568 - 真理可以讓你的心火熱起來#
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平安，各位親愛的家人，歡迎你們的到來。今天是主日，我們一起來看神的話語
分享的題目叫：真理可以讓你的心火熱起來
路加福音 24 章 25-27 節：
25 耶穌對他們說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。 26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？” 27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。
我們一起先來做禱告
天父，我們感謝讚美你，謝謝你給我們這樣美好的日子，一起來紀念耶穌的復活，在真理當中更多地認識你，認識我們天父的心，靠著真理，讓我們的心再次火熱起來。把下面的時間也交給聖靈，藉著這樣的話語給我們更多的看見和啟示，讓我們的生活當中不斷地認識你，經歷你。奉主耶穌的名禱告，阿們。
今天是復活節。
復活節，我們要紀念的是耶穌的死還是耶穌的復活呢？當然了，這兩樣都是重要的，但更重要的是耶穌的復活。因為如果耶穌沒有復活，這一切的死就變得無意義了。在世上也有很多的教主，他們死了，但是都沒有復活。如果沒有復活，我們現在所講的一切都變成了枉然的；如果說耶穌復活了，並且是真實的，我們領受的信息，就給我們帶來了極大的盼望。來看一下今天這個故事講的是什麼。
路加福音 24 章 13-17 節：
13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行； 16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 17 耶穌對他們說：“你們走路彼此談論的是什麼事呢？” 他們就站住，臉上帶著愁容。
透過這裡，我們看到了故事的背景，耶穌基督被釘上了十字架，已經三天過去了，很多的人都沉浸在痛苦當中、可惜當中。包括這兩個門徒，他們原來是在耶路撒冷的，當經歷了這些事情之後他們離開了，要往以馬忤斯去，心情很是低落，臉上帶著愁容。因為他們過去一直跟隨的主耶穌被人殺死了，雖然他們也聽別人說耶穌復活了，但畢竟自己沒有看見，所以無法相信。正在這個時候，他們遇見了耶穌。
兩個人在談論耶穌受死的事情的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行，只是這個時候他們的眼睛迷糊了。怎麼會眼睛迷糊呢？因為他們心裡邊沒有關於耶穌基督復活的真理，因此即便是耶穌站在他們眼前也認不出來，因為在他們的心裡邊耶穌已經死了，並且已經死了三天了。怎麼才能讓這些人認識耶穌呢？認識耶穌的復活呢？
可能有人就會說了：“耶穌直接向他們亮明身份說，‘我就是耶穌啊，我已經活了呀’。那不是更快的嘛，這兩個門徒應該心裡非常地高興的。” 沒錯，這種方式的確是可以立刻讓這兩個門徒認出耶穌來。但是之後的人怎麼辦呢？因為耶穌不僅僅要讓這兩個門徒知道祂復活了，還要讓以後所有信祂的人都知道祂的復活。
像我們如何能夠知道耶穌復活了呢？難道也要讓耶穌親自給我們每一個人都顯現一遍嗎？很顯然，直接向兩個門徒顯明自己這種方式不可取，並不是最好的方式。因此耶穌開始跟他們同行，就問他們：“你們走路彼此談論的是什麼事呢？” 他們就把自己這幾天所發生的事情都告訴了耶穌，說的時候，無論是臉上、還是心裡邊都是憂愁的。
25 耶穌對他們說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。 26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？”
耶穌說他們是無知的人。為什麼說他們是無知的人呢？因為復活的真理沒有在他們的心裡，他們只是聽別人怎麼說，結果就是別人怎麼說，他們就怎麼信，別人怎麼做，他們也就怎麼做。
