556 - 信心与智慧并行#
（JP 文字组 - shalom 整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：信心与智慧并行
雅各书第 1 章 2-8 节：
2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 3 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 6 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7 这样的人不要想从主那里得什么。 8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
我们一起先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你开始我们新的一年。这是我们的第一次的分享，藉着话语的分享也给我们信心与智慧，在生活当中可以不断地经历你的供应。把这个时间交给圣灵帮助我们，让我们在话语上再次被更新，得着启示和力量。奉主耶稣的名祷告，阿们。
今天所分享的分为两个部分，第一个是信心，第二个是智慧。
信心是属天的领域
智慧是我们在世界上得胜的关键，这是属地的领域。
什么是信呢？信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信心是关于以后要发生的事情，我们现在已经看见了，也就是说你要看到这个结果，神已经给你了，到了时候你就会看见。无论环境如何改变，结果不会变。只是每个人对神的信心不太一样，所以表现出来的结果也不尽相同。
举例子来说，一个人有疾病，吃药算不算有信心呢？当然算是有信心的。当你去吃药的时候，可以将这药分别为圣，以药物给身体带来供应让你得医治。因为并不是所有的药吃下去，身体都能得医治的，有时候身体会有许多奇奇怪怪的反应等等，你可以祷告，让你吃下药没有这些反应。信心在药上也是可以的。
还有一种情况是什么呢？这个人的信心在医生的身上，希望去医院里边，神能给他预备一个好医生来医治他的疾病。这算不算信心呢？也算是信心，可以祷告：“主啊，你给我预备一个好医生。”
的确，我们也有很多这样的见证，正好这个人去医院的时候遇上了专家会诊，正好是应对他这个疾病的，所以他感受到了神的大能和爱；还有第三种，直接让神医治，这也是信心的一种。
都是正确的信心，表现出来，却有三种不同的样式。因为每个人对神的认知是不太一样的，有的人初信，有的人认识主有一段时间了，还有些人在信心方面，已经经历过很多神的大能了，所以他们信心程度不同，领受的方式也不太一样。但是总的来说，都是神要医治他们，这个结果是一样的。
信心让我们知道，在属灵当中所拥有的祝福，但仅有信心，若是脱离了现实也是不行的。比如新的一年开始了，我让大家写下今年的愿望或者目标，有人就会说：“我今年想赚一个亿。” 可是现在的工资是三千八，这个目标与他现在的起点不太符合。因此有智慧的定下目标很重要。
之前给大家讲过，我们定下目标的方式就是，你跳起来能够着就可以了，这就是智慧的应用部分。即便是圣经上有大信心的人，也是一步一步地领受神的祝福，逐渐成为富足的。圣经上一夜暴富的人没有。箴言里面也告诉我们，一夜暴富那个方式不正确。因此信心与智慧并行，可以让我们更清楚地经历神的大能。智慧会让我们在正确的时间、正确的地点，做正确的事情。
箴言书第 9 章第 10 节说：敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。
这里边就提到了信心与智慧的并行。当我们心里边敬畏这位主，愿意以主为首，这是智慧的开端。我们所提到的智慧，跟世界上的这些知识是不一样的，这个智慧是属天的智慧，是信心里边所产生出来的，是可以让你透过现在看到未来的。当你越来越认识这位至圣者的时候，你的所作所为就是聪明的，永远是比这个世上的人要早先一步的。那我们先来看看第一部分，信心。我们的信心来自属天的领域。
罗马书第 10 章 17 节说：可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
