566 - 耶和華的得勝箭#
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平安，親愛的家人們，歡迎你們的到來。今天是主日，我們一起來看神的話語。
分享的題目叫：耶和華的得勝箭
列王紀下 13 章 14-19 節：
14 以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：“我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！” 15 以利沙對他說：“你取弓箭來。” 王就取了弓箭來； 16 又對以色列王說：“你用手拿弓。” 王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上， 17 說：“你開朝東的窗戶。” 他就開了。以利沙說：“射箭吧！” 他就射箭。以利沙說：“這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭；因為你必在亞弗攻打亞蘭人，直到滅盡他們。” 18 以利沙又說：“取幾枝箭來。” 他就取了來。以利沙說：“打地吧！” 他打了三次，便止住了。19 神人向他發怒，說：“應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人直到滅盡；現在只能打敗亞蘭人三次。”
我們一起先來做禱告
天父，感謝讚美你賜給我們新的一周的開始，我們來到你的面前尋求你的話語。你的話語就是我們的力量，你已經勝過了世界，我們願意尋求你的啟示，帶著你的力量生活。你幫助我們在今天的話語當中得到供應，也得著啟示，在生活當中知道如何去行。把下面的時間也交給聖靈幫助我們，更新我們的心思意念。奉主耶穌的名禱告，阿們。
以利沙一生的服侍很有果效。當時他所處的那個世代，是神的百姓遠離神，屬靈大荒涼的世代，國內不太平，四圍有強敵。在屬靈的爭戰當中，魔鬼的力量也是那樣得猖狂，而神的百姓又是如此得軟弱，包括當時的王也是，多數情況之下不聽神的話語，拜偶像。
以利沙歷經北國以色列的約蘭、耶戶，約哈斯和約阿施四王，作先知五十年左右。他蒙召的時候就一心要跟隨神，一生也充滿了神的大能，給我們留下了非常美好的榜樣，值得我們去效仿。以利沙是生在這樣一個荒涼的世代裡，大家都各顧自己，沒多少人願意把心思放在神的話語上。但就在這樣的環境當中，他卻因著自己對神的渴慕，為主做了強有力的見證。
今天所讀的這一段，是以利沙為國家所做的最後一件事情。他的生命快要到終點的時候，信心依然是如此的強盛，他臨終的宣告仍然充滿了得勝的信心，神的生命和能力在他裡面，一直到他生命最後的時刻也沒有出現衰退的現象，反而越來越豐盛。這就是一個被聖靈帶領的人。
14 節：14 以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：“我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！”
為什麼約阿施要稱以利沙為以色列的戰車馬兵呢？來看一段經文。
列王紀下 13 章 4-7 節：
4 約哈斯懇求耶和華，耶和華就應允他，因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。 5 耶和華賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手；於是以色列人仍舊安居在家裡。 6 然而，他們不離開耶羅波安家使以色列人陷在罪裡的那罪，仍然去行，並且在撒瑪利亞留下亞舍拉。 7 亞蘭王滅絕約哈斯的民，踐踏他們如禾場上的塵沙，只給約哈斯留下五十馬兵，十輛戰車，一萬步兵。
這段經文當中的約哈斯就是約阿施的父親。我們看到約阿施的父親當時跟亞蘭王有爭戰，那個時候約哈斯還懇求過神，神一聽他們的懇求就應允他們，給了他們一位拯救者，他們就脫離了亞蘭人的手。但是他們回家之後幹了什麼事情呢？仍然去拜偶像，遠離神。
有沒有覺得，約哈斯他很像現今許多信徒的生命呢？遇到事情了去求告神，神幫他把問題解決了，人不見了，繼續回到以前的生活當中去。這樣的人，你說他不明白神吧，他似乎還了解一些；你說他不倚靠神吧，他遇到事兒了還知道去向神禱告。但他們的生命始終不在豐盛的行列，甚至有些人是生命越來越小。我們透過約哈斯的這個經歷是可以看出來的。