有不少信徒也是如此。別人在復活節的那一周痛哭流涕，認罪悔改，認為是自己害死了耶穌，他們也如此信；別人說那是受難周，他們就如此信。不少人把焦點放在了耶穌的受難上、受死上，卻不知焦點更應當放在耶穌的復活上。
就像這兩個門徒就是覺得可惜、可嘆，做了這麼多善事的耶穌竟然死了，所以他們離開了耶路撒冷，走下坡路去了以馬忤斯。而在耶穌看來，他們的心信得太遲鈍了。也就是他們只是信對了其中的一部分，只知道耶穌是先知，是拯救以色列人的，但是被祭司長給害死了。還有一部分他們沒有領受到，那就是關於耶穌的死而復活。
為什麼復活的信息人們難以接受呢？因為這超出了世人的認知。死是大家熟悉的，但復活大家並不熟悉。每一天，每一年，會看到周圍有人死去，但你又看過多少人從死裡復活呢？
我們所說的這種死而復活，是這個人真的死掉了，然後又復活了。耶穌的死是非常徹底的，不存在任何詐死的部分。如果人遇到了這種情況，基本上不會再相信這個人能從死裡復活了。比如拉撒路死了四天，已經關到墳墓裡邊四天了，大家都認為他已經臭了，但耶穌卻讓他從死裡復活了。
對於復活的這件事情，你又能夠了解多少呢？大家認為死是自然的，是常見的，是符合我們理性的，死是世人的結局，是大家都認可的，並且大家都知道一旦死了，就不可能再有活的機會了。那么死亡是從哪裡來的呢？
羅馬書第 5 章 12-14 節：
12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。13 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。 14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
這段經文給我們詳細的描述了，死亡是如何進入這個世界的。是跟罪有關的，罪是從一人入了世界，這裡所說的這個人就是指亞當。上帝造了亞當，亞當那個時候是沒有罪的，可是後來亞當違背了神的話語就犯了罪。
神告訴他：“只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！” 亞當做了這件事情，於是罪就由亞當進入了世界，這才是出現了我們覺得很自然的事情，就是人都會死。其實這是不正常的，上帝造人的心意，不是為了讓人死。
死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。這句話也比較好理解，意思就是說如果人沒有犯罪就不會死。人之所以會死，就是因為罪帶來了死的結果。因此當看到周圍有人不斷地死去的時候，恰恰說明了一件事情 —— 他們有罪。有人說：“他們也沒有殺人放火，有的人一輩子做好事。” 這裡所說的這個罪是指從亞當而來的罪，因為亞當犯了罪，所以亞當的後裔都成為了罪人。
沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。很多人並不知道神的律法，但這並不影響罪在人的心裡邊。如果今天有人讀了十誡，就知道自己是有罪的，那沒有讀過十誡的人難道就不會死了嗎？會，只是他不知道十誡，神那個時候不算他為有罪，但是死依然作了人的王。
14 節說：然而從亞當到摩西，死就作了王。
雖然不知道十誡，不知道神的律法，但是死已經作了王。因為你是亞當的後裔，就算沒有犯亞當那樣的罪，但死，還是人無法勝過的。這就是我們看到了一个非常現實，而世人又接納的自然現象。其實這不正常，也不自然。
上帝造亞當不是為了讓他死，乃是為了讓他享受與神的同在，只是他違背了神的話語，讓死作了王。這樣的話怎麼辦呢？怎麼才能從這個結局當中脫離出來呢？神差遣自己的兒子耶穌到世上來就是要解決罪的問題，只要人身上罪的問題解決了，人就可以脫離死亡了。
希伯來書第 2 章 14-15 節：
14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
兒女既同有血肉之體，指的是誰呢？所有的世人都帶著血肉之體，亞當也是帶著血肉之體犯罪的，因此亞當死了。人要還清自己罪價，也必須有血肉之體的人來還清，不能讓耶穌成為一個靈體來到地上，把罪價給還清了，那不行，因為是人犯了罪，所以也必須有人來承擔這個罪價。因此耶穌就來了，祂親自成了血肉之體。
