571 - 谨慎警醒#
（JP 文字组 - shalom 整理）
主内平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。
分享的题目叫：谨慎警醒
历代志上 21 章 1-6 节：
1 撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。2 大卫就吩咐约押和民中的首领说：“你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。”3 约押说：“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？” 4 但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，5 将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。 6 惟有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。
我们一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这个话语赐给我们，让我们能够谨慎警醒，在生活当中能够看到神赐福给我们的一切，任何时候仰望神的恩典。不靠自己，也不靠着自己夸口，你帮助我们在真理上能够站立得稳。藉着今天的话语更新我们的新思意念，在生活当中不断地认识你，倚靠你的话语而生活。奉主耶稣的名祷告，阿们。
扫罗王死了以后，大卫成了以色列的王。又过了多年，大卫征服了四围的列国，此时的以色列四境平安。就在这个时候，大卫有些飘了，骄傲之心产生了。那这一切是大卫的能力吗？其实是神赐福给他的。
撒母耳记下 22 章 44-46 节：
44 你救我脱离我百姓的争竞，保护我作列国的元首；我素不认识的民必侍奉我。45 外邦人要投降我，一听见我的名声就必顺从我。46 外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。
透过这些话语可以看出来，大卫其实知道是神救他脱离各样的患难。就算他当了王，从他的家庭到百姓，中间有很多的问题，也是神救他脱离了各样的争竞，他的性命能保存到现在，那就是神对他的恩典和保护。并且神还高举了大卫，让他成为列国的元首，就是他周围那些一开始不服的敌人都被大卫打服了。但这实际上是神的能力。
大卫说：我素不认识的民必侍奉我。就大家已经知道了大卫的名声，外邦人要投降他，听见大卫的名声就必顺从。透过大卫所写的这些话语是可以看出来，这的确是神的能力临到了他，是神的恩典在他的身上，让他有了这样的成就。
反观大卫的一生，绝大多数时间之下，他确实是敬畏神的，以神为大，因此神对大卫的评价就是 “他是合神心意的仆人”，这是个非常高的评价了。但大卫毕竟还是人，有血有肉，这些事情记录下来是想告诉我们，无论一个人在地上有多大的成就，他始终是有缺点的，也是有软弱的，但是神的恩典一直都在人的身上。当大卫四周都平安，一切都安定下来的时候，他觉得自己的成就很大，有了骄傲之心。
所以我们一开始提到撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。撒旦就是魔鬼了。魔鬼怎么能够去诱惑大卫、激动大卫呢？在这里就不得不提到我们人性当中的软弱。
当一个人远离了神、自高自大的时候，魔鬼就看出这个人的问题，就会不断地把人性当中的骄傲把它放大，让人逐渐迷失自己，觉得自己的成就特别得大，人就会离神越来越远了。大卫其实就是陷入了这样的一个境地之中，所以魔鬼才有了机会。如果人一直敬畏神、亲近神，魔鬼是没有机会得胜的。
我们讲两个人，第一个夏娃。如果夏娃心里边不对神的话语产生疑惑，她不去看分别善恶树上的果子为什么不能吃，没有这些想法，或者说她有了想法的时候直接去询问神，魔鬼是没有机会能够诱惑她，让她跌倒的。可恰恰是她里边有了疑惑，又没有去寻求神的话语。当魔鬼引诱她给了她一个错误的结论的时候，她相信了，因为她也是这么认为的，结果失败了。