後來亞蘭王就滅絕約哈斯的民，把他們給踐踏了，只給約哈斯留下五十馬兵，十輛戰車，一萬步兵。一個國家被打得只剩下這麼一丁點兒兵力的時候，那是一種羞辱啊。所以從這裡可以看出來，以色列國內目前已經沒有多少戰力了。
在此之前的兩代以色列王，在將近五十年的時間，都沒有來找過先知以利沙，現在以色列失去了大部分的戰車馬兵，以色列王約阿施才認識到，先知以利沙是保衛以色列的戰車馬兵。儘管他有這樣的看見，卻仍然不願意順服先知所侍奉的神，包括約阿施在內，以色列的王就沒有不拜偶像的。他們嘴上說相信的是神，實際上更相信的是他們自己所認為的神。
當以色列王站在以利沙的旁邊的時候，這個君王遠不如那個快要死的人。整個以色列國的力量，都在以利沙一個人身上了，只有這個人充滿了得勝的信心，只有這個人能看到神復活的生命。有人說：“以利沙怎麼會有這樣的看見呢？” 因為他的師父以利亞就是擁有這樣的生命，他看見了，領受了，並且一直持守到現在。
雖然聖經當中記載了他的死亡，但實際上他內心當中，已經意識到了神是可以讓死人復活的神。後面我們知道出現了一個神跡，就是以利沙死了以後，他的骸骨碰著了別的死人，竟然叫那個死人復活了。並且當以利沙死了以後因著他的信心，不少以色列人擁有了一丁點兒神的力量，把過去失去的地方都給收復了。
很多時候人們總是看見神跡才有信心，其實神跡能給我們的信心非常短暫。人看到神跡，當時熱血沸騰，也就不過三天的時間又恢復原狀了。真正的信心是建立在神的話語上，你對神的話語有信心，信心才能是持久的。可惜當時的以色列王以及整個以色列百姓並沒有這樣的看見。
列王紀下 13 章 15-17 節：
15 以利沙對他說：“你取弓箭來。” 王就取了弓箭來； 16 又對以色列王說：“你用手拿弓。” 王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上， 17 說：“你開朝東的窗戶。” 他就開了。以利沙說：“射箭吧！” 他就射箭。以利沙說：“這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭；因為你必在亞弗攻打亞蘭人，直到滅盡他們。”
按肉體來說，這是以利沙最軟弱的時候，他快要死了；但是屬靈裡面的生命，一點兒都不受外面肉體的影響，反而是他最興旺的時候。
哥林多後書第 4 章 16 節也說：所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。
我們信主，外面這個身體可能會受自然界的影響，確實會衰老，最後會死去。外體本身是從土而來的，所以它最終要歸於塵土。但內心不一樣，人內心隨著不斷地認識神，裡面屬靈的生命應該是越長越大的，也就是說，隨著我們信主時間越來越長，認識神的恩典和真理越來越多，等我們年老的時候，我們的生命是越來越豐盛，會幫助到很多人的。這就是在新約之下的信徒。
舊約之下很多人對神是有錯誤的理解的，或者說他們活在律法下，並不懂神的恩典，因此他們信主時間越長，心裡越沒有確據，甚至覺得自己的罪是越來越多，都不知道自己能不能得救了。這個我們要正確的來理解。神給我們的生命是越來越豐盛的。以利沙對神有正確的認識，你不要看他現在外面的生命、外面的這個肉體快要毀壞，快要死了，但他裡面屬靈的生命，卻是他目前最強大的時候，他對以色列國很擔憂啊。
這是一個很明顯的對比：一個是以利沙，一個是以色列王。以色列王可能現在身強力壯，可是他屬靈的生命十分的幼小。況且這位君王實在是只為自己活著，他雖然坐在王的位置上，卻從來不知道為神的國度擔憂。而躺在床上的以利沙，卻是個完全為著神的國度以及以色列國憂慮的人。因為當下情況很明朗，以色列國根本就沒有抵禦外敵的力量，可現在的以色列王也不會倚靠神，也不願意聽神的話語，所以以利沙很擔憂。
雖然自己的身體已經這樣了，但他一點兒都不關心自己的事情。當約阿施正哭泣的時候，以利沙對他說：“你取弓箭來。” 這個快死的人充滿了得勝的信心。
