572 - 进退有度的信心和智慧#
（JP 文字组 - shalom 整理）
平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：进退有度的信心和智慧
约翰福音第 6 章 3-15 节：
3 耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。 4 那时犹太人的逾越节近了。 5 耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”（ 6 他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。） 7 腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。” 8 有一个门徒，就是西门・彼得的兄弟安得烈，对耶稣说： 9“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”
10 耶稣说：“你们叫众人坐下。” 原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。 11 耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。 12 他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。” 13 他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 14 众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！” 15 耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
我们先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你开始我们新的一周的生活。我们来到你面前领受真理，因为真理会赐给我们信心和智慧，让我们知道在生活当中如何去经历你、认识你，领受你的启示而生活，可以经历你的喜乐和平安。我们愿意在今天的话语当中不断地领受从天上而来的启示，你帮助我们，藉着话语更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告，阿们。
我们在与人相处的时候，什么时候进、什么时候退，进退有度，就能显出智慧和能力。同样的，我们做事情的时候也需要如此。比如说有些行业，不知道什么时候需要退出来，或许这个行业已经不符合当下的形势了，很快就要被淘汰了，如果继续在这个行业当中待着，我们可能最后一无所得。
那什么时候退出，什么时候又需要持续去继续跟进呢？这就需要从神而来的信心和智慧。若是我们能明白神的带领，就不会陷入到迷茫之中。很多时候我们就像站在了十字路口，不知道下一步将往哪里去走。但如果我们心里边有从神而来的带领，无论遇到什么环境、什么问题，任何地点，我们都可以得胜有余。
看本文，耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。那地方就是今天所说的戈兰高地。在大家来到之前，或许耶稣就是想稍微休息一下，所以祂按照祂过去的方式是坐在那里。
那时犹太人的逾越节近了。当故事继续发展下去的时候，这一点将十分重要，因为逾越节是犹太人纪念摩西，带领他们祖先出了埃及为奴之地。在那个逾越节当中，神用祂大能的手显了很多神迹，带领他们的祖先脱离了捆绑和压迫。
以色列百姓在罗马的压制之下，也期待弥赛亚来拯救他们，盼望这位拯救者能像摩西一样带来拯救，以及从天上降下吗哪。因此大家对逾越节的期待其实是相当高的。下面提到的用五饼二鱼喂饱五千人的神迹，就是以犹太人的逾越节为背景，表明钉十字架的耶稣基督就是逾越节的羔羊，为我们被杀流血，成为世人的生命之粮，使吃祂的人得以存活。
哥林多前书 5 章 7-8 节：
7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。8 所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或译：阴毒）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