那第二个人，我们看看耶稣。耶稣在旷野禁食四十天之后，祂身体上非常得软弱，祂的内心当中跟神是在一起的，所以尽管祂也遇到了环境，魔鬼也是不断地在引诱祂、欺骗祂，但是耶稣靠着神的话语胜过了。
这就让我们看出来，魔鬼总是在寻找机会去攻击人，人如果看自己心中有了骄傲，很快就会做出属肉体的事情。所以当大卫里面有了骄傲的时候，撒旦终于有机会引诱他。这应该是大卫内心当中真实的场景，就是撒旦想告大卫：“你看你征战这么多年了，现在好不容易国内太平了，难道就不想知道到底有多少精兵强将吗？难道就不想知道到底神给了你多少百姓了吗？你可以去数点一下。” 大卫觉得：“也对呀，这个事儿应该去好好地看一下了。”
此时可能会有人说：“就这点事儿不至于吧。” 其实骄傲是起点，如果停不下来后果十分可怕。咱就拿撒旦来说，在没有堕落之前就是一天使长，在神的面前带领敬拜的。可它里面有了一丁点儿的骄傲之后，觉得：“我为什么不能成为神，我也可以作王，我凭什么要站在这个地方，带领着众天使去敬拜那一位？我不比祂差在哪里啊。” 骄傲一旦产生了，后期它就开始分裂天使，忽悠一大部分的天使跟着它，结果这些人跟着撒旦堕落了。其实都是从骄傲开始的。
此时大卫已经有了这个苗头了，如果神不阻止这个问题，不除掉他这个骄傲，那很有可能他就成为了第二个扫罗王。扫罗王是如何一步一步远离神，最后彻底跌倒的呢？一开始他觉得：我家在以色列支派当中那是没有什么名气的，我也没有什么能力。可后来他当了王之后，打了胜仗，他就搞一个纪念碑来记录自己的丰功伟绩。再往后就越来越过分，但凡有人威胁到他的王位，他就受不了。
大家认可大卫的时候，觉得大卫的名声已经超过了他，就想杀了大卫，当祭司给大卫提供帮助，他就把祭司的一家全给杀了。再到后来，当他有需要的时候，他祷告了神，神没有给他回应，他就去找神婆子算命，去找邪灵了。是不是越走越远了呢？最终为了面子自杀，这就是扫罗的悲哀。一开始就是从骄傲开始的，大卫现在如果没有意识到这个问题，他很有可能就会走向扫罗的这条路。
箴言书 16 章 18 节说：骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
当人的心里面有骄傲的时候，很难听进去别人的劝言，就算是正确的也听不进去。
我们看本文 2-3 节：
2 大卫就吩咐约押和民中的首领说：“你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。”3 约押说：“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？”
家人们，透过这些话语是可以看出来的，连当时的将军约押都已经意识到这个事情不能干，大家要知道，去数点以色列人，就是要去看一下有多少人立了多少军功，要数点一下，这很明显就是要拿来炫耀的。
约押告诉大卫这个事儿不要去干，并且当时的约押还说：“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。” 意思就是说数点百姓这个事不要干，神给你更大的恩典比现在的百姓更多，你干嘛要去做这个事情呢？这些人不都是你的仆人嘛，你为什么一定要知道他们有多少人呢？并且约押当时说得非常的清楚：“我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？”
难道数点以色列百姓就能使他们陷在罪里吗？大家要知道，去数点的时候肯定要去记录他们的功绩，那这种情况之下，每个人都在炫耀自己的战功，就很可怕了，从上到下大家都会躺在功劳簿上，骄傲不就产生了。
大家一定要知道，如果人里边有了骄傲的时候，就离败坏不远了。希西家王知道自己的家底丰富，当巴比伦使者来慰问他的时候，他为了炫耀自己的富足，把国内一切的财宝都给别人展示了，结果被人惦记上了，最终被人全抢去了，一无所有。这些都是我们的借鉴，是需要我们谨慎警醒的。
大卫虽然属灵生命很丰富，和神的关系也很好，即便是这样的人也有骄傲的时候。我们看到大卫受苦的时候，被人追杀的时候，他凡事常倚靠神，这个是很好的。但现在的问题是什么呢？一切都平静下来了，他骄傲了。
有很多人，可能在生活当中很艰难的时候能想起来每天祷告神，读经、亲近神，这都可以做到。一旦这些问题都被解决了，他们发现：“我不知道祷告什么了，读经读不进去了，聚会也觉得没必要，听道，也是觉得你讲的好像没有什么味道。” 怎么会这个样子，实际上，此时是人的心浮躁了。
