557 - 专心寻求，就必得着#
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。
分享的题目叫：专心寻求，就必得着
先来读一下这段经文，列王纪下第 2 章 6-10 节：
6 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。” 以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。” 于是二人一同前往。 7 有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。 8 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。9 过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。” 以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 10 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
先来做一个祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你开始我们新的一周的生活，也感谢你带领我们寻求真理。藉着话语的分享，让我们在其中得着启示，得着力量，也得着信心和智慧，帮助我们更多地认识你，知道在生活中当如何去行。奉主耶稣的名祷告，阿们。
信主的人，都希望在生活当中能更多地经历神的大能，服侍人员也希望自己能拥有各样的恩赐更好地服侍他人。这些恩典神愿意给我们吗？又如何才能得着呢？今天透过以利沙的故事，希望能给大家带来一些启示和帮助。
先来看一下以利亚到底怎么了，以利亚是非常伟大的先知，过去曾行过很多神迹，特别是祷告三年不下雨，天果然三年没下雨，他再次祷告，天就降下雨来。在这一次的事工中，他向以色列百姓说明耶和华是真神，并且杀了四百五十个假先知。本以为透过神迹，可以让以色列百姓的心转向神，结果百姓看到天下雨之后就离开了，依然继续以前拜偶像的生活。
这让以利亚完全失去了信心，他不知道自己下一步该怎么办了，甚至对神也有了埋怨。就在那个时候，假先知的领袖，耶洗别下令要杀死以利亚，他就跑了，在罗藤树下向神求死。虽然有神的使者给他送吃的喝的，但他吃喝完了依然躺平，对未来灰心绝望了。
列王纪上 19 章 9-10 节：
9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做什么？” 10 他说：“我为耶和华－万军之 神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
以利亚作为一个先知，服侍的地方应该是在百姓中间，就算百姓走错了路，没有听他的话语，他也应该继续去服侍百姓才对。可现在的以利亚呢？他跑向了神的山，进到山里边去了，并且四十昼夜，就在那个地方躺平。天使给他送吃的喝的，他吃完喝完之后依然还这样。再到后来直接住在一个洞里。
作为先知，你住在洞里面干什么呀？这不就违背了神给你的责任吗？躺平了。这个时候耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做什么？” 神的话语其实说得非常得清楚：“这里不是你该待的地方，你应该去的地方是到百姓中间去带领他们。”
今天的服侍人员是不是应该在弟兄姊妹之间去服侍呢？如果弟兄姊妹遇到了问题去找他，他说：“我比较忙，没时间，我没有感动。” 这都不是服侍人员当做的事情。服侍人员，应该把大多数的时间用在弟兄姊妹的身上，应该在百姓的中间。
可现在以利亚呢，住在山洞里边了。神问他的时候，他还挺有理由的，他说：“我为耶和华－万军之 神大发热心。” 意思就是：我已经做了很多啦，但现在以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知。
他在回答神所说的都是别人的原因。“因为以色列百姓背弃了你的约，所以我发这个热心在他们身上不起作用了，我的服侍也没有果效，他们根本不听我的，我传的福音，他们也不爱听啊。并且现在假先知横行，还用刀都把你的先知给杀完了，就剩下我一个人了，他们还要寻索我的命。”
