滿足他們的心，強逼耶穌作王。作為服侍人員，在他的事工大得果效的時候，往往這個時候聽他話語的人，也希望這個人能夠繼續留下來，那對他吹捧的話語就會有很多，人往往是最容易驕傲的。
那這時候應該怎麼做呢？要退去，退去就是最好的智慧，這個叫功成身退。不管我們去哪裡做工，這個工完成了，就算這個工後面做了很大的果效，比如說這個人立刻得醫治了，這個人的問題解決了，那我們要做什麼呢？要退回來，不要在那兒獨自享受那個美好的氣氛了，應該立刻退回來向神繼續禱告了。
耶穌這一點是我們的榜樣，因為對耶穌來說，行了五餅二魚的神跡不是什么大事兒啊，這沒什麼值得驕傲和誇口的，阿們，因為祂能做的事情實在是太多了，我們為某個人禱告，他病得醫治了，不要覺得：這個事實在太好了，我要吹好幾天啊。不要這樣，向神禱告你會經歷更美好的事情。
世上的人在做事成功之後，總想更加成功，這樣的人往往結果都不會太好。我們作為神的兒女，要知道當我們在生活當中經歷了神的大能，之後要做的事情，就是來到神的面前繼續領受，期待下一次神的帶領和啟示。這就是保羅所說的：忘記背後，努力面前的，向著基督的標杆直奔。
腓立比書第 3 章 13-16 節：
13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 14 向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心， 神也必以此指示你們。 16 然而，我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。
使徒保羅深得這其中的奧秘。他的一生當中行了無數的神跡，但你會發現每次在行完這些神跡之後，他都會效法耶穌，退出來繼續向神禱告。保羅知道這個好處是什麼呢？他可以得到更多神的恩典，可以經歷更多神的大能。他是向著標杆直奔的人，不是往後看，乃是往前看。
如果你做的成功的事情太多，又不斷地往後看，人就容易驕傲，所以保羅是一直往前看。他的前面是誰呢？耶穌基督。耶穌基督已經到了終點了，所以他是朝著耶穌基督這個終點持續前進的，不管做得有多麼的成功，他都不會因此而驕傲。
你說在保羅的事工當中，他經歷了多少神跡奇事，幫助了多少人啊，保羅沒有因為這個事情而誇口驕傲、洋洋得意，因為他知道什麼呢，他知道神要給他的是更多的，神要讓他經歷的是更大的神跡，哈利路亞。那麼他禱告之後，神就告訴他下一步該怎麼走，進退有度。保羅在這方面有信心，也有智慧啊。
15-16 節是給我們每一個人的勸勉：15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心。
你是不是完全人呢？在神的眼中你已經是了，當你信耶穌的時候，在神的眼中，你就是完全人了。那你要存什麼樣的心呢？存著像保羅一樣的心。不要覺得自己已經得著了多大的豐盛的恩典了，那只是一小部分而已，一定要忘記背後努力面前，向著基督的標杆直跑。哈利路亞。如果除了這個之外你還存有別的心，神一定會指示給你的，神會給你正確的帶領的。
然而，我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。每個人領受的不一樣，每個人的生命大小也不一樣，要按照神給你的啟示繼續前行。該進的時候進，該退的時候退，這樣的話，你會在生活當中不斷地經歷驚奇、豐盛和美好的見證。
我們一起來禱告
天父，我們感謝讚美你，謝謝你把這樣的話語賜給我們，讓我們擁有進退有度的信心和智慧。我們不按自己的喜好前行，願意按照你的旨意，你引導我們走正確的道路，在生活當中不斷地經歷你的大能。新的一週已經開始了，我相信你帶領我們的路一定是最好的。我不願意效仿這個世界，我願意在真理當中成長，請你幫助我們。聖靈也引導和更新我們的新思意念，讓我們知道當如何去行，按你的真理而行。我們也期待這週不斷地認識你，經歷你的美好。一切榮耀都歸給我們在天的父，奉主耶穌的名禱告，阿們。