570 - 靠着信心得胜#
（JP 文字组 - shalom 整理）
平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：靠着信心得胜。
约翰福音第 5 章 19-24 节：
19 耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。 20 父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。 21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。 22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子， 23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 24 我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。
我们一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你开始我们新的一周的生活。谢谢你把话语赐给我们，在各样的环境当中可以靠着信心得胜，因为你已经胜过了世界，而胜过这个世界的，就是你给我们的信心，我们也可以效仿你在世界上得胜。藉着今天的话语帮助我们，在话语上得着启示，得着力量。把下面的时间交给圣灵，藉着你的话语更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告，阿们。
在生活当中，如何分辨哪些事是神让我们做的，哪些事是神不希望我们做的呢？当我们按照神的旨意而行的时候，自然会有美好的结果，如果说按自己的意思行，可能会出现一些不太好的结局。因此，当我们明白了神的心意，并且顺从祂的话语，那么就可以在生活中经历圣经上所说的：凡事亨通，尽都顺利。
既然我们是基督的门徒，是神的儿女，就需要效仿耶稣基督所做的。耶稣如何行事为人是我们要借鉴的，祂在地上三年多的时间所行之事尽都亨通，出色地完成了神给祂的使命，我们可以透过耶稣经历得胜。
看本文，耶稣对他们说。这里的他们是指犹太人。因为耶稣在安息日的时候医好了一个人，对那个人说：“拿你的褥子回家去吧！” 可是犹太人认为在安息日拿褥子是不可以的，这属于干私事儿了。
虽然在摩西律法上的确有相关的要求，就是安息日不可做私事，但很明显这个人的情况不属于干私事。本来在安息日有人得了医治是值得高兴的事情，但死守律法的犹太人，把焦点放在了能不能拿褥子的事情上，对于那个人得医治视而不见。在犹太人心中似乎规矩大于一切，甚至包括人的生命。
就这事而言，耶稣对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。” 这句话语的意思是：天父看重的不是安息日的规矩，而是看重人的生命。
神之所以把律法给人，其实还是为了人能得着生命、明白神的旨意；可是犹太人死守这些规矩，把神都给丢到一边儿去了。正是因为耶稣如此说啊，犹太人就更生气了，不但觉得耶稣违背了安息日，竟然还敢称神为父，真是太狂妄了。所以他们对耶稣动了杀心。在这样的背景之下，耶稣说了下面的话语，透过这些话语也会增加我们的信心，让我们在生活中和耶稣一样经历得胜。
19 节：耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。”
每当圣经当中出现 “我实实在在地告诉你们”，这句话的用意是在提醒看见这话、听见这话的人，一定要十分地留意，因为相当的重要。
耶稣说：“子凭着自己不能做什么。” 不少人认为耶稣能行神迹，拥有这么多的智慧，是因为祂是神的儿子。那如果是这样的话，我们就无法像耶稣一样了，无法行神迹，也无法在世界上得胜了。但透过这里的话语，让我们看出耶稣说得很直接，单靠祂自己做不了什么，这一点，是很多世人都没有意识到的。
