571 - 謹慎警醒#
（JP 文字組 - shalom 整理）
主內平安，各位親愛的家人，歡迎你們的到來。今天是主日，我們一起來看神的話語。
分享的題目叫：謹慎警醒
歷代志上 21 章 1-6 節：
1 撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。2 大衛就吩咐約押和民中的首領說：“你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目。”3 約押說：“願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裡呢？” 4 但王的命令勝過約押。約押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，5 將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的有一百一十萬；猶大人拿刀的有四十七萬。 6 惟有利未人和便雅悯人沒有數在其中，因為約押厭惡王的這命令。
我們一起先來做禱告
天父，我們感謝讚美你，謝謝你把這個話語賜給我們，讓我們能夠謹慎警醒，在生活當中能夠看到神賜福給我們的一切，任何時候仰望神的恩典。不靠自己，也不靠著自己誇口，你幫助我們在真理上能夠站立得穩。藉著今天的話語更新我們的新思意念，在生活當中不斷地認識你，倚靠你的話語而生活。奉主耶穌的名禱告，阿們。
掃羅王死了以後，大衛成了以色列的王。又過了多年，大衛征服了四圍的列國，此時的以色列四境平安。就在這個時候，大衛有些飄了，驕傲之心產生了。那這一切是大衛的能力嗎？其實是神賜福給他的。
撒母耳記下 22 章 44-46 節：
44 你救我脫離我百姓的爭競，保護我作列國的元首；我素不認識的民必侍奉我。45 外邦人要投降我，一聽見我的名聲就必順從我。46 外邦人要衰殘，戰戰兢兢地出他們的營寨。
透過這些話語可以看出，大衛其實知道是神救他脫離各樣的患難。就算他當了王，從他的家庭到百姓，中間有很多的問題，也是神救他脫離了各樣的爭競，他的性命能保存到現在，那就是神對他的恩典和保護。並且神還高舉了大衛，讓他成為列國的元首，就是他周圍那些一開始不服的敵人都被大衛打服了。但這實際上是神的能力。
大衛說：我素不認識的民必侍奉我。就大家已經知道了大衛的名聲，外邦人要投降他，聽見大衛的名聲就必順從。透過大衛所寫的這些話語可以看出，這的確是神的能力臨到了他，是神的恩典在他的身上，讓他有了這樣的成就。
反觀大衛的一生，絕大多數時間之下，他確實是敬畏神的，以神為大，因此神對大衛的評價就是 “他是合神心意的僕人”，這是一個非常高的評價了。但大衛畢竟還是人，有血有肉，這些事情記錄下來是想告訴我們，無論一個人在地上有多大的成就，他始終是有缺點的，也是有軟弱的，但是神的恩典一直都在人的身上。當大衛四周都平安，一切都安定下來的時候，他覺得自己的成就很大，有了驕傲之心。
所以我們一開始提到撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。撒旦就是魔鬼了。魔鬼怎麼能夠去誘惑大衛、激動大衛呢？在這裡就不得不提到我們人性當中的軟弱。
當一個人遠離了神、自高自大的時候，魔鬼就看出這個人的問題，就會不斷地把人性當中的驕傲放大，讓人逐漸迷失自己，覺得自己的成就特別得大，人就會離神越來越遠了。大衛其實就是陷入了這樣的一個境地之中，所以魔鬼才有了機會。如果人一直敬畏神、親近神，魔鬼是沒有機會得勝的。