我們經常會說：“為什麼耶穌一定要來到地上受這些苦呢？” 因為人犯罪了，罪的工價就是死。所以耶穌一定要成為人的樣子來到地上，祂也必須要死，如果祂不死，我們的罪價就無法還清，我們就會一直在死的循環之中，無法脫離。
耶穌來到地上，成為了血肉之體，祂沒有犯過罪，祂不應該死的，可是祂最終為什麼死了呢？祂是為我們而死的。因此在復活節的時候，我們要想到耶穌為什麼要死 —— 祂是代替我們的罪而死，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。
當魔鬼引誘人犯罪，死就作了王；當死作了王的時候，魔鬼用死亡來嚇唬世人，讓人成為了它的奴僕。我們回過頭來看看，世界上有多少人因為怕死而成為了奴僕呢？太多了，在死亡的威脅面前，人基本上都妥協了。
耶穌基督來了，用祂的死終結了人心中的恐懼，敗壞了那掌死權的魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。基督徒為什麼不再懼怕死亡呢？因為死亡不是終點了。
從哪裡知道這些的呢？從耶穌的身上。因為死並不是耶穌的終點，復活才是祂的終點。既然我們所信的耶穌都從死裡復活了，終有一天我們也會如此的，阿們，這是我們巨大的盼望。你跟世人現在不一樣了，世人談論到死亡很懼怕；但基督徒談到死亡，耶穌說他們是睡了，不是死了。既然是睡了，就會再醒過來，這方面的真理，聖經上是給我們講得非常的清楚的。
有一天末次號筒一吹響，過去所有信耶穌的信徒就會從睡夢當中醒來，等他們醒來一看，世界已經發生了改變，新天新地已經預備好了。阿們。就像我們昨天晚上睡著了，睜開眼一看，新的一天來到了一樣。現在你看到很多基督徒都已經死了，實際上他們是睡了，就像我們昨天晚上睡著一樣，等他們再次睜開眼的時候，他們看到的將會是一個新的世界，阿們。
關於將來的新天新地不能給大家講太多，因為好得無比的，講的太多了，很多人真的就不想在這地上生活，就想立刻都回去了；但實際上神給我們的盼望不僅僅是將來的天國，也包括地上，我們信了祂之後，也是可以活出不一樣的生活方式的。
加拉太書第 3 章 13-14 節：
13 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：“凡掛在木頭上都是被咒詛的。” 14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
耶穌為什麼要上十字架？這段經文給我們說得非常的清楚：基督既為我們受了咒詛。大家知道死亡是咒詛嗎？耶穌替你死了，你就脫離了死亡的咒詛。
知道疾病是咒詛嗎？當耶穌在十字架上為你完成救贖之工，就救你脫離了這些咒詛，哈利路亞，因為經上記著：“凡掛在木頭上都是被咒詛的。” 因此耶穌在地上為我們所做的，沒有一件事是多餘的，祂要將我們從咒詛當中徹底地脫離出來。
祂給我們的是什麼呢？亞伯拉罕的福。如果想知道亞伯拉罕的福都包括了什麼，鼓勵你去查考聖經，看看神是如何賜福給亞伯拉罕的，就知道那樣的福分，今天可以臨到你的身上。
也就是說信耶穌之後，你在地上的生活不再是在咒詛當中，因為咒詛已經失效了，耶穌已經救你脫離了所有律法的咒詛，哈利路亞。你是活在祝福當中的人，因著你信耶穌，神把聖靈放在你的裡面，你不在咒詛之中，乃在祝福當中了。這一切跟耶穌上十字架完成的救贖之工是有直接關係的。
現在沒有信耶穌的人依然還活在咒詛之下，經常地出問題，不論是身體、心裡面，身體將來還是要死，這是他們所面臨到的咒詛啊。耶穌已經為你擔當了這些咒詛了，所以你不是活在這種痛苦之下的。耶穌自己受了苦難，自己死，是要讓所有相信祂的人都脫離死的轄制。
耶穌上十字架這件事情對祂來說很痛苦嗎？聖經上在希伯來書裡面告訴我們得非常的清楚：耶穌因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
耶穌上十字架的時候，祂沒有意識到自己有多麼得痛苦，多麼得難過，他看到的是擺在祂前面的喜樂。知道自己上十字架意味著什麼，由祂一個人死，可以換來無數人擁有平安喜樂，這是值得的，所以祂輕看了羞辱啊。不管當時的人如何諷刺祂，譏笑祂，祂一句話都不回答，並且忍受了十字架的苦難。大家要知道，當時十字架是一個刑罰，是咒詛的象徵。