大卫就处于这样的一种状态，其实是最危险的时候。无论是谁，当他骄傲一旦发了芽儿就离败坏不远了，当人狂妄的时候就离跌倒不远了。骄傲是开始，狂妄是他的形态，一个狂妄的人，无论你跟他说什么，他都有理由来反驳你，听不进去的，就离跌倒不远了。其实这些是智慧法则，适用于我们每一个人。我们从圣经上看到有很多人这样跌倒，身边其实也是有很多人这样跌倒的，还没讲几年道呢，觉得自己了不起，天下第一了。很快就跌倒了，败坏了。
民数记 12 章 1-3 节，我们看看圣经上的例子：
1 摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说： 2“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？” 这话耶和华听见了。3 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
我们透过这个话语看出来什么呢？在摩西的家庭当中出现了问题，就因为摩西娶了古实女子为妻，她的哥哥和她的姐姐就这个事毁谤他，也就是攻击他。先不说摩西娶的这个事情对与不对，但就因为这一件事，他的哥哥和姐姐开始毁谤摩西。这说明了什么呢？这件事只是一个导火索，他的哥哥和姐姐早都看不惯摩西了，内心当中已经充满了各种不满了，所以借着这一件事爆发了。所以他们说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？” 终于说出来了他们内心真实的想法。
原来在他们的内心当中觉得说：“我们两个比摩西到底差在了哪里？大家都听摩西的，不把我们俩当回事儿嘛！” 这是他们内心当中真实的想法说：“神虽然跟摩西说话了，不也和我们说话吗？” 这哥姐俩实际上是想与摩西平起平坐。其实这就是骄傲。摩西没有这个想法，因为摩西已经经过了人生的好几个阶段，他已经不在乎这些了，他现在真的只是想服侍神，带领百姓而已。可是他的哥哥和姐姐内心当中已经有了骄傲，所以这才是问题的所在。
圣经上说摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。面对他的哥哥和姐姐的毁谤，摩西没有争辩什么，只是在神面前祷告，神及时出手阻止了事情的发展。
米利暗全身长了大麻风，这就说明这个事其实是米利暗主导的，米利暗早都看不惯摩西了：“这凭什么，所有的人都听你的，大家都为你马首是瞻，把我们放在什么位置了？” 她觉得说自己比摩西不差在哪里。
大家有没有想过，在家庭当中起纷争，是不是因为这个原因；或者说公司当中起纷争，有一大部分原因是这个。在教会当中呢，很多时候也因为这个原因啊，“我比他差在哪里了？他能讲道我也能讲，凭什么弟兄姊妹都听他的话，不把我当回事呢？我也是被神使用的，我也能做这个，也能做那个”，这就是米利暗的问题所在。如果这个问题不及时解决，后果非常的严重，恐怕会造成以色列百姓分成好几派，在旷野当中就彻底乱套了。所以神给了米利暗一次警告，她全身长了大麻风。
此时的亚伦一看到这个事情立马就明白了，马上在地上向摩西认错了。所以说亚伦其实还是比较庆幸的。我们透过这个事情真的是可以看出来，人的内心当中一旦有了骄傲，后果非常得严重，可能造成家庭不和，也可能造成教会分裂，同事之间也会是不和睦的，相互攻击的。其实一开始可能就是从骄傲开始的。
回到本文，大卫此时根本听不进去其他人的话语和劝告。神在以色列国设立了三个职分：祭司，君王，先知。职分不同，作用不同，但是可以让他们相互监督，免得有人走错了路而不自知。也免得其中有人一家独大，这样就失去公平了。
先来看一下祭司。祭司的主要工作是替百姓献祭，他是在神面前服侍，代表的是百姓。当百姓犯罪了，那么祭司要替百姓赎罪，要恢复与神的关系。
君王是百姓的管理者，可以这样理解吧，王如果是好的，他敬畏神，百姓就会效法这个君王也去敬畏神；如果王是坏的，拜偶像，百姓就会去拜偶像。简单可以理解为，君王就好像是羊群当中的头羊一样，君王的一言一行，直接是带动百姓会怎么做的。如果君王是狂妄的，百姓有很多狂妄的；君王是骄傲的，百姓就会有很多是骄傲的。因为他是一个风向标，就像一面旗帜一样。