我們講兩個人，第一個夏娃。如果夏娃心裡邊不對神的話語產生疑惑，她不去看分別善惡樹上的果子為什麼不能吃，沒有這些想法，或者說她有了想法的時候直接去詢問神，魔鬼是沒有機會能夠誘惑她，讓她跌倒的。可恰恰是她裡邊有了疑惑，又沒有去尋求神的話語。當魔鬼引誘她給了她一個錯誤的結論的時候，她相信了，因為她也是這麼認為的，結果失敗了。
那第二個人，我們看看耶穌。耶穌在曠野禁食四十天之後，祂身體上非常得軟弱，祂的內心當中跟神是在一起的，所以儘管祂也遇到了環境，魔鬼也是不斷地在引誘祂、欺騙祂，但是耶穌靠著神的話語勝過了。
這就讓我們看出來，魔鬼總是在尋找機會去攻擊人，人如果看自己心中有了驕傲，很快就會做出屬肉體的事情。所以當大衛裡面有了驕傲的時候，撒旦終於有機會引誘他。這應該是大衛內心當中真實的場景，就是撒旦想告訴大衛：“你看你征戰這麼多年了，現在好不容易國內太平了，難道就不想知道到底有多少精兵強將嗎？難道就不想知道到底神給了你多少百姓嗎？你可以去數點一下。” 大衛覺得：“也對呀，這個事兒應該去好好地看一下了。”
此時可能會有人說：“就這點事兒不至於吧。” 其實驕傲是起點，如果停不下來後果十分可怕。咱就拿撒旦來說，在沒有墮落之前就是一天使長，在神的面前帶領敬拜的。可它裡面有了一丁點兒的驕傲之後，覺得：“我為什麼不能成為神，我也可以作王，我憑什麼要站在這個地方，帶領著眾天使去敬拜那一位？我不比祂差在哪裡啊。” 驕傲一旦產生了，後期它就開始分裂天使，忽悠一大部分的天使跟著它，結果這些人跟著撒旦墮落了。其實都是從驕傲開始的。
此時大衛已經有了這個苗頭了，如果神不阻止這個問題，不除掉他這個驕傲，那很有可能他就成為了第二個掃羅王。掃羅王是如何一步一步遠離神，最後徹底跌倒的呢？一開始他覺得：我家在以色列支派當中那是沒有什麼名氣的，我也沒有什麼能力。可後來他當了王之後，打了勝仗，他就搞一個紀念碑來記錄自己的豐功偉績。再往後就越來越過分，但凡有人威脅到他的王位，他就受不了。
大家認可大衛的時候，覺得大衛的名聲已經超過了他，就想殺了大衛，當祭司給大衛提供幫助，他就把祭司的一家全給殺了。再到後來，當他有需要的時候，他禱告了神，神沒有給他回應，他就去找神婆子算命，去找邪靈了。是不是越走越遠了呢？最終為了面子自殺，這就是掃羅的悲哀。一開始就是從驕傲開始的，大衛現在如果沒有意識到這個問題，他很有可能就會走向掃羅的這條路。
箴言書 16 章 18 節說：驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
當人的心裡面有驕傲的時候，很難聽進去別人的勸言，就算是正確的也聽不進去。
我們看本文 2-3 節：
2 大衛就吩咐約押和民中的首領說：“你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目。”3 約押說：“願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裡呢？”
家人們，透過這些話語可以看出來，連當時的將軍約押都已經意識到這個事情不能幹，大家要知道，去數點以色列人，就是要去看一下有多少人立了多少軍功，要數點一下，這很明顯就是要拿來炫耀的。
約押告訴大衛這事兒不要去幹，並且當時的約押還說：“願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。” 意思就是說數點百姓這個事不要幹，神給你更大的恩典比現在的百姓更多，你幹嘛要去做這個事情呢？這些人不都是你的僕人嘛，你為什麼一定要知道他們有多少人呢？並且約押當時說得非常的清楚：“我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裡呢？”