以利亚的意思是：我不得不逃，如果我死了，就没有先知了。此时的以利亚觉得自己特别重要，同时他也觉得神什么都不做，导致真正服侍神的先知都死完了，只剩下他一个人。从他的回答当中可以看出来，他心里全是埋怨，因为事情没有照他的预想发展。他以为百姓在看到他行神迹之后就会觉醒，没想到结局竟然是这样，他行了神迹，百姓还是和原来一样。
我不知道有多少人，倚靠神也遇到了这样的困惑。也读经，也祷告，也聚会，可生活当中并没有太大的改善，于是许多人就灰心了，就不愿意再去亲近神了。有些服侍人员也是如此，一开始为神大发热心，以为行神迹，以为多讲真理大家就会改变。可后来发现，原来生命的转变不是一个简单的事情，有时候传福音给很多人，别人根本不相信，就算付出了很多的时间和精力，收获的并不是很大。而自己的生活又遇到了一些拦阻，许多人就会像以利亚一样灰心绝望了。
那从这里我们也可以看出来，神迹，并不能让人真正地倚靠神、跟随神，只有真理才能让人改变，阿们。过去出埃及的以色列百姓天天看神迹，天天看到神给他们的供应，可是心还是刚硬，并没有悔改，他们不断地试探神。
其实看看以利亚的服侍就知道，服侍的过程当中，遇到这些拦阻或者没有果效的时候，先知不应该灰心，此时应该去寻求神：“主啊，我应当如何行？现在我当做什么？” 这才是先知当去做的事儿。可是以利亚直接躺平了，不想干了，向神求死。神吩咐以利亚回去继续事工，并且膏以利沙做先知接续以利亚的事工。这件事情让以利亚很是震惊。
其实透过这几章的描述可以看出来，以利亚并不是真心想死，他只是埋怨、灰心，觉得自己付出得太多了，怎么就没有果效呢？甚至他会埋怨神为什么不改变这个环境，他不知道下一步该怎么走。弟兄姊妹，如果说我们生命当中没有经历过神迹，可能会不甘心；可有很多人是经历了神迹，情况依然没有改变，就特别容易灰心了。因为自己该用的方法都用完了，他也不知道该怎么办了。
以利亚此时看到这个的时候觉得自己特别重要，其实这是一种骄傲。服侍神的人不能这样，我们一定要清楚一件事情，所有神的事工离开了任何一个人，事工照样进行。就拿今天这个事情来讲，离开了先知以利亚，会有其他先知接续神的旨意继续进行；但如果没有神，那是不行的。
从这里要给所有服侍人员要有一个警惕，要引以为戒，不能效法以利亚，要知道我们是与神同工的，这世界离了神不行，但离了其他的人，世界照样运转。我们不能把自己高看了，不管服侍人员过去所做的事工有多么的伟大，不能以此自满。
新的一年开始了，去年一年或许我们做了很多的事工，帮助了很多的人，但那已经过去了，不能拿过去的成绩，今天觉得自己可伟大了、可厉害了，应当从现在开始将一切归零，重新倚靠神，去领受神的真理，用更新的思维继续服侍，这是我们需要做的事情。
每年都应当如此啊，不断地更新自己，领受从神而来的力量继续前行。如果总是觉得过去自己做了多大的事工，现在就以此为骄傲，就会落到以利亚的这种境地当中。所以神的意思是：“把你的事工给以利沙接续一下，你就回来吧。” 既然不想干了，神就不勉强他。
来看看以利沙对服侍神的渴望。同样都是遇到了这样的环境，一个有信心的人不在乎环境到底有多么地糟糕，他要的是从神而来的力量来胜过这环境。
列王纪上 19 章 19-21 节：
19 于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。20 以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。” 以利亚对他说：“你回去吧，我向你做了什么呢？”21 以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。
从上面的对话可以看出以利沙非常乐意服侍神，并且已经准备好了，就差一个机会。当以利亚把自己的外衣搭在他身上的时候，他就明白了，说明他也早就从神那里得着了相关的启示。
因此他直接对以利亚说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”
为什么我在这儿说以利亚并不是真心求死，不是真的想回去呢？你看他这里怎么说的？以利亚对他说：“你回去吧，我向你做了什么呢？” 我什么都没有说，只是把衣服搭在你的身上而已，我做了什么，你就非得要跟随我呀？以利亚似乎很不乐意啊。
但是以利沙并不在意这些，他告别了父母和附近的人，就跟随以利亚服侍他。这就是神所预备的人，他并不怕前面的困难，反而对服侍神充满信心，不放弃，就算以利亚拒绝他，他也乐意跟随。之后以利沙就一直跟着以利亚学习服侍神。