把一個人扒光衣服，釘在十字架上，就在路邊，所有的人都能看見他，無論是從身體上還是心靈上都是雙重打擊，就是要剝奪這個人所有的一切，讓這個人活在羞辱、痛苦、咒詛當中。耶穌忍受了這一切，但祂知道自己並沒有犯罪，祂是在擔當我們的罪孽，祂完成這一切之後就坐在神寶座的右邊。也就是說耶穌對於自己上十字架，為我們的罪負上代價這件事情，祂是很喜樂的，因為祂知道這會給我們帶來永久的自由、平安、永生，所以耶穌才說這是祂的榮耀，這是應當的。
26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？” 27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。
為了讓這兩個門徒明白復活的真理，耶穌開始為他們講解聖經。所以各位家人們，我們如何才能擁有長久的信心呢？一定要透過真理來產生信心。很多人總是想透過神蹟來增加信心，這不對。雖然說神蹟的確能讓人的信心在瞬間提升，可也會讓人的信心在瞬間也就跌落下來，即便是每天看神蹟的以色列百姓，到後期也就覺得習以為常了。
因此耶穌並沒有向這兩個門徒直接顯明自己的身份，而是透過真理，讓他們明白自己在十字架上所做的這一切。耶穌是透過給他們講解舊約聖經，讓他們認識基督。新約聖經和舊約聖經當中其實都在講論著耶穌，只是舊約聖經當中關於耶穌的信息都是隱藏的，是預表的信息。當我們去讀的時候，願神給你們智慧，能找出隱藏的耶穌。當你在舊約聖經當中找到耶穌的時候，你就明白了天父的心意，就有了信心，你的心也就會再次火熱起來了。
我們用以賽亞書 53 章的內容給大家分解一下，當然了還有很多，你們可以自己去發現。
以賽亞書 53 章 4-6 節：
4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
先知以賽亞在寫這段話語的時候，實際上他描述的是，當時的以色列百姓在痛苦當中卻沒有盼望，以賽亞是藉著這個話語給他們盼望。但以賽亞並不知道耶穌這個人，阿們，耶穌這個名字是新約聖經才出現的。以賽亞所說的是不是關於神的兒子耶穌基督呢？沒錯，是的，這就是隱藏的耶穌。這一段是說明了，耶穌將要為我們所有的世人上十字架，解決我們罪的問題。
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。耶穌知道你的憂患，也知道你的痛苦，所以不管現在的你遇到了什麼樣的難處，當你來尋求耶穌的時候，祂是知道的，祂既然知道你的一切，就有能力解決你的問題。
我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。這也是一個預表，這要說明的是有一天耶穌要上十字架，但是在十字架周圍的那些人，並不知道耶穌所做的這一切，還以為是耶穌犯罪了。
因為當時的以色列百姓認為，如果祂真的是在做神的事情，這個事情不應該臨到祂的身上呀。就像今天很多人不理解基督徒，不理解服侍人員是一樣的，他既然是為主做工，怎麼會臨到這樣的一個下場呢？人們不理解。耶穌當時上十字架很多人也是不理解的。
哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。這是神親自給我們做了解釋，也就是耶穌為什麼要上十字架，祂為我們的過犯受害！耶穌為什麼要被人鞭打？為什麼要受羞辱呢？原來耶穌之所以受死是因為我們的罪。
因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。原來我們因為沒有了平安，又渴望平安。平安怎麼來到呢？耶穌受刑罰，平安就臨到我們了；耶穌受鞭傷，我們就得了醫治，哈利路亞。這就是為什麼你能臨到神的平安，能得著醫治的真正原因了。
就像上周我們為一個姊妹按手禱告，當時她的腰痛立刻就好了，乃是因為耶穌受的鞭傷，所以她得到了醫治，並不是我們個人的什麼能力。她能得著這樣的醫治，是因為耶穌曾經受了鞭傷，她領受了這份能力，阿們。