一个人如何才能拥有信心呢？从听道而来。这个道，不是世界上的各个领域的智慧，而是基督的话语，就是神的话语。当不断地去聆听神的话语的时候就有了信心，因此这份信心是从属天的领域来支取的。在属天里面，神到底给了我们什么样的祝福呢？
以弗所书第 1 章 3-6 节：
3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 4 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，6 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
这里提到了天父在属灵当中，给我们预备了各样属灵的福气。大家可以去默想一下，什么叫做各样属灵的福气，你能想到的、你想不到的、各样美好的东西，天父已经给你预备好了。
如果你实在不明白属天的这些福气，看一看这个世界吧，上帝创造好了这个世界，然后把亚当放在其中。你看看在世界上已经有了多少好东西，但将来我们所去的那新天新地，在属灵当中，神给我们的远超过这些。
这里还举了个例子，就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。可能很多人不太理解说：“没有世界以前，神就在基督里拣选了我们，让我们成为了圣洁、无有瑕疵，这个事情是怎么完成的呢？” 其实神是在信心的领域当中，看见这个事情已经成就了。
因为在时间的长河里边，会分过去、现在和将来，但在神的属灵的世界当中只有现在，一直都是现在。所以这些事情，神都是知道并且已经完成的，只是现在我们受时间和空间的限制，才看到神给我们的这些祝福。因此，你的思维从这里要打开。当你去属天的领域里边，去领取这些祝福的时候，只有现在，阿们。你要相信，这些神都已经给你预备好了，要凭着信心把它支取下来。
神因为爱我们，所以按照自己意旨所喜悦的，已经给我们预备了儿子的名份，藉着耶稣基督赐给了我们。当然了，因为耶稣在两千年前已经上了十字架，所以这个事情我们现在已经看到了，但如果你是出生在耶稣之前，也要相信这句话语。
神已经预备我们可以得着儿子的名份，只是现在我们都在基督之后，知道这个事情已经完成了，神已经预备好了，我们去领受而已。所以这些都是属灵当中的祝福，而这些祝福神称之为恩典，白白赐给我们的，这恩典是他在爱子里所赐给我们的。在耶稣基督里，因着爱，藉着耶稣基督赐给了我们。
因此你虽然生活在世界上，你的供应并不是完全来自于世界。当看到周围的环境越来越糟糕，看到周围的人都唉声叹气、没有指望的时候，你不一样，你要向上仰望，要看到神已经赐给你各样属灵的福气了。当你看到这些的时候就拥有了信心，你的里面就有了平安，无论遇见什么样的环境，都知道你是有供应的，阿们。
而这些属灵的福气，在我们相信耶稣成为救主的时候，就已经赐给了我们，这些祝福并不是我们死了以后神要给我们的，乃是我们现在还活着的时候，神就已经应许给我们了，阿们。但信心并不是没有边界的妄想，乃是以神的话语为根基承受祂的应许。
哥林多后书 8 章 9 节：你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。
这段话语是神给我们的应许。你们知道我们主耶稣基督的恩典，你知道主耶稣的恩典吗？祂是谁呢？神的儿子，从天上来到了地上。祂在天上的时候就是王，是富足的，一无所缺。祂为什么来到这个地上呢？因为我们需要祂，我们需要祂的拯救，我们需要祂的供应，因为我们一无所有。
他本来富足，却为你们成了贫穷。这其实是一个交换，把我们的，给了耶稣，耶稣把祂的，给了我们。我们拥有的是什么呢？我们过去脾气不好，常常经历各式各样的试探、问题，还有疾病、意外、死亡等等，我们有的全都是这些，这些是贫穷，是因为有缺乏，但我们却无能为力。
耶稣把你的这些全部接了过去，祂接收了你的咒诅，然后把祂的富足给了你，这个富足不仅仅包括钱财，还包括身体的健康、丰盛的生命，心里的平安和喜乐等等，以及对未来有满足的盼望，这些都是耶稣所拥有的。
祂本来拥有这些，但是祂后来成为了贫穷；祂把祂的给了你，你把你的给了祂。所以我们能认识耶稣，这是我们一生最有福的事情。即便是今天，你遇到任何的事情，都可以告诉耶稣。就相当于把你手中的这些交给耶稣，耶稣还是不断地将祂的富足要赐给你，阿们。
雅各书第 2 章第 5 节：我亲爱的弟兄们，请听， 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