服侍神不是说今天兴致来潮，突然就去服侍神了，也是需要装备的，不装备去服侍，很容易就按自己的意思去做了。以利沙此时一直是跟着以利亚在学习，他应该是加入了以利亚的先知学校，成为了学生之一。又过了多年，以利亚的时候到了，神要接他回去了。
所以各位家人们，我们看到了什么？神的事工是有秩序的。以利亚自己不愿意再做神的工了，他一心求死，神就让他把后面的事情给交代清楚了，找到接班人。此时的以利沙信心满满跟着以利亚学习，那应该是此时学成了，时候到了，所以所有的先知学校的学生们，都知道神要接以利亚回去了。
但是以利沙的寻求之心，又区别于其他的先知学生，他常常跟着以利亚学习服侍，一心寻求，想得着以利亚的能力。这就是服侍的人，会用心去学，去做，去寻求，目的是为了装备好自己以后参与服侍，这样持续跟随的心，是从他里边发出来的。如果一个人不愿意服侍，即便我们再去给他好的条件也是没有用的。
我们看一段经文，列王纪下第 2 章 1-3 节：
1 耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。 2 以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。” 以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。” 于是二人下到伯特利。 3 住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？” 他说：“我知道，你们不要作声。”
神要接以利亚升天的时候到了。以利亚要再次去看一看自己的学生们，做一个告别，但这些先知学生们也知道了这件事情。就在这个时候以利沙一定要跟着以利亚，为什么呢？因为他还没有得着能力啊，还没得着以利亚那样的恩赐，所以就一心要跟着以利亚，一定要得着这些。不少人都羡慕以利沙后来所拥有的能力，但我们更要看到他是如何得着这些的。他是一心寻求、专心寻求，寻求的人就必得着了。
我们的神不像旧约的以利亚那样不愿意给，我们的神乐意把各样的恩赐赐给祂的儿女。但是有多少人是持续不断地寻求呢？不少人就是一时热心，求两次之后得不着就放弃了，这说明他的内心当中并不是真的在乎这件事情。
而神要的是服侍人员，倚靠神的人，应该是持续的去寻求。就这件事情如果神没有给我，我就一直祷告、祷告，一年不行两年，两年不行五年。信心不减弱，持续祷告，这才是以利沙的心志啊。你要知道，他跟着以利亚可不是一年两年，他是从离开家那个时候，开始就一直跟着以利亚，直到他最终得着了。而作为以利亚呢，其实对以利沙是不怎么爱搭理的，其原因前面我们已经讲过了。
但是以利沙的态度就是，你可以拒绝我，但我一定要跟随你，我找着机会也得跟随，直到得着从神来的能力为止。其他的先知门徒，虽然也知道以利亚将要被神接走，但是没有人像以利沙这样寻求渴慕神的能力。
列王纪下第 2 章 4-5 节：
4 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。” 以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。” 于是二人到了耶利哥。 5 住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？” 他说：“我知道，你们不要作声。”
大家有没有发现一个事情，以利亚根本就不希望以利沙跟着他。从这里也确实能看出来，以利亚的心里面实际上他有埋怨的，不希望以利沙就这么一直跟着他，似乎是不太愿意呀。
但是以利沙可不管这些，他说：“我必不离开你，你去哪儿我就去哪儿。” 感谢主，这才是一个真心寻求的人。因为在旧约的时候先知就跟神是一样的，像以利亚这样被神使用的先知，以利沙就得跟着他，没有别的方法了。
不像今天的我们，随时随地向天父祷告，耶稣就这样听我们的祷告，天父就给我们成就。在旧约的时候路很窄的，就得透过先知。而耶利哥的那些先知门徒也知道这件事情，但是他们中间没有一个人像以利沙这样，跟着以利亚想得着从神来的能力的。就算以利亚再次阻止他跟随，他依然下定决心要跟随。这份寻求的心没有因为别人不愿意而退缩。
想想看，今天有多少人因为一次祷告，神没有按这个人的意思成就，就说不信了，也不聚会了、以后再也不相信神了。这样到底是谁的损失呢？我们要做一个智慧人，有好些人在神面前祷告：“主啊，你要是不给我成就这件事，我以后就不信你了。” 这样说的人到底神会损失什么呢？应该思想的是，我们不去寻求神，到底是神损失了荣耀呢？还是我们失去了什么呢？