先知是做什么的呢？先知是神在地上代言人。当人看到先知的时候，就是神在地上对人说话的代表。
这三者是如何相互作用的呢？君王管理百姓，先知传达神的话语，祭司作中保。这三个职分没有最高的，但是却是可以相互监督的。如果君王不听神的话语，任意妄为，先知是可以对他发出警告，甚至是可以废了君王的；如果说祭司不替百姓赎罪了，祭司是坏的，君王再努力也是没有作用的。国内是否蒙福是跟祭司有关系。君王虽然可以治理百姓，他还是要听祭司的，还是要按照先知所说的话语去行的。
就比如说新的一年开始了，他得先找到祭司为百姓祝福这才可以。而且当他遇到问题的时候，得去询问先知的意思，那就是求问神。这样的好处是什么呢？在地上的人虽然是不完全的，但是藉这三个职分可以让他们成为完全，不至于说人有了私心任意妄为。感谢主啊。
可是从这个事情来看，大卫此时功绩实在是太大了，祭司得听他的，先知还得听他的，这就已经有问题了。所以大卫在他想去数点百姓的时候，他没有先问问先知这个事情能不能干，就直接去做了。没有询问神的意思，可能是把握太大了，觉得这个事儿根本不需要祷告神。其实这就是人的问题所在。
我们的生活当中有很多时候就觉得：这个事儿把握太大了，不需要祷告神我就可以干成。这就犯了大卫一样的错误。所以大卫虽然有人告诉他反对意见，他听不进去啊，必须按照他的意思去行。这个事的确是做了。
历代志上 21 章 7-10 节：
7 神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。 8 大卫祷告 神说：“我行这事大有罪了！现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。” 9 耶和华吩咐大卫的先见迦得说： 10“你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。”
因为大卫是君王，是管理百姓的，大卫如何行事百姓就如何行事，百姓的生死实际上是在大卫的手中。如果大卫王是坏的，百姓就不可能是好的；如果现在大卫敬畏神，百姓就会效仿他。可现在大卫做了什么事情呢？数点百姓，不但他骄傲，让过去跟随的那些军兵们也一起都骄傲，那这个结果是非常危险的。如果从上到下人们都活在骄傲当中，那一定会出问题的。
大卫在数点百姓之后，就已经看到了这个事情的严重后果了。中间已经有些人开始摇摇欲坠，甚至说开始大放厥词，非常得狂妄了。所以他知道这个事情的严重后果了，意识到了是自己的问题，因此马上向神认罪悔改。
过去一直有一种理论叫做：人犯了罪，只要向神认罪了，神就会赦免他的罪。这个理论到底是不是正确的呢？我们看看本文。大卫有没有向神认罪呢？认了，他的确知道自己做这个事情是大有罪了，并且还求神除掉他的罪孽，那这就算是认罪了呀。那按一些人的理论说，只要你认罪了，神就会赦免你的罪。大卫有没有临到这个罪的后果呢？也临到了。
因此各位家人们，罪得赦免的途径可不是认罪，乃是神的怜悯临到人的身上，必须这个罪是有人付出代价来承担的，阿们。我们在新约之下，在恩典之下，神不把我们所犯的罪临到我们的身上，是因为我们所犯的罪有人替我们担当了，否则我们会跟大卫一样，我们犯了罪，是会临到这个后果的，神会亲自出手的，现在看看先知出场了。
第 9 节：9 耶和华吩咐大卫的先见迦得说： 10“你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。” 很明显，大卫已经认罪了，可是神说：“我得降祸给你。”
历代志上 21 章 11-13 节：
11 于是，迦得来见大卫，对他说：“耶和华如此说：‘你可以随意选择： 12 或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。’现在你要想一想，我好回复那差我来的。” 13 大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”
这就是旧约律法之下的人，当人违背了律法之后是会有咒诅的。今天有多少人还要鼓励你，回到旧约律法之下去遵守摩西的律法？你觉得能遵守得了吗？你一旦犯错了，那后面是有极其严重的惩罚的。