这里很重要的一点，这是面对信徒而言的。我亲爱的弟兄们，请听， 神岂不是拣选了世上的贫穷人。既然提到贫穷人，我们一定要认为它是个范围很广的，不仅仅是没有钱。
世人定义贫穷人就是没有钱，其实在信心上缺乏、爱心上缺乏、健康上缺乏，生命上缺乏，这些都是贫穷人。人因为贫穷，所以不断地想改变自己，想越来越好越来越好，这不就是贫穷的表现吗？圣经上告诉我们，我们的神是不变的。祂为什么不变呢？因为各方面祂都已经是最好的了；变，恰恰说明了是贫穷的、是不足的呀。我们的神不变，也正说明了祂的丰盛和富足。
神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足。所以首先你要在信上富足，相信神是富足的，并且把这个富足已经给了你，你在属灵当中要看到这一点。哈利路亚。
其次，承受他所应许给那些爱他之人的国吗？神让我们去承受祂的应许，承受祂的国，这个就是实实在在的祝福了。这个祝福分两种，第一种，属天的祝福；还有第二种，属地的祝福。
那属天的祝福是怎么得着的呢？你在这个地上因着信成为了富足，将来在天上神还给你赏赐 —— 永久的富足，哈利路亚，这都是神不断地在赐福给我们。要先明白你已经拥有了这些祝福了，这是属灵里边已经存在，并且神已经给你预备好的，阿们。那是不是说我们只要明白了这些应许，就可以直接拿来在生活当中使用了呢？
比如说传福音，我们已经相信我们是得救的人，给别人如何传福音呢？是不是就告诉他信耶稣进天堂，不信耶稣下地狱？这就是一种传福音的方式吗？好像是，但又缺了点什么。因为只用信心，那就是你要把这个信心传递给他，他还不信，他那里没有信心，怎么样把你的信心，传递给一个没有信心的人呢？这就需要智慧了，哈利路亚。
我们分享的第二部分：智慧
歌罗西书第 1 章 28-29 节：
28 我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。 29 我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。
这里保罗给了我们一个传福音的方式。有人说：“传福音很简单，只要告知他信耶稣进天国就可以了，信不信，那是他的事情。” 没错，传福音的时候，你仅仅只是为了让人知道耶稣，这个是没有毛病的，告诉他耶稣是谁，这就完成了。可是后面如果这个人已经信了，想让他持续认识耶稣，这就需要智慧了。
因此，各位家人们，传福音不仅仅是种下种子这么简单，如果这种子已经发芽了，是不是要给它浇水呢？这个时候就需要有智慧，不能一直浇就浇死了。这里面提到我们传扬祂，要传扬主的名，不仅仅是把福音让这个人知道，更好的方式是，让这个人能够学会去倚靠耶稣。这里提到传扬我们的主是用诸般的智慧。
既然提到诸般的智慧，就不是只用信心可以解决的，那如果是这样的话，一个信心走遍天下，那圣经也不用写这么多的话语了。如果我们只用信心，生活当中遇到任何的问题只用信心解决，只要说一句话就好了，问题就没有这么麻烦。
这里提到诸般的智慧，干什么呢？劝戒各人。今天我们给他传福音，他没有信，下次再遇到机会了还要给他传，是需要有智慧。
耶稣到了撒玛利亚人的那个井旁，给这个妇人传福音的时候是用的智慧的，并没有说 “相信我，我是弥赛亚”，没有这么简单。祂用了非常委婉的一种方式把福音传出去，然后这个妇人最后相信了。
因为耶稣里面充满的是爱，有了爱，祂就有很多智慧可以产生了。所以我们要用诸般的智慧，是各式各样的智慧劝戒各人，感谢主啊。劝戒各人，对信徒而言，就是当他还不知道怎么去倚靠神的时候，我们要用智慧去让他认识这位神。还有是教导各人，信徒生命的成长是要去教导他们的，针对不同的人，要用不同的方式去教导。
四个福音书当中，耶稣在传讲天国的福音的时候，面对不同的人，祂讲的是不同的例子。虽然祂遇见了有税吏、有渔夫，有兵丁等等的人，但是针对不同的人，祂举了不同的例子，为的是让他们明白福音，这就是智慧了，感谢主。其目的是什么呢？要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。
所以我们在服侍的过程当中，不管是劝戒人、教导人，最终是把人带到基督的面前。保罗所有的服侍都是为此而做，并且他很辛劳地去做这些事情。保罗说自己是照着他在我里面运用的大能尽心竭力。