難道數點以色列百姓就能使他們陷在罪裡嗎？大家要知道，去數點的時候肯定要去記錄他們的功績，那這種情況之下，每個人都在炫耀自己的戰功，就很可怕了，從上到下大家都會躺在功勞簿上，驕傲不就產生了。
大家一定要知道，如果人裡邊有了驕傲的時候，就離敗壞不遠了。希西家王知道自己的家底豐富，當巴比倫使者來慰問他的時候，他為了炫耀自己的富足，把國內一切的財寶都給別人展示了，結果被人惦記上了，最終被人全搶去了，一無所有。這些都是我們的借鑒，是需要我們謹慎警醒的。
大衛雖然屬靈生命很豐富，和神的關係也很好，即便是這樣的人也有驕傲的時候。我們看到大衛受苦的時候，被人追殺的時候，他凡事常倚靠神，這個是很好的。但現在的問題是什麼呢？一切都平靜下來了，他驕傲了。
有很多人，可能在生活當中很艱難的時候能想起來每天禱告神，讀經、親近神，這都可以做到。一旦這些問題都被解決了，他們發現：“我不知道禱告什麼了，讀經讀不進去了，聚會也覺得沒必要，聽道，也是覺得你講的好像沒有什麼味道。” 怎麼會這樣，實際上，此時是人的心浮躁了。
大衛就處於這樣的一種狀態，其實是最危險的時候。無論是誰，當他驕傲一旦發了芽兒就離敗壞不遠了，當人狂妄的時候就離跌倒不遠了。驕傲是開始，狂妄是他的形態，一個狂妄的人，無論你跟他說什麼，他都有理由來反駁你，聽不進去的，就離跌倒不遠了。其實這些是智慧法則，適用於我們每一個人。我們從聖經上看到有很多人這樣跌倒，身邊其實也是有很多人這樣跌倒的，還沒講幾年道呢，覺得自己了不起，天下第一了。很快就跌倒了，敗壞了。
民數記 12 章 1-3 節，我們看看聖經上的例子：
1 摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說： 2“難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？” 這話耶和華聽見了。3 摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。
我們透過這個話語看出來什麼呢？在摩西的家庭當中出現了問題，就因為摩西娶了古實女子為妻，她的哥哥和她的姐姐就這個事毀謗他，也就是攻擊他。先不說摩西娶的這個事情對與不對，但就因為這一件事，他的哥哥和姐姐開始毀謗摩西。這說明了什麼呢？這件事只是個導火索，他的哥哥和姐姐早都看不慣摩西了，內心當中已經充滿了各種不滿了，所以借著這一件事爆發了。所以他們說：“難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？” 終於說出來了他們內心真實的想法。
原來在他們的內心當中覺得說：“我們兩個比摩西到底差在哪裡？大家都聽摩西的，不把我們倆當回事兒嘛！” 這是他們內心當中真實的想法說：“神雖然跟摩西說話了，不也和我們說話嗎？” 這哥姐倆實際上是想與摩西平起平坐。其實這就是驕傲。摩西沒有這個想法，因為摩西已經經歷了人生的好幾個階段，他已經不在乎這些了，他現在真的只是想服侍神，帶領百姓而已。可是他的哥哥和姐姐內心當中已經有了驕傲，所以這才是問題的所在。
聖經上說摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。面對他的哥哥和姐姐的毀謗，摩西沒有爭辯什麼，只是在神面前禱告，神及時出手阻止了事情的發展。
米利暗全身長了大麻風，這就說明這個事其實是米利暗主導的，米利暗早都看不慣摩西了：“這憑什麼，所有的人都聽你的，大家都為你馬首是瞻，把我們放在什麼位置了？” 她覺得說自己比摩西不差在哪裡。