太多的人包括信徒在内，都觉得自己能做的事情太多了，可以一手遮天，可以经营很多的事情，能做的事情太多了；但耶稣这样一个在凡事上已经得胜，经历了所有事情都得胜的人，祂竟然说：“我靠自己不能做什么。” 是不是值得我们去思考的呢？为什么有一些人不愿意来亲近神，不愿意来到神的面前去寻求真理，按照真理而活？恰恰是觉得：“生活当中很多事情我靠自己可以搞定。” 所以他们就不来寻求神了。
我们看一段经文，雅各书第 4 章 13-15 节：
13 嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。” 14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 15 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”
雅各在这里给我们说得非常的明确，他指出有一些人觉得自己可以做很多事情。我想我们周边也会有很多这样的人，觉得自己能做的事情比较多，因为自己拥有手艺，有经验，有经历等等，可以做很多事情。
就像雅各书里面告诉我们的，有人说：今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，我做生意就可以赚很多钱。是不是有很多人觉得自己一定可以成功呢？是的，你说这样的人会不会去倚靠神呢？当然不会了，因为靠自己完全就可以了呀。不信耶稣的人靠的是自己的经验、经历，人际关系等等，关键是很多的信徒他也是如此。如果信徒像世人一样去看待事情，那么他不会去倚靠神的。
雅各是怎么说的呢：其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。这是事实，明天如何我们不知道。一个人连明天都无法把握怎么可以夸口说： “我往某个城里边去，我在那里住一年，我做生意一定会赚很多钱”，怎么可以如此夸口呢？
你知道有许多人晚上躺下，第二天就没有起来，他不知道明天会发生什么，怎么可以说一年以后我会怎么样呢？人连自己的生命都无法把握，怎么能够说我可以做这个，我可以做那个呢？
真正的我们应该说的是：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。” 感谢主啊，这才是我们对待生命，对待生活的态度。我们的生命在神的手中，这个恐怕是很多的信徒都已经意识到的。
我们信了耶稣，生命在神的手中，在天国里边已经有了记录了，等我们这个身体衰退了、死了，就回到天父那里去了。那生活呢？许多的信徒认为生活是可以靠自己来搞定的。其实人经常失败，原因就在这里，总觉得自己可以做很多事情，觉得自己必然成功，他就不会去倚靠神了。但圣经上告诉我们的是什么呢？
约翰福音 15 章 5 节：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”
很多人没有意识到这一点，我现在所说的是信徒。耶稣都说得很明确了，祂是葡萄树，我们是枝子啊。一个枝子如果离开了葡萄树还能做什么呢？信徒如果离开了神的话语去做事情，就如同葡萄枝子离开了葡萄树，就不能再结果子了，很快的它就会枯萎下去啊。可人有一个错觉是什么呢？葡萄枝子离开了葡萄树，当时他就是鲜活的，然后觉得：“你看我不是没死吗？我即便不去教会，不听神的话语我不也可以做事情吗？” 是，的确，葡萄枝子在离开葡萄树的一刹那，的确它是鲜活的，可一段时间之后，这个葡萄枝子就会怎么样呢？枯干了。
你们有没有发现，当一个人离开了神的话语一段时间之后就开始软弱了，甚至说时间久了之后，他就不会再去倚靠神了，也不觉得神的话语有什么大能，甚至心里面他会怀疑：“信耶稣到底能给我带来什么呢？我到底是不是得救了呢？” 连这些都会有了。
其原因就是他离开了葡萄树，这个枝子已经枯干了，因为没有持续性的营养供给，它无法结果子的。慢慢地，生活当中的问题越来越多，许多人还以为这是神给他摆的功课，其实不是，就是因为他离开了源头，他里边枯干了。葡萄枝子一旦枯干了还能做什么呢？没什么用了。
所以信徒若是不倚靠神的话语去生活，也会渐渐地软弱，思维就会追随世人所做的。世人所做的事情可能会成功，也可能会失败，因为他们没有绝对的倚靠者。信徒如果信了主，还像世人那样去生活，着实有点可悲。