我想告诉大家的事实是，就算一个人不相信神，对神而言，不会有什么损失；但这个人的损失就大了。以利沙是明白这个原则的，所以他知道在以利亚被接回天上之前，如果我得不着神的这些恩赐，我损失就大了。我一定要紧紧地跟随着以利亚，让他为我这样祝福。这是以利沙当时寻求的心啊。
我们接着往下看，列王纪下第 2 章 6-8 节：
6 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。” 以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。” 于是二人一同前往。7 有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。 8 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
这是第三次了。以利亚又一次对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去。” 这是真要走了，要在那儿升天了，“你可以在这里等候。” 就是不想让以利沙跟着他了。
以利沙这个人知道这机会不能错过了，所以人家又一次说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。” 大家有没有看到以利沙的这份寻求之心？有多少人今天能拥有以利沙这样不离开神，一直寻求神的心呢？
虽然这次倒好有五十个先知门徒跟过来了，但这五十个人是什么样的状态呢？远远地站在他们对面。这五十个人可能就是想送一送他们的师傅以利亚，远远地站着。
各位家人们，现在大家知道，为什么后来以利沙成了这些先知的领袖了吗？可能入学学习的东西那些人远远超过了以利沙，但是能力却无法超越以利沙，其实是在这儿啊。在我们服侍神的这个领域当中，不是说你信主时间长，你的能力就大，也不是说你服侍了很多年，你的能力就一定会大，关键在于人的寻求之心。
有很多人总是说：“我已经信主几十年了。” 大家不要羡慕这样的人，如果一个人信主几十年，但并不是在凡事上寻求神、倚靠神，他的生命可能也就那样。这个不是说咱们看不起谁啊，没有这个意思，我们的意思是信主多少年不值得夸口，关键是在于我们是否每一年都在倚靠神。
就像这五十个人一样，他们虽然也跟过来了，但是远远地站着；可是以利沙呢？他是紧紧地跟着以利亚呀。只有以利沙一直跟随着以利亚。以利亚此时又行了一个神迹，将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开。你们要知道啊，以利亚的外衣象征他的权柄，是他的能力，因为衣服的装饰，就是人的一个身份的象征。
此时以利亚将自己的外衣卷起来，说明他的事工已经告一段落了，但是能力还在，所以他就用这个外衣打水，水就被分开了。这是在约旦河边儿行的神迹。你看到这些神迹，那五十个人并没有立刻跑过去，还是远远地站着呀。大家看到，这就是寻求的人和不寻求的人的区别呀。
列王纪下第 2 章 9-10 节：
9 过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。” 以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”10 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
二人过了约旦河之后，此时的以利亚终于开口说：“你要我为你做什么，只管求我。” 以利沙就等这句话呢，太不容易了。这是恩膏的传递。
因为在旧约的时候，先知如同神一样，他膏抹谁，谁就有了从神而来的能力，阿们。以利沙是明白这个的，这就是为什么他一直跟随以利亚，就想得着这样恩膏的传递。
现在人家终于开口了，所以以利沙就说了：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 他可真敢开口啊，要的不是别的，而是感动以利亚的灵加倍地感动他，他想要做比以利亚更大的事情，他想拥有更多的能力。
按理来讲，学生比老师更有追求的心，以利亚应该很高兴才对，可事实并非如此。这就是我为什么一直强调，以利亚心里不愿意回去啊，他甚至有点不太待见以利沙。