我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。這是說明了當時耶穌上十字架的時候，周圍的那些人是什麼一個狀態，也說明了世人是什麼狀態。
大家對耶穌上十字架，似乎都不會想到是我們犯罪，耶穌才要上十字架，是要還清世人的罪。當時有不少人認為是耶穌犯罪了，耶穌觸犯了當時的律法了，所以祂被釘死了。不少人是認為這個，其實不是，正是因為世人偏行己路，就像羊走迷了路一樣。
而神要救我們，要解決我們罪的問題，所以把我們眾人的罪孽都歸到了耶穌的身上，阿們。所以這段經文講的就是關於基督為我們的罪，上十字架的事情。
以賽亞書 53 章 7-9 節：
7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。8 因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。
這也是關於耶穌的預言，是隱藏的。這段話語是講明了耶穌在上十字架的時候是心甘情願的，沒有人逼祂。如果耶穌不願意上十字架，沒有人可以把祂釘死，沒有人能抓得住祂。還記得在客西馬尼園耶穌在禱告的時候，結束了，當時的大祭司帶著刀棒、火把，那麼多人一塊兒來找耶穌。當耶穌問說：“你們找誰？” 他們說：“我們找耶穌。” 耶穌說：“我就是。” 那些人唰地一下全倒在地上了，就證明耶穌是有大能的，如果祂不願意，那些人根本就奈何不了祂呀。
可是耶穌甘願為我們犧牲自己，像羊羔被牽到宰殺之地，祂是自己走過去的。當耶穌被欺壓的時候，在受苦的時候，祂沒有開口訴說自己的無辜和委屈，因為祂知道自己在做什麼。
最終的結果是什麼呢？祂被人欺壓和無情地審判，被奪去了生命，況且是人們還不理解這些。所以這裡以賽亞說誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？沒有人會把耶穌上十字架跟自己的罪過聯接起來。
今天當我們在復活節的日子，思想耶穌在十字架上為我們所成就的這一切救贖之工，應當把耶穌的十字架跟我們聯結起來。耶穌上十字架乃是因為我們的罪孽呀，祂替我們的罪死了，現在我們活著是，耶穌的生命在我們的裡面。耶穌上十字架不是因為祂犯罪，乃是祂要擔當我們的罪，阿們。
他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋。當時的耶穌跟祂一塊兒釘十字架的兩邊是兩個強盜，那都是罪大惡極的人，耶穌竟然跟他們在一起。死的時候跟惡人一樣死了，就大家都覺得祂是因為罪孽，所以才被釘上十字架死的。
誰知死的時候與財主同葬。因為祂連自己的墳墓都沒有，是一個財主把自己的墳墓給了耶穌。這一段是不是提到了耶穌的受死，是為了代替我們的罪孽呢？沒錯，這也是隱藏的耶穌。
因此，當我們讀到這一切的時候，再看到耶穌後來的確上了十字架，就知道天父已經為我們早就預備了救恩。你現在所遇到的所有的事情，神也為你預備了救恩，祂願意救你脫離一切凶惡。
以賽亞書 53 章 10-11 節：
10 耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。
就這段話語再一次體現了我們天父的心意。如果你明白了這些經文，你的心一定會火熱起來，你會對我們的天父的愛極其地渴慕，因為你只有知道了祂如何愛你，就不會變得死氣沉沉，無所謂躺平了。
耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，原文是喜悅。有哪個父親喜悅自己的兒子被壓傷、受痛苦，最後死去呢？那得多大的仇恨啊！但為什麼這裡提到我們的天父喜悅祂被壓傷呢？為什麼我們的天父使祂的兒子耶穌受痛苦呢？
後面就說得非常的清楚：因為耶和華以他為贖罪祭。原來是因為世人都犯了罪，死又臨到了世人，公義必須要完成，世人才能從死亡當中被拯救出來。
既然罪的工價是死，必須有人為罪要付上代價才能滿足天父的公義，因此天父願意自己的兒子被壓傷受痛苦，因為祂要成為我們的贖罪祭。耶穌是我們的贖罪祭，哈利路亞，這就是為什麼耶穌甘心樂意，為世人上十字架獻上自己的生命，祂明白自己如此行會帶來什麼。