什么时候人才会完全去倚靠神呢？就是真的意识到靠自己什么都做不了的时候，就会从心里倚靠神的话语，也会重视神的话语。当一个人视神的话语为至宝的时候，他就会经历得胜了。现在的问题是，许多信徒只是把神的话语当作选项之一，所以当他觉得神的话语不可靠的时候，就会倚靠他自己的经历、经验，跟世人一样了，失败之后，他还认为是神不帮助他 。其实这是信的有问题。
我们看看耶稣是如何做事情的。耶稣说：“惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。” 这里提到了圣父和圣子，那我就在这里给大家讲一下圣父，圣子，圣灵的不同分工。
简单来讲，圣父是创造事工。在旧约圣经当中，我们看到的大部分是圣父的工作，出现最多的名字是 “耶和华”，神创造了这个世界，神制定了这个世界的规则等等，这都是创造事工。
当人犯罪之后，需要被救赎，要不然就会死，没有出路了。圣子耶稣来到这个世界上，祂的事工是救赎事工，就是要救人脱离罪孽，重新跟天父恢复关系的。耶稣来到地上为人的罪死在十字架上，这就完成了救赎事工，完成之后祂就回去了，圣灵就被差遣到世界上。
圣灵是启示事工，也叫帮助事工。什么是启示事工呢？就是圣灵是让人想起耶稣所说的话、所做的事情，给人力量，帮助人像耶稣一样在世界上经历神的话语。我们这个世代也被称为圣灵世代。当信徒愿意顺从神的话语的时候，圣灵就会启示人明白真理，并且学会使用真理。总是有不少的人说：“我读不懂圣经啊。” 结果他做的事情是不读了，这个圣灵就无法再启示人了，也无法帮助人了。
正确的做法是什么呢，我们在读圣经之前可以先祷告：圣灵请你帮助我，能够明白这经中的话语。你也把当下所需要的启示给我，让我能够明白。这就是你邀请圣灵来帮助你启示神的真理，你就能读懂圣经了，阿们。
当然了，圣经是我们需要不断地去阅读的，不是说你曾经读过了就不用读了，因为每一天你去读的时候，圣灵都会给我们不同的启示。
很多人总是想：“我就读一遍圣经，把所有的启示都明白了。” 圣灵不是这样做工的，是今天你在读的时候，圣灵把今天你要经历的事情让你明白，到了明天，你再去读的时候，圣灵让你明白明天要得着的那一部分。可不是说我们把所有的真理都明白了，然后再去做事情，不是这样的，这一点大家一定要更新思维啊。今天你读了，圣灵把今天你所需要的给你，阿们，这就是源源不断地供应。
很多信徒的问题在哪里呢？今天有时间了读一天圣经，紧接着几个月都不碰神的话语了，几个月实际上他靠的就是自己了。耶稣在这里所说的看见父所做的，其实就是祂每一天都会跟天父进行交流，而这个交流的方式就是祷告。
我们在四福音书当中，是不是看到了耶稣经常是白天做工，晚上上山独自去祷告，祂要明白下一步该如何去做。连耶稣这样一个生命如此丰盛的人都要去每天祷告，可我们很多信徒反而觉得：“这事不用祷告了，我自己就可以搞定。” 所以他失败了。这就是说要想明白天父对我们的带领是什么，要养成每一天去亲近神的习惯，阿们。
有不少人说了：“任教师，你告诉我现在这个事情能不能做？这个生意能不能做？” 其实你想要的是一个答案，而这个答案是你跟天父之间的关系，阿们。如果遇到问题，我们去寻求先知啊、使徒给一个答案，那是他跟天父的关系，他可能会告诉你，但你不能每一次遇到问题都去寻求吧。你应该直接去寻求的是谁呢？是耶稣基督，是我们的天父，阿们。如果你学会了每一天顺从圣灵的引导，自然会知道当如何去行的，神也会启示你今天当做的事情，阿们。
耶稣就是这样的呀，祂凡事寻求天父的旨意，圣灵在其中起到了关键的作用，使祂能明白天父的意思是什么。无论是祂拣选门徒或者说是去哪里布道都是如此，祂每走一步都在寻求天父的旨意。
很多的信徒实际上是想要这个结果，“我生活当中，圣灵如果能启示我每走一步都是正确的，我就会每一次都经历神的大能了，这样该多好”，没错，这正是天父希望我们过的生活。正确的时间，正确的地点，做正确的事情，天父希望我们是这样的。耶稣已经做到了。耶稣是怎么做到这些呢？圣灵启示祂。圣灵怎么启示祂呢？每天藉着祷告。