王就取了弓箭來；以利沙按手在王的手上，“按手” 在聖經上有重要的屬靈意義，其中有一項就是傳遞屬靈的恩賜和能力。你們知道，過去先知在找繼承人的時候，是要把膏油倒在他的頭上，或者說按立某個人為國王的時候，也要把油倒在他的頭上，為他按手禱告。這其實就是傳遞屬靈的能力。此時此刻就等於說，以利沙想把神的這種能力給約阿施，可惜啊，這約阿施壓根兒就不明白這些，似乎也不願意擁有這些。我們不要輕忽了這屬靈的大能啊。
提摩太前書第 4 章 14-16 節：
14 你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。 15 這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。 16 你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。
保羅對提摩太所說的這些話語也是屬靈的傳遞原則，他告訴提摩太你不要輕忽所得的恩賜。這指的是什麼呢？就是之前提摩太要被差遣出去成為主的工人的時候，有一個按手的儀式。
從前藉著預言，這是神的預言，就是差提摩太出去做工。還有一個在眾長老按手的時候賜給你的。不是說今天誰突然有一天有了靈感了 ——“我要成為神的僕人，我要傳福音，我要成為牧師！”—— 自封為牧師就出去做工了，這個不行。
首先，有從神而來的呼召；其次，還得有教會裡邊按手傳遞從神而來的這些恩賜。這是規矩，不能亂的，要不然的話異端怎麼興起來的呢？所以保羅告訴提摩太：“不要輕忽了你所得的恩賜，你是被按手成為神的僕人，有神呼召的人，所以要使用你的這些恩賜去幫助別人，去服侍別人。”
15 節保羅說：“這些事你要殷勤去做。”
當人明白了從神而來的呼召，不管這個呼召是讓他成為使徒、或者說成為牧師、成為教師，成為傳福音的人，或者成為一直為別人禱告的人，這些你要殷勤去做。如果人不是殷勤去做，可能就讓這些恩賜最後發不出作用了。
恩賜，你越用它會越來越多；同樣的，你如果不用，只用了幾次，後來就不再使用了，或者長時間不使用，似乎這些恩賜不起作用了。其實不是神把它收回去了就是生疏了。比如說方言禱告，有些人在方言禱告當中，能夠知道神對他所說的話，也能夠引導他當下去做正確的事情。那如果有些人只是堅持了兩天之後就不再做了，之後就再也不知道神到底如何帶領他。難道是神把他給丟弃了嗎？不是，就是因為他沒有殷勤地去做。
同樣的還有一些，比如說使用權柄去服侍等等，如果說人只是做了一兩次，後面就不再參與，不再做這樣的事情了，他會發現好像自己沒有這個能力了。這就是為什麼保羅告訴提摩太：“這些事你要殷勤去做，一定要多去參與服侍，恩賜就會越來越多，生命就越來越豐盛了。”
並要在此專心，專心的意思是發揮你這恩賜的功效。不要羨慕這個人的能力、羨慕那個人的恩賜，神給了你什麼，你就去做就好了。專心去做，與別人搭配，共同服侍神，這樣的話使眾人看出你的長進來。
同時保羅還說你要謹慎自己和自己的教訓，意思就是每一次當你去服侍別人的時候，要謹慎，別亂講，不要講神沒有講過的東西，要對自己所做的事情謹慎，不能胡說八道。如果把我們自己的觀點給了別人，不會起什麼作用的，甚至會誤導別人。
要在這些事上恆心。恆心的意思就是持續性地去做，因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。簡單來說神給了人恩賜之後，首先要殷勤去做，其次要堅持去做，阿們，這樣的話生命就會越來越豐盛，會不斷地經歷神的大能。所以當神給你們恩賜之後一定要多多使用。
以利沙是殷勤做工的人，服侍神五十多年，一直都在殷勤做工，並且在神的事工上是恆心去做的。人家一直都知道自己的職分是什麼，就是站在他的位置上去服侍神的。可惜問題在哪呢？在當時他所在這個環境實在是太艱難了，從王到百姓就沒多少人願意聽他的。好在他還建立了先知學校，還有很多的門徒被他建立起來了。
可是從大環境來說，當時的國家已經被其他的敵人入侵了，這是以利沙心裡邊比較擔憂的事情。在自己生命快要結束的時候，這個王過來看他了，所以這個時候以利沙抓緊這個機會按手在王的手上，是希望這以色列王能夠學會倚靠神，能夠使用神的能力拯救這個國家。
以利沙按手在王的手上，說：“你開朝東的窗戶。” 他就開了。以利沙說：“射箭吧！” 他就射箭。剛才給大家分享過了，以利沙已經為王按手了，也就是祝福禱告了，之後才讓他朝著敵人的方向把箭射出去。