大家有沒有想過，在家庭當中起紛争，是不是因為這個原因；或者說公司當中起紛争，有一大部分原因是這個。在教會當中呢，很多時候也因為這個原因啊，“我比他差在哪裡了？他能講道我也能講，憑什麼弟兄姊妹都聽他的話，不把我當回事呢？我也是被神使用的，我也能做這個，也能做那個”，這就是米利暗的問題所在。如果這個問題不及時解決，後果非常的嚴重，恐怕會造成以色列百姓分成好幾派，在曠野當中就徹底亂套了。所以神給了米利暗一次警告，她全身長了大麻風。
此時的亞倫一看到這個事情立馬就明白了，馬上在地上向摩西認錯了。所以說亞倫其實還是比較慶幸的。我們透過這個事情真的是可以看出來，人的內心當中一旦有了驕傲，後果非常得嚴重，可能造成家庭不和，也可能造成教會分裂，同事之間也會是不和睦的，相互攻擊的。其實一開始可能就是從驕傲開始的。
回到本文，大衛此時根本聽不進去其他人的話語和勸告。神在以色列國設立了三個職分：祭司，君王，先知。職分不同，作用不同，但是可以讓他們相互監督，免得有人走錯了路而不自知。也免得其中有人一家獨大，這樣就失去公平了。
先來看一下祭司。祭司的主要工作是替百姓獻祭，他是在神面前服侍，代表的是百姓。當百姓犯罪了，那麼祭司要替百姓贖罪，要恢復與神的關係。
君王是百姓的管理者，可以這樣理解吧，王如果是好的，他敬畏神，百姓就會效法這個君王也去敬畏神；如果王是壞的，拜偶像，百姓就會去拜偶像。簡單可以理解為，君王就好像是羊群當中的頭羊一樣，君王的一言一行，直接是帶動百姓會怎麼做的。如果君王是狂妄的，百姓有很多狂妄的；君王是驕傲的，百姓就會有很多是驕傲的。因為他是一個風向標，就像一面旗幟一樣。
先知是做什麼的呢？先知是神在地上的代言人。當人看到先知的時候，就是神在地上對人說話的代表。
這三者是如何相互作用的呢？君王管理百姓，先知傳達神的話語，祭司作中保。這三個職分沒有最高的，但是卻是可以相互監督的。如果君王不聽神的話語，任意妄為，先知是可以對他發出警告，甚至是可以廢了君王的；如果說祭司不替百姓贖罪了，祭司是壞的，君王再努力也是沒有作用的。國內是否蒙福是跟祭司有關係。君王雖然可以治理百姓，他還是要聽祭司的，還是要按照先知所說的話語去行的。
就比如說新的一年開始了，他得先找到祭司為百姓祝福這才可以。而且當他遇到問題的時候，得去詢問先知的意思，那就是求問神。這樣的好處是什麼呢？在地上的人雖然是不完全的，但是藉這三個職分可以讓他們成為完全，不至於說人有了私心任意妄為。感謝主啊。
可是從這個事情來看，大衛此時功績實在是太大了，祭司得聽他的，先知還得聽他的，這就已經有問題了。所以大衛在他想去數點百姓的時候，他沒有先問問先知這個事情能不能幹，就直接去做了。沒有詢問神的意思，可能是把握太大了，覺得這個事兒根本不需要禱告神。其實這就是人的問題所在。
我們的生活當中有很多時候就覺得：這個事兒把握太大了，不需要禱告神我就可以幹成。這就犯了大衛一樣的錯誤。所以大衛雖然有人告訴他反對意見，他聽不進去啊，必須按照他的意思去行。這個事的確是做了。
歷代志上 21 章 7-10 節：
7 神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。 8 大衛禱告 神說：“我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。” 9 耶和華吩咐大衛的先見迦得說： 10“你去告訴大衛說，耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。”
因為大衛是君王，是管理百姓的，大衛如何行事百姓就如何行事，百姓的生死實際上是在大衛的手中。如果大衛王是壞的，百姓就不可能是好的；如果現在大衛敬畏神，百姓就會效仿他。可現在大衛做了什麼事情呢？數點百姓，不但他驕傲，讓過去跟隨的那些軍兵們也一起都驕傲，那這個結果是非常危險的。如果從上到下人們都活在驕傲當中，那一定會出問題的。