尽心竭力，各位家人，那就是用了各式各样的智慧劝戒人，教导人。其实这就是我们生活呀，当我们的信心进到世界的时候，在不信的人看来这就是智慧。别人可能会说：“他的口才好棒啊，他怎么能说出这么有哲理的话呢？他这位神真的美好。” 等等，这是人们能看到的这个人能说出这样的话，真是出我们的意料之外。人看到的是智慧，实际上是信心与智慧并行了，而这样的智慧一定是属天的智慧。我们看看起初神给亚当的话语。
创世记第 2 章 15 节：耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。
上帝造好了世界，将亚当放在伊甸园当中，然后给他一份工作，就是修理，看守。修理看守的时候就需要用信心和智慧了。当然了，如果人完全相信神，信心和智慧就会合一，亚当没犯罪之前其实正是这样的。可是后来当蛇的话语一进到他里边之后，他对神的那份信减弱了，他用他的智慧与分析发现，好像蛇说的也对，最终他用智慧去判断了这件事情，但用的不是属天的智慧，而是他自己的那个智慧，结果导致他自己和他的整个家人都落入了罪恶之中。
末后的亚当，耶稣基督是完全相信神的，所以祂使用信心的时候，直接也彰显出了神的智慧。在耶稣的身上，你可以完美地看到信心和智慧的结合，祂从开始传道，直到祂生命的结束一直如此。感谢主啊。
我们很多时候信心与智慧并没有并行，有的人是信心大但是没有智慧，所以做事情总是很失落。本来觉得这个事情可以这样成就，结果并没有这样成就。还有些人拥有智慧但没有信心，就是做事情的时候总是分析利弊，停止不前。因为总害怕失败，没有信心嘛。如果说信心和智慧并行了，那这个人做事情的时候就是轻松，简单，有果效，哈利路亚。我们看看耶稣。
马太福音第 7 章 28-29 节：
28 耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训； 29 因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。
耶稣在讲道的时候，当时的以色列百姓都在听祂的教训，耶稣是不是用智慧在劝戒各人呢，是的，但耶稣在讲这些智慧的时候，用的是信心和智慧并行。所以大家就觉得这个人好不一样，很稀奇祂的教训。在这里做了一个对比，说文士也教导以色列百姓，但文士的教导，更像是照本宣科 —— 我拿出律法书给你们念一段，这就结束了。
但耶稣不是这样的，耶稣教训他们正像有权柄的人。就这些话语突然活了，你听完这些话语之后，突然明白了神是如此地爱你，突然明白了神的话语，竟然有如此大的能力，这就叫做有权柄的人，不像文士。
那文士会讲什么呢？“问题不大，耶稣最大，遇到事情你们要去呼求主” 等等，就这样的话听起来好像是口号；但耶稣不会讲这样的话语，祂会把神的权柄、神的能力透过智慧的话语让大家明白，哈利路亚。
路加福音第 20 章 26 节：他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。
这里再一次体现出来了，耶稣基督信心与智慧的并行。因为当时文士和祭司长听耶稣讲这些话语，他们心里很不舒服，当时就想下手拿耶稣，但是他们又害怕百姓，因为百姓还是挺认可耶稣的。所以他们就给耶稣出了很多的难题，以此来试探耶稣。
他们出的那个难题恐怕是他们自己都没有答案的一些东西，没想到耶稣轻松给化解了，而且回答得毫无破绽，当着百姓的面儿就给回答出来了。他们在这话上得不着把柄，又希奇他的应对。
弟兄姊妹，这个可不是光凭信心就能体现出来了，这里更多的是信心与智慧并行。如果我们拥有了这样的能力，当你碰到问题的时候，就不会说：“主啊，求你可怜我，求你救我吧。” 你会像耶稣一样拥有应对的能力，不管是针对人还是针对事情，你都可以轻松化解了。
如果你拥有了这样的能力，即便是在任何的环境之下都不会恐惧战兢，更不会灰心绝望，会使用神给你的信心和智慧去解决所有的问题，更会经历神丰盛的供应。耶稣已经给我们做出了这样美好的榜样了。
从世人的角度来看，似乎耶稣很有智慧、无所不知，讲话也很有力量，不像说教的文士只会讲一些大道理。所以我也不是希望大家都活成像文士那样，圣经背得很熟，可以说很多的口号，但是无法解决生活当中的问题，这不是我们期待的结果。
今年我们的主题叫《信心与智慧并行》，就是希望大家能够把信心和智慧都运用在生活当中，当我们这样去面对生活的时候，也可以像耶稣一样去轻松应对。这些智慧应用在我们的生活中，可以让我们实际性地经历神的大能，你会知道，原来这个话语真的是有大能的呀。特别是遇到环境的时候，信心和智慧的应用，对我们起到直接的决定性作用。