看看以利亚是怎么回答的：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。” 这个话的意思，有点儿难为情啊。
以利亚的意思是什么呢？你求的这个事儿比较难，不是一个简单的事儿，但是既然你开口了，我可以告诉你一声，我被神接去离开你的时候，你如果看见我了，你就必然会得着，否则得不着了。这句话翻译过来就是：一切就看缘分吧，你能不能得着，就看你的造化了。按理来讲不该如此，作为一个先知，应该为自己的学生祝福祷告才对。他并没有，没有十分乐意地将自己的恩膏传递给以利沙，只是撂下这么一句话语。
在新约之下我们，所有的能力都是从圣灵来的，只要人愿意寻求，圣灵就愿意把各样的恩赐都赐给人。你看，在旧约的时候，以利沙想得着这些费了多大的劲儿；我们是何等蒙福，不需要像以利沙那样了。但有多少人看重圣灵的恩赐呢？有多少人真正把神的真理放在生命当中的首位呢？又有多少人像以利沙这样专心去寻求神的呢？你要知道我们在恩典之下，但凡你真心寻求，神都乐意赐给你的呀。
我们看一段真实的故事，马太福音 20 章 29-34 节：
29 他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。 30 有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！” 31 众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”32 耶稣就站住，叫他们来，说：“要我为你们做什么？”33 他们说：“主啊，要我们的眼睛能看见！”34 耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。
对比一下，以利沙寻求的过程是不是十分艰难？以利亚就是不愿意给他，多次地拒绝他不让他跟随自己，甚至在最后关头也没有为以利沙祝福祷告；再看看我们的主耶稣基督，是如何对待跟随祂的这些人、寻求祂的这些人的。
有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，他们抓住了这次的机会寻求耶稣。他们的方式是什么呢？大声喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”
众人竟然责备这两个人：“别说话，谁让你们在这喊叫呢？一点规矩都没有。” 但是你发现了没有，这两个瞎子根本不在乎周围的人怎么说他们，专心寻求，依然大声喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！” 耶稣听到了，然后就叫他们来，说：“要我为你们做什么？”
再对比一下以利亚。以利沙跟他这么多年了，在最后关头以利亚才说：“你要我为你做什么，只管求我。” 对比之下这两个瞎子是不是更蒙福呀？因为他们只是喊了几嗓子，没有放弃，耶稣就直接把他们叫过来说：“要我为你们做什么？” 他们说：“主啊，要我们的眼睛能看见！”
耶稣并没有给他们设什么限制，也没有让他们去做什么努力。耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。这样讲的话，是不是这两个瞎子是更蒙福的呢？
如果以利沙那个时候跟随的是耶稣，他不用这么费劲的，他早得着了。我们也相信耶稣早愿意为他按手祷告了，愿意把祝福都给他了。可是毕竟以利沙所在的那个时代是旧约。
好在你们都不是以利亚的门徒，是主耶稣的门徒。既然是主耶稣的门徒，咱们遇到事情了，是不是应该去呼求我们的主呢？应该去寻求我们的主呢？感谢主，这是智慧啊。
各位家人们，你们既然相信耶稣是有能力的，有智慧的做法就是，遇到任何的事情要去呼求我们的神，向我们的主寻求。并且你应该相信，我们的主耶稣和以利亚不一样，以利亚毕竟有私心，可主耶稣没有，祂愿意把最好的给你。
耶稣都为你献上了自己的生命了，祂愿意把各样属灵的祝福都给你，但你要做的事情是什么呢？专心寻求祂。不要因为周围环境有拦阻就放弃寻求，也不要因为周围的人说你两句就不信了、不再去寻求了，这都是我们自己的损失。
所以各位家人，我们要学习以利沙这样的寻求之心。周围的环境看起来都不是那么让他满意，但他依然坚定地寻求，阿们，最后他得着了。不管以利亚怎么说，毕竟他开口了呀，他开口了，以利沙就觉得：只要你开口了就行，相信我一定得着的。感谢主。