保罗在这里给我们用以经解经的方式，直接说明了什么是无酵的面。无酵的面指的是没有酵母放在面中，就是原本的样子；但如果说在一盆面当中，加入了酵母就开始发酵，整盆的面就会发起来。
现在当人接受了耶稣基督，在十字架上所成之工之后，一切都改变了，人变成了无酵的面。这说明了什么呢？之前我们里面是有酵的。我们要相信一个事实，一旦面里面充满了酵母，并且发起来，几乎是不可能把这个酵再除掉了，这是人所做不到的。但耶稣基督来到这个世界上，除掉了我们里面的酵，因此在神的眼中，所有相信耶稣的人都是无酵的面，是神让我们成为了新团。
这一切是因为耶稣在十字架上，成为了我们的赎罪祭，祂已经被杀献祭了，我们已经成为了新人新面。因此当我们过这逾越节的时候，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵。这是指他们吃无酵饼，过逾越节，因为他们已经成为了新的。
那从属灵里面来讲，我们成为了神的儿女，心思意念也需要更新而变化，用一种全新的眼光来看待世界，看待我们的生活，就是透过基督的眼光去看。耶稣如何看待世界以及世界上所有的事情，我们要透过真理，像耶稣一样去看待。
耶稣现在跟门徒一块儿上了山，正坐在那里，很多人跟过来了，没有办法了，耶稣只好放弃休息，继续给百姓讲关于真理的事情。或许耶稣讲了一天的时间了，在约翰福音当中并没有记录这一点，但在其他福音书中我们是可以看出来，此时天都快要黑了。
路加福音第 9 章 12-13 节：
12 日头快要平西，十二个门徒来对他说：“请叫众人散开，他们好往四面乡村里去借宿找吃的，因为我们这里是野地。” 13 耶稣说：“你们给他们吃吧！” 门徒说：“我们不过有五个饼，两条鱼，若不去为这许多人买食物就不够。”
通过这段话语是可以看出来，耶稣可能已经讲了一天的时间了，而耶稣所讲的地方离城市又比较远。十二个门徒一看天都马上要黑了，不能让百姓继续在这儿待着了，因为都快要吃饭了，这附近还没有什么吃的。
所以门徒就给耶稣献计策说：“让众人都回去吧，往这个四面乡村里边，要么去借宿，要么去找吃的，我们这里没有什么供应吃的呀。” 此时耶稣就说了：“你们给他们吃吧！” 从人的角度来说，这的确是个大的难题，因为即便你有钱，也买不到这么多吃的了。加上妇人和孩子差不多近万人，放在今天，这也是个很难的事情啊。
看本文的 5-7 节：
5 耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”（ 6 他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。） 7 腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”
我们看这里边有个非常重要的话语，耶稣说这个话语是要试验腓力。主耶稣所说的话为什么要试验腓力呢，是想看看他面对这样的事情该如何解决。你可以说这是一个测试，测试门徒的信心能不能解决这些问题。
所以各位家人们，你们学习真理是为了什么呢？真理可以让人得着生命，你们已经得着了因信称义的真理了。并且已经知道耶稣在十字架上为你们的罪流血牺牲，三天后从死里复活，你们也接受了耶稣，就已经是得救的人了。但同时，真理还有另外一个作用，就是真理进入我们的生活是可以解决我们任何问题的。
那我们学了真理，不是要让它变成知识，知识会让人自高自大；我们学了真理是要去使用它。就如同吃食物是为了享受食物，而不是为了嚼东西。家人们，学了真理如果不使用，它对我们而言没有太重要的意义。
门徒们跟着耶稣也学习了不少的真理，现在遇到问题了，是不是需要用真理去解决这些问题呢？是的，所以当这个问题出现的时候，耶稣开始测试腓力会不会使用真理了。我们学了真理什么时候用呢？就是在日常生活当中要去使用它，这也可以测试出我们真实的信心。如果在生活当中遇到了一点点的问题，靠自己轻松就可以完成，那不需要信心的，也不需要我们用真理去使用。
往往是有一些事情出现了，靠自己无法做到，此时需要你使用真理了。那这些真理该使用哪一个呢？如何去使用呢？总不能光宣告说：“耶稣在十字架上把一切都成了，所以我相信这事已经成了！” 喊口号是没有用的。如果腓力遇到这个事情说：“我相信百姓们一定能吃饱的，他们不饿了！” 你宣告一下百姓们饿不饿呢？依然会饿的呀，所以这是个很实际的问题。