大卫知道自己犯错了，也向神认罪了，神的使者（也就是先知）给了大卫三个选项，让大卫随意选择。我们的神其实还是挺好的，给了大卫三个选项：三年的饥荒；第二个，败在敌人面前，被追杀三个月；还有最后一个，在神的手中，神降下三天的瘟疫。其实就是三天、三个月或者三年，有长有短让大卫来选择。
大卫其实不愿意选任何一样了，国内有三年的饥荒，这可就惨啦！你想想看，刚刚战事才平静下来，百姓还没有那么富足呢，如果再来三年的饥荒，那不知道会出什么样的事情，不稳定因素实在太大了。
那第二个呢，败在敌人面前，被敌人的刀追杀三个月。这个事儿估计大卫这辈子都不想再经历了，原因是什么？他没有当王之前已经被扫罗经常追杀，已经被敌人经常追杀，东躲西藏的日子大卫已经受够了，再也不想经历了。所以大卫思来想去，觉得长痛不如短痛，就在神的手中吧，三天的瘟疫那就三天的瘟疫吧。看起来这似乎是最轻松的一个了。
所以大卫说：“我太难了，我不愿在人的手里面。” 他受不了了，他想在耶和华的手里，并且还说了一句：“因为他有丰盛的怜悯。” 这是大卫的智慧之处。所以大卫之所以如此智慧，是因为他在平时的时候遇到事情了能去倚靠神，就算是犯罪了也去倚靠神。
可是我们现今的很多弟兄姊妹的问题在哪里呢？平时的时候不倚靠神，犯了罪更远离神了，那你的问题怎么解决呀？大卫是值得我们去效法的，他确实有很多的优点，这是值得我们去学习的部分。同时也是给我们一个警醒的事情，那就是人不能狂妄。因为我们从头看到底，知道大卫所有的一切是神赐给他的，他一开始只不过是一个放羊的人，在家里不受待见，可是神将他高举起来，让他成为了以色列的王，这是神莫大的恩典。我们可能都看到了这一点。
其实我们每一个人如果能像大卫一样凡事去倚靠神，我们也是被神高举的，也临到了无数神的恩典。可是不少人是恩典一临到之后，就学习了现在的大卫，心中开始骄傲，开始觉得自己什么都能做了，逐渐地就会远离神，问题不断地出现，他会去埋怨神，最后不倚靠神了。其实这是个糟糕的做法。大卫即便是犯罪了，他也要在神的手里边儿，因为他知道神有丰盛的怜悯，感谢主。
我们看一段经文，诗篇 32 篇 1-2 节：
1 得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！2 凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！
为什么大卫要说这个话语呢？他非常羡慕犯了罪，他的过犯能被神遮盖的，这人是有福的！因为他是在旧约律法之下，当他犯了罪之后，神确实是要刑罚他的。我们在恩典之下，我们犯了罪，神不再惩罚我们，是因为耶稣担当了我们的罪孽。我们在新约之下的人，在大卫的眼中我们是有福的。
第 2 节说：2 凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！
什么叫心里没有诡诈呢？他对神是真实的，不是说一套做一套，而他犯了罪之后神不算为有罪的，感谢主。要知道，我们在恩典之下的弟兄姊妹依然会犯错、会远离神，甚至说会做神厌恶的事情，但神不再算我们为罪人了。就算你犯罪了，今天你仍然是犯了罪的义人，神依然爱的是你，只是神不希望你活在罪中，阿们。因为神如果按照我们所犯的罪来对待我们，恐怕我们早都没有了。
大卫所临到的这样的事情不会临到我们身上，也就是说神不会用这样的方式，让我们长记性来听从祂的话语。大卫犯错了，神使用这个事情狠狠地给他上了一课。但我们不会这样的。但有一点是我们需要警醒的部分，就是如果人一直都听不进去神的话语，依然任意而行，那最终会走到错误之地，必然受亏损。意思就是神不会因为我们犯了罪惩罚我们，但是神会藉着祂的话语来提醒我们，让我们回转，让我们回头。
但如果人依然不听，非得要往前走，最终还是会掉到坑里面去。掉到坑里面去之后，神也不会因此生气要惩罚他，会伸出手把他拉出这个坑，但尽管如此，人还是受亏损了。所以大卫的事情是给我们警戒了，有智慧的人会选择在凡事上听从神的话语。这是我们需要有的智慧。
有太多的人，他总是在一些相似的事情上跌倒，受亏损，可他始终学不会去倚靠神胜过这个问题。当他每次临到相似的糟糕的结果的时候，总是去埋怨神：“为什么不赐福给我？” 他缺的其实是智慧，要向神求智慧转个方向，这个问题就不会再来了。大卫在这点儿是聪明的，经过这事儿之后大卫立马回转了。