还有就是这是事工的传承。为什么以利沙一定要去找到以利亚，让他为自己祝福呢？服侍神，并不是自己想怎么做就可以这么做的，他必须有传承。当以利亚把自己的衣服搭在以利沙身上的时候，其实这就是事工的传承，类似于我们按立的祷告。比说在教会当中设立了长老、执事、牧师，教师等等，这都需要有按立的祷告的，这个可不能随意来。
比如说有一些人，他听了几篇讲道，就觉得自己可以当牧师了，就自称为牧师开始做工。这可不是神认可的，神的事工都是有次序的，因此事工的传承这一点，我们还是要注意的，如果按自己的意思随意来那会出问题的。
再次来看一下以利沙求的是什么呢？“愿感动你的灵加倍地感动我。” 意思就是神赐给你那样的能力加倍地赐给我，我也想像你一样作神的先知，服侍百姓。
从对话当中可以看出来，以利亚似乎不太愿意给，说：“你求的有点难，但神若是给你你会得着的；神如果不愿意你就得不着了。” 但是以利沙坚定地相信神必然会赐给他，果然他得着了，阿们。自此，神使用以利沙做工的时代正式开始了。
列王纪下第 2 章 11-15 节：
11 他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 12 以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！” 以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。13 他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。 14 他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？” 打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。15 住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。” 他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
我们看最后这一段。两个人正在说话的时候，神就来接以利亚回去了，有火车火马将二人隔开。这是属灵的异象啊，以利沙看见这些了。
其实这是用信心在领受从神而来的能力，因为以利亚本身不愿意给，也没有为他祝福祷告，以利沙凭着信心得着了这些。
然后他就说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！” 原来啊，在以利沙的眼中，以利亚可是神一般的存在啊，他相当于就是以色列的战车马兵。感谢主，这是以利沙对以利亚的认知。
如果信徒尊重牧者，认为牧者口中所说的符合圣经的真理，就是从神来的，那么他就会得着这样的能力；如果觉得牧师只是口才好，那他得到的就是知识。以利沙觉得以利亚就是神一般的存在，所以他也领受了从神而来的这些能力。
以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，之前我给大家讲过，这个外衣相当于是什么呢？能力的传承、恩膏的传承。
然后他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，这相当于他已经得着了以利亚的能力传承。所以他说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”
打水之后，水也左右分开。感谢主，这就正式地继承了以利亚的能力。在河那边的先知门徒看到这一切，他们终于意识到了一点：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”
其实神不偏待人，不是那些先知门徒不好，而是他们没有这样寻求的心。所以他们后来就俯伏在以利沙的面前，从此以后以利沙开始带领这群门徒了。感谢主。你若去寻求耶稣基督，你属灵的生命也会飞速成长，甚至你可能会带领那些已经信主很多年的人。不是靠自己的聪明和智慧去带领，乃是靠着圣灵的能力。
所以在教会当中，不要去看肉体的年龄。有的人年龄虽然年轻，但他属灵的生命是很老练的，这样的人是会被神使用，去带领那些肉体上年龄比较大的人的。这一点我们要从本文当中要学习到。
同时从本文当中也看到了以利沙的信心是坚定不移、持续寻求的，并且他还有智慧。他这个智慧是什么？就是死活都不离开以利亚，坚定地跟随，不离开。如果中间有一次好面子，听从以利亚的话不去跟随了，或许结局真的会有所不同的。