有不少信徒只是学会了宣告，遇到问题喊几句口号，他以为这问题就解决了，结果喊了好几天了，事情一点儿都没有改变。开始软弱了：“是不是我的信心不够大呢？是不是我这个方法不对呢？” 其实耶稣使用真理，是真实地解决了现实当中的问题。很明显腓力在这一块儿并没有使用信心。腓力当时也看到了现状，但他没有透过信心的角度去看待问题，他的观念还是局限于世界的规则之中。
所以他对耶稣说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。” 其实这是一个假设，就说现在去拿二十两银子去买饼让大家吃，每个人只能吃一丁点儿，但也是不够的。还有另外一个事实是什么呢，即便拿着二十两银子去买饼，也买不到。
二十两银子在原文当中是指两百个银钱。当时的工人一天的工资就是一个银钱，两百个银钱差不多是他们七、八个月的工资。很明显，首先是得需要很多钱；其次是即便拥有了这么多的钱，一下子买这么多的食物，不一定能买回来，即便买回来了，每个人分到手也吃不饱。人的方法就不管用了，用人的思维、世界上的思维根本无法解决问题。
我们有没有遇到过类似的事情呢？在生活当中遇到了一些问题，似乎没有人能解决，没有人能给你出什么办法了，到处都是无望，是绝望了。该怎么办呢？你说你使用真理，这个真理怎么去使用呢？如果你不懂，人可能就会说：“那没办法了。” 但我们的主耶稣原知道要怎样行。
马太福音 19 章 23-26 节：
23 耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。 24 我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢！” 25 门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？” 26 耶稣看着他们，说：“在人这是不能的，在 神凡事都能。”
我们要记住这个结论：在人这是不能的，在 神凡事都能。这就是耶稣的能力。耶稣的这些能力，就是要解决我们生命的问题，同时也要解决我们生活的问题。就拿进天国这件事情来讲，人实在太难了，你怎么努力都无法进入天国，因为是失败的，这个结局已经定了。特别是财物很多的人，他们会去倚靠财物，所以让他们进入天国那就更难了。
门徒听见这个话之后说了：“那要是这样的话，我们靠自己努力进入天国不就不可能了嘛，不就无法得救了嘛！” 耶稣就说了：“在人这是不能的。” 耶稣的意思说得非常的清楚：人如果想靠着自己的努力进入天国，这条路是走不通的，是绝不可能的。
但是在 神凡事都能。透过人的努力完全不可能的事情，神却让它变得很简单 —— 藉着耶稣就变得容易了，很轻松，因为是耶稣完成了这一切。
原来通往天国的路是断的，人怎么做都不可能达到神的要求和标准；耶稣基督来了，祂在神与人之间建立了一个桥梁，以祂自己为桥梁，人只要透过耶稣就可以轻松地到父那里去了。等于说耶稣做完了这一切，然后等着人到祂那里来领取。
就好像耶稣是大厨一样，祂已经把一切的饭菜都做好了，你要是饿的话，可以到耶稣那里去领取祂所做好的。这个难度就降到了人人都可以的地步了，就算你不会做那个菜，没关系，祂已经做好了。你要做的事情是什么呢？到祂那里去领受就可以了。
进天国的路虽然很难，在人来说根本就不可能完成，但耶稣成为了那条路，你只要走过那条路这不就可以了嘛。走路我们总会吧，每个人都会，可惜就是太容易了，人就不相信了，就不愿意来就近耶稣相信祂。下面我们来看看，耶稣在遇到这样的难处的时候是如何解决的。
8-11 节：
8 有一个门徒，就是西门・彼得的兄弟安得烈，对耶稣说： 9“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”10 耶稣说：“你们叫众人坐下。” 原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。 11 耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。
刚才腓力给我们算的很清楚了：就是二十两银子买来的饼都不够给大家分的。只有一个小孩儿的五个饼两条鱼，要分给这么多人，这就真的算是杯水车薪了。五饼二鱼本来是小孩子的食物，量非常得小啊，估计一个大人都不够吃的，但如果用这点儿东西去分给这五千个男人，那几乎是不可能的。耶稣的解决方法就是：“把这个给我。”
所以各位家人，我们就看耶稣如何解决这当下的难题。我们要相信一个事情，在人所不能的，在耶稣那里祂凡事都能。既然五饼二鱼对我们而言算不了什么，我们就把它交在耶稣的手中，我们认为微小的事情交在耶稣的手中，祂都可以把它变得不再一样。耶稣可以让它倍增，完全供应人的需要。