好些人遇到一些问题直接跌倒了，甚至都不想信了，因为他并没有把信心和智慧使用起来。有些人不断地运用神给他的这些智慧和信心，解决了生活当中的问题，他对神信心越来越大，智慧也越来越多了。
雅各书第 1 章 2-8 节：
2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 3 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 4 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 6 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 7 这样的人不要想从主那里得什么。 8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
人落在百般试炼中说明环境不好，有时候不是一般的不好，可以说很糟糕。多数人遇到这些事情的时候会抱怨、绝望，甚至埋怨周围的人；但有了信心和智慧的人却可以喜乐面对。
雅各告诉我们：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。” 原因是什么呢？这个人有信心了呀，他透过属灵的世界去看当下的环境。他知道神就在他的旁边，一直在帮助他，这是一个机会，让他使用神的能力，可以再一次见证神的美好。他也相信，无论什么样的环境，必定有神的美意在其中。
既然这样的事情发生了，那我们就换个角度看看，神要在这些事情上成就什么呢？把什么样的好处要给我们呢？都说万事都互相效力，叫爱神的人得益处，你要相信这句话，需要找出这些益处在哪里呢？
如果你总在一些事情上跌倒，或许神只是让你换个方向，你再往前走，可能问题会更大的；又或者这件事情的发生，是给你一个提醒等等，得根据你的情况，在这件事情上找出神给你的益处是什么，哈利路亚，当明白这些的时候，你对神就会更加有信心。
这里告诉我们的是，信心经过试验，就生忍耐。我们为什么要有忍耐的品格呢？因为拥有了忍耐的品格，可以承受更大的祝福。小麦要好吃，有营养，一定要经过寒冬、经过酷暑，它里面的营养才能丰富啊。我们对神的倚靠、对神的信心也是如此，当我们经过了各样的环境，信心就提升了，你不能总是像小孩子那样的信心。
因此，忍耐的品格，是可以让我们承受更大的祝福的。如果忍耐成功了，使你们成全、完备，毫无缺欠。你在地上就是一个完全人了。
我们所说的完全人，不是指你不会再犯罪了，而是指你以后遇到再大的问题，都不会灰心绝望，你会对神有活泼的盼望，哈利路亚。无论遇到什么事情，你都是有盼望的，你都会相信，神必然会带领你走出这些，要把更大的福气赐给你。圣经当中的亚伯拉罕、约瑟，大卫等都是这样看待神的。
但如果说我们没有这样的看见怎么办呢？先要去领受神的话语，不断地去认识这位神。当你认识到这位神不会害你，祂已经把各样的祝福都为你预备好了，祂是赐福的神，不是降祸的神。你心中完全确定这一点的时候，世界上有环境了，要相信神要借着这些环境再次的造就你。
但这些环境不一定是神所赐下来的，这点大家一定要理解。很多时候是我们自己走错路了，所以环境临到了，但是神可以使用这些环境来造就我们，比如说造就我们忍耐的品格，造就我们更有智慧等等。
有人说：“如果说我没有这些智慧，看不明白怎么办呢？” 向神求智慧。当你向神求的时候神会赐给你的。那如何才能得着这些智慧呢？读经是必然的一个结果，先把真理装在心里边，哈利路亚。
其次呢，使用神的这些话语：“主啊，你帮助我，让我知道如何去使用你的话语。” 这就是智慧了，阿们。要相信神一定是愿意赐给你的。只要凭着信心求，一点不疑惑。你要先相信神是乐意给你的。所以你有没有发现，这属天的智慧是凭着信心求的。
有人说：“那我不读圣经，只需要向神求智慧可不可以呢？” 智慧从哪里产生呢？从真理当中产生啊，你不读真理，哪来的属天的智慧呢？就这两个是不能分开的啊。
各位家人们，很多人是凭着信心求了，又疑惑了，原因是什么呢？没有真理在心中，所以求完之后，他也不确定神到底要不要给他，愿不愿意给他。当你明白了神的真理，明白了神是乐意赐福给你的神，并且确定这些有圣经的依据的时候，你就不会疑惑了。