我们看一段经文，诗篇 32 篇 8-10 节：
8 我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。9 你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它；不然，就不能驯服。10 恶人必多受苦楚；惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。
大卫用自己的亲身经历写了这些诗篇，让后面的人不要去走他的错误路。你看这里边说什么：我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。
大卫从神的角度给了我们一个非常好的指望，就是我们要接受神的教导，当我们行路的时候一定要去询问神。如果大卫在想数点百姓的时候，能去问一问先知的意见，能听得进去就没有后面这些事情了。
如果我们弟兄姊妹在生活当中，凡事能学会去按照真理而行，寻求神的话语，那就不至于跌倒了。如果能把我们的眼目定睛在神的身上，祂的话语就会给我们智慧，就会让我们少走很多的弯路，少掉很多坑的。人之所以跌倒掉到坑里面，不就是因为觉得自己行，没有问题，所以掉进去的嘛。
而且大卫也给了我们个劝勉，说：“你不可像那无知的骡马。” 骡马有个特点是什么呢，觉得自己身强力壮的，完全听不进去。
因为骡马它实际上是驴和马的结合的后代。驴大家总知道吧，脾气是相当的倔呀，马那是力气比较大，这两者一结合之后生了后代叫骡马。骡马完美地继承着这两者的优势，脾气非常倔，力气非常大，可不就麻烦了嘛。
在世界上的人如果有这样的特点，那基本上听不进去别人的劝诫的。你要想说服骡马比较麻烦了，怎么办呢？要用嚼环，就是嘴里边弄个绳子把它的舌头给压下去；还用辔头，嘴巴上套个东西，才能把它给驯服呀，否则它根本不会听你的。
其实大卫是用自己来告诉我们，他过去有多么的愚昧，别人说的根本就听不进去，他总觉得自己的想法是完全正确的。其实这是我们弟兄姊妹需要特别谨慎的部分，如果我们在一些事情上总是遇到不如意的结果，虚心地去问一下有生命的人，改变一下自己的思维，行为就改变了，否则这个情况会一直持续下去的呀。
第 10 节：恶人必多受苦楚。
这里边其实我们就可想而知了，说为什么他们多受苦楚？因为他们不听神的话语。惟独倚靠耶和华的。大卫终于给了我们比较正确的引导，要去倚靠耶和华，惟独去倚靠祂，这会有什么样的结果呢？必有慈爱四面环绕他。大卫执意要数点百姓，后来神降下了瘟疫，当时死了七万人。大卫当时就破防了呀。
历代志上 21 章 17 节：大卫祷告 神说：“吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪，行了恶，但这群羊做了什么呢？愿耶和华－我 神的手攻击我和我的父家，不要攻击你的民，降瘟疫与他们。”
通过这个话我们可以看出来，大卫还是相当不错的，他心中有百姓，也敬畏神。如果说他是一个自私的人，看到自己没有受什么损害，死了七万人，那死就死呗。说明这个人就心肠就比较狠了。大卫知道是自己犯罪，但是百姓却替他担当了这个罪孽，让大卫的心中十分地难受。从这里我们可以看出来，当大卫如此祷告的时候，神怜悯之心也已经发动了，所以藉着大卫的献祭这个事儿就算停止了。
感谢主，说明神的确是希望大卫回转，而不是为了杀人。如果按照神的律法，那这三天的瘟疫要死多少人呢？可是呢死了七万人之后神说：“住手吧，这个灾已经够了。” 说明我们的神怜悯生命啊。这个事情之后大卫是真的明白了神的心，他知道自己作为一个王，如果自己不谨慎，会给百姓带来灭顶之灾。从这里我们也要学到一点，如果你作为一个家里的头，你的思维、你的行为会直接影响家人；如果你作为公司的头，你的想法会影响公司的发展。教会当中也是一样，一个教会的牧师有什么样的想法，会直接带动信徒们的想法。感谢主，希望我们能透过这些事情能够有警醒的心。
历代志上 21 章 26-31 节：