那我们今天首先得明白天父的意思是什么。读经，是你唯一能明白天父旨意的方式，当我们明白了天父的旨意了，今天神给我们的旨意是什么呢？这就需要透过祷告，然后圣灵来启示我们。圣灵会启示给人的，阿们，这是一种关系，急不来，也不可能有速成之法。所以读经，祷告，听道，是我们每天当做的一种方式。这不是要求啊，如果你愿意得着那样的结果，花时间去做，神是会给你这样的启示的。
比如耶稣在开始祂的事工之前，圣灵就把祂带到了旷野去禁食，这就是圣灵的启示，阿们，因为耶稣肯定是为下一步祂该做什么向天父祷告了。那这个时候圣灵说：“去旷野禁食四十天。” 这就是圣灵的启示了。
很多人不明白圣灵的启示是什么，就是他想到一个事儿突然去做了，他说这就是圣灵的启示。不是这样来理解的。圣灵对我们的启示，一定是符合圣经真理的，一定是我们愿意去做的事情，也就是圣灵不会逼着你，去做你不愿意做的事情，哈利路亚。我们愿意做什么呢？当然是神希望我们去做的事情。怎么才能知道神的心意是什么呢？又回到了读经里边，你才能知道神乐意我们去做什么事情。
如果我们的生活当中每一次做抉择，都能够顺从圣灵的带领，每一次的选择都会是正确的，就能够像耶稣一样经历神的大能了，阿们。在世人看来你为什么那么幸运，每一次好事都能临到你的身上？其实不是幸运，乃是一个必然的结果。
20-21 节：
20 父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。 21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
天父爱耶稣，将自己的计划启示给了耶稣，所以耶稣来到这个世界上，祂是知道天父的计划的，来地上干什么呢？拯救世人。因为世人都犯了罪，耶稣来到地上拯救世人本身就是天父的旨意啊。还有一个是什么呢？就是顺从天父的旨意，让我们可以有一个榜样。因为世人犯罪之后，我们在地上不仅仅是失去了生命，还落在了咒诅当中。
人生有太多的不如意，比如说人失去了健康，对未来没有盼望，遇到事情的时候烦躁不安，这些都是属于咒诅的范围。而耶稣来了，是要叫我们脱离律法的咒诅，让我们得着生命，并且得着丰盛的生命。因此耶稣医治人，这也是天父的旨意。
既然是在救人，安息日可不可以呢？当然是可以的。在旧约摩西的律法安息日，虽然说不能够做自己的私事，但是是可以做神的事情的。在旧约安息日的时候，祭司、利未人们都在忙碌着，他们忙碌做什么事情呢？拯救事工。
耶稣在安息日的时候，将一个人身体上的病症去除了，这是不是医治事工呢？是的。可惜啊，当时的犹太人没有明白这一点，也就是说犹太人他们是死守律法，却不明白天父的旨意。如果今天我们基督徒，死守圣经上字句，却不明白天父的旨意，其实我们可能最终就会活得跟犹太人一样了，常常在生活当中经历失败，越活越律法，看不到神的爱，看不到神的大能了。
因此耶稣在安息日医治人正确不正确呢？当然是正确的。如果没有天父的带领，没有圣灵的引导，耶稣不可能贸然行事。也就是说耶稣不可能违背天父的旨意，阿们。当我们看到耶稣医治了一个人，可能觉得好稀奇呀，好有能力，其实这就是天父的旨意，阿们。可能会有人说：“天父对耶稣真是好啊，把这么大的能力都给祂了啊。” 那你是不是神的爱子呢？
约翰一书第 4 章 16-17 节：
16 神爱我们的心，我们也知道也信。 神就是爱；住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。17 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。
透过约翰的这段话语可以看出来天父真的很爱耶稣，天父有多么地爱耶稣，也就多么地爱你。神爱我们的心，我们也知道也信。知道神有多么爱你吗？
有人说了：“没觉得神有多么爱我。” 神差耶稣来到世界上为了什么呢？为了拯救你的罪恶，为了洗去你的罪孽，为了让你成为神的爱子，为了让你得着丰盛的祝福。所以耶稣来了，为你的罪而死，三天后从死里复活，并且让圣灵住在你的里面。
神该做的都已经做了，各样的祝福都已经预备好，并且都给了你了。你相信吗？你知道这一切吗？如果人真的知道了，他会顺从圣灵的带领，会把神的话语当作至宝一样每天去默想，那他自然就能够明白这种关系，也会像耶稣一样去经历神的爱。