以利沙說：“這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭。” 何等神聖而莊嚴的宣告啊！如果人只是透過肉體的眼睛看這箭，就是從窗戶上隨便射出去一箭，能有什麼能力啊？但是以利沙的眼睛透過這支箭看見了神的榮耀，所以他做了一個非常重要的宣告，告訴以色列王這是耶和華的得勝箭，這箭能戰勝亞蘭人。
一定要憑著信心來看見這些，因為現在以色列國當中沒有軍兵，沒辦法戰勝亞蘭人；可現在你若透過信心來看這支箭，我們還有神作為我們的軍兵，戰勝亞蘭人就不在話下了。以利沙看見了這些啊，所以他才說出了如此有信心的話語。以利沙的意思是耶和華的得勝箭射出去了，永遠得勝已經注定了。
沒有看到主得勝的人就會搖來搖去，就像現今的很多教會一樣，在這間教會當中你到底看見了什麼呢？那不少的人說：“神的殿荒涼啊，荒涼啊，荒涼啊。” 最後教會黃了，沒有人了。
你為什麼不在教會當中看見耶穌還在呢？並且耶穌已經得勝了，教會的頭是耶穌，就不會存在荒涼的問題。如果我們只是看見人 —— 人遠離神，人的軟弱，教會裡邊各種老弱病殘 —— 沒有看到真理，沒有看到耶穌的大能，你只會看見荒涼，這些荒涼的事情都會使我們的信心搖動。但是如果我們看見了主耶穌的得勝，環境不能搖動我們，阿們，外面再大的失敗也不能影響我們。
可不能學習以色列王，到了先知面前嚎啕大哭。你哭啥，人家還沒死呢！好些人來到教會當中嚎啕大哭：“主的殿好荒涼。” 你哭什麼呀？耶穌人家都復活了，搞得好像耶穌已經死了一樣，毫無希望了。一定要看到神的得勝，就像以利沙看到耶和華的得勝箭一樣。這個箭雖然說是普通的弓箭，但是先知已經按手過了，這就不再是普通的箭了。
你們還記得摩西嗎？當摩西的杖扔在地上再次撿回來以後，就不再是原來的杖了，它變成了神的杖，阿們。神的仗那就不一樣，即便它已經枯乾了，放在神的面前也能開出花、結出果實來。
這就是在神沒有難成的事，祂已經得勝了，在我們看來必死的事情，在神看來這都不是問題。這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭，直到滅盡他們。這是以利沙所看到的。
可惜以色列王並沒有看到啊，他眼睛所看到的只是普通的弓箭而已；可是以利沙看到的是什麼呢？神的箭若不滅盡仇敵，永不收回來。不要看我們肉體越來越敗壞、越來越衰退，也不要看周圍的環境越來越糟糕，你要轉身看到十字架上得勝的耶穌。當你看到耶穌已經勝過了世界的時候，當下的情形都算不得什麼了。許多服侍人員就是喜歡看人的軟弱，人的肉體、人的敗壞。為什麼不定睛在耶穌的得勝上呢？
詩篇 33 篇 16-19 節：
16 君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。17 靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。18 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，19 要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。
透過這些詩篇我們看到了什麼呢？君王不能因兵多得勝。這不就是世人誇口的嘛：“我的國家裡面有多少兵馬！” 因為在冷兵器時代兵馬多那就是得勝的關鍵，勇士多那就是得勝的保障啊。
但神怎麼說的呢？靠馬得救是枉然的。因為在過去那個年代你說你的戰馬很多，你可以靠這些得救 —— 枉然的！馬也不能因力大救人。如果真的有一天遇到苦難了，遇到危急時刻，這馬的力氣再大它救不了人的，阿們。那我們應該去倚靠什麼呢？
18 節已經給出我們答案了：耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人。
哈利路亞，神的眼目看顧敬畏祂的人。什麼是敬畏耶和華的人呢？你從內心當中把神放在首位，從內心當中願意敬拜我們的主。哈利路亞。當你如此去行的時候，就是把目光放在了神的身上，你知道祂有能力，並且祂願意幫助你。當你去仰望這樣一位主的時候，你仰望的是神的慈愛，因為你知道祂是施慈愛，施憐憫的神，阿們。我們明白神是這樣的一位神的時候，你才願意去倚靠祂呀。