26 大卫在那里为耶和华筑了一座祭坛，献上燔祭和平安祭；他呼求耶和华，耶和华就应允他，从天上降火在燔祭坛上。 27 耶和华吩咐使者，他就收刀入鞘。28 那时，大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，就在那里献祭。 29 摩西在旷野所做耶和华的帐幕和燔祭坛，那时都在基遍的高地， 30 只是大卫不敢上去求问 神，因为惧怕耶和华使者的刀。 31 于是大卫说：“这就是耶和华 神的殿，这就是给以色列人献燔祭的坛。”
虽然开头不好，但结局是好的。大卫知道神是充满怜悯的神，所以他向神认错了，并且还献上了祭物，献了燔祭和平安祭。所以真正能让神回转的不是大卫的认罪，而是他献上了燔祭。在旧约的时候献燔祭，是自己的罪归到燔祭牲的身上。比如说一个人犯罪了，那他要带着祭物，不管是牛、羊、鸽子等洁净的祭，要来到祭司的面前。他要手按在羊的头上说：“我所有的罪要归到这羊的身上。” 这只羊是要死的，然后他的罪就被这只羊给代替了。所以大卫献了燔祭求告神，神的使者就收刀入鞘了。感谢主。
知道谁是我们的燔祭和平安祭吗？就是耶稣基督。祂把自己献为祭物在神的面前，所以神不再纪念我们的罪了，神也不会因着我们违背祂的话语而降下灾祸给我们了。这点我们一定要记住。即便你现在生活当中遇到了苦难，遇到了灾难，那不是神降下来的，或许你就是跑错地方了，或许就是你的脚走到了凶恶之地；但如果说人听从神的话语，是不可能走到那个地方去的。
大卫经过这事儿之后，终于知道了自己的问题所在，但此时此刻他还不敢去邱坛献祭，因为他害怕自己到那被神给击杀了。毕竟他看到一下子死了七万人，心里能不害怕吗？说他怕死，那是真的，谁不怕死呀？所以大卫不敢去基遍那个地方求告神。
当他看到神在这个地方接收了他的燔祭和平安祭的时候就说：“这就是耶和华 神的殿，这就是给以色列人献燔祭的坛。” 本来是一句无心之言，结果造就了圣殿的地址。大卫在这里定下了圣殿的地址，成就了后来的耶路撒冷圣殿。感谢主，所以说这一切都有神的美意在其中。我们透过这些事情看到了，的确，神藉着这个事情让大卫回转了，同时也藉着这件坏的事情，成就了神伟大的旨意，让圣殿在这个地方被建起来了。
最后看一段经文，罗马书第 8 章 28 节：我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
万事，这其中就包括了好的事情，不好的事情，对我们有益的事情，对我们有害的事情。拿大卫这件事情来讲，一开始他数点百姓的心是骄傲之心，这是不好的，但是神藉着这件事情，让大卫的心彻底地回转了，这就是好事情。
大卫在阿珥楠的禾场上，在那个地方献祭，他害怕去基遍献祭。在这个地方献了祭物，神悦纳了，大卫也想在这个地方建神的殿，这也成就了神的美意，最终让以色列百姓有了可以敬拜神的圣殿，最终还是有益处的。
但是大家一定要切记，还有一个更好的方式，那就是如果在凡事上倚靠神，就不用万事互相效力了。为什么一定要让这些坏事来警醒我们呢？一定要让这些坏事来让我们醒悟过来呢？你不必去走路加福音 15 章里面所说的小儿子的路，才知道你的父亲有多么的爱你，如果一开始你就如此相信了，那就不用走这么一个曲折的路了。所以圣经当中把这些事情写出来，是要让我们谨慎，让我们警醒。
特别是我们亲爱的家人们，觉得自己当下挺厉害的，觉得自己挺有成就的，开始不愿意凡事亲近神、不愿意凡事祷告神的时候，这是我们需要警醒的部分，千万别学习大卫。在这件事情上我们要凡事去倚靠神，哈利路亚。新的一周，我们也期待弟兄姊妹都能够在凡事上倚靠神，让好事经常临到我们，让神的恩典经常引导我们，让祂的真理引导我们去走正确的路，这不是更好的。这样我们得着的益处会更大，哈利路亚。愿今天的分享给大家带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你藉着大卫这个事件，也让我们有警醒的心。让我们不倚靠自己，知道我们所有的福分是神所赐给我们的，靠我们自己真的什么都做不了。你帮助我们，透过大卫的事情能够有警醒的心，能在真理上谨慎自己。新的一周，我相信有圣灵帮助我，引导我的人生，我所走的每一步都是有益处的。
请让我有新的看见，让我在凡事上看到你给我的带领，期待这周有美好的事情发生在我的身上。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。