知道你是住在神的爱里面的吗？我们的天父爱你，把最好的都已经给了你了，哈利路亚。我们都是在天父的爱中，神透过耶稣来看我们，神透过耶稣来祝福我们，让圣灵住在我们里面，就是不断地藉着圣灵来引导我们去过得胜的生活。并且透过真理告诉我们：“不必再惧怕定罪，因为神不再定你们的罪了。” 留给我们的是什么呢？神给我们的爱 。祂如何爱耶稣就如何爱你。
最后一句说：因为他如何，我们在这世上也如何。 耶稣在地上的时候天父是不是很爱祂呢？是的。刚才我们给大家举例说明了，耶稣在地上每做一件事情都寻求天父的旨意，因为耶稣知道这是最好的方式，这是世界上最短的路程。
我们无需像世人一样，摸索着才能得着这最好的方法，我们的天父已经把最好得胜的方法直接给你讲明了。可就是因为太多的信徒不相信这些，竟然去效仿世人而生活。世人告诉你很多成功学，很多成功的法则等等，那不过是他们曾经的经历，他们的一些经验，那些东西有时效性。也就是说在某个时期，他的那些话语是管用的，可能过了那个时期之后就不再管用了。阿们。可是很多信徒竟然去倚靠他们的那些方法，把神的方法丢在一边，这真的好可惜呀。是不是很可惜呢？
其实天父已经把最好的给了我们了，你们都可以像耶稣一样，在世界上靠着神的话语得胜，而得胜的关键就在于信心。当然，相信天父的安排是最好的，相信神的话语是最完备的，超越世界上一切的智慧、一切的知识，那人就会乐意地顺从神的话语。
读万卷书不如读烂一卷书，这一卷书是什么呢？你们自己要找到答案。当你真的把神的这些话语当作是最宝贝的，你读到了，相信了，并且按照圣灵的引导去执行的时候，就会看到神的大能。这大能不仅仅是病得医治，还包括每一次的抉择都是正确的，还包括复活的大能。这每一样都是世人所羡慕的，阿们。
当然了，大家一定要切记，无论是经历什么样神的大能，我们内心当中一定要有圣灵的带领才可以，不能够按自己的意思行。很多人的祷告其实是要求神：“必须按照我的意思来做，我就想要得到这个结果，必须给我来成就，要是不成就，我换一个神接着祷告，你要是不给成就，我转身去找世人看看，谁能帮我达成此要求，我就去求告他。” 这不是祷告，这是在要求神。
那为什么说我们呼求神，神按照最好的给我们成就？是因为我们的天父知道过去、现在和将来，祂知道什么是最适合我们的。我们的眼界是有限的，我们就认为这个是当下对我最好的，其实不一定是最好的。所以当我们祷告的时候，如果明白了天父的旨意才是最好的，就会按照天父的意思去祷告。
有人说：“我不知道天父的意思是什么。” 问题在哪儿呢，你对神的真理知道的太少了，自然不知道天父的旨意是什么了。而耶稣是知道天父的旨意的，圣灵每一天都会给祂非常准确的带领。很多人也想得着这样的能力吧，这是一种关系。当你跟神的关系亲密的时候，真的会知道圣灵是如何带领你的，就确定地知道这就是神的旨意，只能意会，不能言传，意思是说不明白。很多时候我们就知道，神就是希望我这样去做的，其他人模仿你这个方式都会失败，但你就可以成。这是一种关系。
我们给大家分享真理，不是让大家来模仿我们、模仿圣经去做事情，因为神的话语每一天都是活的，是真实的。结果可能有很多种，但圣灵给我们每一个人的带领一定是不一样的，阿们。所以大家如果跟神建立了这种亲密的关系，每一天圣灵带领你去走你该走的路，这就会让你经历神的大能，哈利路亚。耶稣如何，你在这世上也如何。耶稣在凡事上亲近天父，顺从圣灵的带领，经历得胜，你也可以的。
22-23 节：
22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子， 23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
审判是天父的权柄，可是天父已经将审判权柄交给了圣子耶稣，在世界末了的时候，耶稣就会审判所有的人。我说的是所有的人。当然了，大家对审判也不要想的只是有刑罚。审判包括两种，对恶的刑罚，对善的奖赏，这都是耶稣以后要做的事情，阿们。
在审判台前信耶稣的人，按照圣灵带领启示去遵行为善的人，我们的耶稣要给他们赏赐；那些不信的同样的也会受到刑罚。父神为何会将审判权交给圣子呢？为的就是叫人尊敬子，如同尊敬父一样。神的旨意是要所有的人都尊敬祂的儿子，不尊敬祂儿子的，就是不尊敬差子来的父。