首先，耶稣叫众人坐下。坐下象征着停止自己的挣扎、努力，安息在主的脚前。人如果失去了安息，就会陷入到忙碌之中，什么样的人会失去安息呢？就他没有看到神已经预备好了，所以在遇到生活当中的问题的时候，不管是压力还是生活当中让他烦躁的事情，就会去尽力地用各种方法去解决。
就拿做生意来讲，有很多人星期天不敢去教会，觉得自己要是去了，就损失了好几个亿一样；但是不去吧，生意也没怎么好。所以他心里失去安息的时候，就选择不去，然后努力用自己的方法去解决手中的事情。但事实上他不去耶稣那里领受，情况有好转吗？似乎也没有，但是他还是不肯放弃。说到底就是没有在耶稣的安息之中，因为失去了安息，所以人就努力地去弥补自己的缺陷。
大家一定要了解，安息不是什么都不做，也不是躺那儿睡觉躺平，而是知道耶稣已经准备好了一切，我们去祂那里领受，我们在祂的话语之中、在祂的预备之中做事情。对现在的众人而言，就是排好队等候领受食物，这就是他们要做的。至于这五饼二鱼如何让这么多人吃饱，这就不是他们需要操心的事情了，他们要做的就是坐下来。
所以各位家人，大家一定要相信，坐下来是难的。特别是在这个世代当中，让人坐下来非常得难，因为大家已经习惯了去忙碌。从什么时候开始的呢？从亚当那个时候就开始了。神对亚当说：“你必然汗流满面才得糊口。” 这不就是努力吗？人们一直在努力，但是努力了，就一定会有好的结果吗？不见得。
但是大家已经习惯了努力了，要不然你去问一下身边的人，你让他一个星期什么都不干，就除了吃就是躺在床上玩儿，他会不会有内疚感呢？会不会有危机感呢？当然有了。所以人们现在不做点儿什么心里不安，他一定要去干点什么活心里就平衡了。这就是亚当堕落之后给人所带来的后遗症。
特别是在面临到问题的时候，你让一个人坐下来，他坐不下来。面临着房贷，车贷，经济压力，孩子，家庭，工作等等一系列都出现问题的时候，你告诉他要坐下来，他真的坐不下来。即便他来到教会当中，看样子人好像是坐下来了，实际上心还在担忧之中。为什么会这样呢？就是因为没有看到耶稣的供应。如果人在属灵当中看到耶稣已经供应了，人的心首先就会安静下来，他真的能够坐下来的。有很多人听道，为什么听不进去呢？其实是因为心里没有安息。他一边听着道一边还想着别的事情：那个问题怎么办呢？这个问题怎么办呢？好发愁啊！这个道，没有进到他的心里边啊，虽然进到耳朵里边去了，但是可能从别的地方又跑出去了。
就拿今天这个事情来讲，如果说你是耶稣门徒当中的一个，你知道耶稣即将要让这么多人吃饱，可是在耶稣手里边只有五饼二鱼，你要去执行耶稣的话语让众人都坐下，你会对众人说什么呢？
“大家好，请五十一排一百一排地坐好，很快你们就要吃饱了。” 这是不是信心的话语呢？是的。但如果你从心里边就不知道耶稣能做成这个事情，让大家一排一排坐下的时候，你心里面是不是就有忧虑了？没错。
所以各位家人，我们是不是耶稣的门徒呢？是的，相信你的主有能力解决你所有的问题吗？你说：“我相信。” 那么好，咱就今天效法门徒吧。既然耶稣发话了让门徒们去做这件事情，门徒就应当如此去做。
“大家都坐好，马上我们的主耶稣要给大家分食物了，你们每一个人都能吃饱。” 信心的话语是这么去使用的，你从心里边相信耶稣一定能完成此事，至于怎么完成，那不是我们要考虑的。很多时候我们总是想问主：“你到底该怎么样做成这个事儿？你只要把详细的计划和施行方式告诉我，我不就有安息了嘛。” 其实这不叫相信。
真正的相信是：我不知道你怎么样完成这个事儿，但我知道你一定能完成，我看美好的结果就好了，我不去限制你必须要按照这种方式来完成，因为你的方法有无数种。我们相信神凡事都能的时候，你的心自然就安息下来了。
尽管当下所遇到的问题可能会很大，或许债务非常得大，或许面临到的环境非常恶劣，或许身体的状况非常不好，这些就相当于五饼二鱼要喂饱五千人一样。此时你要学习门徒从耶稣那里领取力量，哈利路亚。这是一门功课，先要学会坐下来，当你坐不下来的时候，你一定会烦躁，一定会忙乱，你一定想去做点什么，此时你如果做事情，可能事情会更加的糟糕，倒不如先坐在耶稣的脚前领受祂的话语。阿们。
耶稣并没有因为只有这一点点的饼和鱼而埋怨，反而祂因为已经有这一点点而感谢神，所以祂望着天祝谢了。这是发自内心的感谢，也是信心的真实使用。感谢主啊。我们要效法的是耶稣的这个部分，因为你要相信，即便我生活当中遇到问题，神帮我们解决了，是神的能力临到了我们的身上，祂一定是有这个能力的，阿们。