如果總覺得神是在挑你的毛病，總是用嚴厲的目光仇視著你，你遇到問題也不會去找祂的。我們的神願意救我們的命脫離死亡。所以說各位家人們，在生活當中遇到問題的時候，你的第一反應應該去求告神，因為祂看顧你，祂願意施慈愛給你。
你的眼目是不是在神的身上呢？你是否相信祂能救你脫離死亡呢？如果你如此信了，你的生活也會因此而發生改變，你會把神的事情放在第一位，其他的事情的安排一定是排在神事情的後面的，那樣你不會說：“我聚會沒有時間，我聽道沒有時間，我讀經沒有時間。” 之所以沒有時間，是因為有其他更重要的事情，把這個時間給擠沒了。
如果你真的從心裡邊敬拜神，把神當作是你最重要的，你一定會有時間的。當你如此去倚靠神的時候，祂能救你的命脫離死亡，任何時候、任何地方祂都能救你，阿們。
並使他們在饑荒中存活。饑荒，在這個環境當中存活是非常難的呀，如果說你的眼目在神的身上，你總是去仰望祂，你可以在饑荒中存活。聖經當中的以撒，在饑荒之年聽從神的話語，祂得了百倍的收成，逐漸地成為了大富戶。這是不是神的恩典呢？是的。那今天你能不能像以撒一樣相信並持守神的話語呢？
回到本文，現在這箭已經不是普通的箭了，乃是耶和華的得勝箭。我們現在手中有沒有這樣的得勝箭？當然是有的，你手中的聖經就是神的得勝箭，我們所領受的聖餐也是得勝箭啊。你手中有幾支這樣的箭呢？數一數看有幾支你是正在使用的呢？今天用聖餐來給大家舉例子。
馬太福音 26 章 26-29 節：
26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：“你們拿著吃，這是我的身體”； 27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：“你們都喝這個；28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 29 但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。”
耶穌和門徒吃飯也是平常的聚餐，就是平常的餅和平常的葡萄汁，就在這個時候耶穌拿起餅來祝福。這個很重要啊！以利沙在王拿起弓箭的時候按手祝福了，他就發生了改變，所以以利沙說：“這是耶和華的得勝箭。” 耶穌在平常的聚餐當中拿起餅來，那個餅就是他們普通吃飯的餅，並不是什麼特意做的餅。
耶穌祝福了，就掰開，此時已經發生了變化，耶穌不再說這是普通的餅，耶穌說：“你們拿著吃，這是我的身體。” 阿們。你能如此信嗎？如果你把餅看作只是普通的餅，不會對你的生命起到任何的作用；除非你透過屬靈的眼睛看著一切，那麼就會發出大能。
當耶穌說：“你們拿著吃，這是我的身體。” 你要如此來看，這就是耶穌的身體！哈利路亞，因為耶穌已經祝福了。又拿起杯來，祝謝了。感謝主，耶穌拿起他們平常所喝的葡萄汁，拿起來之後祝謝了，又是一次分別為聖的禱告，然後遞給他們。大家看到這個動作了嗎？拿起杯來祝福以後，遞給門徒就已經發生了改變。
緊接著耶穌說：“你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。” 當門徒接過這杯的時候應該如此去看，這不再是普通的葡萄汁，這就是耶穌口裡所說的立約的血。
誰的血呢？耶穌的血。血的作用是什麼呢？跟我們立了一個約定。約定是什麼呢？祂的血要為多人流出來，使罪得赦。所以當我們看到這杯，看到這葡萄汁的時候，不要再覺得這是葡萄汁了，這是什麼呢？耶穌給我們立約所流出來的血，使我們的罪得著了赦免。
所以各位家人們，如果透過屬靈的眼睛去看聖餐，你就擁有了從神而來的得勝箭，阿們，你是可以靠著這個得勝的。身體上若是有什麼疾病，靠著耶穌的身體，因祂的身體已經為你裂開了，所以你就得著了醫治。因祂受了鞭傷我們就得了醫治，對不對？這是有聖經的應許的。
同樣的，當拿起這杯的時候，知道這是耶穌的血為我流出來的，使我的罪被赦免了，所以別人無論怎麼攻擊你，無論環境多麼得糟糕，要知道你跟神是有約定的，祂會救你脫離死亡，阿們，會讓你在饑荒當中存活，因為神跟你之間是有聯結的。我們跟神之間是血約，用血所立的約定，所以神會為我們負責的。