在这点儿上当时的犹太人犯了错，当时的犹太人曲解摩西律法，以此来审判耶稣，要定耶稣的罪。这是犹太人的失误之处啊。有没有想过呢，我们在地上若是按照神的旨意而行，可能世人也会这样来针对你，误解你，甚至故意要定你的罪；但是我们的天父认可你这就足够好了，阿们。
不尊敬耶稣的那些人，在天父看来就是不尊敬祂。同样的，如果我们在地上按照真理而行，就算世人不尊敬我们，天父祂是知道我们的呀，天父在看这些人的时候，就如同不尊敬天父是一样的，将来定他们的罪就在于此了。从这里是不是可以看出来天父非常地认可你，你的身份在地上跟耶稣一样啦，你都是神所爱的，阿们。我们是不是就应该效仿像耶稣一样在地上生活呢？
耶稣来到这个地上，祂不是要定人的罪，所以耶稣不与那些犹太人计较。不是没有定罪的权柄，乃是耶稣知道自己第一次来到世界上的使命是什么，就是要救世人脱离罪恶，而不是定世人的罪。但是，耶稣第二次再来这个世界上的时候，就是要审判世界了。
约翰福音第 3 章 16-18 节：
16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 17 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。”
天父知道世人都犯了罪，若是耶稣第一次来，就是为了定世人的罪，那么世人没有一个能得着生命。天父差自己的儿子到世上来，就是要给世人得救之道。这个得救不仅仅包括灵魂的得救，也包括生活当中的得救。
在你生活当中遇到问题的时候，不知道如何抉择的时候，耶稣也可以让你得救，阿们。当你落入了敌人网罗的时候，耶稣就是你的得救。信耶稣是基督，你就拥有了神的生命，信耶稣是基督，顺从基督的话语生活的人，就可以经历耶稣那样的得胜。
作为一个信徒，你在什么事情上完全相信神的话语，在那件事情上，你就可以经历完全的得胜，阿们。所以我们现在一定要明白，耶稣第一次到世界上来，不是祂软弱可欺，乃是因为祂知道自己的使命是传福音，拯救世人。我们在地上，当下的工作跟耶稣第一次来世界上的工作是一样的，要传福音给世人，而不是要定世人的罪。
可现实的情况是，在教会当中太多的人把自己活成了法利赛人、文士和祭司长的角色，总是拿着摩西的律法去定信徒的罪。这不是我们该做的。我们应当效法耶稣基督，传福音给世界上的人，把神的爱带给世人，让他们知道耶稣在十字架上究竟为他们做了什么。当信徒明白天父的这份爱的时候，他们就乐意去顺从天父的旨意，就乐意跟随圣灵的引导而生活，自然就能够经历得胜了，阿们。这就是信心。
我们所说的信心可不是 “我觉得”、“我认为”、“我感觉”，这不是信心。信心是来自真理，来自于基督的话语。当知道我们所信的、所行的是符合真理的，这就够了，而不是 “我觉得” 我这次一定能够得胜，“我觉得” 这就是神的旨意。你不要再觉得了，我们必须有坚不可摧的、毫不摇动的真理为根基，这才能是我们的信心。要靠着这些来在生活当中经历得胜，阿们。
24 节：24 我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。
这又是一个重要的内容。所以我们要多多默想，什么样的内容呢？听耶稣基督的话语，又相信祂是神所差来的，就有永生。什么是永生呢？到底神给我们的永生指的是什么呢？我们在世上能不能得着呢？
约翰福音第 3 章 34-36 节：
34“神所差来的就说 神的话，因为 神赐圣灵给他是没有限量的。 35 父爱子，已将万有交在他手里。 36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文是不得见永生）， 神的震怒常在他身上。”
当一个人相信了耶稣以及耶稣在十字架上所成之工，就拥有了永生。永生不仅仅是指灵魂得救进天国，还包括了丰盛的生命。也就是说基督徒是拥有双重祝福的，在你信耶稣的那一刻，你就是天国的人了。
但是我们还活在这个地上，如果没有丰盛的生命我们可以倚靠，我们跟世人就没有任何区别了，顶多是死了以后能进天国。但这不是神让我们过的生活方式，神是希望我们像耶稣一样，在地上经历祂的得胜的。所以双重的祝福是代表了两种，天上的和地上的。