大衛在數點百姓之後，就已經看到了這個事情的嚴重後果了。中間已經有些人開始搖搖欲墜，甚至說開始大放厥詞，非常得狂妄了。所以他知道這個事情的嚴重後果了，意識到了是自己的問題，因此馬上向神認罪悔改。
過去一直有一種理論叫做：人犯了罪，只要向神認罪了，神就會赦免他的罪。這個理論到底是不是正確的呢？我們看看本文。大衛有沒有向神認罪呢？認了，他的確知道自己做這個事情是大有罪了，並且還求神除掉他的罪孽，那這就算是認罪了呀。那按一些人的理論說，只要你認罪了，神就會赦免你的罪。大衛有沒有臨到這個罪的後果呢？也臨到了。
因此各位家人們，罪得赦免的途徑可不是認罪，乃是神的憐憫臨到人的身上，必須這個罪是有人付出代價來承擔的，阿們。我們在新約之下，在恩典之下，神不把我們所犯的罪臨到我們的身上，是因為我們所犯的罪有人替我們擔當了，否則我們會跟大衛一樣，我們犯了罪，是會臨到這個後果的，神會親自出手的，現在看看先知出場了。
第 9 節：9 耶和華吩咐大衛的先見迦得說： 10“你去告訴大衛說，耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。” 很明顯，大衛已經認罪了，可是神說：“我得降禍給你。”
歷代志上 21 章 11-13 節：
11 於是，迦得來見大衛，對他說：“耶和華如此說：‘你可以隨意選擇： 12 或三年的饑荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月；或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。’現在你要想一想，我好回覆那差我來的。” 13 大衛對迦得說：“我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裡。”
這就是舊約律法之下的人，當人違背了律法之後是會有咒詛的。今天有多少人還要鼓勵你，回到舊約律法之下去遵守摩西的律法？你覺得能遵守得了嗎？你一旦犯錯了，那後面是有極其嚴重的懲罰的。
大衛知道自己犯錯了，也向神認罪了，神的使者（也就是先知）給了大衛三個選項，讓大衛隨意選擇。我們的神其實還是挺好的，給了大衛三個選項：三年的饑荒；第二個，敗在敵人面前，被追殺三個月；還有最後一個，在神的手中，神降下三天的瘟疫。其實就是三天、三個月或者三年，有長有短讓大衛來選擇。
大衛其實不願意選任何一樣了，國內有三年的饑荒，這可就慘啦！你想想看，剛剛戰事才平靜下來，百姓還沒有那麼富足呢，如果再來三年的饑荒，那不知道會出什麼樣的事情，不穩定因素實在太大了。
那第二個呢，敗在敵人面前，被敵人的刀追殺三個月。這個事兒估計大衛這輩子都不想再經歷了，原因是什麼？他沒有當王之前已經被掃羅經常追殺，已經被敵人經常追殺，東躲西藏的日子大衛已經受夠了，再也不想經歷了。所以大衛思來想去，覺得長痛不如短痛，就在神的手中吧，三天的瘟疫那就三天的瘟疫吧。看起來這似乎是最輕鬆的了一個。
所以大衛說：“我太難了，我不願在人的手裡。” 他受不了了，他想在耶和華的手裡，並且還說了一句：“因為他有豐盛的憐憫。” 這是大衛的智慧之處。所以大衛之所以如此智慧，是因為他在平時的時候遇到事情了能去倚靠神，就算是犯罪了也去倚靠神。
可是我們現今的很多弟兄姊妹的問題在哪裡呢？平時的時候不倚靠神，犯了罪更遠離神了，那你的問題怎麼解決呀？大衛是值得我們去效法的，他確實有很多的優點，這是值得我們去學習的部分。同時也是給我們一個警醒的事情，那就是人不能狂妄。因為我們從頭看到底，知道大衛所有的一切是神賜給他的，他一開始只不過是一個放羊的人，在家裡不受待見，可是神將他高舉起來，讓他成為了以色列的王，這是神莫大的恩典。我們可能都看到了這一點。