因为心怀二意的人，从神那里他得不着什么，这样的人总是很难下决定。他既想得着从神那里来的祝福，又想凭着自己的聪明智慧去获取什么。如果两者同时想拥有，最后是什么都得不着。所以我鼓励大家去倚靠神，倚靠神的信心和智慧，去在生活当中见证祂，哈利路亚。经过大风大浪并且得胜的人更能明白神的大能，以后再遇到事情他就不急不躁了。
传道书第 8 章 5-6 节：
5 凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心能辨明时候和定理（原文是审判；下节同）。 6 各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
这里传道书当中给我们的智慧，我们要认真去读一下。这里说的是遵守命令，这个命令是什么呢？神的命令。但凡人能够完全遵守神的命令，他必不经历祸患。原来，当我们用信心和智慧，按照神的话语去行的时候，祸患不会临到你的身上，因为神给你开了一条特别的路。
智慧人的心能辨明时候和定理。为什么那些祸患没有临到他的身上呢？因为他拥有了神的智慧，当他拥有神的智慧的时候，他能辨明时候和定理。时候，是指什么时候做什么样的事情，定理，就是这个事情他已经走到头了，不能再干了。
比如说很多人想去经营幼儿园教培的工作等等，这样的生意，你就不要做了，这就是说你要分辨出这是什么时候了。随着生育率不断地降低，这个行业会越来越难，你进入一定是做不好的。不是你能力不够，就是因为时候到了，不能再做了。那定理是什么呢？就是你要知道下一个风口是什么。用生意人的话来讲，你要知道下一个风口是什么，然后你再去做这一个行业不就可以了吗？
就像在二零一九年之前的时候，那时候我几次给大家讲，如果你们手中谁有两套一套的房子，要把它出手掉，留一套自己住就可以了，其他的就可以出手了，那个时候是最好的时候啊，一九年之前。之后，房子一路地下滑，到现在为止，很多人已经卖不出去了。神给我们智慧，让我们能够辨明时候和定理，你就不会经历祸患了，因为各样事物的成就都有时候和定理，你们要明白这一点，凭着信心和智慧来分辨时候和定理。
圣经中也告诉我们，通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。你拥有了信心和智慧，你就知道，什么事情可以做，什么事情不可以做了。愚蒙人是觉得：“那么多的人都去做，我们也要去做。” 最后一无所有了，这就是受害了。那么在这个环境之下，我们更需要从神来的信心和智慧。
有人说：“我一遇到事情心里就不安，就烦躁，甚至觉得活着没有什么意思了。” 这是缺少了信心所导致的。如果你有了属灵的看见，遇到事情的时候，你会向神求智慧来解决这些问题，而不是抱怨环境。神愿不愿意赐予我们智慧呢？当然愿意，祂是厚赐于众人并且乐意赐福给人的。要凭着信心求，不要疑惑。因为信心不是靠眼见，也不是靠感觉，乃是倚靠神的应许啊。
哥林多后书 5 章 16-17 节：
16 所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
当人使用信心和智慧的时候，他就不靠着感觉去做事了。你知道有很多信徒都是靠着感觉吗？我感觉这个事情可以做，我感觉心里挺平安的，我感觉这个可以的呀。不要靠感觉，要靠着信心和智慧，这些都是有神话语作为根基的。
当人越拥有从神来的信心和智慧，人就越喜爱神的话语；人越喜爱神的话语，智慧就越加增了。圣经当中，亚伯拉罕、以撒、约瑟，大卫等等这些人，都是这样经历这位神的，阿们。你首先要相信，你在基督里已经是个新造的人，所以用神的话语不断地来更新你自己，这样你就增加了信心。要知道属灵当中神给了你什么，你拥有了信心，然后再用智慧将这些属灵的祝福带到世界上，你就可以为主做那美好的见证了，哈利路亚。
彼得后书第 1 章 3-8 节：
3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。 5 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
彼得这个人文化知识并不高，他对主耶稣的认知，大多数都是他自己亲身经历过来的，所以他说的话语很直接，但非常的实用。
彼得告诉我们：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。” 因为我们认识了这位神，祂是爱我们的主，神把又宝贵又极大的应许赐给我们。