当一个人真的相信了基督，内心当中愿意听从神的话语而生活，那么祂就会说神的话语。这个可不是模仿耶稣说话，耶稣说什么我们也说什么 —— 哈利路亚，赞美主！天父啊怎么怎么，不是这样模仿说话，而是内心真实的表达。我们内心相信神的话语是有大能的，并且也知道这就是圣灵对我们的引导，就说出这样的话语是带着能力的，行为上也会如此显明出来，此时便会显出圣灵的大能。
比如说当一个人身体上有疾病，我们说：“奉主耶稣的名这疾病离开你了。” 看起来是非常简单的一句话语。首先是祷告的人内心当中相信，耶稣已经给了他这个权柄，并且是有相关的圣经应许的，而且也相信自己已经得着这个应许，并且正在传递这个权柄。
所以当他说这个话语的时候，神的大能就透过他，传递到了这个人的身上，这个人病得医治了，这就是圣灵的大能，祂是没有限量的。什么叫没有限量呢？用不完，会源源不断地涌出来。
这个世界上有限量版，什么鞋子啊、衣服啊；圣灵的大能是没有限量的，你越用祂就越多，而这些能力每个信徒都有。大家请听好了，每个信徒都有，因为神赐给我们永生，不是挑一些人给，另外一些人不给，是所有相信耶稣的人都有永生。
为什么有一些人显出了神的大能，有些人显出的很少，甚至有些人根本就没有神的大能在他身上呢？这些是跟人相信神话语的多少有直接关系。如果一个人花的时间在神的面前比较多，相信神的大能比较多，他显出来圣灵的大能就多一些；有一些人花时间比较少，他显出来了圣灵的能力就相对来说少一点；还有一些信徒压根儿就不读圣经，也不聚会，甚至说也不听道，那在他的身上显不出圣灵的大能，但他依然是拥有永生的人。
也就是说，显不出来不是神没有给他，而是他根本就没有使用过。就如同神已经给了这个人一屋子的祝福，但他从来就没有把这个门给打开过。这多可惜啊！还有一些信徒是什么呢？从门缝里面抠出来了一丁点儿神的祝福。有智慧的信徒是打开这个门儿，源源不断地去领取神的这些祝福，给出去，给自己，也给自己身边的人，所以在他们的身上显出来了更多的神的大能。就是这些区别了。
所以咱们一定要相信神不偏待任何人，只要你是信耶稣的，神已我为你预备好了所有的祝福，你能领取多少，这跟你的信心有关系了。你能不能把神的话语当作是最重要的？如果你把神的话语当作是最重要的，花的时间就会多呀。在什么领域花时间比较多，你在那个领域当中得着的东西就多，这也是一种法则。
比如说在这个世界上，你在哪一个行业当中每天去学习、每天去学习，你在那个行业当中领悟的东西就比别人多，你学习完之后不断地去实践它，你在那个行业就越来越厉害，随着年数的增加，你就越来越老练了。就这点区别。
在属灵的祝福当中也是如此。你在属灵当中不断地去认识神的话语，不断地去使用神的话语，而这些最终会在你的生命当中彰显出来。给大家讲这些，是愿意我们弟兄姊妹在生活当中靠着信心得胜，当你明白了这些之后，不用去东奔西走，到处去找什么名牧给你代祷了。
你领受神的话语，圣灵每天会带领你，你会做出正确的抉择。听神的话语越多，显出神的能力就越多。我们都是神所爱的，已经出死入生了，你已经在生命当中了，现在你要做的事情就是追求更丰盛的生命。
当你不断地去追求这些神的话语的时候，让神的话语充满你的心，你的言行就会因此而发生改变。当你养成了祷告的这种生活习惯，你在凡事上在做抉择的时候都去寻求圣灵，让圣灵来引导你，祂真的会在每一件事情上，让你做出最正确的抉择，世人看来你好蒙福啊，信徒们看来，你的身上为什么会有那么多神的恩典呢？其实只是我们领取得多了一些而已。愿每个弟兄姊妹都能靠着信心在生活当中不断地经历得胜。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们靠着信心得胜。耶稣是我们的榜样，祂已经靠着神的话语胜过了这个世界，并且在生活当中每一件事情上，祂都经历了得胜，我们也愿意效法耶稣而生活。愿圣灵引导我们每一个弟兄姊妹每一天的生活，我们愿意圣灵今天引导我们，去默想神的话语，做当做的事情。我们不为明天忧虑，相信今天我们经历你，今天就可以经历你的得胜，今天就可以不断地更多地认识你，可以靠着信心得胜。感谢赞美主，一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告， 阿们。