其實我們每一個人如果能像大衛一樣凡事去倚靠神，我們也是被神高舉的，也臨到了無數神的恩典。可是不少人是恩典一臨到之後，就學習了現在的大衛，心中開始驕傲，開始覺得自己什麼都能做了，逐漸地就會遠離神，問題不斷地出現，他會去埋怨神，最後不倚靠神了。其實這是個糟糕的做法。大衛即便是犯罪了，他也要在神的手裡邊兒，因為他知道神有豐盛的憐憫，感謝主。
我們看一段經文，詩篇 32 篇 1-2 節：
1 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！2 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
為什麼大衛要說這個話語呢？他非常羨慕犯了罪，他的過犯能被神遮蓋的，這人是有福的！因為他是在舊約律法之下，當他犯了罪之後，神確實是要刑罰他的。我們在恩典之下，我們犯了罪，神不再懲罰我們，是因為耶穌擔當了我們的罪孽。我們在新約之下的人，在大衛的眼中我們是有福的。
第 2 節說：2 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
什麼叫心裡沒有詭詐呢？他對神是真實的，不是說一套做一套，而他犯了罪之後神不算為有罪的，感謝主。要知道，我們在恩典之下的弟兄姊妹依然會犯錯、會遠離神，甚至說會做神厭惡的事情，但神不再算我們為罪人了。就算你犯罪了，今天你仍然是犯了罪的義人，神依然愛的是你，只是神不希望你活在罪中，阿們。因為神如果按照我們所犯的罪來對待我們，恐怕我們早都沒有了。
大衛所臨到的這樣的事情不會臨到我們身上，也就是說神不會用這樣的方式，讓我們長記性來聽從祂的話語。大衛犯錯了，神使用這個事情狠狠地給他上了一課。但我們不會這樣的。但有一點是我們需要警醒的部分，就是如果人一直都聽不進去神的話語，依然任意而行，那最終會走到錯誤之地，必然受虧損。意思就是神不會因為我們犯了罪懲罰我們，但是神會藉著祂的話語來提醒我們，讓我們回轉，讓我們回頭。
但如果人依然不聽，非得要往前走，最終還是會掉到坑裡面去。掉到坑裡面去之後，神也不會因此生氣要懲罰他，會伸出手把他拉出這個坑，但儘管如此，人還是受虧損了。所以大衛的事情是給我們警戒了，有智慧的人會選擇在凡事上聽從神的話語。這是我們需要有的智慧。
有太多的人，他總是在一些相似的事情上跌倒，受虧損，可他始終學不會去倚靠神勝過這個問題。當他每次臨到相似的糟糕的結果的時候，總是去埋怨神：“為什麼不賜福給我？” 他缺的其實是智慧，要向神求智慧轉個方向，這個問題就不會再來了。大衛在這點兒是聰明的，經過這事兒之後大衛立馬回轉了。
我們看一段經文，詩篇 32 篇 8-10 節：
8 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。9 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住它；不然，就不能馴服。10 惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。
大衛用自己的親身經歷寫了這些詩篇，讓後面的人不要去走他的錯誤路。你看這裡邊說什麼：我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。
大衛從神的角度給了我們一個非常好的指望，就是我們要接受神的教導，當我們行路的時候一定要去詢問神。如果大衛在想數點百姓的時候，能去問一問先知的意見，能聽得進去就沒有後面這些事情了。