你如果不透過屬靈的眼睛來看，這不就是普通的一塊小餅、普通的葡萄汁嘛，它有什麼作用呢？沒有作用；但如果你知道，這已經是被分別為聖了那就不一樣了，哈利路亞。況且我們的主耶穌現在還在天上等著我們，我們再次回到天國的時候，我們還要跟耶穌去喝新的葡萄汁，哈利路亞。
回到本文 18 節 - 19 節：
18 以利沙又說：“取幾枝箭來。” 他就取了來。以利沙說：“打地吧！” 他打了三次，便止住了。19 神人向他發怒，說：“應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人直到滅盡；現在只能打敗亞蘭人三次。”
神的能力是沒有限量的，但人對神能力的支取卻是有限量的。今天在天國裡邊神給我們預備了各樣屬靈的祝福，有很多信徒根本就不去支取。有人說：“怎麼取啊？” 讀經，聽道，聚會，這些都是從神那裡不斷地去支取祂的能量的呀。可惜很多人來了三次不來了，跟約阿施一模一樣。
此時神人對約阿施說：“打地吧！” 用箭打地，這個箭是什麼呢？耶和華的得勝箭。可惜約阿施的心裡不覺得這是耶和華的得勝箭，或許他心裡邊覺得：神人，這是什麼個情況，怎麼會讓我拿著箭往地上打呢？幹什麼呢？他或許從心裡邊就沒有興趣去做這些他認為無聊的事情。
他是一個無所謂的君王，百姓有這樣的王實在太可憐了。以利沙叫他打地，說一聲，動三下，正是因為他心裡覺得這沒什麼作用，做這麼無聊的事情幹什麼呀，所以他打了三下就不打了。
以利沙向他發怒，責備他怎麼可以如此得冷淡！—— 已經告訴你了這是耶和華的得勝箭，怎麼就不會去倚靠神呢！王是百姓的帶領者，如果王都這樣對神的事情不冷不熱，那百姓還有什麼盼望？百姓勝敗的關鍵就在首領身上。約阿施是王，他打了三次就停下來了。
今天聽道的各位家人們，如果你知道這是得勝的法寶，假如你是王，會打地幾下呢？有人說了：“那先知不是說了嘛，打五六下就可以足夠把敵人給完全消滅了嘛。” 我是說，如果你不知道神人告訴你是五六次，他只是說打地吧，你會做幾下就停下來呢？
其實最好的方法就是不停地打地，因為你知道這是耶和華的得勝箭。為什麼要讓這個得勝箭停下來呢？除非先知說：“可以了，可以了，不要再打地了，可以了，可以了。” 那個時候停下來不是更好嗎？約阿施對神的能力不信任，他沒有屬靈的看見，所以敷衍了事。
我們可不能這樣啊。我們一再強調，一定要養成每天讀經默想的習慣，當我們今天在道裡面說了，有人回去開始做，但如果說不是從心裡面覺得這是得勝的關鍵，最多也就堅持三天，在他遇到事情的時候，必然會按自己的意思去解決，因為他不知道如何倚靠神。
是不是有很多信徒說：“不知道怎麼倚靠神。” 如果順序地聽咱們的講道，你一定會知道如何去倚靠神的。同樣的，聽道也是如此，我們講了順序聽道的重要性，可能有人堅持了幾天後面就沒有了，也有人說：“我聽過了一遍。” 神的話語是我們屬靈之箭，需要我們不斷地預備、反覆地收聽，才會給我們帶來不斷的能量，阿們。
昨天有位姊妹給我講了她的見證，說這幾年她一直在堅持聽道、讀經，已經順序聽咱們的講道好幾遍了，現在還在繼續當中。她說每次聽的時候都會有新的收穫，而她自己的生活也在不知不覺當中發生了改變，身體被神完全醫治，經濟也被神翻轉了。
她給我講這些的時候很是激動，她說她有時候有問題很想給我留言的時候，結果竟然在那篇聽道的過程當中，正好我所講的內容就解決了她的問題。好神奇啊！
其實神是知道我們的需求的，當我們讀經的時候，有時候神會藉著祂的話語告訴我們智慧和信心，在我們聽道的時候，神或許就在這個過程當中給了我們新的啟示。所以不是咱們聽過了就可以了，你不是在完成一個功課，是在更新你的生命。
難道我們讀過了聖經我們就不需要再讀了嗎？我們需要不斷地讀，就像耶和華的得勝箭一樣，你要不斷地去使用它，哈利路亞，如果你知道基督的話語是你全面得勝的力量，你會如何做呢？你會像約阿施王打地三下就停止嗎？還是會堅持去做這樣的事情呢？直到完全得勝！感謝主。最後我們看一段聖經。
以賽亞書 40 章 28-31 節：
28 你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的 神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。29 疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。30 就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。31 但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