他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。原來，耶穌看到了自己上十字架之後，給所有相信祂的人帶來了極大的祝福，那就是延長年日，阿們。
如果我們沒有信耶穌，就在死亡當中，一生很短暫，並且無人紀念。耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通。耶穌也知道這是天父的心意，所以祂也甘心樂意地完成天父的心意。
他必看見自己勞苦的功效。祂知道自己一個人死了，可以換來無數的人年日長久，並且擁有耶穌那樣的生命。祂知道這些，所以祂心滿意足。從這裡我們可以看出來，耶穌並不懼怕上十字架，沒有人能逼得了祂，祂也不後悔，祂是樂意如此行的，在祂看來這是祂應當做的，阿們。
有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。我們之所以因著耶穌能被稱為義人，是因為耶穌擔當了我們的罪孽，所有的罪孽耶穌都擔當了，所以被稱為義人。如果有一個罪沒有還清，我們不可能被稱為義人的，這是耶穌在十字架上付出祂的生命，替我們換來的結果，阿們。
難道耶穌不怕死嗎？祂知道自己會死，同時也知道自己會復活，那有什麼可害怕的呢？為什麼現在世人怕死呢？因為死了以後活不過來。如果你昨天晚上睡著了，今天能醒過來，你害怕睡覺嗎？當然不害怕，因為你知道醒過來就可以了嘛；但如果有人告訴你一旦睡了，就醒不過來，你是不是連睡覺都害怕呢？沒錯。
世人之所以害怕死亡，是因為死了活不過來；但耶穌知道自己沒有罪，死不能轄制祂，所以祂樂意為我們的罪付上代價，阿們。因此復活節，我們重點放在耶穌的復活上，因為這是耶穌的終點，也是我們的終點。
哥林多前書 15 章 16-19 節：
16 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。 17 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。 18 就是在基督裡睡了的人也滅亡了。 19 我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。
復活是我們的盼望。耶穌基督如果沒有復活，我們所信的，跟世界上其他的宗教就沒有任何區別了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，假如基督沒有復活的話，那我們的罪就沒有被解決，我們最終跟世人一樣都滅亡了。
如果說我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。因為神給你的是更多的更大的祝福，你沒有看到啊，好可惜。
哥林多前書 15 章 20-22 節：
20 但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。 21 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 22 在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。
“但是” 是一個轉折，說如果耶穌基督沒有復活的話，那我們所有信的一切都白搭了，可憐得很呢。這個事情不存在，因為耶穌已經從死裡復活了，所以我們過復活節是一種慶祝，是一種喜樂，阿們。
基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。當你看到耶穌從死裡復活，那耶穌過去所說的信徒死了，不是死了，是睡了。耶穌先醒過來，是給我們一個盼望，祂能醒過來，就說明將來有一天，我們睡了以後，也會像耶穌一樣醒過來。
死既是因一人而來，這一個人指的就是亞當，亞當犯罪了，死臨到了這個世界上的人。死人復活也是因一人而來。死人復活從哪裡來的呢？從耶穌而來。當你在亞當裡邊的時候，死是眾人的結局了；但你在基督裡的時候，復活才是你的結局。