当这饼和鱼经过祷告之后，门徒把它分给了大家，随着个人的饭量供应了大家，所有人都吃饱了。这就是耶稣的解决方法。但是大家一定要明白这信心的使用法则，你不能家里边明明有食物吃，非得要祷告：“主啊，也得把我家的馒头变得那么多，充满一个屋子。” 这信心不是这么使用的。
耶稣为什么要施行五饼二鱼的神迹呢？是因为当下在自然界当中无法完成了，而这个事情又必须得完成，所以耶稣使用了这个方式。但耶稣没有天天变出饼、天天变出食物给门徒吃啊，更多的时候还是其他人的奉献和供应，只是今天这个情况比较特殊，所以耶稣才施行了这个神迹。
我们要知道的是，神的能力是无限的，阿们。有时候神是透过我们生活当中其他的人，来帮助我们解决这个问题，有时候是神超自然的神迹临到我们。不管是哪种方式，我们相信的是这位神有这个能力。就如同我们相信耶稣，已经供应了将近万人的晚饭一样，所有的人都吃饱了。以前在旷野的以色列百姓，在领取神所赐的吗哪的时候也是如此。
出埃及记 16 章 16-18 节：
16“耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥。” 17 以色列人就这样行；有多收的，有少收的。 18 及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的饭量收取。
感谢主，当初以色列百姓被神带到了旷野，在旷野当中没有吃的，所以神行神迹四十年，就是要供应他们所吃的。到后来他们进入迦南之后，吗哪就在进入迦南的那一个秋天，他们丰收的时候停止了。这个就是神的方式。
所以在你认为没有路可走的时候，在世界上一点儿方法都没有的时候，那个时候是超自然的神迹发生的时候，阿们，其他的时间呢，神给我们的是智慧，用智慧来解决这些问题的，阿们。
以色列百姓那个时候收吗哪，到后来的时候用俄梅珥一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的饭量收取。哈利路亚。
就像刚才给大家分享的一样，以色列百姓在接受五饼二鱼的时候，是根据他们的饭量来收取的，最后所有的人都吃饱了。或许我们会羡慕在旷野的以色列百姓有吗哪真好，取之不尽，用之不完；也羡慕以色列百姓在旷野有耶稣的供应，五饼二鱼嘛，随着自己心中想吃的来领取。这真的是太好了，好像这些神迹奇事、他们的这些经历与我们没有太大的关系。
可能很多人在读到五饼二鱼神迹的时候觉得：以色列百姓是真好啊！其实这些与我们都有关系。你要透过这些看到神的供应是无穷无尽的，因为不管是旧约以色列百姓所信的，还是在新约的时候我们所信的耶稣，到今天为止，我们所信的是同一位神，能力并没有减少。你若能如此相信，那么在你的生活当中也会发生这样的能力。你要让神进入你的生活当中，把祂变成信心和智慧，你的一切也会如此发生改变的。
约翰福音第 6 章 32-33 节：
32 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。 33 因为 神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。”
每一次当圣经当中出现我实实在在地告诉你们，就说明后面所跟的真理非常得重要，跟我们每一个人都息息相关。耶稣说什么呢：“从天上来的粮不是摩西给你们的，因为吗哪不是摩西给变出来的，而是我们的天父将真粮赐给了他们。”
吗哪可不是假的，是真实的粮食，你说这个真实的粮食怎么能从天上降下来呢？这就叫做神的大能。你说这五饼二鱼怎么可能会喂饱五千个男人呢？这就是神所赐下来真实的粮食。所以大家一定要相信，那次在旷野的近万人不是假装吃饱了，也不是在异象中吃饱了，而是真实地吃饱了。这是神给他们所施行的神迹。
33 节说：33 因为 神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。
这指的又是什么呢？耶稣基督就是那生命的粮，祂成为了粮食，从天上降到了地上。是不是实实在在的人？没错，耶稣是真实的人。为了什么来到地上呢？为了我们能得着祂的生命，阿们，同时为了让我们的生活当中都发生改变。
所以各位家人，信耶稣不仅仅只是得救进入天国，祂还能让你的生活因着耶稣变得不再一样。比如说我们的生活当中，身体上有了疾病，那就靠着耶稣的身体，可以让你得着医治；你的心里已经充满恐慌、惧怕，失去了安息，那就靠着耶稣在十字架上所做的，让你归回到安息之中。耶稣就是这个粮食，不单能供应你身体的需要，还能供应你灵里的需要。