一開始以賽亞用了兩個反問句，你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？意思是你們聽過很多次了，你們也知道我給你們講了很多次了。
以賽亞講的是誰呢？永生的神耶和華。可是當時以賽亞遇到的情況，跟神人以利沙所遇到的情況一樣，就是先知可以講神的真理，百姓們完全充耳不聞。他們不是沒聽見：“行了，別跟我們講這些了，講了我們都煩了，老是講神神神的。”
就像我們現在給別人講要聽道，要讀經，要去倚靠神，“別跟我講這些了，老是講這些聽得耳朵都起茧子了” 所以他們不是沒有聽見，他們是聽不進去。
可是以賽亞還是在講：你知道我們的神嗎？創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。意思是：祂是我們永久的盼望，祂創造了地極，祂沒有疲乏，祂有廣大的智慧。可是以色列百姓卻不願意去倚靠這位神，這是一個很奇怪的事情。
神是一位什麼樣的主呢？疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。神多好啊，我們所信的主耶穌多好啊！當你疲乏的時候，祂能給你能力，讓你繼續走下去；當你軟弱的時候，祂能加給你力量。但前提是你得去倚靠祂。
而人明明已經疲乏得不得了了，還不願意倚靠神的能力，就會一直疲乏下去。本來人已經軟弱的不得了了，還不願意來到神面前加力量。事實真是這樣的，有些人越軟弱越不願意聽道讀經，越軟弱越不願意禱告。其實從屬靈裡面來看，當我們軟弱的時候，實際上就是我們太缺乏神的力量了，更應該多讀經、聽道、聚會。
你說生活都這個樣子了，難道還不該去倚靠神嗎？此時不倚靠等待何時啊？這是我們一定要看見的一個事情。你越不願意去聽神的話語、越不願意聆聽從神而來的話語的時候，恰恰是你最需要的時候。因為你已經中了魔鬼的箭了，所以你才不願意的嘛。
30 節說：就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。
這是世人真實的樣子。少年人哪有疲倦的時候？你看小孩子，中午我們想睡會兒覺，他都不睡啊，蹿上蹿下，一天玩到晚上人家都不累的，為什麼，因為他是少年人，充滿了力量。
強壯的也必全然跌倒。強壯的人怎麼會跌倒呢？就是他的力量是有限度的，一旦遇到比他更強大的他就跌倒了，阿們。這是人，他有限度。
可是，如果我們去倚靠神呢，31 節說：但那等候耶和華的。
人在什麼時候會等候神呢？你至少是禱告了以後才等候神吧。好些人這個都省掉了，連神都不尋求了，那就不存在等候的問題了。所以各位家人們，耶和華的得勝箭，希望我們去持守它，當你去持守神的話語的時候，你必然會從新得力。把你的事情交托給我們的主了，現在要做的就是等候祂，讓你從新得著力量，哈利路亞。
他們必如鷹展翅上騰。鷹，它得著力量之後一路往上飛騰，那力量可是非常強大的。我們會得著神這樣的能力，像鷹一樣直接超越所有動物的高度，阿們。
他們奔跑卻不困倦。這就是從神而來的力量啊！神賜你的力量，讓你奔跑的時候可以奔跑得很長久也不困倦，比少年人更強大！行走卻不疲乏。感謝主啊，神要給你的力量，是從內到外讓你充滿神的大能！這是世人不能給你的，哈利路亞，你願不願意這樣去倚靠神呢？願今天的話語給我們帶來一些思考，讓我們做出正確的抉擇。
一起來禱告
天父我們感謝讚美你，謝謝你把這樣的話語賜給我們，知道我們也有耶和華的得勝箭，可以靠著耶穌基督在凡事上得勝，因為我們的主耶穌已經勝過了世界，祂在十字架上已經全然得勝了。我們裡邊有聖靈，可以靠著聖靈在生活當中活出神的智慧來。請將你的話語放在我們的裡面，讓我們不斷地願意去倚靠神，默想神的話語，在生活當中就會不斷地去經歷你的同在和大能。我們願意像以利沙一樣在凡事上倚靠你，不論環境如何，相信這一周是充滿力量的一周，因為你與我們同在。你的話語就是我的力量，是我們的智慧，是我們的信心，我們願意更多地認識你。一切榮耀都歸給我們在天的父，奉主耶穌的名禱告，阿們。