我们看一段经文，耶利米书 29 章 11-13 节：
11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 12 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
这是神自己说的话语，要把这样的话语记在心里边。神向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。既然神赐给我们的是平安、是祝福，那你遇到任何事情，生活当中做抉择的时候，就应当去寻求我们的神，因为祂会把最好的给你的。
要叫你们末后有指望。这个末后可以是指末后的世代，或者说在你生活当中低谷的时候，我们的神就是你的指望。并且你去寻求祂祂没有私心，祂愿意把最好的给你。
就看前面刚刚讲过的那两个瞎子寻求主耶稣你就明白了，神赐福给我们，不是因为我们这个人行为好、成就比较大，仅仅是因为我们相信祂，我们愿意去跟随祂，那这个福分就临到我们的身上了。
这里说：你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。这就是神成就祝福在我们身上的条件，就是你要去呼求祂，你要去祷告祂，阿们，就这一个条件了。
神不会强迫我们，必须要把祝福放在我们身上。我们要做的事情就是乐意去寻求祂，去向神祷告，祂就愿意赐给你。但这个祷告，是要我们持续地去祷告的，就这个事情如果还没有成就，那我们就一直祷告，神会在正确的时间、正确的地点、把最好的祝福赐给你。这是大家一定要清楚的一点，就是神是想把最好的给我们，阿们。
后面又提到：你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。不要学习以色列百姓，祷告一次，神还没在最好的时间给他成就，他转身就去寻求假神了，转身就去倚靠埃及，去倚靠巴比伦了。这不是我们要学习的榜样，我们应该把焦点、把目标全部都放在我们主的身上，阿们。
就像以利沙跟随以利亚一样，除了以利亚，我谁都不跟随了，不管别人怎么说，我就要跟着我的师傅了。今天你的师傅是谁呢？不就是主耶稣嘛，坚定地跟随主耶稣，你不会失望的，阿们。要持续不断地相信，这样跟随的人太少了。
在路加福音 18 章里面耶稣曾经讲过一个故事，就在某个城里面有一个官，这个人不惧怕神，也不尊重世人。但这个城里有个寡妇现在有冤情了，她只能去找这个不义的官，没有别的方法了。
她多日地去求，没想到这个官多日都不准。这个妇人没有放弃，持续地求告。突然有一天，这个不义的官就说：“我虽然不惧怕神，也不尊重世人，但这个寡妇老这么烦扰我，我还是给她伸冤吧，免得她常来缠磨我。” 这是不义之官的想法呀。
但我们的神不是这样的，耶稣希望我们常常祷告、不要灰心，神没按照你的意思成就，不代表神不成就你的祷告，神是要把最好的给你，在最正确的时间把最好的祝福给你，阿们。我们要有这样持续相信神，并且跟随神的心。特别是末世的时候，我们更需要有持续跟随真理的心，到了时候你会看到好收成的，阿们。
约翰福音 16 章 23-24 节：
23 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
这是神给我们的应许。所以各位家人们，生活当中无论遇到什么样的事情，我们要把焦点定睛在主耶稣的身上，要向我们的天父来祷告。阿门，持续地寻求。
这里神给我们的应许是你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。这个世界上能给我们恩典的，惟有我们的天父了，祂会因着耶稣的缘故将最好的福分赐给你。今年愿我们各位家人们拥有这样的智慧，持续地向神呼求，要相信祂是这样爱你的，愿意赐福给你，阿们。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们知道神是爱我们的神，是乐意赐福给我们的神，是愿意把各样好处都给我们的神，我们若专心寻求就必会得着。你也帮助我们在生活当中让我们把焦点只放在我们天父的身上，我们愿意凡事向我们的天父来求告，你帮助我们有以利沙那样寻求主的心，感谢主。
新的一周开始了，我们相信这一周是充满祝福的一周，无论我们往哪里去圣灵都会与我们同在。愿圣灵帮助我们，更新我们的心思意念，让我们在凡事上能经历神的大能。一切荣耀归给我们的天父，奉主耶稣的名祷告，阿们。