你内心的安稳也是跟耶稣有关系的。人吃饱了之后，内心惶惶不得入睡，失眠了，健忘了，烦躁了，惧怕，怎么办？今天这是属于精神科，那精神科怎么解决啊？身体里边你又找不出这个恐慌，怎么医治呢？
用药物去医身体，内心当中的恐慌怎么医治呀？这是灵里边的事情。你总不能告诉别人：“别害怕。” 他就不害怕了吗？“别恐慌。” 他就不恐慌了吗？这些怎么解决呢？耶稣可以解决。因为耶稣才是真正的粮食，不但能医治我们的身体，也能医治我们的内心。
因此在追求真理的道路上，我们一定要积极进取，反复领受，常常默想，要对耶稣所给我们的真理，每一天去领取，每一天要去默想祂，让基督的话语来带领你一天的生活。这样的话，你只做门徒所做的事情就可以了，就是耶稣怎么吩咐你你怎么去做，不管遇到多大的难处都能够轻松化解的。哈利路亚。
我们在人生当中会有很多的抉择，不知道怎么选择的时候怎么办呢？这个时候你向神祷告，圣灵会引导你去做出正确的选择的，哈利路亚。该进的时候进，该退的时候退。我们进的时候在什么地方要进呢？刚才我给大家提到了，真理方面要不断地进，不断地前进，不断地活出真理的话语来，阿们。
那在生活当中当我们不知道怎么抉择的时候，你可以靠着祷告，神如果说在这件事情让你继续，那你就继续；如果神说这个事情不要再做了，你就退，这样就好了。圣经当中是不是有很多这样的神迹呢？特别是先知，他们能听到神的声音，他们就按照神的话语去做了。
其实今天圣灵也是这样可以启示给我们的，阿们，这是一种关系。我们每天不断地把神的话语放在首位去领受、去默想的时候，最后你真的是可以明白神，今天对你的带领的。
就像以前我给我们弟兄姊妹的一些建议一样。比如说在一九年，当时我给大家讲，你们手里边谁现在有多余的房子，比如说两套以上的，一定要把它处理掉，要把它卖掉，因为那个时候行情很好嘛。很多人就觉得：还会长很久的。但当时我祷告之后，神就告诉我说：“要告诉弟兄姊妹把房子处理掉。” 在那个时候听的人是不是都赚了呢？需要做的是什么，要退了，你不能再进了，再进就被套住了。
再到后来许多人被套住了，一直到现在为止，是不是还有很多人被套住了呢，谁会想到拐点是在那个时候呢？如果说那个时候不退，可能就真的被缠住了。这只是生活当中的一个见证，当然了，这样的会有很多。有人就问：“那我们现在该做什么呢？” 你需要向神祷告：“我该做什么？” 这是神给我们每一个人的带领，是不一样的。但那是有方法的啊，这个方法就是追求真理，你不断地去追求真理，就知道神如何带领你走下一步的道路了，信心便会发出巨大的能量，让你经历非凡的生命。
看本文，12-15 节：
12 他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。” 13 他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 14 众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！” 15 耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
他们吃饱了还有剩下，说明神的供应是充足的，是有余的。因此，各位家人们，不管你现在生活当中遇到了什么事情，不管你向神求的是什么，要相信一点，神给你的供应绝对是充足的。不会刚刚好，是会有余下来的。
无论你需要的是什么，先来到耶稣的面前，领受祂的话语，让安息先进入你的心里，有了安息，你再听从神的话语而行，就会经历祂丰富的供应。当然了，当你经历了这丰富的供应之后，不要糟蹋神的供应，要珍惜神的恩典，虽然人得着这些很容易，但依然要心存敬畏。
就拿五饼二鱼的这个事情来说，如果按照我们现在的想法来说：当时众人吃饱实在是太容易了，不就是耶稣的一个祷告嘛，那剩就剩下呗。其实对我们而言，我们只是领受了，但如果说人没有感恩的心，没有敬畏的心，随意把这些剩下的给扔掉了，那么人就会变得贪得无厌了。
今天可以向耶稣要一块儿饼，明天可能就会要一块儿黄金了，那这种贪欲会无限制地被放大的。所以耶稣告诉门徒说：“把剩下的零碎收拾起来。” 哈利路亚，是让我们珍惜神的每一次供应。我们的生活当中是不是也是这样的呢？当你的生命当中经历了神的大能的时候，要珍惜这次神的供应，哈利路亚。
众人看到耶稣行的神迹，作出了一个非常令大家都觉得平常的事情，那就是要逼耶稣作王。为什么呢？因为是个人都能看出来跟着耶稣有饭吃。这就是他们当时所能看得见的。结果耶稣却独自又退到山上去了。