在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。 阿們，這是我們的盼望，哈利路亞。當你明白這復活的真理的時候，你的心就會火熱起來，不再懼怕死亡，你在地上也不懼怕各樣的問題了，因為天父把勝過問題的能力也給你了。
人生當中最大的難題，死亡，我們的耶穌都給解決了，更何況你生活當中所遇到的問題呢？祂一定可以幫你解決的，只願意你去倚靠祂，去順服祂的話語而行，你就一定會在生活當中經歷祂的得勝。阿們。
路加福音 24 章 28-32 節：
28 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行， 29 他們卻強留他，說：“時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！” 耶穌就進去，要同他們住下。 30 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。 31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。 32 他們彼此說：“在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？”
這段經文給了我們非常重要的看見，那就是耶穌在路上給他們講解舊約聖經的時候，這兩個門徒的心就已經火熱了。如果你信耶穌，信著信著，你的心越來越涼，可能你所聽的真理有問題，所關注的焦點搞錯了；如果你根本聽不進去符合真理的這些講道，說明你的心焦點放錯了，可能放在了世界上，所以你的心變得很浮躁。
如果你的心裡常常充滿了憂傷，充滿了各種煩惱、失落，要把你的心轉向耶穌基督的真理，阿們，當基督的真理進入到你的心裡邊的時候，你的心就會火熱起來。哈利路亞。耶穌基督給兩個門徒講解聖經的時候，他們的心火熱了，你明白了這些真理之後，心也會火熱起來的。那這兩個門徒的眼睛是怎麼明亮的呢？我們看，當耶穌拿起餅來祝謝了，掰開遞給他們，他們的眼睛就明亮了。
還記得亞當和夏娃吃了分別善惡樹上的果子之後，他們的眼睛也亮了，只不過亮了之後，他們看見了自己的罪，失去了神的榮耀；現在呢，耶穌拿起餅來，也就是我們所說的聖餐，耶穌拿起聖餐遞給兩個門徒，當這兩個門徒吃了耶穌的餅，他們的眼睛也亮了，就認出耶穌來了。
我也期待弟兄姊妹，不論你是過哪個節，不論是聽誰所講的真理，一定最終要讓你帶回到耶穌的真理當中。當你透過這些真理看到耶穌的時候，你的眼睛就會明亮了，當你的眼睛亮了以後，就會看見神的祝福了。哈利路亞。
夏甲帶著自己的兒子以實瑪利在曠野迷了路的時候，神讓她的眼睛亮了，她就看見了一口水井，水的問題就得以解決了。你在生活當中如果能常常看到基督的大能，你的焦點若常在基督的身上，你的眼睛就會一直亮著，很多智慧就產生了，很多生活當中的問題就不再難了，你會靠著基督的真理，勝過所遇到的所有問題，喜樂和平安會常駐在你的心裡。哈利路亞。
耶穌之所以沒有直接向這兩個門徒顯明自己的身份，是希望這兩個門徒透過真理來認識祂。我們也希望大家透過真理來認識耶穌，當你明白了耶穌基督的真理，心也會火熱起來，憂愁就變成了喜樂，軟弱就變成了剛強。願意我們家人們在紀念耶穌復活的日子，透過真理，使我們的心都變得火熱起來，充滿力量。願今天的話語給你們帶來一些幫助。
我們一起來禱告
天父，我們感謝讚美你，謝謝你給我們這樣一個美好的日子紀念耶穌的復活。耶穌基督在十字架上為我們的罪已經付出了代價，因著耶穌流出寶血，我們所有的罪都被赦免了，因著耶穌從死裡復活，我們因信被稱義了。我們在地上的時候不再是孤單的一個人，有聖靈住在我們的心裡邊，無論我們往哪裡去，祂都是我們的力量，是我們的幫助、是我們的盼望，你的真理可以讓我們的心火熱起來一直地跟隨你。
天父，謝謝你把耶穌賜給我們，讓我們與你的關係徹底地和好了。我們不願意做無知的人，也不願意信得太遲鈍，願意更多地在真理上認識你，在生活當中經歷你。謝謝你讓耶穌進入我的生命，也進入我的生活，新的一周已經開始了，相信這是充滿能力的一周，你與我同在，無論我往哪裡去，聖靈都會幫助我，讓我在生活當中認識你，經歷你。一切榮耀都歸給我們在天的父，奉主耶穌的名禱告，阿們。