如果我們弟兄姊妹在生活當中，凡事能學會去按照真理而行，尋求神的話語，那就不至於跌倒了。如果能把我們的眼目定睛在神的身上，祂的話語就會給我們智慧，就會讓我們少走很多的彎路，少掉很多坑的。人之所以跌倒掉到坑裡面，不就是因為覺得自己行，沒有問題，所以掉進去了嘛。
而且大衛也給了我們個勸勉，說：“你不可像那無知的騾馬。” 騾馬有個特點是什麼呢，覺得自己身強力壯的，完全聽不進去。
因為騾馬它實際上是驢和馬的結合的後代。驢大家總知道吧，脾氣是相當的倔呀，馬那是力氣比較大，這兩者一結合之後生了後代叫騾馬。騾馬完美地繼承著這兩者的優勢，脾氣非常倔，力氣非常大，可不就麻煩了嘛。
在世界上的人如果有這樣的特點，那基本上聽不進去別人的勸誡的。你要想說服騾馬比較麻煩了，怎麼辦呢？要用嚼環，就是嘴裡邊弄個繩子把它的舌頭給壓下去；還用轡頭，嘴巴上套個東西，才能把它給馴服呀，否則它根本不會聽你的。
其實大衛是用自己來告訴我們，他過去有多麼的愚昧，別人說的根本就聽不進去，他總覺得自己的想法是完全正確的。其實這是我們弟兄姊妹需要特別謹慎的部分，如果我們在一些事情上總是遇到不如意的結果，虛心地去問一下有生命的人，改變一下自己的思維，行為就改變了，否則這個情況會一直持續下去的呀。
第 10 節：惡人必多受苦楚。
這裡邊其實我們就可想而知了，說為什麼他們多受苦楚？因為他們不聽神的話語。惟獨倚靠耶和華的。大衛終於給了我們比較正確的引導，要去倚靠耶和華，惟獨去倚靠祂，這會有什麼樣的結果呢？必有慈愛四面環繞他。大衛執意要數點百姓，後來神降下了瘟疫，當時死了七萬人。大衛當時就破防了呀。
歷代志上 21 章 17 節：大衛禱告 神說：“吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了什麼呢？願耶和華－我 神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。”
透過這個話我們可以看出來，大衛還是相當不錯的，他心中有百姓，也敬畏神。如果說他是一個自私的人，看到自己沒有受什麼損害，死了七萬人，那死就死呗。說明這個人就心腸就比較狠了。大衛知道是自己犯罪，但是百姓卻替他擔當了這個罪孽，讓大衛的心中十分地難受。從這裡我們可以看出來，當大衛如此禱告的時候，神憐憫之心也已經發動了，所以藉著大衛的獻祭這個事兒就算停止了。
感謝主，說明神的確是希望大衛回轉，而不是為了殺人。如果按照神的律法，那這三天的瘟疫要死多少人呢？可是呢死了七萬人之後神說：“住手吧，這個災已經夠了。” 說明我們的神憐憫生命啊。這個事情之後大衛是真的明白了神的心，他知道自己作為一個王，如果自己不謹慎，會給百姓帶來滅頂之災。從這裡我們也要學到一點，如果你作為一個家裡的頭，你的思維、你的行為會直接影響家人；如果你作為公司的頭，你的想法會影響公司的發展。教會當中也是一樣，一個教會的牧師有什麼樣的想法，會直接帶動信徒們的想法。感謝主，希望我們能透過這些事情能夠有警醒的心。
歷代志上 21 章 26-31 節：
26 大衛在那裡為耶和華築了一座祭壇，獻上燔祭和平安祭；他呼求耶和華，耶和華就應允他，從天上降火在燔祭壇上。 27 耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。28 那時，大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他，就在那裡獻祭。 29 摩西在曠野所做耶和華的帳幕和燔祭壇，那時都在基遍的高地， 30 只是大衛不敢上去求問 神，因為懼怕耶和華使者的刀。 31 於是大衛說：“這就是耶和華 神的殿，這就是給以色列人獻燔祭的壇。”