那这些百姓为什么要逼着耶稣作王呢？是为了自己的利益，因为只要耶稣每天不断地行神迹，他们吃饭的问题就解决了，健康的问题不就解决了吗？这不就是目前为止，我们都一直要努力解决的两大难题吗？如果在这个世界上活着，不用担心得病，也不用担心吃饭的问题，那你说人会过得多么得开心呢？
所以那个时候以色列百姓为了自己的利益要强逼耶稣作王。大家要看出来强逼这个词，就是这不是耶稣愿意的，但是却是百姓们愿意的，他们只不过把主耶稣当成了一个工具而已啊。今天有多少人信耶稣也是如此，只是为了让耶稣去满足他们的心，强逼耶稣作王。做为服侍人员，在他的事工大得果效的时候，往往这个时候听他话语的人，也希望这个人能够继续留下来，那对他吹捧的话语就会有很多，人往往是最容易骄傲的。
那这时候应该怎么做呢？要退去，退去就是最好的智慧，这个叫功成身退。不管我们去哪里做工，这个工完成了，就算这个工后面做了很大的果效，比如说这个人立刻得医治了，这个人的问题解决了，那我们要做什么呢？要退回来，不要在那儿独自享受那个美好的气氛了，应该立刻退回来向神继续祷告了。
耶稣这一点是我们的榜样，因为对耶稣来说，行了五饼二鱼的神迹不是什么大事儿啊，这没什么值得骄傲和夸口的，阿们，因为祂能做的事情实在是太多了，我们为某个人祷告，他病得医治了，不要觉得：这个事实在太好了，我要吹好几天啊。不要这样，向神祷告你会经历更美好的事情。
世上的人在做事成功之后，总想更加成功，这样的人往往结果都不会太好。我们作为神的儿女，要知道当我们在生活当中经历了神的大能，之后要做的事情，就是来到神的面前继续领受，期待下一次神的带领和启示。这就是保罗所说的：忘记背后，努力面前的，向着基督的标杆直奔。
腓立比书第 3 章 13-16 节：
13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 14 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 15 所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。 16 然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
使徒保罗深得这其中的奥秘。他的一生当中行了无数的神迹，但你会发现每次在行完这些神迹之后，他都会效法耶稣，退出来继续向神祷告。保罗知道这个好处是什么呢？他可以得到更多神的恩典，可以经历更多神的大能。他是向着标杆直奔的人，不是往后看，乃是往前看。
如果你做的成功的事情太多，又不断地往后看，人就容易骄傲，所以保罗是一直往前看。他的前面是谁呢？耶稣基督。耶稣基督已经到了终点了，所以他是朝着耶稣基督这个终点持续前进的，不管做得有多么的成功，他都不会因此而骄傲。
你说在保罗的事工当中，他经历了多少神迹奇事，帮助了多少人啊，保罗没有因为这个事情而夸口骄傲、洋洋得意，因为他知道什么呢，他知道神要给他的是更多的，神要让他经历的是更大的神迹，哈利路亚。那么他祷告之后，神就告诉他下一步该怎么走，进退有度。保罗在这方面有信心，也有智慧啊。
15-16 节是给我们每一个人的劝勉：15 所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心。
你是不是完全人呢？在神的眼中你已经是了，当你信耶稣的时候，在神的眼中，你就是完全人了。那你要存什么样的心呢？存着像保罗一样的心。不要觉得自己已经得着了多大的丰盛的恩典了，那只是一小部分而已，一定要忘记背后努力面前，向着基督的标杆直跑。哈利路亚。如果除了这个之外你还存有别的心，神一定会指示给你的，神会给你正确的带领的。
然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。每个人领受的不一样，每个人的生命大小也不一样，要按照神给你的启示继续前行。该进的时候进，该退的时候退，这样的话，你会在生活当中不断地经历惊奇、丰盛和美好的见证。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们拥有进退有度的信心和智慧。我们不按自己的喜好前行，愿意按照你的旨意，你引导我们走正确的道路，在生活当中不断地经历你的大能。新的一周已经开始了，我相信你带领我们的路一定是最好的。我不愿意效仿这个世界，我愿意在真理当中成长，请你帮助我们。圣灵也引导和更新我们的新思意念，让我们知道当如何去行，按你的真理而行。我们也期待这周不断地认识你，经历你的美好。一切荣耀都归给我们在天的父，奉主耶稣的名祷告，阿们。