这个应许是什么呢？你们可以在圣经上找到很多的应许，对我们而言，都是只有好处没有坏处的，这些应许可以叫我们既脱离世上从情欲来的败坏。
为什么会这样呢？因为神给你的是更好的。如果你认识到了更好的，已经得着了更好的了，世人给你的不怎么好的，你就看不上了，只有这样，我们对主的这个吸引力才不会减少呀。
可很多信徒并没有经历这一点，他们认为这个世界上的是挺好的。他在主里面没有得着，才会有这样的看见。彼得是得着了。你说彼得以前多么喜欢打鱼啊？他不是喜欢，是没有办法，那是他的生活所迫。但是后来他跟随耶稣之后，见证了耶稣的大能，他从此以后开始去效法基督而活。
随着他不断地服侍神，他越来越觉得自己现在所做的，是比以前的事情更好的、好百倍的事情，他真的得人如得鱼一样了。所以他不再爱这个世界上的这些鱼，反而更注重灵魂了。从这里我们也可以看出来，这就是彼得的经历。他过去关心的就是鱼，但他现在更多地是关心灵魂，在这样的事情上他已经与神的性情有份了。
我们都希望我们能够结出丰盛的果子来，就是在生活当中有美好的见证，可以经历神的大能，不管是医治、是财务的翻转，还是人际关系越变越好等等，这些都是果子呀。有些人一年到头都没有一个见证，原因在哪里呢？彼得直接告诉我们，要想结出果子来咱们是有方法的，咱不是说祷告：“主啊，我今天要结出果子来。” 然后躺着睡觉了，这样是不可能有果子的。所以这里面就提到一个事情，就是先要认识到神的应许，你要在信心当中知道神把什么已经给你了，预备好了，然后人还要去配合呀。
怎么做呢？要殷勤地做事情。有了信心，又要加上德行，产生了好的行为，然后有知识，那不就是属灵的知识嘛，然后再加上节制、忍耐、虔敬，这些最终产生了爱弟兄的这个心，有了爱弟兄的心以后才能有爱众人的心。
慢慢地一步一步往前走，当你充充足足有这几样的时候，你会不断地结果子，停不下来了，生活当中会有无数的见证出来，越来你越爱耶稣了，哈利路亚。你越服侍越喜乐了，越服侍越轻松了，感谢主。彼得是这样的经历，我也希望你们今年能经历这样的美好，感谢主。彼得的这段话语，愿大家能够多多去默想，看看现在你在哪一步，然后继续地去倚靠神获取信心和智慧。
最后我们看一段经文，以弗所书第 5 章 15-17 节：
15 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 17 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
最后用这段经文来结束。要谨慎行事，当我们不断地去把目光定睛在基督的身上，我们拥有了从天上而来的这些看见，就拥有了信心；有了信心，你又知道现在是什么时候了，就有智慧地去做事情了。这样的人会谨慎行事。
而愚昧人，是根本分不清时候凭着自己的喜好去做事情。我们不要这样，我们要做智慧人，要知道主来的日子近了，要知道当下是什么时候，就知道当如何去做正确的事情了。
现今的世代邪恶。所以不要将你们的目光都放在世界上，看得越多你越灰心。不要作糊涂人，不要看周围的人都没有活出神的形象，你也就不愿意活出来。不，你要相信这位主，要倚靠这位主，你是可以与他们不一样的。当你明白了神的旨意是什么，神如何带领你，今年就朝着神给你的这些目标往前进吧。
最后，愿意大家都能写出自己今年的目标，越详细越好，然后为这些事情向神祷告，期待到今年年底的时候，你们有丰厚的收成。感谢主。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你今天带领我们，在你的话语当中度过。是的，不管这个环境怎么改变，你并没有改变，天父，你对我们的爱也没有减少，因此，无论在什么年份当中，无论世人怎么讲，我们相信在你的丰盛的供应当中，可以安然度过。给我们每个弟兄姊妹有这样渴慕你话语的心，让我们把信心都定睛在基督的话语上，让我们仰望基督而生活。也赐给我们当下所需要的智慧，让我们靠着神的智慧去过每一天，感谢赞美你。
新的一周已经开始了，相信这是蒙福的一周，你让我们的生活当中用属灵的眼睛，去看待每一件事情；也给我们智慧，用基督那样的智慧去解决这些事情，一步一步的经历你，越多地经历你、认识你，感谢赞美主。赐福我们弟兄姊妹手中所做的一切，使他们手中所做的都能看见神的荣耀。奉主耶稣的名祷告，阿们。