雖然開頭不好，但結局是好的。大衛知道神是充滿憐憫的神，所以他向神認錯了，並且還獻上了祭物，獻了燔祭和平安祭。所以真正能讓神回轉的不是大衛的認罪，而是他獻上了燔祭。在舊約的時候獻燔祭，是自己的罪歸到燔祭牲的身上。比如說一個人犯罪了，那他要帶著祭物，不管是牛、羊、鴿子等潔淨的祭，要來到祭司的面前。他要手按在羊的頭上說：“我所有的罪要歸到這羊的身上。” 這隻羊是要死的，然後他的罪就被這隻羊給代替了。所以大衛獻了燔祭求告神，神的使者就收刀入鞘了。感謝主。
知道誰是我們的燔祭和平安祭嗎？就是耶穌基督。祂把自己獻為祭物在神的面前，所以神不再紀念我們的罪了，神也不會因著我們違背祂的話語而降下災禍給我們了。這點我們一定要記住。即便你現在生活當中遇到了苦難，遇到了災難，那不是神降下來的，或許你就是跑錯地方了，或許就是你的腳走到了凶惡之地；但如果說人聽從神的話語，是不可能走到那個地方去的。
大衛經過這事兒之後，終於知道了自己的問題所在，但此時此刻他還不敢去邱壇獻祭，因為他害怕自己到那被神給擊殺了。畢竟他看到一下子死了七萬人，心裡能不害怕嗎？說他怕死，那是真的，誰不怕死呀？所以大衛不敢去基遍那個地方求告神。
當他看到神在這個地方接收了他的燔祭和平安祭的時候就說：“這就是耶和華 神的殿，這就是給以色列人獻燔祭的壇。” 本來是一句無心之言，結果造就了聖殿的地址。大衛在這裡定下了聖殿的地址，成就了後來的耶路撒冷聖殿。感謝主，所以說這一切都有神的美意在其中。我們透過這些事情看到了，的確，神藉著這個事情讓大衛回轉了，同時也藉著這件壞的事情，成就了神偉大的旨意，讓聖殿在這個地方被建起來了。
最後看一段經文，羅馬書第 8 章 28 節：我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
萬事，這其中就包括了好的事情，不好的事情，對我們有益的事情，對我們有害的事情。拿大衛這件事情來講，一開始他數點百姓的心是驕傲之心，這是不好的，但是神藉著這件事情，讓大衛的心徹底地回轉了，這就是好事情。
大衛在阿珥楠的禾場上，在那個地方獻祭，他害怕去基遍獻祭。在這個地方獻了祭物，神悅納了，大衛也想在這個地方建神的殿，這也成就了神的美意，最終讓以色列百姓有了可以敬拜神的聖殿，最終還是有益處的。
但是大家一定要切記，還有一個更好的方式，那就是如果在凡事上倚靠神，就不用萬事互相效力了。為什麼一定要讓這些壞事來警醒我們呢？一定要讓這些壞事來讓我們醒悟過來呢？你不必去走路加福音 15 章裡面所說的小兒子的路，才知道你的父親有多麼的愛你，如果一開始你就如此相信了，那就不用走這麼一個曲折的路了。所以聖經當中把這些事情寫出來，是要讓我們謹慎，讓我們警醒。
特別是我們親愛的家人們，覺得自己當下挺厲害的，覺得自己挺有成就的，開始不願意凡事親近神、不願意凡事禱告神的時候，這是我們需要警醒的部分，千萬別學習大衛。在這件事情上我們要凡事去倚靠神，哈利路亞。新的一周，我們也期待弟兄姊妹都能夠在凡事上倚靠神，讓好事經常臨到我們，讓神的恩典經常引導我們，讓祂的真理引導我們去走正確的路，這不是更好的。這樣我們得著的益處會更大，哈利路亞。願今天的分享給大家帶來一些幫助。
我們一起來禱告
天父，我們感謝讚美你，謝謝你藉著大衛這個事件，也讓我們有警醒的心。讓我們不倚靠自己，知道我們所有的福分是神所賜給我們的，靠我們自己真的什麼都做不了。你幫助我們，透過大衛的事情能夠有警醒的心，能在真理上謹慎自己。新的一周，我相信有聖靈幫助我，引導我的人生，我所走的每一步都是有益處的。
請讓我有新的看見，讓我在凡事上看到你給我的帶領，期待這周有美好的事情發生在我的身上。一切榮耀都歸給你，奉主耶穌的名禱告，阿們。